加行

皈依頌
那摩古入貝 皈依上師
那摩布達亞 皈依佛
那摩達摩亞 皈依法
那摩桑嘎亞 皈依僧
修法前必須漱口，沐浴，觀虛擬空間諸佛充滿加持行者：（三遍） （五加行十萬遍）
發菩提心
桑吉確當措吉橋嫩喇， 諸佛妙法眾中尊，
香區外的鬥呢嘉森曲。 乃至菩提我皈依。
大給晶索價巴的大格， 我行施等諸善根，
卓喇盼需桑吉哲拜雷。 為利有情願成佛。
三遍（五加行十萬遍）
金剛薩垛百字明
嗡班雜薩哆薩嘛雅，嘛努巴喇雅，班雜薩哆弟諾巴弟叉，旨卓媒巴瓦，娑多卡優媒巴瓦，娑波卡優媒巴瓦，阿努熱多媒巴瓦，賽瓦斯得媒紮雅擦
，賽瓦嘎瑪色擦媒，諮當廈日央沽日哞，哈哈哈哈貨，靶嘎瓦，賽瓦達塔嘎達，班雜嘛媒蒙紮，班雜巴瓦，嘛哈薩嘛雅，薩哆阿哞呸。
三遍同時禮佛（五加行十萬遍）
供曼劄
薩耶布其協向美多展 遍地香塗鮮妙雜花敷
熱（日）阿朗耶涅迪堅巴德 須彌四洲日月頂莊嚴
桑吉央德摩德頗瓦意 以此所緣諸佛佛土獻
卓根南達央拉秀巴效 願諸眾生清淨佛刹行
（祈禱）俄當咕嚕 然那曼劄拉 願說如是妙道師
剛那亞 達亞莫 及正修伴堅固住
內外一切障礙
速疾息滅祈加持
三遍（五加行十萬遍）
宗喀巴上師祈請文
謬滅再韋爹欽堅銳搜 無緣悲藏觀世音
知美欠貝杭波尖比央 無垢智王妙吉祥
德宏瑪理炯再桑韋德 盡摧魔軍秘密主
崗堅克貝則尖宗喀巴 雪域智嚴宗喀巴，
洛桑紮巴夏喇娑瓦帶 賢慧足前誠祈禱
（每天二十一遍）
上師至誠祈請頌
求能喇嘛求能夜登求能堪珠卻窮底 師是上師師是本尊師是空行護法尊
膽尼松得先秋瓦得求門賈現目惻比 從今受持未及菩提皈師別無皈依處
得旦瓦度西米打煙突及加及擁貞拉 今與中陰來世無邊慈悲鉤索願攝引
這依借助目珠貢測膽急種貞瓦切種 離二怖畏悉地安排遣除中斷作伴隨
（誦三遍）
疊得爛桑學瓦打比對 以此三次啟請善根力
喇米過松突極尼嫩裹 從生上師身口意三地
多這哦色嘎馬唐喀森 甘露之光白紅藍等三
任打急切擁尼打尼其 次第輿依聚一入我身
為森任膽急切吞巴李 我身三處次第共收融
直些打切浪達岸急脫帕 四障消除得受四灌頂
果些脫欠喇嘛尼巴細 成就四身願為第二師
急新吞比新急喇巴覺 歡喜宛若融會求加持
香邱膽巴吉尊喇嘛拉 福田正士至尊上師前
邱見給為索瓦打拼底 誠謹供養作白而祈禱
疊拉雜瓦貢布求尼借 安樂之本上師為怙主
急新急詞怎巴新急落 喜怡自在隨護求加持
勝道啟門頌
元旦根吉希居珍前傑 諸功德本謂如理，
冊辛丹巴蘭吉雜瓦日 依止恩師是道基，
雷拜同內柏巴德瑪耶 善了智已多策勵，
伽巴前波丹拜辛吉牢 恭敬親近祈加持。
欄久聶彼戴韋旦桑德 偶一得此暇滿身，
星的聶嘎董前協居內 知極難得具大義。
寧燦根德釀波欄彼羅 遍諸晝夜恒無間，
金欽麥拜基歪辛吉牢 生取堅心願加持。
理嗖喲瓦曲耶曲烏形 生命動搖如水泡，
尼的久彼區瓦占巴黨 速疾壞滅當念死。
希韋價色麗喇哲麻形 死後如影隨於形，
蓋呢雷追吸形章瓦喇 黑白業果恒隨逐。
哀瓦丹波聶尼捏彼措 獲定解已於罪聚，
查香查瓦南薑邦瓦當 雖諸小罪亦應除。
給措塔豆朱拜協巴喇 勤修一切妙善聚，
鬥的巫檔丹拜辛吉勞 常不放逸祈加持。
節比麼昂德愛根吉果 受用無厭眾苦門，
依丹麼戎澀彼彭吉措 不可保信三有樂，
聶謬熱內台韋德瓦喇 見過患已當希求，
冬聶前波機歪辛吉牢 解脫妙樂願加持，
難鬥桑巴德冶章瓦耶 清淨意樂所引發，
占党協形烏堯千波冶 正念正知不放逸。
丹貝雜瓦索索台瓦喇 聖教根本別解脫，
哲巴娘波協比辛吉勞 修為堅實祈加持。
讓呢色曹龍瓦機形德 如自沉沒三有海，
邁居卓瓦根江得紮外 慈母眾生悉如是。
同內卓瓦昭韋苛切韋 見己荷度眾生擔，
香曲散確迥拜辛吉勞 修菩提心願加持。
散贊接江次成難森喇 發心若不學三戒，
功巴麥納香曲麼哲拜 當知定不證菩提，
雷拜同內傑色東巴喇 故應勤發大精進，
宗巴折比勞拜辛吉牢 學菩薩戒祈加持，
羅比依喇央瓦希協將 散馳邪境令寂滅，
央豆東喇冊形交巴耶 如理觀察真實義，
希內樂同松的宅韋磊 寂止妙觀雙運道，
尼的居喇價歪辛吉牢 速當生起願加持。
藤芒欄姜鬧的居瓦納 善修共道成法器，
特巴根吉確居多傑特 乘中最勝金剛乘，
嘎桑機韋究俄丹巴呆 諸善丈夫勝道階，
德勒尼的究俄辛吉牢 順利趨入祈加持。
