施煙供簡便儀軌
施煙供簡便儀軌
這是觀音大士的化現.
施煙供,則三稱 南無 觀世音菩薩
施煙供簡便儀軌
懹樣抗(3遍)→唵阿吽(3遍)
→開咽喉真言(3遍)→變食真言(3遍)→甘露水真言(3遍)→大明咒180遍→迴向眾生
噹~~噹~~噹~~噹~~噹~~x 30次 (右敲左,左敲右,輪番去敲, ) +
噹噹噹..x 9 次 (右敲左,快速的敲九下)+
噹~噹~噹~(最後敲三下,右敲左,左敲右,右敲左)
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南無 觀世音菩薩 x 3
我及一切有情眾生,今歸依三寶,歸依佛,歸依法,歸依僧....... x 3
<左手拿著煙供瓦碗,內已點燃,眼睛看著燒香裊裊~~到變食咒時放下碗 >
或 一開始就放下瓦碗也可以,眼睛看著它 >
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1. 唸= 布嚕ㄢ x 1 (這三個字合起來唸 )
2. 讓~漾~漮~ x 3 (慢慢唸 )
3. 唸: 空性咒= 嗡 所巴哇 蘇打 薩爾哇 達爾瑪 所巴哇 蘇朵 沆 x 1
4. 吽吽吽 x 1
5. 準 x 1 (觀想變成一個大容器)(此能凝聚)(音是: 準+總=之間的音)
6. 嗡~阿~吽~ x 7 (慢慢唸 ) (觀碗內放出無量飲食 )
7. 變食咒 x 14 (超過晚上八點,唸七遍,就可以了)(觀想從碗化出更多甘露食)
納嘛 撒爾瓦 達他業多 哇噜只帝 嗡 桑把惹 桑把惹 吽
8. 虛空藏明妃咒 x 3 (雙手交叉合掌,淺交叉在手指第一節,此為金剛合掌)
(一切善願皆成就,依其願望而得其所要之物及食 )
(每個都會有 )(令得財富,錢財,衣物 )
南無 薩爾瓦 達他嘎碟 巴有比修 木喀貝 薩爾瓦他康 嗚嘎碟
薩帕ㄖㄚˋ那 宜忙 嘎嘎那康 梭哈
9. 說: 我今普施一切 及 六道眾,大家請吃請吃
10. 嗡阿吽 x 21 (觀想,從容器中化出很多各式各樣飲食)
11. 可以發心,加誦六字大明咒
12. 可以發心,加誦七佛世尊名號 各 x 3,祈請七佛放光加持
13.迴向=施食功德殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸有情,速往無量光佛剎
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時間: 在清晨 5點起,到晚上九點之前 (儘量讓香煙裊裊,在九點pm前結束之量)
最好的時間: 晨 5-7,其次是 7-10點 / 黃昏 5-7, 其次是 7-9
秋冬春天,可以在 pm 4:30就開始做了
看天氣,黑暗暗的天氣,就可以早點在四點就施放
若颱風 或 閃電交加,狂風暴雨的天氣,就不要施放了
<這是個簡單儀軌,小鳥雖小,五臟俱全,這樣就很有效了 >
有些人就請勿來責備我說,沒資格教人做...
這上面簡軌,是很有效滴,我自己做過無數了,沒問題滴..
『虛空藏轉明妃真言』的功德利益為何呢？
佛言=
~~應對無量的其它法門, 履履的心去思惟之,要發起廣大的悲愍心,
唸誦此三種加持句,心念想念一切有情眾,用心去持誦此真言句.
以我發心及修誦 之功德力,仰仗諸如來之加持力,以及法界之加持力,能周遍於眾生界中,任何各有情,想求得任何想要之物,悉皆能饒益之,只要祂所祈求的,都是屬於合理而不害人之善願的,其所念到的,都能實現 !!
由此咒印觀想之三等力,即能執持一切所念,變得與真實無差異.
行者作金剛合掌,就是此加持印,一切法本不生,其自性本寂靜故,
想念此令即變為真實,阿字中所能出生一切...............
此咒印能快速滿足一切有情之勝上願,內心要興起決定相信之意,
切勿生懷疑心慮之想,切勿生構論是非之心,或 毀謗心.
此法是一切如來所共宣說,所以,應當至心誠諦的去相信之.
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以我莊嚴功德力,微妙法界難思力,
一切如來常住力,一切眾生善根力,
自他福慧普莊嚴,無盡財法皆圓備 !
常修回向替身朵瑪之簡略儀軌
替身朵瑪或燒食供以三字總持咒、變億咒及四如來聖號作加持。
☆三字總持咒：嗡 啊 吽
☆變億咒：唵 桑巴拉 桑巴拉 波瑪納薩拉 瑪哈藏巴巴 吽 帕德所哈
☆變食咒：南摩 薩嚩 怛他哆 嚩嚕枳帝 嗡 三跋囉 三跋囉 吽
☆四聖號：南無多寶如來。南無妙色身如來。南無廣博身如來。南無離怖畏如來
☆恭誦回向祈願文：
伙 具眾妙欲替身食
伙 具眾妙欲燒食供（有火供時唸，無火供時則跳下句唸誦）
於此漂游居住之 希求貪戀損惱者 各種身相遍尋覓 於此一切魔部眾
回向令喜獲滿足 苦難違緣諸迷亂 願解脫於大樂界 大力鬼眾速速取
欲望貪執與戀著 憶念愛染意樂觸 願獲釋然寂解脫。阿。。。阿。。。阿。。。
如是念誦，能使死亡病痛等，災難解除惱害息，惡緣消除所願成。
薩瑪雅！（密）
木龍年月日，為德（麥彭仁波切）所造，願增吉祥。
（附：食子簡易作法）
將麵團或吐司揉勻，於左手心握成柱狀，並以右手拇指，食指、中指於虎口處將上端捏尖，下端以拇指壓平，再捏一小圓球黏於食子中心。數量多多益善。 於“速速取”或“阿阿。。。。。”後，將食子擲於戶外草地即可。
注意事項：
1.先作朵瑪(食子)
2.唸儀軌
3.將朵瑪碰觸在身上有病痛的地方，手痛就碰觸手、腰痛就碰觸腰等，但是不能碰觸頂門(眉毛以上不行！)，也不要去接別人已觸碰病痛地方的朵瑪，最好各自拿取，各自去丟(可放在火供中，也可丟戶外草地施食予鬼道眾生)
4.唸速速取….或阿阿阿....後，即可丟掉。阿彌陀佛 !
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以上大德可以複製再排版成一張A4紙印出。
末學在生命電視台上看到 海濤法師教導大家修這個法，很方便，隨時隨地都可以自利利他。有無火供皆可成辦此法，若沒火供則不需念誦「燒食供」一句，以末學來說很適合在家實行，於家中念完後，再把食子帶到樓下丟在戶外草叢中。
此儀軌中取用「變食咒」及「四如來聖號」，就讓末學想到《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中亦是用「變食咒」及「四如來聖號」作不必招請的施食，實有異曲同工之妙。修回向替身朵瑪可以達到施食之效能，因此「變食咒」可以多持幾遍，以七遍、二十一遍為定數，應不要只是為了自己消障而做，施食的功德更大更慈悲有力量。
遣除常隨魔附身 及 大力鬼之多瑪法
先前答應一位師兄要修正此儀軌, 今依麥彭仁波切之儀軌修正后如下:
**由於常隨魔及大力鬼經常傷害我們,故施常隨魔食,及勾粘常隨魔出身體,治療病痛.
前行
一) 將多瑪做成二種
1. 燒施火供用(另由師傳授) 或 僅製作出 -施食用多瑪一個
2. 勾粘附身用之多瑪 – 無數個
……………………………………………………………..
1)施食多瑪- 做出一個大的多瑪, 如喇嘛做出之多瑪形即成
粳米(或燕麥) + 奶粉 + 酥 + 蜂蜜 + 全天然奶油 + 一點黑芝麻油
(奶粉可用全天然奶油取代; 若可以,再添加白糖冰糖 )
(註: 這個成分是常隨魔愛吃的喔 )
(酥= 起司取代亦可 )
2)勾粘附身-好幾個小小的, 其多瑪製作方法:
將麵團揉勻，於左手心握成柱狀，並以右手拇指，食指、中指於虎口處將上端捏尖，下端以拇指抵平，再捏一小圓球黏於中部。數量多多益善。
……………………………………………………………….
常修回向替身朵瑪儀軌
1. 三字總持咒：嗡 啊 吽 x 3 遍
2. 變億咒 : 唵 桑巴拉 桑巴拉 波瑪納薩拉 瑪哈藏巴巴 吽 帕德 所哈 x 3~7遍
3. 變食咒：南摩 薩縛怛他俄哆 縛嚕枳帝 嗡 三跋囉 三跋囉 吽 x 14遍
4. 稱呼四聖號：南無多寶如來 南無妙色身如來
南無廣博身如來 南無離怖畏如來
5. 唸此文一遍
伙 具眾妙欲替身食
伙 具眾妙欲燒食供（火供時唸）(註:即使無做火供亦可唸)
於此漂游居住之 希求貪戀損惱者
各種身相遍尋覓 於此一切魔部眾
回向令喜獲滿足 苦難違緣諸迷亂
願解脫於大樂界 大力鬼眾速速取
欲望貪執與戀著 憶念愛染意樂觸
願獲釋然寂解脫 阿。阿。阿。
6. 拿附身多瑪沾粘全身,唸 阿阿阿…速速取… x 全身勾粘,總共唸咒7 遍
<將朵瑪接觸在身上有病痛的地方,但勿沾粘頂門！其他地方,如: 腰.手.眼........都可.
注意:不要去接別人已接觸病痛地方的朵瑪, 最好各自拿新的,各自沾粘自體上病痛處
7.將附身多瑪拿出去戶外丟掉。(布施給蟲蟻動物吃)
備註
1. 此法在下午做最好
2. 在修法前去施食
3. 每週至少做一次
4. 此法是針對 毘那夜迦常隨魔, 及常隨魔之附身, 及大力鬼
5. 此法能遣除死亡病痛障難，災難解除惱害平息，惡緣消除所願能成。
6. 火供燒施三日完成,每日早午晚各一次,三天共燒施1000個食團. (須由師傳授)
7. 若不做火供,則製做多瑪施食,一次一個, 總共須施食1000個. 亦即1000日
這樣常隨魔才覺得夠. 若火供施食,則在短短幾天內就可以完成.
8. 若依火供儀軌,則火供燒食1000個後,常隨魔及大力鬼就會離開.
施食多瑪因為沒有做前行儀軌,故常隨魔及大力鬼並不受約制,故可能亦會傷害行者.
9. 勾粘附身之多瑪的目的,是將附身勾出來,當唸誦阿阿阿..速速取..時,就可以將之勾出.勾出附身後,祂們聞到施時多瑪 或 火供,就會開始飲食
10. 最後要施一杯蜂蜜水,加持後置戶外
11. 施常隨魔的火供很特別, 故請自行去請問自己的上師, 勿來問我,謝謝.
12. 若要引用此文, 請勿胡亂刪除本原著, 本文為我之上師修正後公開, 請尊重.
因為,此為真正有效用之多瑪施食教授 !
有人問我~
問 1. 煙供灰應如何處理?
問 2. 煙供碗可用金屬的嗎?
問 3. 煙供需觀想空行母飛上去供養嗎?
小龍女答:
1.燒完的煙供灰燼應倒進下水道,水溝裡去,可以治療下水道裡非常衰弱的鬼之病痛. 下水道即門前的水溝/下水道,廚房排水管通下水道. 不是大水溝,或糞坑. 積了一些灰燼後去倒入.這些灰燼質地很軟,都是中藥成份,故不會堵住下水道的.
