不知是我的哪一句話、哪一個動作，抑或是哪一個意識型態，
在拋擲出去的那一瞬間，即被你看成符號的完成。
於是，在無法重現的歷史中，
你解構、重建，再解構、重建，
如此綿密的儀式化行為中，
純然的歷史，已被你建構成別人無法剝解的、屬於你自己的認知主體。

而在這全然屬於你自己的歷史觀裡，
你自私地解讀我的言語、動作，甚至是意識型態，
之後，再斷然地將它劃下句點、終結符號。
我毫無解釋的機會，只有眼睜睜、看著符號的完成，卻束手無策。

羅蘭巴特認為：「作家已死。」有人解讀為，這是因為作家在創作的同時，他無法用言語確切表達想法，只有將意識型態不斷地扭曲、變異，使之適合語言之後，再挑選適當的言詞來加以描述。但我卻以為，作家在完成作品之際，他便脫離作品本身，亦即，作品有其自己的生命，任憑讀者用自己的認知主觀建構。於是，作家已死，作品即與讀者融為一體，與作者無涉。

如果，如果以這個觀點來看，
如果日常的生活言語、動作亦視為一種創作的話，
那麼，無論我的所作所為，我都無須同人交代緣由，
因為，在動作完成的當下，我與動作本身已脫離關係，
無論我做何解釋，接收者只以他自身的角度來看待。

終究，在你的認知裡的我，有百分之幾是全然相同的呢？



-------------------
【圖說】羅蘭巴特《明室‧攝影札記》原文版