德策愛芝難尼朱比息 爾時二種成就本，
難鬥丹冊董拜頌巴喇 謂獲淨律三昧耶，
接瑪蒙比艾巴聶居內 願獲真實決定解，
梭當兌爹松歪辛吉牢 捨命守護祈加持。
爹內居迭娘波仁尼吉 次正通達續部心，
乃難機形奪內宗巴耶 二次宗要善勤習，
藤悉乃交焦累麼冶外 四座瑜珈不放漫，
丹比頌形蟄拜辛吉牢 如師教修願加持。
爹帶蘭桑董比協念黨 願說如是妙道師，
策形哲比卓難夏丹薑 及正修伴堅固住，
息當囊戈外的交比措 內外一切諸障礙，
聶歪希歪辛吉牢的掃 速疾息滅祈加持。
皆瓦根的央豆喇嘛當 願一切生不舍離，
宅麥確吉懷喇龍交將 善師受用正法樂，
薩當蘭吉擁旦惹早內 願滿道地諸功德，
多傑羌戈果旁尼濤雪 速證勝位金剛持。
（一遍）
聚資糧田，攝本性
華丹雜韋喇嘛仁波且 吉祥根本上師寶，
鬥戈娘蓋柏摩党修喇 請住我心蓮座上，
瓜珍前比果內傑宋爹 由大恩門垂攝受
格頌投吉愛智再得掃 祈賜身語意悉地，
推散供比協熱配的掃 聞思修慧祈增長，
（一遍）
茄早尊比洛哲傑色掃 講辯撰慧祈增廣，
確當藤芒愛智再得掃 祈賜勝共二悉地，
尼得茄讓達威辛吉牢 速如上師祈加持，
德欽蘭接益西茄得掃 祈現俱生大樂智，
愛智車比折瑪賽得掃 有執誑垢祈清除，
散尼推存劄瓦階的掃 心中疑網祈斬欲，
尼得茄讓達威辛吉牢 速如上師祈加持，
崔熱根的傑瓦宗喀巴 生生由勝宗喀巴，
特確協念愛色載比提 為作大乘知識力。
傑韋俄比蘭桑得聶雷 願於佛寶善隱道，
蓋久贊央奪拜瑪居久 雖刹那頃不暫舍，
麥雄難台奘米稱當丹 稀有傳記持淨戒，
拉欽傑色交彼娘當吉 廣大佛子行為志，
德冬確格任尼難覺吉 空樂二次第瑜珈，
洛桑傑韋丹當接外雪 善慧佛教願值遇，
次成奘香芒的摧瓦當 律儀清淨複多聞，
香散迥當達交奘瓦索 菩提心精見行淨，
洛桑傑瓦尼比丹巴喇 第二善慧佛教法，
澀萊麥比難台瓊外雪 無垢傳記願永續。
普賢行願品（發願）
將華華屋傑達欽巴當 即常遠離惡知識
根德桑波得央得因得 永離一切諸惡道
得達根傑吉色達洛協 速見如來無量光
給瓦德達檀嘉（日）阿德歐 具此普賢最勝願
迪森夏波嘉瓦檀嘉吉 此人善得勝壽命
（一遍）
歐瓦剛拉巧德阿巴迪 此人善來人中生
達格給沃匝瓦德根特 此人不久當成就
桑波秀協（日）阿德歐瓦傑 如彼普賢菩薩行
二十一度母贊
（左、右兩列分別為兩種譯本，選一即可）
皈命敬禮至尊聖者救度母
敬禮速疾無畏度母 目如霹靂閃電之光
觀世音之淚海洋中 蓮華化生三界護主
敬禮面如秋令之月 百月凝於圓滿面者
更以耀目光華烈照 光如一千星宿集積
敬禮金藍蓮華生者 手有蓮花以作飾嚴
佈施精進持戒忍辱 禪定般若圓滿總持
敬禮飾嚴普佛頂者 事行殊勝能滿無邊
證達成就普圓滿行 勝者佛子眾皆依仗
敬禮度達娜哞字者 聲滿欲色界與虛空
連足踐毀遍七世界 成就並具勾攝召力
敬禮帝釋梵天所尊 自在凡火神所敬者
行屍逐味鬼與諸靈 夜叉等眾悉唱讚歎
敬禮具弘尺呸字者 字破摧毀外術幻輪
右足內盤左足伸展 熾盛焰中身極明耀
敬禮爾具度裡字者 字滅大怖兇猛魔靈
蓮花面上現憤眉相 無餘破盡一切敵怨
敬禮胸以手印飾者 印表三寶持於心輪
爾之勝輪普方遍照 光華迴旋凝集熾盛
敬禮耀輝歡悅喜者 頂冠流照如環光華
以度達娜聲作宣笑 能降世間諸魔主眾
敬禮擁具攝召力者 能召守護土地靈眾
以憤目相宣哞聲字 加持賜令解脫貧苦
敬禮頂佩新月冠者 一切瓔嚴光華明耀
由爾髻現阿彌陀佛 放大光明永恆流照
敬記安佩烈焰冠者 冠如劫盡熾盛烈火
右足伸展左足內盤 敗怨敵眾悅遍飾
敬禮以手按大地者 足踏大地以作鎮壓
憤目觀視作哞聲字 鎮伏降普七境之內
敬禮悅樂善靜逸者 涅盤寂滅修持體境
圓滿具足疏哈與嗡 度滅一切大邪災凶
敬禮喜悅擁侍隨者 爾普摧破敵怨軀相
十字真言飾嚴於心 爾哞學智賜令解脫
敬禮度裡足作踏者 爾之心華種子哞字
爾令須彌及詠也地 曼答拉與普三界震
敬禮手中執持明月 月如開界之池執者
誦二他娜及一呸聲 逐除無除一切諸毒
敬禮天王天道神眾 以及諸靈皆皈依者
爾之鎧甲令普眾悅 滅除鬥爭及諸惡夢
敬禮雙目猶如日月 光華清淨耀烈照者
誦二哈娜一度他娜 驅逐至怖畏疫瘟災
敬禮飾具三本性者 圓滿具足寂靜威德
爾滅魔妖行屍夜叉 至尊度裡最勝無上
如是根本真言贊畢 二十一偈禮誦供竟