這些下水道的鬼是更可憐的眾生,祂們身體太過於虛弱故無法爬上岸上來,大多是自殺死亡的鬼魂. 當祂們在大水溝中自殺身亡後,魂迫爬進下水道中,過著無盡長劫之大痛苦,根本沒有人知道祂們在那裡哀哀求天天不應,求地地不靈. 而祂們變得非常非常的衰弱,已經完全無法被太陽給照射到.
這些可憐到極端的自殺鬼早已在裡面很久了,也沒有人救渡和發現祂們. 所以,煙供燒完之灰燼收集起來,去將它們倒入下水道內去. 這件事並不困難,它只是一個動作而已.
要不是有師姐來問起,恐怕這件事難以被提出. 所以,請大家將煙供粉灰倒入地下水道幫助祂們吧.
2.煙供碗可用金屬,這個可以做上供天龍八部一般鬼眾;
另外可用土窯製的碗去燒施給衰弱鬼食,因為土窯製的容易燒毀,故燒毀再換新的.因為太過虛弱的鬼無法靠近金屬製的碗來吃食緣故.
這些虛弱的鬼大多是意外事故身亡的靈魂而成鬼的.
很虔誠的,很慢的去唸誦七佛世尊名號,各三遍來加持祂們(像我都不只唸三遍,而是唸 3-7 遍). 唸一尊佛名號,就誠心的祈禱佛的加持,佛放光加持下來,並觀想諸鬼獲加持. 以此方法來施放煙供時,可以救渡非常多的諸鬼.
唸完名號後, 可唸此咒加持~
嗡 阿遮大 蘇嚕普巴耶 娑哈 x 7 雙手相叉拉出彈指, 觀七佛加持
將祂們破碎的鬼魂聚合好,不令祂們因為太小能量太低而感到恐懼;讓祂們的形體變大起來,喉嚨變寬;再把破爛難看的身體給修補變完整變更美麗;再給祂們財寶;再送祂們往生極樂淨土而去.在還未能去之前,先讓祂們在世間變得很廣大很有威德很自在的鬼.
南無寶勝如來 –聽聞此如來名號, 能令你們塵勞業火, 皆得消滅
南無離佈畏如來 -聽聞此如來名號, 能令你們常得安樂, 永離驚佈, 清淨快樂
南無廣博身如來 -聽聞此如來名號, 能令你們針咽業火停燒,清涼通達,所得飲食皆得甘露味
南無妙色身如來 -聽聞此如來名號, 能令你們不受醜陋。諸根具足相好圓滿殊勝端嚴天上人間最為第一
南無多寶如來- …聽聞此如來名號, 能令你們具足財寶。稱意所須受用無盡南無阿彌陀如來-聽聞此如來名號, 能令你們往生西方極樂淨土。蓮華化生入不退地南無世間廣大威德自在光明如來-能獲五種功德
3.如果平日有供養諸佛聖眾牛奶,供後也可以倒入下水道給那些住下水道鬼吃.
4.有甘露丸泡製過的水,亦可倒入下水道,可以令下水道鬼獲加持,令祂們身體變好.
5.施放煙供不必觀想空行母飛上去供養,因為煙供是供天龍八部眾.
火供才需要觀想空行母飛上去作供養.
6.施放煙供有做一虛空藏真言咒印,這是變出財富的咒印觀想.
天龍八部可獲天龍八部財; 諸鬼則獲幽冥財,對祂們是好事,祂們就變成有財鬼.
變有財鬼後,就變得更貪心. 施放者就隨祂們去別理祂們.
看這一篇,你就會更加了解什麼幽冥財.
7.陽傘- 家裡有庭院的就可以在庭院撐一把傘. 太陽太大鬼就會躲在傘中,若將傘收起來,祂們就躲在傘裡. 中午太陽太大祂們就改躲到陰涼處. 下雨天就跑出來四處走.到了晚上祂們就會四處跑來跑去. 像我家門前就撐一把巨大傘,為了祂們,我還讓桂樹長到一樓高,去遮住來往路人直接看過來,而且祂們也可以躲樹陰或躲進傘裡.大概有七十幾個鬼在這裡當食客,附近的鬼王及眷屬,五髻食香與天王...等,加起來也有200多位,中陰身有160幾位. 不知道的路人走過去,聽見丁夏敲打的噹噹聲,以及唸誦咒語的聲音,不免就要側臉瞧瞧,沒有宗教信仰的就受到驚嚇以為不知是什麼?! 路人就想我家怎麼弄成這樣,那麼難看的大傘,和不整理剪修的高樹叢,以及高大的玉蘭樹叢. 我想,庭院不像他家人的美,但日日行善也可以積功累德.
捐錢得以救眾生一時之急,少錢財也可以以布施水,少許米飯,煙供食給好幾百位無肉身之眾生,還可以順便給鳥蟲吃,這樣是積功累德的延續.
晚上鬼吃完,白天就鳥來吃. 牠們喝那杯施鬼的水,又吃施鬼的米飯,和我施天龍八部的沙其瑪. 那些白頭翁家族和麻雀家族來吃,還每天吵架和打架呢. 白頭翁就躲在桂花樹叢等麻雀來,麻雀家族一來就祂們就衝下來趕走麻雀,整天吵成一團. 麻雀家族也不干示弱用嘴啄回去,我在那邊看牠們互相啄來啄去,看了想笑,也只能搖頭.那些都是施鬼的穢食,看牠們吃了津津樂道快樂的很,搶成一團的樣子.
人類作惡後墮入地獄,地獄出來入餓鬼界,餓鬼界出來入畜生道,當了畜生心還是那麼慳吝,分一口給他人吃都不行,東西是多的要命,卻不願他人來分享. 作鬼時只能吃煙食,一點點的甘露食. 作餓鬼拼命用躦都要躦進畜生道,即使當一隻蟲也好. 因為畜生道還可以吃點什麼實在物質的惡食. 鳥牠們那個喉嚨真是有夠小,食物還得弄碎給牠們吃,看牠們吃那麼久才吃一個沙其瑪,要是人類一來幾口一定就吃完,搞不好吃完了還嫌不夠好呢. 行了很多善事,得到很多福報,有了福報和財富權貴地位後,又去作惡,後又墮三惡道,循環不停.
8.施食可施米飯食,亦可施煙供食; 因為有鬼想吃煙供食,有鬼想吃米飯食.
施米飯的施食碗,最好用人類吃過的碗,因為有殘留飯菜米飯味道,最符合施食用.
施食用的碗是特別給鬼吃的碗,洗碗的菜瓜布,都不可以同人類的相混合. 鬼吃的碗人類也不用. 關於這二點要知道.
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像二三年前我去參加藏密白度母的閉關共修,在一佛寺中. 那天我們都要住在佛寺. 佛寺地處偏辟靜地,寺中有讓人放亡生者靈位非常多.
到了晚上八九點過後,天黑黑的外面,我在一樓廁所看出去外面,見到外面好多好多的鬼走來走去的在散步. 長長頭髮,各種各樣的男女都有,真是陰森森的,我不想告訴一起共修的師姐們,怕他們會怕啦. 我看祂們在外面走來走去,自己都覺得晚上最好不要跑出去閒逛比較好.
我那位朋友他們男眾住的地方正在那供鬼的三樓上,他半夜還睡不著還看到有[鬼]從下面伸手上來他們的寮房撩來撩去. 或跑上來看他們. 他想,今夜一定不得安寧,於是他就披甲護身結界,呼呼大睡. 其他的師兄呢,聽說那夜都無法如眠,被那些諸鬼進進出出的,擾的他們無法安寧.
7.看完上面的事,應該會有 '千萬不要自殺,小心謹慎不要發生意外身故',以及 人身難得今已得,好好把握修行的機會吧.
8. 冤親債主則在白天時,在家中來燃燒煙供,並虔誠祈禱七佛加持祂們,令祂們的病苦痛苦,當初被我們打碎打死的破碎身體能得以喘息復原;再誦經迴向給冤親債主往生善趣淨土而去. 這種方式能平息冤親債主的怨氣,以及令病痛好轉起來. 並不是絕對是冤親債主作祟,但很多時後是過去生的冤親債主來討債的.
但這是針對家中沒有清淨佛堂的人說的,如果你有在實修,從淨壇到一切儀軌都在誦修,家中那個壇城就一定要保持清淨,加上有在供奉護法,所以,要施煙供食給冤親債主,就在外面施放即可. 你要是能每天都施放的話,就可以感受到一種寧靜,那種寧靜,是鬼魅冤仇的寧靜. 祂們寧靜,我們人類才能寧靜.
此外,每天三時唸誦佛家忿怒尊咒語108遍,更是令家宅安寧重要原因之一.
日夜都供奉護法亦是如此.能令晝夜寧靜.
最好是每天有功課要去完成它,這樣會更寧靜.
但你一定要記得,即使誦修108遍忿怒尊咒,亦要奉上一杯蜂蜜水作甘露水供養變化,這樣才能長長久久的.否則咒神會不悅,就不理你了.
入夜後儘量不燃香供食
.
1. 晨朝是 5-7 點, 此時辰做任何佛事, 佛會親臨道場.
清晨 3-5 點也是可以出外去的,只是天黑黑的,會比較不想出門去
2. 早上的修座應該在 7-9 點之間, 最遲不超過早上 11:45
11:45~ 1 點 (午時), 也是有某些聖眾要休息的,故不要召請修誦而打擾聖眾休息時間. 也不要在壇城中宣譁叫囂打電話來吵擾聖眾.
晚上11點~凌晨3點也不要唸誦咒語了,因為會打擾聖無法休息,
令祂們必須前來看此唸誦人. 到了晚上10點過後情形也是一樣,在佛堂前或邊吵鬧,也是在打擾自己家中的常住聖眾. (這是指儘量,如果是法事在進行中的話,自然繼續進行 )(如果是老修行在禪定,自然是繼續禪定下去)
3. 下午的修座在 2-5 點之間, 5 點後不再供養佛菩薩聖眾飲食, 只供養飲水.洗浴水.塗香.讚誦, 但若在四點多上座修法,在六點之前仍舊需要燒香請聖搖鈴鼓
4. 儘量在黃昏5-7 點不修法打坐禪定, 這個時間應該做施食,供護法時間,洗滌,處理事務的時間.
5. 無法在黃昏5-7點供養護法,也儘量在晚上11點前. 在晚上11點前都還可以供養飲食予護法,例如: 香酥的麵包,餅乾,花生.牛肉乾(需唸內供咒加持過),茶,紅酒.可是一旦過了晚上11點之後,就僅僅供養一杯紅葡萄酒(or白葡萄酒)即可. 搖鈴鼓儘量在黃昏5-7點修護法時間中做,過後就不再做了,僅小搖一二下就可以,但也須在晚上九點之前.
6. 晚上7點過後,都不再燒香,搖鈴鼓,點酥油燈,供飲食給任何聖眾.
修誦任何佛門功課都儘可能在晚上九點前結束,最遲也應該在晚上十點鐘完成.一切熄燈晚安.
7. 密教的佛門中心也應該是儘量最遲在十點前結束一切法事活動.
8. 若在晚上七點過後,就不燒香不搖鈴鼓,也不必大張旗鼓的作唸誦請聖之事.用心意放光接引即可. 也不是不能,而是在夜間燒香,對在家人而言,一個封閉的房間,燒香,燃酥油燈,都會傷害肺腔,易患上肺癌. 在中心道場中,為了方便故也是燒香供花燃燈供食的.
聖眾因為體恤修行人的健康故,祂們亦希望行人在夜間儘量做禪定之事. 靜靜的禪定三摩地至天亮. 若為了法上的規定,則依規定去行事. 而非一陳不變的.
9. 若在晚上七點後仍舊供燒香,搖鈴鼓.供養飲食…,這樣的住家,很容易就引魔入屋來. 所作一切就徒然無功. 這樣就容易著魔. 著魔為產生各種現象. 家中走衰運,身體變差,睡眠出問題,家中爭吵,夫妻感情不順,事業不張..........更嚴重的,如果此修道人五毒熾盛,將感得更嚴重的禍害出來. 當然,如果自己有很特別的除魔法,防護鬼神作祟法,自然可以那樣做. 依儀軌上之規定去做就對了.