供護法
讓羊康色輕色花美吧 衣西節多字將錯千巴兒
居兒 嗡阿吽……（三遍）
賢德智慧之主宗喀巴 賢德諸佛尤如大海洋
歷代傳承上師及三寶 美味甘露承奉請受用
憤怒文殊化作大威德 黑日嘎燈以及四續部
本尊壇城以及諸神眾 美味甘露承奉請受用
皈依頌
那摩古入貝 皈依上師
那摩布達亞 皈依佛
那摩達摩亞 皈依法
那摩桑嘎亞 皈依僧
修法前必須漱口，沐浴，觀虛擬空間諸佛充滿加持行者：（三遍） （五加行十萬遍）
發菩提心
桑吉確當措吉橋嫩喇， 諸佛妙法眾中尊，
香區外的鬥呢嘉森曲。 乃至菩提我皈依。
大給晶索價巴的大格， 我行施等諸善根，
卓喇盼需桑吉哲拜雷。 為利有情願成佛。
三遍（五加行十萬遍）
金剛薩垛百字明
嗡班雜薩哆薩嘛雅，嘛努巴喇雅，班雜薩哆弟諾巴弟叉，旨卓媒巴瓦，娑多卡優媒巴瓦，娑波卡優媒巴瓦，阿努熱多媒巴瓦，賽瓦斯得媒紮雅擦
，賽瓦嘎瑪色擦媒，諮當廈日央沽日哞，哈哈哈哈貨，靶嘎瓦，賽瓦達塔嘎達，班雜嘛媒蒙紮，班雜巴瓦，嘛哈薩嘛雅，薩哆阿哞呸。
三遍同時禮佛（五加行十萬遍）
供曼劄
薩耶布其協向美多展 遍地香塗鮮妙雜花敷
熱（日）阿朗耶涅迪堅巴德 須彌四洲日月頂莊嚴
桑吉央德摩德頗瓦意 以此所緣諸佛佛土獻
卓根南達央拉秀巴效 願諸眾生清淨佛刹行
（祈禱）俄當咕嚕 然那曼劄拉 願說如是妙道師
剛那亞 達亞莫 及正修伴堅固住
內外一切障礙
速疾息滅祈加持
三遍（五加行十萬遍）
宗喀巴上師祈請文
謬滅再韋爹欽堅銳搜 無緣悲藏觀世音
知美欠貝杭波尖比央 無垢智王妙吉祥
德宏瑪理炯再桑韋德 盡摧魔軍秘密主
崗堅克貝則尖宗喀巴 雪域智嚴宗喀巴，
洛桑紮巴夏喇娑瓦帶 賢慧足前誠祈禱
（每天二十一遍）
上師至誠祈請頌
求能喇嘛求能夜登求能堪珠卻窮底 師是上師師是本尊師是空行護法尊
膽尼松得先秋瓦得求門賈現目惻比 從今受持未及菩提皈師別無皈依處
得旦瓦度西米打煙突及加及擁貞拉 今與中陰來世無邊慈悲鉤索願攝引
這依借助目珠貢測膽急種貞瓦切種 離二怖畏悉地安排遣除中斷作伴隨
（誦三遍）
疊得爛桑學瓦打比對 以此三次啟請善根力
喇米過松突極尼嫩裹 從生上師身口意三地
多這哦色嘎馬唐喀森 甘露之光白紅藍等三
任打急切擁尼打尼其 次第輿依聚一入我身
為森任膽急切吞巴李 我身三處次第共收融
直些打切浪達岸急脫帕 四障消除得受四灌頂
果些脫欠喇嘛尼巴細 成就四身願為第二師
急新吞比新急喇巴覺 歡喜宛若融會求加持
香邱膽巴吉尊喇嘛拉 福田正士至尊上師前
邱見給為索瓦打拼底 誠謹供養作白而祈禱
疊拉雜瓦貢布求尼借 安樂之本上師為怙主
急新急詞怎巴新急落 喜怡自在隨護求加持
勝道啟門頌
元旦根吉希居珍前傑 諸功德本謂如理，
冊辛丹巴蘭吉雜瓦日 依止恩師是道基，
雷拜同內柏巴德瑪耶 善了智已多策勵，
伽巴前波丹拜辛吉牢 恭敬親近祈加持。
欄久聶彼戴韋旦桑德 偶一得此暇滿身，
星的聶嘎董前協居內 知極難得具大義。
寧燦根德釀波欄彼羅 遍諸晝夜恒無間，
金欽麥拜基歪辛吉牢 生取堅心願加持。
理嗖喲瓦曲耶曲烏形 生命動搖如水泡，
尼的久彼區瓦占巴黨 速疾壞滅當念死。
希韋價色麗喇哲麻形 死後如影隨於形，
蓋呢雷追吸形章瓦喇 黑白業果恒隨逐。
哀瓦丹波聶尼捏彼措 獲定解已於罪聚，
查香查瓦南薑邦瓦當 雖諸小罪亦應除。
給措塔豆朱拜協巴喇 勤修一切妙善聚，