9. 佛子修誦咒語修法誦經皆有聖眾來為佛子作證明. 最遲晚上十點,聖眾都要回去休息,家中會剩下護法眾及忿怒尊守護. 故無論如何,佛子任何活動在十點都應停止,亥時就該就寢睡覺. 若超過晚上 11點不睡, 就很容易著魔,被魔來附身而導致失眠.
<自然諸佛菩薩不是所謂的休息或不休息,祂們都在禪定中,這是為了修行人的身體著想,身體的肝臟須要在子時獲得休息,若不休息,修行人易患肝炎乃至肝癌. 如果一個修行人,已經修到了如火如荼,必須連夜修到天亮的規定,自然是依規定去做,現在指的是在正常一般狀況下而行的>
到了晚上九點十點十一點十二點, 如果想要唸什麼咒, 就應該唸誦忿怒尊咒語,例如: 伏魔金剛手,祂就會降臨來守護.
所以,過了晚上九點後, 想修法, 就只要唸誦108遍咒語即可,不必再修儀軌請聖供養. 更別做燒香召請之事. 晚上7-9點會降臨道場的聖眾都是位階非常高的佛菩薩明王聖眾而已. 天部聖眾到了晚上六點就下班了,天龍八部到了晚上九點前就下班.
晚上九點後街上都是魔子魔孫成群結隊出來四處搞破壞, 一群少說有有2000頭,夜裡狗來狂吠,心中毛毛,就要知道群魔就在附近了. 此時應唸誦除魔驅魔咒,用手印唸咒作觀,十方位去打魔,將之驅離. 子時丑時是魔類活動最活躍的時間. 特別是在凌晨一點鐘,是大魔出現的時間. 沒有必要時,晚上九點過後不出門.
又為何在十點鐘熄燈休息呢? 不再修法誦經作一切活動?
因為,佛子你仍繼續活動, 就引群魔前來, 諸聖眾也不想浪費無謂的精神與魔作戰. 時間到了,聖眾也要休息去了,佛子半夜繼續修誦是為不如法,聖眾未前來,來的倒都是群魔入壇城, 故不可不慎. 但有一種情形倒是例外,除非你在夜裡修誦的是忿怒本尊法或忿怒明王咒印法. 夜晚了, 佛子應自己召請, 並請求忿怒尊及護法作守護才是.
很多人他夜裡就上酒店飲酒尋歡, 在歡場待到半夜才要回家, 經常性的如此, 魔就附上他的身, 從此之後, 此人就成魔子魔孫直到死亡. 或中途被害死. 因此, 佛言, 眾生自己五毒熾盛, 活著時已經變成魔, 就自然感召魔來附身, 死墮魔界.
佛言: 唯有佛門之忿怒真言能驅魔守護,餘咒是不能的. 佛子都應該唸誦忿怒真言恒常作守護自身. 若過了九點,10,11,12,1,2點了,想修法怎麼辦,唯修忿怒尊法不易走火入魔,修餘法著魔.
根本咒需唸誦十萬,短咒100萬為基本(須依儀軌去修). 之後修誦108遍即具有護身功效. 或即使唸誦七遍,即刻忿怒尊降臨來.
11.若欲從晚上打坐到天亮的行者,最好先修誦佛家忿怒尊咒語來作守護.
即使禪修心中心的人,也需要切記這一點.
12.晚上要向護法祈禱守護,向本尊作祈禱夜夢安寧一覺到天亮, 於是辟除結界大護身小護身通通做. 最好在晚上要修誦一座簡單的儀軌法,若晚上沒有修誦忿怒尊咒語,這個夜晚恐怕會較不安寧. 因為,魔也會附身在其它家屬身上,家屬並未修佛法誦忿怒守護之人,他被附身,帶魔進家裡鬧你,也可以達到效果.
修誦本尊法也不必修二尊三尊四尊五尊, 這樣在修. 因為, 修一尊即一切, 故一次只專修一本尊即可. 一尊佛成就,代表一切佛成就. 一尊菩薩法成就,一切菩薩法皆成就. 一金剛法成就, 一切金剛法成就, 餘下皆是如此計算. 就不用把自己搞到累死,卻一事無成.
13.瑜伽功法分二種,一為練陽脈,一為練陰脈. 練陽脈要在早上,練陰脈要在晚上. 若顛倒練則不易成. 練陽脈時間在早上九點練最好, 練陰脈在晚上九點練最好. 不論如何去練,都不要超過晚上11 點還要練,若在子丑時練陰脈,則很快就走火入魔了. 所謂陰陽脈,白天氣走陽脈,晚上氣走陰脈. 練這樣瑜伽法的人,最好在晚上7-9點前先修一座本尊法,附帶有唸誦忿怒尊咒語,之後,再去修練. 這是一種更上乘的修行方法. 其最前之手印,也是去魔咒印法.
14.只喜歡唸佛的人,只喜歡唸大悲咒的人,其它一概不學不知,就很容易家中擠滿一百萬頭常隨魔. 恒常化成佛形現身給他看,讓他認為自己真是了得. 從此不再多學習,於是漸漸慢心高張,誤以為自己已經學完了. 而且,還經常作夢,夢到佛菩薩..許多殊勝的夢境都現前. 再來就是禪定見到佛,再來就是眼睛見到虛空中有佛. 這樣的各種化現都現在目前.
以下有一個魔作祟的活生生例子.
我有一個朋友的父親在未學佛法之前是外道,年輕時他的脾氣相當火爆,家中妻小都要受害. 後來他學佛皈依三寶,每晨必定唸誦大悲咒108遍,並常勸人去皈依三寶,他喜行善事行. 但他少聽聞佛法,因此他不具正見,且還有邪見,顛倒見,歪論. 雖然他樂善好施. 後來,他家中出現異常現象,此老居士的一位朋友到他家中禮拜千手觀音像. 這尊觀音像是銅製,非常巨大的一尊就放在桌上. 是這位老居士到一種古店看到就買回家供奉. 並無裝臟,開光.
那天,老居士朋友在擦拭此千手觀像,想向觀音祈禱. 千手觀音像居然騰空飛起. 老居士開始在禪定中見佛,還開始用眼睛見千手觀音和見佛了. 此外,老居士的另一位朋友去某處被開光點眼說開天眼,從此她就可以見到佛菩薩了. 如果去和老居士談話,他的耳朵是塞住的,他完全聽不進他人講話內容,完全自說自話,尤如陶醉在夢中一樣. 身為他的妻子卻生活在痛苦當中,特別是身為其妻哭泣著其一生的不幸婚姻.
佛在勸發菩提心經集中對在家男居士所言: 身為丈夫有幾點事要對妻子做到,1. 不管居家或出外,人前人後都要尊重自己的妻子 2.要給妻子足夠的家用去支配家庭所需,包括食衣住行育樂 3.要經常買金銀手飾香水衣服將妻子打扮的美美的,讓她很開心滿足 4.要給妻子私用錢存起來讓她心安 5.不可在外尋花問柳包二奶搞外遇.
舉這個例子是說, 連最基本的為人處世之道都不知道時,如何說已經成就了與諸佛菩薩相應上品事呢? 因為,親見佛菩薩即是上品成就. 那他肯定不是上品成就. 問: 上品成就有什麼現象呢 ?
答: 上品成就人他會經驗下中上三品成就之驗相現前. 就是健康.長壽.宿命通.神足通.鼻通.他心通.知一切語言,取伏藏.騰空飛行.隱身自在.天眼通.天耳通,穿牆透壁而過,瞬間移動. 單只說宿命通就好,就能夠聞持不忘,知一切法要,智慧高超.
上品成就更能敕令鬼神行事.十方諸佛共所護持.全身放光虹光身成就,跟著佛飛走,一離此世間,永不再來.
那位高證量師父,她不離本座瞬間穿牆移形,智慧高超. 因為她練她那個身體,功法已經閉關六年,六年間不間斷的修行. 這位老居士與之相形呢? 差異如天與地.
這位老居士, 當然,什麼都沒有證得,是個善良的佛子,愛唸大悲咒. 但是,他不僅愚笨,還非常驕傲,對待妻子真是毫無感恩之心. 可見,魔障的作祟有多厲害.
所以,他的家中塞滿了常隨魔,而他還整天自以為是的自信滿滿. 常隨魔要害他什麼? 要害他自以為是,升高傲慢心,停止學習,誤以為自己的修行了得,害他讓他不知道自己不如法.
常隨魔真的害到他了,即使用任何語言去與他談話,他的嘴巴永遠不停的自說自話,而且,你講西,他便言東,完全不知道你在講什麼. 他就是佛講的, 一個外道人來到佛所,皈依三寶習法,但傲慢心偏重的外道人.
如果在不結界情形下就睡覺,恐怕那些夢正是魔來化現給此人看的, 要讓他誤以為自己相應了,殊勝了. 卻不知道自己有多不如法,從此不再學習如法之行. 這種現象,目前太多唸咒的人發生這樣的事. 於是他到處去宣揚他做了什麼奇異夢境,要人替他解夢. 甚至於禪定中見到佛菩薩,開眼閉眼見到佛菩薩. 這些都是常隨魔的工作之一 ~ 欺騙修道行者.
15.正如先前文章已經解釋,開天眼前必須先發鼻通,且宿命通證得,此時業障已淨化非常多. 到了日與月輪合明時,在某天某時辰證得,且其前後都在閉關禪定. 而要達到這樣的過程,必須前面已經修證非常多的法. 心通也能當眼睛用,宿命通能知過去未來.
會發生眼睛看見佛菩薩的這樣問題的人,主要在見的上出差錯,不正見,顛倒見,邪見,倒致常隨魔能夠來欺騙他.
舉一個例子,佛的報身相是什麼? 除了顯現的佛身形外,其實光明.空性.音聲,這是報身相的實相. 如果不能體會這種見的,就是不正見.
16.恒常閉關的人才能知道,修誦佛法要獲上中下品成就並不是那麼的容易啊.
佛言: 眾生有八種族. 即: 佛族,辟支佛族,聲聞族,寶賢族,那吒族,藥叉族,行善一族,地行族.
又唯佛族又分出了三族,一如來族,二蓮花族,三金剛族. 唯此三族人才能獲上中下品成就. 如來族人恒常能於正法時期獲成就 - 長的白黃色,或紫色,慈悲智慧二者具足,願力是成為上師. 此如來族人其出生源自於大日如來宮.
像法時期唯有蓮花族人能獲成就 - 長的白白 - 非常慈悲. 喜歡幫助他人. 此族人之出生源自於觀音大菩薩宮.
在末法時期唯有金剛族人最有機會,也最能得到成就 - 但不是一定,還須看其願力. 金剛族人長的黑黑青青,喜歡跑來跑去,較偏重理性.喜歡修金剛法.此族人的願力屬於護持佛法直到彌勒佛出世,或眾生渡盡. 此族人之出生源自於不動佛宮.
**佛陀在時為正法住世,佛陀般涅槃後為像法時期,末法為一萬年. 在這一萬年中,應是金剛族人於此期間獲成就. 因為,在佛陀正法時期,已經走掉一大批如來族的成就者; 像法時期又走掉一大批蓮花族人回歸本源而去; 從正法像法期到今日,剩下金剛族人應該於此一萬年間回歸本位而去. 目前仍舊有很多如來族蓮花族人尚未能離去,正等待這次回歸解脫的機會. 回歸出三界必須要在宇宙的白月期,今正是時.
如來族及蓮花族人,今生想要獲得成就,必須加修金剛法作守護. 因為此二族人心地太過慈悲,無以對抗末法時代的大量的妖魔鬼怪之作祟. 如來族及蓮花族人,你應記住我今天講的這段話.
喜行善行之人,三族人都有.
餘族人此生則不能獲上中下品成就.但能獲得財富成就,藥悉地成就,法力成就,陰陽眼成就.