他身方便道

通他身方便道者，印四種姓即蓮相、螺相、象相與鹿相。彼各各又有俱生、刹生，咒生三種：
俱生乃得幻身與勝義光明者；
刹生乃得身遠離、語遠離、意遠離與譬喻光明者；
咒生乃生起次第已究竟之瑜伽母。
 
　　不動部用旃陀羅種姓，毗盧部用染匠種姓，寶生部用技藝種姓，無量光部用舞師種姓，不空成就部用工匠種姓，觀察印四種姓相。彼具相者以共同道淨治相續。成法器已，獲得灌頂且安住律儀三昧耶。成法器已，學習二次第，脈風明點調柔自在，善巧印成為命力之方便等。若此等條件完備，則彼印于修勝、共悉地之增進道時，猶如如意母牛。有學與無學雙運道能速疾趣行，是為信使道。　　　　善學手印者，年十二十六，　　　　或滿二十五，賢首、勝種姓，　　　　母親慈姐仁，似女兒赤誠，　　　　賢淑文靜善，妙音身沁馥，　　　　唇舌甚香甜，觸軟為五欲。　　　　別具十功德：面豐滿如月，　　　　眼如蓮華瓣，細長媚視美，　　　　紅唇含笑意，齒如珍珠鬘，　　　　乳豐滿狹迫，腰細且柔軟，　　　　下體豐厚潤，眉心有三紋，　　　　額臍紋甚美。上身披天衣，　　　　班雜裡嘎裙，珍寶香花鬘，　　　　莊嚴妃心間，放諸自種姓，　　　　令諸天歡喜，外內密供養。

　　　　勇士、勇女二，集會為會輪。　　　　若唯勇士會，名勇士喜宴；　　　　若唯勇女會，名勇女喜宴。　　勇女者，如《觀自在蓮華網續》中說：“佛眼、摩摩枳、白衣母、光明母、妙音母、亥面母、怒紋母、葉衣母、除毒母、財源母、白母、意賢母、尊勝母、吉祥鬘母、持地賢母、金剛自在母、贊支嘎、獨髻母，與種種天女母等都住一處。”

　　續雲：“具淨四功德，悉地無疑惑。”密法于圓滿、具三、具二、具諍四時中之具諍時成就迅速。南瞻部洲人具肉骨之軀，脈、風、明點等較如虹身之欲天等為粗，遍舍梵行，成就迅速。菩提心、灌頂、律儀三昧耶、生起次第粗分成就若已完備，即世間下劣種姓，造五無間有罪之人，前生少積資糧者，此生不須學習如《菩薩地》所說無量無邊廣大道次第。若切實修習《入中論》歸敬頌中所言三法[13]，今生成佛，捨棄苦行，知妙欲自性空，由知過患之門、以欲為道，如獅無畏受用故易行。余五道、十地行者須以大功力成辦現前、究竟諸功德。此以修習力開中脈口已，遮止風流動，修一中脈，以光明俱生大樂通達空性之作業，即能攝一切道，猶如戥秤。因修瑜珈力，若中脈口開則味展口決定閉合，若味展口開則中脈口決定閉合，此乃緣起法性故。《時輪無垢光大疏》中說：“外內十六大怖畏，憶念瑜伽母故能除”，亦是味展入中脈之義。願文中說“速來金剛摩尼室”亦是此義。達波堪欽語自在稱雲：“格魯派中非無號稱阿伽陀藥之教授。悲心、灌頂、律儀三昧耶、生起次第若已完成，由風心入中脈修俱生大樂猶如阿伽陀藥，不須聞思他法，其本身能積資糧，亦能淨罪障，積淨二者一體而作。”克珠傑《喜金剛大疏》中引大成就者海生師說：“俱生樂能知苦、能斷集、能修道，能證滅果，一切道之所作彼皆能作。”俱生樂空無別阿伽陀藥，若知彼印成命力之理，其緣起湊成之理最低為：父已獲圓滿次第端倪，母以大悲心醒覺大乘種姓、得生起次第粗分，若二值遇得成。或母得圓滿次第，父大乘種姓醒覺、唯獲生起次第粗分亦成。此是《宗喀巴散集》中所言之意趣。

　　因無上密法與煩惱極混合故，化機心中不易信受多加責難，教證之法成有過故，佛不樂說，恒河沙數諸佛皆不輕說。《嘿汝嘎現生續》雲：“具諍四功德，梵行遍捨棄。”無上密教宏揚後，上根者于圓滿時得解脫；中根與下根植密法習氣已，將得聖位；下下根植下續部習氣生於天上。此教法末五濁極盛之時若未得解脫，因他佛教法中密法甚少，故無上密法于大師教法未尾如迴光返照(興盛一時)，此亦緣起法性如是

用大威德誅法殺了各大教派十三位菩薩祖古的熱譯師
 
俗語說:吹牛是指謊言的一種，為了抬高自己的地位，將自己沒有的社會地位和資源優勢將給別人聽。
在藏地牛可不能亂吹.牛是閻王的代表.牛可不能亂吹
一般誅法與威力最強的是大威德.而大威德法門中格魯派目前修的熱譯師傳承(又名喇羅劄瓦.或喇氏金剛稱.熱羅多吉紮).可算是把各大教派打垮的大威德法門中最強者!
我們來看:
薩迦對付過熱譯師.被熱譯師降伏了!如今薩迦也有熱譯師他的法
嘎舉馬爾巴之子與他強法會的頭座.被熱譯師殺了!達摩達都(有譯為達瑪多德)是他誅殺了十三位菩薩祖古之一.馬爾巴因而絕嗣!(達瑪多德閉關，按《喜金剛主續》中指示的方法修詛咒法)
寧瑪的普巴第一次最初跟他打成平手.後來因年老等原因.也被熱譯師殺了!
他的法打跨了寧瑪的普巴.毘沙門天.與一堆號稱金法的法門.這些法現在都不再以誅法聞名.但之前是可以修降伏的!
打遍天下無敵手.是他的威風.但多半99%他是回遮並不主動殺人.人家對他無禮.他一定先主動送禮修好.但人在江湖身不由己.也多半是人先挑釁.他是回遮.對方就身死寺亡了
大威德五傳中的首傳宗師熱譯師•多傑紮巴，譯為“熱譯師•金剛稱”，是一位藏傳佛教界的大佛學家、高僧和大成就者，為11世紀初去印度和尼泊爾學法的藏族譯師中的一個，是把大威德金剛密法系列引進藏區的五大傳承系統中熱系的首傳宗師。
熱氏是一個祖宗七代修煉密咒的家族。父親熱敦貢卻多傑也是一個著名的密咒師，他和一位名叫多吉華宗的才貌雙全，並與有空行印記的女子結為伉儷，二人共生有五個孩子，第三子即為熱洛①•多傑紮巴。他於藏曆第一繞迥前12年之火龍年(1016年，宋大中祥符九年)出生在雪域高原一個香草遍野、風光優美的風水寶地，薩迦境內拉堆南部，名聶南木朗宇的一個小山溝裡。這裡是一個十善具足、富饒而有靈氣的地方。孩子降生時，正下著濛濛細雨，天空突然出現了無數條形狀各異的彩虹和光環。雖然是隆冬季節，但在向陽的山坡上開了許多小花，飄著一縷縷醉人的花香。
  
   
這孩子從小時候起就有與眾不同的許多特點，如對窮苦人富有同情心，對食物、玩具不自私，能說出前世的許多事情，有時還告訴人們一些與他年齡很不相稱的醒世哲理，聞者驚歎不已；有時閉目靜坐，長時間不動，似入定狀。從6歲開始，他的父親擔任家庭教師，從父學習藏文拼音，他很快學會了，讓他練習拼讀的一本《般若集經》也背得滾瓜爛熟。他的父親做金剛橛誦經法事，年幼的他在旁邊觀看，事後把他父親誦經的音調、節奏、手印和樂器演奏方法等都有條不紊地模仿下來，從許多方面顯示出這個孩子具有超常的記憶力。

   
8歲時他學習印度的各種文字和尼泊爾等國的文字，掌握了57種語言文字，並能流利地閱讀。他學會了如何鑒別金銀和各種寶石、如何辨別牛馬的優劣等技術，及金銀銅鐵器皿的製作工藝和木石工、陶瓷製作、雕塑、繪畫等技藝，還能彈琴吹笛、唱歌跳舞、神童之名傳播四方，表示出他的天賦之才。他乳名叫俄才郡乃，意為“奇異生命”，又稱長生金剛。後來改名為西饒郡乃，意即“慧生”。9歲時，他的父親給他灌了“真實”與“金剛橛”的頂，並傳授了有關理論和修證知識，繼承了家學。10歲時，父親將祖上傳下來的有關“真實與金剛橛密法”的全部書籍資料和法器都交給了他，並讓他正式升座傳法。熱洛第一次向當地信眾傳授“真實”與“金剛橛法”，受到了聽眾的讚揚。

   
11歲時，家人給他訂親，他極力反對，父親多次勸說道：“修密法不能沒有手印女。”他只好服從，娶了當地有身份的富戶人家才貌出眾的姑娘，名叫蓋瑪絹姆。他們尊敬父母老人，家庭和睦，財運旺盛，是當地數一數二的富戶。他們每年還拿出很多錢和糧食救濟窮人，聲望越來越高。但熱洛脾氣有點古怪，不隨便聽人擺佈，對那些欺壓百姓的地方官員和紳士老爺恨之入骨，當面諷刺辱駡，一點也不客氣。父親怕他惹事生非，就讓他與世隔絕，閉關修煉。從12歲到24歲，閉關長期修真實密法，然而成效不大，且身心遇到了嚴重的魔障。一天夜晚，夢見一位空行母前來點化，要他不再閉關死修，趕快到尼泊爾去拜訪一位尊號吉祥燃燈的巴若瓦大師求取真實密法。第二天一早便向父母說明空行母的點化，並請求到尼泊爾拜師求法，未得父母同意。一年後，那位空行母和十多個少女又來托夢點化說：“我們是你幾代的護法，按去年的指示，速去尼國，那裡有位巴若瓦大師，他能使你獲得上乘成就，萬勿錯過機會!”說完離去。次日清晨，又向父母說明夢中的指示，苦求父母放行，方得到父母的允准，並給他十兩黃金的求法費用，同胞兄弟和親朋鄰居皆來為他送行，贈送路費，總湊到二十九兩黃金。熱洛就這樣辭別父母兄弟，鄉親父老，帶著黃金和糌粑袋子離開家鄉，踏上了去尼泊爾求學的道路。