其三族人能不能獲得上中下成就,還得看他本人的願力來決定
而且,一出生的長相和日期,決定此生能獲得上中下品哪種成就.
若一個金剛族人,他長相是上品人長相,就能獲上品成就.
若中品長相就獲中品成就.
下品長相就獲下品成就.
<以上族群略為解說,若詳說,則關於他們的長相,出生 >
成就又分三種,夢中見本尊,禪定中見本尊,開眼閉眼親見本尊. 這三種都是近成就之徵相. 如果如法行者作夢,夢到本尊,表示近成就在即,但條件是如法行. 要做到這個如法行很不容易. 佛子今生會不會成就是累世修來的. 若上一世已成就,此世同樣會獲得成就,此為佛所言,出自文殊根本經.
17.若此修行人他修本尊法於近成就,他應先見到他自己即是本尊身形,這是禪定三摩地的體現. 因為清淨心的緣故. 以此淨觀淨化罪業. 若沒有這種經驗,尚是遠成就. 遠成就人當他一直誦經持咒作了殊勝夢境時,萬不要執迷. 要知道一直使用喉部脈輪就會產生各種勝夢境.
上中下品的成就,是指身心上的二成就. 這種身體上的成就,一定要修練氣脈明點拙火法, 或瑜伽功法,以及雙盤禪定三摩地的功夫. 而心地上的成就則需要清淨和專注攝心上的成就. 有了這二種經驗的人,就會有勝夢境現前.
這之何以說念佛三根普被,因為念佛是要救渡一切眾生,即使我們自己不含在這三種族中人,此生亦有機會獲得救渡.
18.又諸佛菩薩神人夢境中共言語,或帶他去哪裡, 這些原因是他本身上一世可能來自天界,祂的有緣的佛菩薩藉這樣的事情來喚醒他過去的記憶, 盼他能快點修行. 但對於各種勝夢境都不要去執著.
19.佛言: 最殊勝的事就是一個人能懂得懺悔,這是最殊勝的事.
20.現在覺得自己是列屬八族人中的哪一族人呢?
如果不知道,可以去請問自己的上師.
問二個問題:
1> 自己出生自何處? 本尊法該修哪一尊,這樣才可快速成就
2> 問自己的根本上師是誰,這樣才能與根本上師相應.
找到自己該修哪位本尊, 祂就是你的出生源處.
找到自己出生後,後來到哪裡去學法,那位第一位教你法的上師,就是你的根本上師. 不論你輪迴多久,你的本尊 和 根本上師, 都不會捨離你的.
只怕你已無心尋回根本,無心出離輪迴苦海而已.
但是,也不是每個人在最原始之初都有根本上師的. 很多人他並沒有根本上師.
根本上師是佛菩薩,在法界中能教導去學法弟子獲證五種神通能力法術.
故很多人沒有去學過法術.
沒有去學過法術的人,在輪迴過程中,才遇到密法而學密的.
很多佛菩薩他發願要來救渡眾生,故投生到人道中成為大法王,教授未學過法術人,於是,好幾世中成為其人的上師.
因此,我們了解到- 能教授弟子獲證五通能力的上師,稱為:根本上師.
若對儀軌教授的非常仔細,非常無上殊勝,極深密廣大,這樣的上師,稱為:傳承上師
若給予弟子灌頂,則稱為: 灌頂結緣上師
一般的上師,就稱為:老師
21.修誦儀軌法則一點都不能誤差,誦咒語一個都不能缺漏,這些說起來非常複雜, 這些通通你都得學過,懂了,會了,做到了,簡單講就是如法行. 單講這個如法行,真是千頭萬緒,要學習的真是太多了. 全部都做到了,每天三座都不缺漏,連續多少日子,儀軌觀想步驟都精密無缺. 此時,近成就時才會做殊勝的夢. 這個夢,只能向自己的上師報告,餘人不得講述. 如法行的修誦間,會一路作各種夢境,從滅罪的夢兆開始......到殊勝夢境的現前. 如法行者在殊勝夢境現前時,就是近成就.
修本尊法會呈現殊勝夢境,卻難滅盡一切罪,滅盡一切定業.
佛言: 欲獲得上中下品成就必須具足三密相應,缺一不得.
結手印修誦及觀想,都不得有差池.
有二個極秘法的咒印佛子必須得到,若沒有得到,仍與魔共仕共舞,無一毫之分.
如果連這些都不知道時,如何能說自己已經做了祥瑞的夢並已快成就了呢? 但他不清不楚卻四處問他人,那個夢到底什麼意思啊? 這樣一直問他人,而那個'他人'更是不清不楚之人,再問也沒有意義. 如果連這點智慧都尚未具足的話,離近成就還是很遙遠,如果很遙遠,如何說已近成就呢?
22.喉嚨的脈,是與夢境有關. 若不斷持咒,而且一時間持誦非常多,就會做很多勝境夢兆. 勝境夢兆並不代表罪業定業已經完全淨除. 更多微細的罪業定報,必須要再修更微細的懺罪法. 這些懺罪法是必須結手印念誦咒語作觀想,而得成的.
23.喜歡打坐,其它一概不學的人,更是容易著魔. 魔從下面一躦進入身體中再也不出來了. 因為正見不足,故祖師教人要'佛來佛斬,魔來魔斬'. 而只修禪定的人,和本尊法的修持最後一樣,都在空性中. 修本尊法最後要一切收攝進入空性當中,這個修持是為了淨化眾生死亡時地水火風的收攝罪業的因. 收攝一切外護輪.屍陀林.淨土.眷屬.......一直到一切不見,完全在空性當中. 這個空性是在修 '法身佛' , 此時與僅修禪定空的人一樣. 又修本尊法在空性後,又要出定來化生成本尊身,此是修真空妙有.
想到還有自己累世來的父母眷屬姐妹手足尚在受苦,故要出定來救渡他們. 這是修不會進入頑空的菩提心. 僅僅只修打坐的人在出定時並沒有修這個發心動機而來出定,故禪定之人他就可能不願出定,因為很舒服,就會想一直禪定下去,其他則一概不再理會. 若想理會,他一定罵家人說家人誤他修道浪費他的生命,害他為了他們必須留在家中. 而修本尊法出定的目的則是為了救渡親人眾生而發菩提心來,並他發心修善心.懺悔心.慈悲喜捨心,故他於家人相處上亦能展現出菩提心與無二的修持,即: 我就是本尊,時時刻刻都在本尊心上. 禪定之人則不同,他修注意自己每個當下,修生活禪. 他修的是自己,不同在此處.
但只修禪定的人危險在哪裡呢? 就是一坐下來就開始禪定. 與修本尊法有極大差異性. 本尊法祂有很複雜的過程,每個過程都是一種相應成就. 而且本尊法有非常多的淨化辟除結界披甲護身過程,從請聖到空性禪修,每個步驟都具意義. 所以,修持本尊法,加上身體上修煉的人才會獲上中下品成就.
而反觀僅禪修打坐的人,很容易就進入 '頑空' 當中.
本尊法祂包含了非常多的修法過程,成就法報化三身殊勝廣大的成就功德.
24.故佛子應該勤肯多學才是. 佛言: 我從頭到尾只教一個法,就是金剛一乘教. 要思惟這件事才好. 即使打坐念佛,也應該學一學守護法才是. 多學,對自己並無壞處,何苦讓自己立刻進入劃地自限的框框裡呢, 是不是 ? 在密法傳揚的時代,不是很可惜嗎? 我常覺得,很多人他看電視聊天睡覺都有時間,讓他學一下驅魔守護辟除結界,他就理由一大堆,說: 多學,是沒有用的,唸佛就可以了. 我替他感到遺憾,但愛莫能助.
以上這些都能幫助我們對法有更加的了解.
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這篇講的是,儘量在正常作息時間裡去誦經,儘量不選擇在子時,深夜才要持誦,當然若是非常誠心去持誦,自然受到加被. 並非說不可以在非時持誦.
此叫做: 天地有常,依序而行.
人類依正常的作息,日出而作,日落而息,身體上的氣脈運轉亦復如是.
在人間,至深夜就是至陰之時,在正午,就是至陽之時.
在清晨,就是最佳之時.
清晨讀誦修行是最佳之時.
若不得已,非在 '非時' 而作誦習,並非不可以,因為,做,總比不做好.
只是,個人的顛倒作息,並不代表宇宙運行,就得依個人之顛倒而運轉.
在非時誦息,菩薩亦會來保護,自然平安吉祥.
但菩薩來加護,並不代表,在非時而修習,是正常的.
假若此人是日夜皆精進之老修行,亦可. 看他自己身體狀況來調作息.
應先去了解 何謂時的意思,何謂非時的意思. 多加深深思索.
這是根據一位將近臨終之人所描述出的真實故事.
過去一位朋友的媽媽, 當時她整天臥病在床, 每天每天, 她都可以見到無數的孤魂野鬼來她的房間和她講話聊天. 她住在台南市, 附近有台南府城.
她與兒子一起居住, 兒子每天上班去, 她一個人躺在家中. 家裡面有三個肉眼看不見的地基主, 她說: 那”三隻”地基主, 是好大好大的巨蛇, 每天吐著蛇頭進到房間和她聊天. 巨蛇地基主說, 他們本是一家人住在這裡, 男的是中醫生, 後來全家死後, 統統變成巨蛇, 都被困在這間屋子裡無法離開, 變成地縛靈了.
每天, 都有各式各樣來自其他地方的鬼, 經過的, 住附近的, 都會跑近屋子來. 有時下雨, 祂們無處可躲, 又冷時, 就進屋來和朋友媽媽搶被子蓋. 特別是那對母子, 一個女人帶一個小孩, 二人當初死在一起的, 死後變成孤魂野鬼, 無處可去.
有的鬼, 長的兇惡無比, 有的是悽悽慘慘, 有的是斷手斷頭斷腳的, 有的帶著小孩子, 有的是動物靈, 有附近的紅毛蕃鬼, 是當初日據時代戰死在府城那邊的死鬼. 也有當時戰死的好多山地人, 好多的荷蘭人都會來.
大大小小的, 巨大的, 卑小的, 餓著的, 凍著的, 什麼慘狀的都有的, 千年百年來的都有, 過去現在的都有, 像畜靈, 巨蟒之類的, 或死時慘狀模樣的, 兇惡來討債的….等.
祂們常聚到朋友媽媽房子, 祂們肚子很饑餓, 身體很痛苦, 又有強烈的怨恨心. 於是常常跑到朋友媽媽的房間去, 在那邊看著朋友媽媽的便當, 想分一杯粳吃. 一開始朋友媽媽每天說她嚇得要死, 講給她兒子聽, 兒子只會說她媽媽腦袋壞掉啦. 講給她女兒聽, 她女兒就嚇到拋棄自己母親, 從此不敢再去看她自己的母親了.
朋友媽媽, 每天都要和那些鬼魅打架, 祂們有的會想威脅傷害朋友媽媽. 朋友媽媽每天的飯菜,綿被都被祂們搶去吃, 搶去蓋, 她冷的要命~~~ (因為所搶去的是食物的靈氣 ). 特別是有一隻大狼犬, 每天都要朝著朋友媽媽吠叫, 她嚇死了躲在角落, 不敢惹那群鬼.
當時, 因為姐姐住在附近, 我就拜託她常去照顧朋友媽媽, 為她做煙供去施食. 姐姐每天都會去施放煙供給那些孤魂野鬼吃.
朋友媽媽說: 於是她從此看見那些鬼, 都非常期待姐姐的煙供食物, 因為煙供燒出了各式各樣的食物, 吃的, 用的, 藥材, 錢, 衣服, 珠寶 …及甘露法食, 祂們就拿著非常快樂, 非常滿足的離開而去. 於是, 一群群的離開, 又一群群經過留下, 又離開…這樣, 大家都非常滿意的走鬼了. 祂們都非常感激姐姐的施食, 當時姐姐是尚未出家, 那些鬼每次都向朋友媽媽說: 過二天師父就要來了, 就要來了 !!!!