   
熱洛一人一路上跋山涉水，翻山越嶺，踏過無垠草原，穿過茫茫林海，躲過猛獸強盜，歷經千難萬險，數月後到達了尼泊爾道府伊讓。在這裡他觀光了異國的城市風光，領略了奇風異俗，朝禮了眾多的佛教寺廟。逢人請問巴若瓦大師的寺院，最後由一位紡織技師指明了巴若瓦大師的住處。當他輾轉來到巴若瓦大師駐錫的尼瑪燈寺附近時，一些瑜伽修道士和尼泊爾少女來迎接他，入寺後即刻去拜見大師。巴若大師說：“你去年就該來，為什麼現在才來?”熱洛說明了去年未能成行的原因後，請求大師賜教殊勝密法。大師說：“可以，但你用什麼求法?”熱洛將所帶黃金全部獻上。大師說：“還有什麼?”他又將自己的外衣脫下，獻給了大師。大師說：“還有什麼?”熱洛說：“我把自己的身體和生命毫無保留地獻給大師。”大師高興地說：“聽說藏人心誠，看來果然不虛傳。”遂把黃金和衣服全部退還給熱洛，並說：“我要黃金做什麼?你自己拿去做費用。求密法要準備會供，速去作準備!”熱洛花三兩黃金購買了會供用的物品，用七兩黃金作灌頂獻禮，首先求了“金剛亥母法”。巴若瓦大師為熱洛賜灌了亥母頂，並將亥母的續經，修練儀軌和“會供”法全部傳給了他。事後，熱洛又去拜會了尼泊爾有名的另外幾位大師，並一一結緣求法，然後又去朝拜尼泊爾尚宮寶嗒。途中遇到了一位邪教法師，要熱洛作他的徒弟，熱洛不但不肯，反而用話激怒了那個法師，於是二人辯論起來。熱洛用唇槍舌箭，將那個法師辯得口如寒蟬，說不出一句話來，圍觀的人哈哈大笑。法師臨走時說：“耍嘴皮你厲害，七天后讓你知道我的厲害。”邪教法師懂得“飛橛咒術”，回去就閉關修飛橛法，企圖以飛橛擊斃熱洛。到第五天，熱洛心慌意亂，出現了許多凶兆，雖然暗中作亥母法消災，但未見明顯效果。於是將發生的事一五一十地告訴了上師，上師聽後說：“糟了，那是尼泊爾國三百名邪教法師法力最高的一個，曾經咒殺了許多印尼兩地的佛教徒，現在必須立刻採取強有力的應付辦法。我有佛頂白傘蓋破邪法，足以破除這個邪道的飛橛法，現在就傳給你。熱洛非常感激，獻上一兩黃金，請教了白傘蓋破邪法。第七天用白傘蓋破了飛橛邪法，那個法師羞愧得上吊自殺了。這時，熱洛想上師可能還有比這更厲害的法，又到上師尊前求學甚深密法。上師說：“孩子，我再也沒有其他的密法了，回去好好修煉吧。”熱洛將剩餘的黃金全部獻給了上師，行過告別禮離開尼瑪燈寺去了尼市中心。正行走時，感覺後面有人在拽他的衣服，回頭看時，是一位漂亮的尼泊爾少女。她嫣然一笑說：“你千辛萬苦到這裡來，不是為了求到稀有的密法嗎，為什麼要忙著回故鄉呢?”熱洛說：“我已學到了密法，準備要回去。”那位少女說：“你學到的僅僅是表皮，沒有得到精華的東西，回去耐心求教吧!”說完突然無影無蹤。熱洛為了學到更高的密法，準備回家籌措費用。在回家的路上遇到了一個老朋友尼泊譯師，他將自己的想法告訴了譯師，譯師說：“這裡有個大富商，身患重病，百醫無效，你去為他治好病，他會給你報酬。”於是他到富商家中用金剛亥母加持法治好了病，富商十分感激，給了熱洛500兩黃金作酬謝。於是他離開富商家，又回到尼瑪燈寺，但上師不在寺內，不知去向。他到處尋找，邊問邊走，經歷種種磨難終於在深山老林中找到了巴若瓦上師，再三向上師頂禮求傳密法。選定農曆初八，是上弦月的良辰吉日，在密林中設壇施供，午時將熱洛引進文殊閻摩尊黑敵壇城，上師為他舉行了灌頂儀式；黃昏時分為他舉行了文殊六面閻摩尊灌頂；夜半時分為他舉行了世尊大威德十三尊全面灌頂，並將其密續、觀修次第、事法秘訣等一一傳給了他。在灌頂過程中，熱洛親眼看到空中眾佛親臨灌頂加持的情景，並出現了奇異之光、聲音和各種形狀的彩虹，降下了五彩繽紛的花雨。灌頂傳法結束後，上師和空行、勇士對熱洛進行了加持，並作了許多未來之預言。天亮時，那些空行一一消失，壇城、供品、用具不復存在，似乎是一場夢幻，只有上師一人坐在空蕩蕩的地上。上師對熱洛說：“金剛大威德密法是一切密續的精華，具有其他密法所沒有的十三種功能，可以把大逆不道的惡人強制成佛，上等根器的人可以即身成佛，中等根器的人臨死成佛，下等根器的人也可在中陰成佛。此法的傳承中各個都是大成就者，加持之能量、傳承脈氣未斷，猶如空行心血的甚深大密，我已傳給了你，望你不要輕易外傳，應如法一心苦修，此生定能獲得幻身成就。”說完將黃金全部退還給熱洛，並說：“金錢對我來說毫無用處，原先接受供養，一是為了完成你自己修福資糧的心願，二是為了顯示密法無比珍貴的價值。現在你可以帶著黃金去供養各地的寺院和佛像、佛塔，誠心發願，你必成大事。”說完，巴若瓦大師騰空而去。

   
熱洛接受巴若瓦上師給他的大威德灌頂和大威德法後，從尼泊爾返回故鄉，見妻子和家產被地方富豪祝青巴搶走，父母遭到毒打，幾個哥哥被關進私人牢獄。他十分氣憤，用學到的大法燒毀了祝青巴和他的莊園，救回了妻子和哥哥。之後到聶南木山溝浪公崖岩洞中修煉，由尼泊爾譯師和明妃對他的生活予以照料，期間降服了崖煞神等許多兇殘的鬼怪。這時他的功法已達到穿牆越壁、穿行山岩無阻礙的境界。從此他的聲名傳遍各地，前來求授灌頂、受戒、學法的人絡繹不絕，他皆滿足了他們的要求。給他供養的財物禮品堆積如山，這些供養財物全用在修寺塑像、齋僧、修橋修路、救濟貧苦群眾的慈善事業上。還花錢釋放了一些囚犯，對以捕魚打獵為生的漁民和獵人，在生活上給予補貼甚至安置，訂立了魚類和野生動物保護公約，還調解了許多地方糾紛，給地方帶來了祥和。