我當時聽到朋友媽媽每天嚇得要死, 那些鬼每天都要欺負她一下, 於是, 我心一橫, 就拿一支抓癢的棍子, 用劍指在上面寫了幾個字, 然後, 拿給朋友的媽媽. 於是, 那隻狗鬼又在對她吼叫, 這次朋友媽媽就拿那支棍子, 只不過輕輕碰觸那隻狗鬼一下而已, 誰知那隻窮凶惡極的狗, 居然頭掉下來, 化成一灘綠色血水~~ 變得好慘, 幾乎喪命, 差點飛灰煙滅 !! 喔, 朋友媽媽才知道這根棍子好用好用!! 自此以後, 那隻狗怕朋友媽媽怕死啦, 躲的遠遠的, 其他所有的惡鬼,鬼也都嚇得躲到一旁去, 再也不敢欺負朋友媽媽了, 以後呢, 就由朋友媽媽發號施令, 她說: 你們全部給我站到一邊去, 到那邊去, 到這邊去, 沒有”鬼”敢不聽的, 或 甚至敢來搶她的綿被的, 再也不敢造次和威嚇她了.
後來有人回頭告訴我這件事, 才知道那支棍子實在太威猛了, 太嚇人了. 我在上面寫什麼呢? 我寫 : 嗡阿吽,嗡嘛尼貝咩吽, 吽吽吽. 我寫的是藏字, 不是中文.
~~~~~~~~~~~ 符咒的講解 ~~~~~~~~~~~
這個可以再多說一點讓更多的佛子可以自己 DIY. 需知, 咒是什麼? 用語言念誦出的咒語祂究竟是什麼? 一切眾生皆有佛性- 而佛性包含什麼 ?
就是 法界體性身.法身.報身.化身 四種. 我先簡單講報身相. 報身祂真正的相貌是無形無相, 在天祂為無形, 用人類能懂的概念來講, 祂的本身的那個 "身", 是各種色光明,具足氣, 即大力, 祂本身就是一種虛空相. 當這些光明轉化成有形象時, 祂會現出音聲~~~~~ 這種音聲在佛菩薩的三摩地當中會現出.
我們本身的佛性中, 報身就有這種光明.大力自在的能力. 咒音,本身就是報身相在下的一種音聲顯相. 於是, 當我將這種音聲轉化成咒形的一種光明相時, 祂可以被停留在物質上.
所以, 咒是無形, 當我將祂轉化成咒字寫在物質上時, 大力被轉化成符的形象, 被停留在物質上.
於是, 我的心, 行觀法界諸佛, 由諸佛來加持我, 加持我的心, 我的心透過手寫出其咒形, 此咒就叫符咒, 祂們就具有諸佛加持的威力, 但這些是來自這個行人的心 .
眾生如何投生於六道輪迴中的呢 ? 因為業識妄心故. 佛說過: 唯有淨菩提心可以破除一切罪障. 這句話講的再明白不過了, 於是, 運清淨心, 將諸佛所加持之菩提心, 灌注在物質上, 祂被停留物質上, 就叫做"符", 能破除妄相之鬼魅障. 不然, 不必停留在物質上, 可以停留在虛空界中, 這個叫結虛空界.
又報身相祂在地可以化成佛菩薩的 32相 80種隨形好, 當唸誦咒語時 ,這個咒語會變化出你所唸誦咒語的本尊形象出來. 這個本尊形相並非我們要追求的, 這個也是佛陀在講的入魔. 祂其實是心的一種化現, 因為眾生的心有業障, 這些業障會在你唸咒時顯相. 因此, 我們不必為這樣的覺受感到自滿, 或驕傲, 因為 "清淨心", 才是我們所要追求的, 只要清淨心, 就能渡過修行的各種位階, 而這個清淨心, 佛講的: 具足菩提心 是也.
要了知, 清淨心, 能化解內外來的魔, 而外來魔也是因為自己的心魔所勾召來的.
此外, 我們不必因為他人有神通, 就感到高興 或 崇拜, 因為, 在清淨身心的過程當中, 只要任何人去努力修持, 都會產生這種各種覺受. 反倒是增長智慧, 必須經過累劫勤苦修持, 才能漸漸獲得的.
真正對我們有幫助的是什麼呢? 是四無量心 及六度萬行, 並且, 在此之後, 內心慈悲喜捨心一旦具足時, 總有一天, 在獲得口訣法要瑜伽時, 即能快速獲得上成就. 這些, 才是真正對自己要追尋之事.
除此之外, 聽到他人有任何的神通顯現 或覺受說明, 都不要去毀謗他人, 說他人入魔, 是魔鬼, 禍害他人...等等之類的話出來, 自己妄造口業. 因為, 修自己的清淨身心, 才是修行真正的目的. 見人之善, 莫見人惡, 是佛所教說.
所以, 我們又學到了一件事 ,就是咒是無形, 符是有形, 精在天無形, 其神下地化為有形, 祂們是一體二面. 所以, 以後就不要再問 : 什麼是符咒? 那是外道嗎? 這樣的問題了.好好自己參詳吧.
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從這個例子看來, 我們學到了, 燒施煙供, 幫助了無數無數的鬼魅, 讓祂們渡過在輪迴中的苦痛, 所以, 這樣做, 是有莫大的功德的.
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問問自己, 在這一生中, 我們到底曾經為人做過什麼? 有什麼事是值得自己感到真正的溫暖與窩心的 ? 而不要等到生命近黃昏時, 才發現, 幾乎什麼都沒做, 即使有做, 也是微乎其微, 那, 到底拿什麼來救濟自己免墮於三惡道呢?
供養堂上祖先,可以令先亡獲得飲食,歡喜,家道順利不爭吵,讓祖靈獲大利益,家庭
同時獲得幸福. 人生充滿希望. 祖先沒有東西吃,會發怒擾亂傷害子孫,家道衰亡,
人心不安定,工作事業諸事不順. 為了祝願大家能幸福快樂順心, 以此緣故,所以,今天將此法傳揚給大家學習. 供養祖先這件事是件很重要的事. 祖先非常多,並非每位祖先都已經超渡而去了. 尚有諸多祖先仍舊流連在子孫身旁不願離去.
堂上供祖先法
1. 祖先牌位前,像前皆可
2. 應奉溫茶給祖先喝
3. 其它飲食皆可,供素食.
但其實是葷素都供, 在供葷食上,去拿素饅頭塗上紅食用色素外觀上變成紅色,觀想它是葷食,作觀想變化供養. 於是,那盤供品上有葷素二種,祖先們有吃葷吃素都有,這樣祂們就滿意了. 覺得你拿葷得給祂吃,祂很滿足. 其實,是用觀想變化變給祂葷食吃. 而不是真的去拿雞腿豬肉給祂吃,害祂們增加罪孽.
大部份人的祖先都是吃葷的,祂要吃的就是肉. 你拿素的給祂們吃,祂就很不滿意你. 所以,用觀想變化給祂們吃. 子孫有皈依佛門,經常為祖先作利益,設施超渡等工作,修皈幽冥戒等法,祖先的福報都越來越大. 最大的,莫過於子孫中有人修道得利,甚至修道有成之人. 要是你修道有成,你的九祖生天,隨祂的心願而往生善趣. 或昇至淨土去. 一人得道九祖升天. 有的你勸祂往生淨土,祂還不願意,祂想往生天趣,或人道,也是很多的.
還有,千萬別將肉放在佛堂上裡去,供上那個供桌上,諸聖賢天將遠離而去,魔鬼妖魅餓鬼就通通住進你家裡來享受. 如果是去殺生來供食的話,死墮地獄.
4. 至少擺一盤飲食, 一杯是溫茶, 亦可加供牛奶
(食物以飯,麵,餅溫,熱食最好,水果,點心,有什麼就供養什麼,並無限定), 用豐富好的飲食供養祂們.
5. 供食時間在午時 (早上11-1點 ); 或在晚上亥時供養 (晚上 9-11點).
祖先分二種,一是有福報,一是無福報者. 故供養時間僅此二時.
其它時間不供. 不在晚餐時間供食. 這是一種法界規矩,要是下午去供養祂們,祂們還是可以得食的. 只是要是經常壞規矩這樣去亂做,子孫可能會不得安寧,因為祖先便開始以後隨時都在要求子孫供養祂們.
6. 並非每天作供養,供養日期如下就夠了.
六齋日(8,14,15,23,29,30 或月最後二天),有的祖先其實要求十齋日都要供養,而不是只有六齋日.(十齋=1,8,14,15,18,23,24,28,29,30). 祂們的忌日,清明節, 端午節,8/15中秋節,9/9重陽,除夕,以及諸佛菩薩聖誕日.
7. 不須一定要特地燒紙錢給祂們,不須唸其它經咒, 此法純粹是供食
8. 祂們都是不能離開的祖先,因為尚未積聚足夠的資糧足以往生,故必須留在牌位處.
9. 要為祖先參加超渡法會,將祂們渡走
…………………………………………………………………………………….
正行一:
1. 可以唸爐香讚一遍
2. 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (3稱)
3. 手結淨三業真言 (合十, 二手中指向外分開)
淨口業真言
淨身業真言
淨手業真言
4. 跪念奉請堂上歷代列祖列宗 (或唸往生親友名三遍 ) 召請
5. 一心奉請 : 南無觀音菩薩 (三稱三拜 )
…………………………………………………………………………………….
<唸七佛如來可有可無>
<或僅稱呼七佛如來名號各三遍>
正行二 (稱誦如來名號) 三稱七佛如來各三遍, 然後這樣說
南無寶勝如來…………聽聞此如來名號, 能令你們塵勞業火, 皆得消滅
南無離佈畏如來………聽聞此如來名號, 能令你們常得安樂, 永離驚佈, 清淨快樂
南無廣博身如來………聽聞此如來名號, 能令你們針咽業火停燒,清涼通達,所得飲食皆得甘露味
南無妙色身如來………聽聞此如來名號, 能令你們不受醜陋。諸根具足相好圓滿殊勝端嚴天上人間最為第一
南無多寶如來…………聽聞此如來名號, 能令你們具足財寶。稱意所須受用無盡南無阿彌陀如來………聽聞此如來名號, 能令你們往生西方極樂淨土。蓮華化生入不退地
南無世間廣大威德自在光明如來………聽聞此如來名號,能令你們獲得五種功德。一者於諸世間最為第一。二者得菩薩身端嚴殊勝。三者威德廣大超過一切外道天魔。如日照世顯於大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鳥飛空而無阻礙。五者得大堅固智慧光明。身心明徹如琉璃珠諸佛子等。此七如來以誓願力。拔濟眾生永離煩惱。脫三塗苦安隱常樂。一稱其名千生離苦證無上道(註: 稱讚七佛由二益故。一則總能除滅諸業報障。二則能莊嚴你們,令你們成為修行法器啊)………………………………………………………………………………………
正行三. 為祂們皈依三寶
1)為你們歸依三寶 (即以二手虛心合掌。意想佛前為祂們作禮受戒) 歸依佛兩足尊 歸依法離欲尊 歸依僧眾中尊汝等佛子。歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟 歸依三寶故, 如法堅護持,自離邪見道,是故志心禮2)結三寶印 <此為唸皈依後的手印>左手作拳。豎直食指當胸。右手握左食度。心想誦真言= 唵 婆(重呼) 龕 (唸刊) x 7 遍四. 正行四 – 施甘露水
方法一) 如果一定要拿杯,就這樣拿
結手印持水杯,加持甘露水, 邊唸咒七遍, 邊想觀音加持此水成甘露水
(左手寶鼎印=拇.食.小直豎向上持杯, 中無指彎曲, 杯子底在中無指中節上, 餘三指夾住杯) (右手劍印, 即中食直豎, 拇押無小指, 中指觸杯緣 )
方法二) 如果不必拿杯, 就這樣拿
1) 左手心向上, 右手心向前, 唸甘露咒, 觀右手中指上節有一月輪, 輪中有一白色VAN 流出流出般若智甘露水, 邊唸咒邊想甘露如來加持成甘露水
2) 將左手心轉向前, 左食指去沾水, 用食拇指往前彈去, 彈向牌位, 想細雨一樣都沾上祖先之身,變清涼,離飢渴,滅心報障之業; 邊彈邊觀想右手VAN一樣不斷流出甘露雲海
3)甘露水真言:
那麻蘇嚕巴耶 答塔葛達耶 答至他 唵 酥嚕酥嚕 缽羅酥嚕缽囉酥嚕 莎訶**最重要的,在甘露水中,用劍指寫出吽吽吽三個字,寫藏文,梵文.不要寫中文.這樣,祖先就受用到那杯甘露水.五. 變食真言
右手拇無指相觸,觀想於左掌心中有一VAN字。流出種種無盡甘露法食印。右手中拇指彈指,唸咒, 觀想其得食 (這個 van字是水輪義 )(施食真言曰) (唸7遍)唵 薩哩斡 答塔葛達 阿[口瓦]盧揭諦 VAN 婆囉婆囉 三婆囉 三婆囉 吽 六. 和祖先講話告訴祂們要皈依三寶, 求生淨土, 放下一切執著
七. 迴向:
1) 施食功德殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸有情,速往無量光佛剎
2) 願以此功德, 迴向堂上歷代列祖列宗 (或往生之親友 ),普願罪障悉消除,往生圓成菩薩道
<小龍女寫 >
佛菩薩金剛外內護法供法
問1.一般家庭式佛堂(有供奉祖先牌位)可以做上供下施的儀軌嗎?
答1. 一般台灣的供桌旁邊是觀音菩薩像,祖先牌位擺旁邊,這樣是可以的.
但如果是非常專修的壇城,最好將之分開,祖先牌位放在另一龕中
中央以佛菩薩金剛為主,護法一龕,天部一龕,祖先一龕
供佛的一樣要有七種供養,即: 蜂蜜水一杯,洗浴水一杯,塗香一杯.
蒔花,燒香,酥油燈,飲食 (中午為白飯一杯,果餅隨意).
有另修本尊法的人,要再另備一份七供(水水花香燈塗果)
唸誦二種咒語,一向壇城,一向本尊.
壇城用壇城的,本尊的用本尊的八供咒 (第八供即是音樂.讚誦.搖鈴鼓 )
洗浴水可以用急速冷凍製成的玫瑰花瓣打成粉,急速冷凍薰衣草花乾,混一起,每次供佛都瓢一點入洗浴水中,作為洗浴供養.
這些都以純天然為主. 這二種是純供佛的.
玫瑰花辮供佛母, 薰衣草供佛父.
急速冷凍是德國先進科技製成,不易損壞故.
大馬士革玫瑰花是世界頂級香花.
坦尚尼島薰衣草花是世界一流香花.
它們在成份上都是一流, 足堪供佛.
能供諸佛的洗浴水,即意味著能供養菩薩金剛眾.
若不想放, 也可以用藏紅花泡水取代之即可.
可以向澳洲博士採購(模模雜雜香花一大罐回來供養),
供祖先方法另解說. 祖先要奉茶作供養.
問2.白天和晚上的護法神的專用供養品也是擺在佛桌前面嗎?
答2.護法神最好有專用一龕,龕中有其相片,雕像,供品供在其面前.
西藏喇嘛們供養護法神,有專門護法室.其護法的相片最好用卡達將祂們蓋起來不讓外人見到畫像. 或不讓人進入自己壇城.
我們沒有那麼大空間,就另一個位置,位置是比較靠外面的方位.
而非和佛菩薩金剛都擠在一堆. 另外設一個靠近窗門位置專供養護法眾.
眾生有八種族,其中唯佛部有三部,就是如來.蓮花.金剛,是皈依處.
然而,因為護法很多很複雜,天部亦是,故不可雜混在如來三部中.
問3.要不要誦咒召請知, 還是用意念傳達說 "弟子某某人現在要供養白天的護法神...." 如此即可呢?
答3.白天時,要佛菩薩金剛護法諸天,一齊向之獻供. 時間在am 5~11:45分
或 am 5~ pm 5. 這個說起來有點複雜,每個時辰都有不同的值日,
除了三寶佛菩薩金剛以外的. 故白天整天皆可獻供養.
晚上是供護法時間,在5~7pm,或儘量在pm9:00前獻供養
晚上亦有修本尊法人,也供水水塗香三份不缺, pm 7-9 點間.
晚上的護法,要看當事人修的是什麼本尊法,以自成本尊,心中有種子字放光
勾召,口誦勾召咒,手結勾召印,手持鈴搖一下召請.
稱呼所修護法神之名號,唸誦其咒語108遍. 這個會修本尊法的人都會.
不會修的人就不必做上述,只要說: 供養守護這個家的一切護法神三次
供養後,祈求護法神的守護,不讓人非人等冤親債主,障礙我的魔鬼,魑魅魍魎干擾和障礙. 並不讓祂們進到這個屋子來. 願晝夜恒平安吉祥,一覺到天亮.
但是,如果修行人的護法神不夠力,魔障來祂們也沒辦法.
故平日有修誦一尊忿怒尊咒語,變得很重要.
睡前向自己的本尊及忿怒尊祈求保護夜夢吉祥. 並每天要唸忿怒咒至少
一天三時都唸誦,特別是夜晚睡前.
問4.供養夜間護法神的紅酒,供養完後要如何處理呢?
答4.供養紅酒白酒,紅白葡萄酒都可以.
供後,將酒向戶外潑出去,庭院潑出去,馬路潑出去.即可.
潑出去給外護法飲用,這樣做才是正確的,不必再唸任何咒語
西藏喇嘛們在戶外做煙供,做煙供前先修供召請護法來守護,
並供養祂們紅酒,供後,竟然直接將紅酒給潑到舍立塔上面去了.
這是他們的傳統.
護法有內外護法之分. 白天外面亦有天龍八部護法眾.
外面有食香天王,緊那羅王及眷屬,這些是食香客. 這是燒施煙供以作供養.
白天祭天供養八部,亦是供護法眾.
佛子唸經誦咒供養前,要先召請諸佛 -
召請諸聖眾~
南無歸依十方盡虛空界一切諸佛南無歸依十方盡虛空界一切尊法南無歸依十方盡虛空界一切賢聖僧南無如來.應供.正遍知.明行足.善逝.世間解.無上士.調御丈夫.天人師.佛.世尊南無本師釋迦牟尼佛南無法界藏身阿彌陀佛如是等一切世界諸佛世尊常住在世。召請自修本尊
常住這個家的三寶諸聖眾
及守護這個家的一切護法.財神諸聖眾
< 想一切聖眾佈滿對面虛空界>
想自己前面都是冤親債主,右是父族,左是母族,後面皆自家一切眷屬在後面,
一切六道眾生都在後面
心放光召請
頂禮三拜
<用殊勝塗香塗手,再行供養結印,為如法行 >
<供養殊勝塗香>
有人問我去墳墓施放煙供可好?
今建議這樣做 ~
1. 去墓地施放前, 披甲護身的工作要做好
2. 要加唸不動佛的咒
3. 要施放足夠的量的煙供粉, 像燒一整包的量是較適合的
4. 任何時間都可以去施放煙供, 但是以白天去比夜晚去較好
5. 要能將煙供觀想變化出很多
6. 加入虛空藏咒印就會變化很多, 要觀想如同虛空這麼廣大的多
7. 施放煙供做如上觀想變化就有效, 不必一定要自變成觀音,或請觀音菩薩來
8. 做煙供同時應該加施水供, 唸甘露咒來變化出甘露水. 要懂水供之變化觀想以自成觀音,召請觀音住於虛空中, 這樣方式來施水供,
9. 施放煙供, 墓地的鬼魅不會跟著此人回家,因為祂們正忙著在吃,沒時間跟人回家
10. 但若觀想變化,施放不夠時,會引起祂們起瞋心,一生氣就打這個施放煙供的人,被鬼打此人就會頭暈,靈魂會受傷,人就變衰弱
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11. 因此,去墓地施放煙供前, 最好要請護法隨身一起前去比較好, 讓祂們保護你
12. 在去之前, 要召請護法, 供養護法, 白天去就請白天護法, 晚上去就請晚上護法, 要請護法前, 就先修誦自己平日在修誦之咒語, 然後, 再請護法神 (此護法神就不一定只限在於所修誦之護法神 )
13. 施放完煙供就立刻離開墓地, 切不可逗留
14. 施放煙供不必一定要加入七佛加持咒
15. 要去墓地施放煙供的人, 觀想變化能力要很強的人, 才會比較好
最好是平日已曾施放過至少 200次以上的人, 再去墓地施放會比較好
16. 去施放前,不一定要唸四方墓塚因緣經
17. 四方各有不同鬼王,祂們以能力大者當鬼王,四方妖魅鬼各有不同長相.
18. 施放煙供變出無量無邊甘露飲食, 唸虛空藏咒令其變化普供養每人皆獲得一份
19. 去墓地施放, 可以平息住墓地之鬼去傷害他人
20. 施放後, 要先洗淨自身, 才可以和他人交談, 若不做,會將污穢之氣弄在他人身上. 自己若常不洗淨, 運氣就會變差. 洗淨方法要依佛所教之洗淨方法去做. 若一直不洗淨,雖有功德, 但本身運氣會變差,有洗淨的話,福德就會增加.
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21. 去墓地施放的人,最好是發心廣大的人,而且是平日有修忿怒尊法的人是較適合的.
22. 煙供不一定要上師口傳才可以去做, 因為施放飲食給眾生,任何人都可以做.
23. 在自家門前施放, 和去墓地施放, 二者有差別的. 主要是居住墓地的鬼魅份子極複雜故, 所以, 施放的人要謹慎小心為妙
24. 要去施放煙供,白天去又比晚上去好.
25. 去施放煙供, 那些鬼魅會痛哭流涕, 去施放的人與祂們結緣.
26. 煙供粉好不好又有差別性.
好的修行人做出的煙供粉, 又比一般人做出的更好.
用不同人做出之煙供粉,其結果會不一樣
修的好的人做出之煙供粉,吃到的鬼可以減輕身上的病痛
又可減輕鬼身上的業障
又可以救渡祂們
又可以使祂們的心變得更加平靜, 轉心更好, 減輕其七情六慾
鬼魅吃起好的修行人做出之煙供, 也更加殊勝的好
施放好的修行人的煙供粉,所成就的功德越加殊勝
27. 去墓地施放煙供, 可以快速積聚廣大功德
28. 但比起做施食火供, 施食火供之法則更加的殊勝
但修此施火供食法的人, 最好是修觀音法, 誦持六字大明咒的人
因為這個要佈壇. 但此法也不是在墓地做的.
點這裡去看 ~ 墳墓四方各有什麼鬼魅妖怪 住在那邊 ~
及 不披甲護身, 被附身後的情形 !
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29. 這裡推薦一位居住高山閉長年關的修行人, 其本身的修行已近30年.
是真正有證量的行者.
她所做出的煙供粉, 令人無比讚嘆.
她本身施放過至少1000次以上之煙供施食.
她的煙供粉是專給真心修行的人用的.
是極殊勝的煙供粉, 並不同於一般人做出之煙供粉.
因為她住在高山中,由外護關人送出, 因為交通不易, 故一次購買須達50包, 一包300元. 想購買者,自行聯絡- 許師兄. 其所得利潤, 是供養這位修行者.