   
之後熱洛離開修行洞，到後藏、阿裡、前藏、康區、安多，甚至到蒙古、新疆、雲南等地講經傳法，所到之處，僧俗群眾聞名蜂擁而來，請求摸頂、灌頂、加持、授戒，傳授佛法。他為僧俗不但授居士、沙彌戒，還給許多人授不殺生戒，得到灌頂、受戒的人不計其數。他在傳法灌頂期間，也引起了一些佛法方面學有成就的法師和其他教派僧人的忌妒仇視。他們認為熱洛從尼泊爾學到牛頭邪法，存心尋釁作對，甚至暗中用咒語邪術咒殺他。熱洛先用佛法教化他們，對少數冥頑不化者才用大威德法降服他，或送往天國淨土。

熱洛面對密咒師的強大法力，顯得自己所學法力不足，按空行度母的指示，與自己的兄弟及尼泊爾譯師二人赴尼泊爾求師學法。到尼瑪燈寺拜見巴若瓦上師，獻八百兩黃金為見面禮，並講明瞭再次求法的原委。上師聽後十分高興，又將“大威德四字誅破法及護、克、誅、鎮之法和息滅、增長、威服諸法的眾多應用訣竅、必要八法、珍貴三法等許多絕密”全部傳給了熱洛，會供傳法後，上師又給熱洛賜灌了大威德獨雄頂、大威德雙身、五佛、多佛頂，又傳授了上述諸法的修持儀軌、使用訣竅密籍。最後又傳授了閻羅王單身、雙身、多眷屬修法、供法、男女操刀鬼咒輪做法，黑怙主、天母、自在天等諸護法的奉修調遣法、追魂威懾法等各種密法咒術，將密法咒術的王冠戴到熱洛的頭上，從此，熱洛便成為無敵咒師。

   
拜師求法後，到阿修羅岩洞中閉關密修。修習時先後親見五種佛、八大菩薩現身，聽到空中有天樂聲，看到花雨普降等奇異現象。閉關解除後，在尼泊爾國王、大臣、學人名流的請求下，熱洛到天刺山頂，舉行了盛大法會，給國王、大臣等傳授了“大乘發心法”。之後又去該國的果達布汝、察瓦查協、聶潘山、仙達布汝等佛教聖地朝拜供養，受到各聖地僧眾的熱情接待，並舉行大威德灌頂，受益的弟子共有5000多人。朝聖後遵上師之命，同兄弟一道赴印度朝禮求法。過了恒河，來到那加里島，朝拜了五蘊塔、阿難尊者舍利塔。在這兩座塔前各磕了十萬長頭。又到那蘭陀寺，拜見顯密圓通的著名大善知識曼雜朗瓦大慈悲尊者，獻上一兩黃金作為見面禮，請求上師授具足僧伽戒。由曼雜朗瓦為親教師，彌赤瓦為軌范師，在84位善知識面前授了沙彌戒和比丘戒。賜法名為班支日格日蒂，藏語為“多傑紮”，意為“金剛稱”。受戒後，就從上師深造，學習了《因明七論》、《彌勒五論》、《大乘經淪》、《毗婆娑論》等；在仙帝瓦大師處學習了《四分律》、《律藏論》等；在繞貝和庫秀二師門下學習了《中觀》諸論。此時，熱洛不再是一個單純的密法師，他已掌握了顯密五部大論，進入了佛門大善知識之行列。知識界給他賜名號為“智月”。

   
學業結束後，離開那蘭陀寺去中印度朝拜大菩提金剛座，這裡是千佛說法之地，釋迦牟尼證果之所。熱洛兄弟二人籌辦了三兩黃金的供品，對菩提樹和菩提塔進行了豐盛的供養，出現了許多奇景。朝禮後又回到曼雜朗住了6年半，請曼雜朗瓦大師傳授了《勝樂主續》、《說續源流三部》、《顯言上續》、《空行母行》、《金剛空行》、《桑布智》、《歡喜金剛主續》、《說續金剛鬢》、《深密開釋》、《慧金剛摘集》、《紅色怖畏金剛五尊與十三尊續》、《度母出生續》、《慈悲觀音》等經續和上述諸法的灌頂、講授、修習儀軌等。學法後，熱洛獻上三百兩黃金進行答謝，並請求上師赴藏地傳法，上師答應6年後去藏地。熱洛兄弟辭別諸位傳法上師和師兄弟姐妹．起程返回故鄉。