以下為該修行者所寫之煙供內容~~
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一、內容說明
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煙供修法, 為佛弟子積福德, 消業障, 最方便的威猛法, 其功德
利益與息增懷誅之火供相似, 修一個小煙供, 等於一個小火供(
護摩 ), 花極少時間, 獲極大功德利益。
本煙供粉, 內含珍貴加持聖物, 特有香草, 檀木, 乳木, 取得不
易, 加上五藥材, 三白, 三甜, 穀類, 珍寶....如法調製成。
每包均由師父(該修行人)加持親筆
是本門弟子修持所用, 除了可在日課修法上供下施外,
亦是閉關所必備。好點易燃, 與市售商品絕對不同。
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二、積聚功德
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日日誠敬煙供, 能消除貧窮困苦, 事業不振衰敗的煩惱, 使家運
事業速得重振, 財運權勢增上, 五榖豐收, 一切吉祥平安。修行
者, 更得護法的加持護佑, 一切的惡運. 魔障. 疾病不侵, 生生
世世得共與不共一切的成就。對於中陰亡者, 累世冤親債主的償
債亦有顯著效果。
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三、簡易修法
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(1) 壇城供養: 可直接在壇城煙供( 可用香座即可 )
(2) 下施供養: 可置戶外長日燃燒( 可用大型缽, 長日不息 )
(3) 親屬往生, 日夜不停燃燒7-49日, 對於中陰亡者有很大的幫助。
修法: 取磁器大缽碗,置入本煙供粉, 以無名指沾大悲水, 灑之。
唸[ 讓.樣.抗 ][ 嗡.阿.吽 ] 各三遍.....
觀想供品遍滿虛空, 諸佛菩薩護法歡喜, 眾生各取所需滿足。
於香煙裊裊之際, 持誦六字大明咒[ 嗡嘛呢唄咪吽 ] 108遍
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掃墓後,被鬼附身,看起來身上就像沾滿灰塵一樣的暗淡無光
如果去墳墓弔拜先亡祖先,常會受到鬼神的擾亂,一受到擾亂,這個人身上看起
來像蒙上一層灰塵一樣灰灰的顏色, 臉色看起來會很憔悴,很憂愁的樣子,
就像得到恐怖和發悸的模樣. 那些住在墳墓的鬼魅,直接就跟著來掃墓的人回
家去了.
東方來的是魅魔,南方來的是惡龍吐毒害人,西方來的是精魅喜女堯人鬼. 北方來的是乾闥婆等的山精雜魅. 這些妖魅會跟著來來掃墓的人,在家中作種種變怪來害人..............................................................那些在北方天王所統領管轄下的各種藥叉眾們, 看到祂們的老大天王, 正忙著酒醉美女,沒空管到祂們, 於是祂們逮到機會, 就開始偷偷摸摸飛溜到人間世界各地去, 大膽在那邊害人喝血吃肉。 因為天上只吃淨素, 祂們實在受不了了,很想吃肉,所以就溜到人間來.不管是人間的男女老少統統一樣,祂們有機會就附身到人身上去. 當附身到人間人身上來作祟時。附身到那些喜歡吃惡食的人身上(惡食-像吃豬腸豬肚肝,雞屁股,鞭.蟲.蜈蚣)附在喜吃血的人身上。 (吃蛇血, 豬血…)附身到那些吃肉的人 吃胎食的人身上。 (吃人或動物身上的胎 …) 附身到那些吃生肉的人 (吃生魚片, 生肉 )附身到那些吃眾生命的人身上去。(例: 殺生來吃,煮熟,生吃,喝血,吃肉,吃蟲,吃內臟,吃蛋等等)他們會變化成畜生類,變成各種異類。變成獅子來吃眾生。把眾生殺掉, 吃掉他們的命。....................................................這些藥叉眾祂們對眾生執魅附身時, 人間人看起來就像這種模樣:若常笑喜 (在那邊傻笑 )若常驚怖。 (像受到驚嚇一樣)若常啼泣 (愛哭的要命 )若多語言, 無有其度。 (愛不停講話, 沒有節度, 吱吱唼唼的)若常狂亂 (像發顛狂的人一樣 )若不睡眠。 (夜裡不睡覺 )若身常疼痛 (身體不知為何常常疼痛 )若仰視虛空。 (一付在那邊看天的樣子 )若樂觀星宿 (非常喜歡觀看星星月亮天空…)若常馳走。 (喜歡奔走,到處跑來跑去,例如像喜歡飆車)若晝即不樂,夜即歡喜。 (不喜歡白天, 到了晚上就很高興, 白天就睡, 晚上就當夜貓子)若常健羨 (很愛羨慕別人)................................................................ 二)東方來厲害的彥達磨眾東方彥達磨主- 持國天王向佛報告說:在我管轄下的彥達磨眾,當祂們附身在人身上時,會出現這樣的情況。 若常歌舞 (愛唱歌跳舞)若愛莊嚴。 (愛用各種莊飾打扮)若無貪愛 (一付冷漠異常, 好像什麼都不愛一樣)若語言誠信。 (一付講話很有誠信的樣子)若乍瞋乍喜 (一下高興過度, 一下又易起瞋心)若復燋渴。 (像餓鬼一樣渴死了樣子)若眼赤如朱 (眼睛變成血紅色)若復瘧病。 (得到瘧病)若如中毒 (中毒)若閉目不開, 常在睡眠。 (整天愛睡覺)若常背視, 面不向入。 (喜歡背著面, 偷看人) .......................................................... 三)南方來厲害的矩畔拿眾南方矩畔拿主- 增長天王向佛報告說: 在我管轄下的矩畔拿眾附人身上作怪時, 人們會像以下這樣。若多語 (講不停的話, 像長舌)若燋渴。 (一付乾焦口渴樣子)若心迷亂, 目睛瞢瞪 (心迷亂, 眼睛混濁)若面赤色。 (臉色氾紅色)若常臥於地 (喜歡趴著, 趴著睡)若身常拘急。 (一付急急忙忙樣子)若容貌醜惡 (變的很醜的容貌 )若身體羸瘦。 (身體瘦骨如柴)若長爪甲 (喜歡留長指甲)若長頭髮。 (喜歡留長髮 )若身體腥臭 (身體發出一種腥臭味)若身坌垢穢。 (身體看起來髒的要命, 蒙上一層灰塵一樣)若常妄語 (很愛說謊)若語言狂亂。 (狂亂亂講話)(發癲一樣).................................................... 四)西方來厲害的各種龍族西方龍主-廣目天王。向佛報告說: 在我管轄下的各種龍族等來對人作魅附身時。人間的人就會出現這種模樣:若常餲噦 若喘息長噓。 (一直在那邊喘氣長噓的 )若身常冰冷 (身體變冰冷冷)若口吐涎沫。 若多睡眠…………………………(一直睡覺睡覺,非常愛睡覺,睡不夠 )若身體如蛇.光滑堅硬………… (身體又光滑,又堅硬的, 像蛇身一樣 )若心勇猛.不懼生死………………(好像一付不怕死的樣子, 很喜歡跑去涉險 )若能馳走.無困乏時。 (跑來跑去, 一點都不累乏 )若爪甲長利 (喜歡把指甲留的很長很長 )若手[爬-巴+包]其地.令如窟穴。 (喜歡用手一直趴地挖洞 ) <出自:墓塚因緣四方神咒經>
施餓鬼水咒:
1. 裝生水一杯, 左手寶鼎印持杯, 右手施印, 掌心向上
2. 自成觀音, 觀想虛空中有觀音菩薩, 唸108 六字明咒 ~~ 或更多
3. 唸甘露咒 7 次:
南無素噜婆耶 大他蘗多耶 但至他 嗡 素噜素噜 婆來素噜 婆來素噜 梭哈
觀想虛空觀音加持這杯水, 觀音菩薩全身放出大光明甘露;
自己的右手掌心流出甘露, 全身都流出無量甘露.
4. 甘露澆熄餓鬼全身之火燄, 祂們變清涼了
灌注其口, 祂們之口的火燄熄滅了
祂們歡喜的喝著甘露水
5. 唸甘露加持咒 21 次: 嗡 打得打得 嘛哈打得 梭哈
6. 唸完後, 將水灑於空中, 一滴水變成十斛甘露, 化做無量無邊甘露飲食, 一切餓鬼皆得飽足
施煙供加施水供 ~
供養護法注意事項
不論今天學過什麼法, 只要是佛弟子, 都可以參考這一章去實行.
有白天的護法神, 和夜間的護法神.
白天的吃素, 夜間的吃素.葷的二種都有.
1. 每個月農曆的 8,14,23,29 日這四天, 一定要供養護法神. 其他時間沒有供養沒關係.
2. 供養的時間 –白天中午前,供白天護法神; 到了下午 4:00-6:00 間, 供白天夜間的二種都供, 過了六點再想供養就沒有用了, 因為白天的護法神到六點時就下班走了. 在4-6 點時間內, 二種護法神都供養的到, 白天的守護神, 和夜晚的守護神會一起受供養的.
3. 這四天的黃昏, 一定要很豐盛的去供養護法神. 這些杯子都屬於護法神獨立在使用的, 並不和佛菩薩杯盤相混合.
<供品如下>
水果
香而可吃的素的點心
茶
蜂蜜水
八供水 (八杯香水) (泡藏紅花水後的水, 中藥行有在賣; 無則用白開水)
晚餐可以煮菜飯, 全部用素的
一杯紅酒 (這是給夜晚的護法神) (這杯紅酒要唸咒加持成甘露) <杯子要用高腳杯, 不可用碗, 只有鬼才用碗來吃喝, 要記得. )
花生 (白天夜晚的護法神, 都很喜歡帶殼的紅花生)
牛肉乾 (唸咒加持成甘露)–夜間的護法神吃葷的, 都只吃牛肉乾, 因牛肉較乾淨.
4. 這四天黃昏要加修 “施食法”, 或 煙供, 水供, 給附近的孤魂野鬼. 沒空作的人, 一月這四天一定必須作.
5. 施食前要先披甲護身, 施食後要洗淨, 才可和其他人交談. 這部份要看施食法, 及水供法.
6. 每天晚上若要供養,要加一杯紅酒, 唸咒加持成甘露, 這是給夜間的護法神
7. 白天的護法神, 在中午以前一定要供養. 茶水,蜂蜜水二種都可以, 一定不可少. 還要供水果, 天天要更新. 其他不用沒關係. 白天的護法神, 你只要家裡有什麼吃的, 就拿去供養祂們就對了.
8. 夜間的護法神, 餅乾麵包任何可吃都可以供.
9. 所有的供品都要唸咒加持過.
10. 要依時間固定去作. 祂們就知道.
11. 不論修密不修密, 或只修顯教, 只要是佛弟子身邊都有日夜護法神二種, 所以, 白天夜晚的都要供養.
12. 白天的護法神愛喝茶, 像烏龍茶,鐵觀音,春茶..
白天的也喜歡茉莉花茶, 綠茶
夜間護法神祂們不喜歡茉莉花茶之類的茶. 祂們喜歡那一杯加持過的紅酒.
13. 所供養的水, 都唸甘露咒加持 7 次
14. 所供養的食物, 都唸變食咒加持 21遍
15. 然後,唸普供養咒三次, 每人一份
16. 唸: 嗡阿吽哈霍舍, 來加持所有供物, 特別是牛肉.
17. 紅酒的加持咒 –
18. 對白天的護法神要注意的事, 儀容穿著要端莊, 不要穿一條內衣褲在那邊供養,跑來跑去 或 光著身體, 講”天體自然’, 千萬不可以. 或穿透明性感衣等, 都不可以.
對夜間護法神則較沒有關係, 但也不要穿一條內褲在那邊供養, 祂們還是會 不高興的.
19. 不要講粗話, 祂們會不高興. 最好不要犯五戒 (殺盜淫妄酒)
20. 每月的初二,16也可以燒一點壽金紙錢給護法神將的部下用用.
21. 以上簡單講, 針對護法神而言.
22. 還有, 每年年終的送護法神將一事, 必須要辦, 這個另外有一篇.
23. 施食法要另外學 (水供一定要學, 再學煙供, 施食供 )
24. 如果超過晚上六點以後才有空作供養, 那就是屬於供晚上的護法神.