   
二次赴尼泊爾和印度求法載譽回故鄉後，他的聲望比原來更大，前後藏各地前來求受戒求法的人也越來越多。一月之內在他門下受戒出家的有一千多人。他用供養的財物在朗域地區建了一座降魔寺，專修大威德法。
但是跟他作對的人也較多，先後有密教徒浪勒、賽東索南沃色、桂庫巴來則譯師、瑪爾巴大師的兒子達瑪多德、昆•釋迦洛哲等人。前來和他辯經鬥法，鬥不過時使用種種咒密暗殺熱洛，熱洛對這些人採用先禮後兵的辦法，讓他們自食其果，分別送往淨土，只可惜他們多年的修煉功夫毀於一旦。
另外也有一部分佛學界善知識，如香日頓巴、若恩柏格西、繞古僧格、香才本格西、卓普巴、瑪托香巴、巴察布杜增等不同教派的名僧，看不慣熱洛用密咒法殺人、蓄養明妃多人(熱洛先後收五個少女作他修密法的手印女)而提出指責，熱洛耐心解釋在萬不得已的情況下才用咒術誅殺幾個冥頑不化的惡人和修密必須用手印女的道理，並顯示種種神通，用佛法教化開導他們，使他們幡然悔悟，拜熱洛為師，修學大威德密法，個個成為成就者，臨終帶著肉身去了空行之國，或虹化之光去了佛刹之國。他一生中抑惡揚善，所做益于眾生的善事枚不勝舉。如他用灌頂中敬獻的錢財書寫金汁、銀汁《大藏經》許多套，贈送給當地寺院，出資建造佛像、佛塔一千多個。治好了幾百個麻風病患者和其他病患者。用五百兩黃金為大昭寺釋迦牟尼像鍍了金面，用五百馱酥油點了供燈，還贈資修復了年久失修的各佛殿和壁畫。據說山南桑耶寺曾因戰事失火焚毀後，他出資修復了桑耶寺，並懲治了桑耶寺的大護法神——白哈爾王。僅這筆開支，用去的資金無法計算。還有朝拜巡禮雅拉香波、雍布拉崗、念欽唐拉、崗仁波且神山、瑪旁雍措等神山聖湖時所獻的大量供養。他在萬瑪爾寺住的時間較長，由他出資在萬瑪爾山溝上部修建了禪院，中部修建了講經院，下部修建了密法院。在這個寺內終身修煉的弟子有五百多人，學法的弟子發展到八千多人。

   
他從印度返藏傳法灌頂建寺長達6年，又同兄弟、藏貢譯師、尼泊爾譯師一行4人赴印度迎請曼雜朗瓦上師。先到尼泊爾同師兄弟一起舉辦了七次會供，又請巴若瓦上師傳授了大威德孔雀消毒法的全部內容和密續總義及法門薈萃、破敵法、精要、疏釋、詞詮、教言、口傳秘訣等許多大威德部絕密法。後轉赴印度金剛座，拜見曼雜朗瓦大師，獻上五兩黃金的見面禮，邀請大師去藏地傳法，上師接受了邀請，一同起程返回藏區。在前後藏傳法4年多。這期間，在曼雜朗瓦上師的講授和指導下，熱洛等譯師從事譯經工作。將許多顯密經典譯成了藏文。其中所譯大威德的珍貴密續有《大威德續七章經》、《四章經》、《三章經》、《觀修儀軌和灌頂儀軌》、《壇城觀修儀軌》、《燒施法》、《故事章》、巴若瓦所著《大威德三種儀軌》、《亥母續》等等。譯經後，上師複返印度，送到尼泊爾國境後依依惜別。熱洛返回西藏後，開始著述論說。他著了《大威德續七品白疏》、《大威德續七品黑疏》、《密訣一滴》、《觀修儀軌勾攝敵魂》、《大威德單尊修法無垢之光》、《大威德十三尊修法如意寶庫》、《文殊佛國盛況》等30余種密宗作品。

   
熱洛大師在85歲高齡時，頭髮漆黑、面無皺紋，顏若童子，肌膚細嫩，白裡透紅，走路時步履輕健，猶如飄行水面，同行的年輕人都趕不上他。所以他還有足夠的精力到處傳法不止，灌頂不息，繼續鎮邪彰善。他在布達拉宮旁邊的一所寢宮中住了一段時間，廣轉法輪，從各地趕來受沙彌戒、比丘戒的僧侶上萬人，還有許多不同語種、方言的外地信徒，他顯現語自在神通，在說法時，他們都能聽得懂他的語言。據說他聽到尼泊爾的上師巴若瓦即將謝世，他單獨一人，攜帶黃金，施展飛行神通，騰空飛向尼國，與上師會了最後一面，還請上師審閱自己的著作。上師仔細閱讀一遍後，雙手合十稱讚說：“孩子，你沒有辜負我的希望，你的這些著作文字和內容都很純真，很像一位大班智達的手筆。”熱洛又將自己的著作認真修改了三遍，每次皆請上師過目，獲得了上師的高度評價。後來上師示寂，熱洛等作盛大祭祀後，這裡又收徒傳法，之後去烏仗焉，從烏仗焉返回雪域。

   
熱洛大師在150歲之前，仍風塵僕僕、孜孜不倦地奔走各地，傳播勝法，化度眾生。到150歲的高齡時，才安居在丹地主寺密法官，繼續講經說法，該寺僧人、常住和流動人口達到了十八萬之多，本寺容納不下，從紮格到德欽幾十裡地，山上山下搭滿了學法人居住的帳篷。

   
熱洛上師修成大威德長壽法，活到180歲時身體仍然輕便，耳聰目明，思維清晰，顏若童子。而他對眾弟子說，他應該走了。叮囑高足弟子他走後如何繼承他的弘法意志，將大威德法在藏區廣為弘傳，發揚廣大。於藏曆第三繞迥之土馬年(1198年，宋慶元四年)四月，一天太陽剛升起時分，安祥地入定坐化。據說當時出現了大地震動和雷鳴，天空降落五色鮮花的花雨，靈堂上方出現四條彩虹等奇異現象。眾弟子在上師生前指定的地方建起靈塔，將靈體安葬於塔中，並舉行了盛大的開光安神儀式。182歲高齡的高僧在藏傳佛教史上是前所未有的。據多識活佛譯《大威德之光》簡集而成。

注：
① 熱洛：“熱”是姓氏，“洛”是藏語“洛雜哇”的縮寫，意為譯師，簡稱熱洛，即熱譯師。
 
一堆號稱金法的法門.這些法現在都不再以誅法聞名.但之前是可以修降伏的:
1.繞故桑蓋，修煉不動明王
2.達瑪多德閉關，按《喜金剛主續》中指示的方法修詛咒法
3.桂譯師面人兒勾魂鎮懾法
4.森科爾譯師沙門天王及八大將
5.年譯師修佛智佛母沽汝古利、眾天會主象王財神、愛欲王等三紅尊攝持法，被降伏