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註: 學密教的人有學過供養晚間護法神, 故有供牛肉乾, 此牛肉乾被加持後, 變成甘露. 學顯教的佛子可能不願意做, 我今將這些事告訴大家, 要不要做自己決定.
嗡阿吽- 法力無邊
三密加持秘密
佛子在獻上供物於諸佛菩薩金剛諸天,乃至地天時, 可用此"嗡阿吽"咒語作加持.當全部供物全部在供桌上了, 奉上三支香, 唸送請聖文後, 做供養時, 佛子們可以唸誦這個咒語14遍作加持, 觀想供物變化成無量無邊成甘露雲海上供諸聖尊,乃至諸色界諸欲界天天神及眷屬.
為何唸此咒這樣偉大的功效呢? 以下出自於供養十二天儀中, 這是因為:
1> 用少少之供物一切皆能受用, 由於三密加持故, 是運心法界實相妙供
2> 由於大慈悲故 (由於諸佛聖眾三寶都緣自於大慈悲要救度利益一切眾生故)
3> 由於諸天主的福力多, 就像龍一樣, 只要一丁點水,倚著祂自身之福力就可將少水變灑諸國土. 咒於諸天,就能滿足四天下人的福.
4> 諸天福多,得少少就能遍供一切
5> 就算雜色味下劣,由於此三義(嗡阿吽), 統統變成清淨微妙醍醐, 是因行者隨順佛教故此教授緣自於文殊大菩薩, 得諸佛的認證過.
6> 當起大慈悲三密加持,又由天福而那些下劣供物, 變成微妙供養, 就像磨石頭的人,得到那塊石頭後,就變成石頭王. 美麗夫人有無價金銀卻不愛,偏愛順於正教.就像取沙成金一樣. 因此,莫輕少供施, 以悅慈心去供施, 即能獲廣大福力.
做此供養時,雙手手印就像捧水的動作一樣,當你去河邊喝水時,把水捧起來喝,
用那樣的手印,想像奉獻供品,甘露水滿虛空給護持你的諸佛菩薩護法諸聖眾,
就能獲得歡喜 ~~~~~
超渡冤親債主的牌位應該怎麼寫呢? 以下可供參考~
<第一支牌位寫法>
過去世之(冤親債主 <現在欲求超渡者>
<第二支牌位寫法>
現在冤親債主-附身身上,隱在體內之冤親債主 及 無祀孤魂
二個牌位旁邊皆寫上: 陽上人(某甲名), Tel:… 住址….
<第三支牌位—特別消災的寫法>
致使陽上人(某甲名)受傷, 造成 (身體某種傷) 的狀況之冤親債主
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1. 過去世之冤親債主-
是指久遠年歲之前, 我們曾經傷害過的他眾生. 鬼界的年歲與人間有差異性, 鬼界一天人間過30天, 即一個月. 人間一年12個月,1000年是12,000個月,等於鬼界過了 400天= 約過一年一個月餘. 所以,當人間時間過了千年了,那些找到我們的冤親債主的時間不只過才過了一年多. 而祂們的歲壽非常長,至少是500歲,還有更長的. 而那還是指鬼和鬼生的真正的鬼的壽命, 至於那些冤死的鬼魂的話,就還要經過無數極長歲月留在鬼界飄盪.
所以,當人間2000年過去了,祂們還是仍舊存在鬼界中,過著幽暗的饑餓苦痛的生活. 祂們痛苦的恨著傷害殺害祂的人,想要報仇. 但是,即使報仇了,祂仍舊還在痛苦,因此,有的現在會很想求超渡解脫而去.
2. 現在冤親債主 -
指這一生中我們傷害的有情眾生. 祂們附身在人體內, 繞在債主身邊無人祭拜的無祀孤魂. 沒有飲食水可吃, 及 很多的畜生靈,小小的蟲靈. 養狗給狗罐頭吃,如果是牛肉,就有一堆牛靈跟著此人. 殺生的就一堆畜生靈跟著他. 殺了一條蛇就被一條蛇靈跟著. 諸如此類.
3. 令人類身體受傷的冤親債主 - 看我們過去生如何去傷害祂們身體,今生祂們就讓我們如何去受傷.
有一個真實故事- 過去一位女性她養尊處優的大宅門少奶奶, 她下面有一大堆女婢在服伺她. 但是她很殘忍而冷酷嬌慢. 如果女婢稍不小心出錯,一定被她歐打凌處. 有許多女婢被她歐打成傷成殘廢,成植物人導致死亡.
今生她投生為人,又信佛了.因為過去世是有錢人故有機會佛寺燒香拜拜種福田.故今生還是有錢. 但一天她出車禍受傷,終是癱瘓床上,神識清楚,但身體完全不能動彈,全國醫生沒有一人查的出是什麼病因.
她躺在床上經常疼痛哀嚎, 這是當她過去的那些受傷的冤親債主, 當祂們身體疼痛不堪時,就打她出氣,讓她也一起痛苦萬分. 每天她的冤親債主就打她,有時和她講話.
她的女兒已經找遍全國的算命,道家,法師,上師....,求助於他們幫助母親. 每個人都有種種法說要如何來對治. 甚至她還跑到印度求助諸大教派之大上師. 各道術法師上師給了各種方法,跑去她家修法,作法,用各種咒語,用各種法術,結果呢,整整五年,不對治還好,只要一對治,她母親病的更加嚴重痛苦,她的冤親債主打她打的更厲害,讓她送進加護病房慘叫不停, 並絲毫無起色,群醫束手無策,只叫她們送回家去準備送終算了.
問題是出在對治的方法,都用除障法,除魔法,驅鬼法,迴向她母親身體好轉...等這些方法, 對冤親債主而言只會更加的惱怒. 並無補於祂們身體上的痛楚. 當初被她所傷害的這些女婢,被凌遲至死,祂們死的很慘,身體破損疼痛. 而凡間人來幫忙這位病患,竟只是迴向病患好起來,並驅離棒打這些女婢,還有一些其它被殺害的人和動物, 因此這些冤親債主極度瞋心大起.
幸好她的女兒是很孝順之人,經常四處行善結善緣,也非常慷慨大方,故結了諸多好善緣.
因為她這個附身已經年歲太久了,附身的已經躦進骨裡出不來了. 所以很難對治.
她這個病痛,如今我的上師給她幾帖病方~
1.須要在她家中每天施放煙供,唸七佛世尊名號來加持冤親債主,令祂們身體好轉.
2.並須經常在她身邊灑淨, 用藏密寂靜尊甘露丸泡水後灑淨,並給病人喝下去,這樣附身在她身上的冤親債主可以減輕疼痛.
3.要她們作懺罪. 要病人懺罪. 並要她女兒修六字大明咒, 向冤親債主懺罪, 觀想冤親債主一起誦咒, 觀想祂們都變成四臂白觀音, 祈禱諸佛加持祂們.
4.有空時唸阿彌陀經迴向其母親之冤親債主
5.最後將功德全部迴向病人之冤親債主.
6. 超渡冤親債主
7.師言: 當她女兒依儀軌修, 圓滿 100萬時, 病情會好轉. 完成 130 萬時, 其部份冤家就會離去. 在她第一階段須先這樣來修持. 觀音法對她是最適合解脫之法. 這個法不僅能幫助其母,亦對她有莫大幫助.
師言; 妳知今生會解脫的人都是什麼樣的人呢?
又答:是發心,又急欲想求取解脫之人
當她本人聽見觀音法門就愛死了.
很多迷惑的蓮花族人常常是貪愛情深執著,故今生須努力多修清淨心與智慧才行.
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但怕只怕其女兒無心修,若自己無心修,心猿意馬,每天只想找他人來幫忙,就無濟於事了. 當初我修六字大明咒,每天都在我的佛堂中,依軌修,座上修,並供養聖眾. 在上座時,燒施煙供,唸誦六字大明咒,一天中唸 3000-5000遍. 我唸到一切六道眾生齊聚一堂,天界的天神來了,阿脩羅來了,人道的鬼魂來了,動物靈來了. 我觀想到地獄眾,祂們都聽見了,地獄火停了. 餓鬼界來了. 大家一齊唸六字大明咒,唸到大家都流眼淚拼命想求取解脫. 於是,觀音及佛菩薩大放光明照耀一切眾生,加持我們都令得解脫. 放光照耀冤親債主,一方面祂們吃飽了,拿了很多幽冥財富,又被佛光照耀的身體變好了. 心也放寬了.
那個煙供我施放非常多,一次燒半包150g,香煙裊裊的燃燒著中,我一直唸一直唸誦著那六字大明咒,去加持一切有情眾生. 最後,我去施水供,這個水供要施出去時,觀音菩薩大放光明坐在虛空之中,我的手和心,與觀音的心連結在一起,我祈禱見到餓鬼界眾生,於是,見到下面 500里下有餓鬼城,城內遍處是餓鬼,火眼火口火身,眼睛紅通通瞠目,全身被火燒,非常痛苦. 見了後,任誰眼淚都會流下來. 於是,這個甘露水一放出去,遍一切餓鬼界,澆熄祂們身上的火,口也熄了,喝了甘露水祂們心開懷. 這是觀音大菩薩功德偉偉,六字大明咒宏偉的功德力是也.
這樣去努力的唸誦咒語,以慈悲的心去唸誦,無私的心去唸誦,懺罪的心去唸誦. 終至令大眾心變的很平靜. 這樣的方法,對上述家庭及很多人是很有幫助的.
請問
1.對癌症患者,要做什麼密宗的功課,或是懺悔,可以讓患者與其冤親債主之間解冤釋結呢?
2.對急救送醫者,要如何幫助他呢?
……………………………………………………………….
回覆1. 關於癌症患者
1. 替癌症患者,自己,一切有情眾生修懺罪法.
2. 並每天施放煙供
3. 替冤親債主做超渡法會 (或嬰靈問題要去解決) <見三種牌位寫法 >
4. 唸藥師經,拜藥師懺,修藥師法門
5. 或唸地藏經,拜地藏懺,修地藏法門
6. 或參加水懺法會,這是專門向冤親債主懺罪的法門
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回覆2 關於病急送醫
1. 要替病急送醫者唸誦忿怒尊咒語保護他. 每天至少短咒1000/ 長咒108遍.
並早午晚三時加誦 108/7 遍
2. 幫緊急救送醫病患唸六字大明咒,或觀修四臂觀音法門,唸六字大明咒
3. 幫急救送醫病患唸觀音菩薩之普門品,以做迴向
4. 或稱唸觀音菩薩聖號
5. 能夠的話,幫病人用大悲咒來作結界事,結虛空界,水界,繩界,刀界…都可以
6. 幫患者參加消災解厄法會
7. 替病患作祈福之事
8. 用西藏密宗的甘露丸泡水後,在病房內四處灑淨,灑在四週及病患身上.
這種寂靜尊的甘露丸可以讓四週冤親債主平息疼痛和怒氣的方法.
另一種忿怒尊的甘露丸則可以讓鬼魅不敢靠近病患.
過去我母親病危醫院時,家屬通知遠在台北的我,說醫生說沒救了,叫我準備回家奔喪. 我即刻在自家唸誦觀修四臂觀音法. 觀想自己變成白觀音,母親頭上坐一尊白觀音,我唸誦六字大明咒,其咒語放光明照射母親. 白觀音流出白甘露灌灑母親全身. 於是,我不斷的唸誦六字大明咒,約3000遍後,我自信母親不會有事,便去睡覺. 那時是晚上11點. 隔天清晨家屬打電話過來,醫生說: 怪事了,明明打強心針沒救了,怎麼忽然間好好的??? 醫生說,今天觀察沒事就可以出院了. 於是媽媽又精神很好的被家屬帶回家去了. 那時到母親真正過逝約多活了好幾年. 這就是六字大明咒的偉大功效. 說讓大家有信心.
本文原引自: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb6ln4-/article?mid=26798&prev=26799&next=26797
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