猶記2020總統大選時，候選人之一的張善政說了一席話：「不好意思說蔡英文沒有結婚，沒有結婚不是罪過，但是她因為沒有生過小孩，不知道這個心。」當此話一出，倍受抨擊。「沒有生過小孩，不知道這個心」這句話很有問題，也不符邏輯，而且還出自一個副總統候選人的嘴，不僅令人錯愕，更令人驚怕不已。這代表什麼呢？這代表他沒有同理心，也沒有想像力，所以不知道什麼叫「將心比心」。

任何一件事不是說一定要經歷過，才能理解對方的感受，不然很多人都沒當過總統、醫生、老師，也沒同時當過男人/女人/老人，是不是也都沒資格說、也不能批評？當時精神科醫師鄧惠文就說：「說沒生孩子的人不懂父母心，不知道理何在，如果把他的邏輯用在他自己身上，那麼沒當過女性的張善政不懂婦女，所以他認為婦女都不應投票給他嗎？」這句話說得真是對極了！

就像歷史事件，例如二二八，至今活著的人們，有多少是真正經歷二二八的人？那為什麼還是有人願意試圖去理解、去還原、去追求真相，為那些已經不能發聲的人發聲？因為他們懂得將心比心，他們知道即使這件事不是發生在自己身上，那種痛苦、那種悲情、那種冤、那種恨有多強烈。

將心比心說難不難，說簡單也是簡單，它其實就是想像力與同理心的組合。因為我們沒經歷過，所以需要想像力，雖然可能與真實有些落差，但至少能幫助接近事實；至於同理心，是一種「我願意去站在你的角度去理解你」的心意，如果連這種心意都沒有，再怎麼豐富的想像力也沒用。

而會說像張善政那樣的話的人，以台灣社會來說，多半有兩群人：一是父母，二是中年以上的男性。

中國傳統社會把父權捧得過高，以致「父母之命不可違」，孩子有自己的想法就叫「忤逆」，不順父母的意就是「不孝」，時不時用親情綁架子女，把「恩情」說得比山高、比海深，所以當父母變成一個很「高尚」的職業時，他們的優越感就油然而生，認為自己生小孩很偉大，不只自己的小孩要順從、要孝順，旁人也要多體諒、多忍讓，甚至鄙視沒有孩子的人，若別人說他們幾句不是，或糾正他們，便會說：「你們沒當父母懂什麼！」

問題是，「父母」這個身分，根本不必訓練、不必考試，其實也沒有什麼「資格」可言，講直接一點就是「生物繁衍的本能」罷了，真正的父母需要做好身教言教，但會那樣毫無邏輯的反擊旁人的父母，他們的身教言教著實令人擔憂。

再者是中年以上男性，方才說到父權，以目前中老年以上的男性來說，還是可以聽到「你們女人懂什麼」、「男人說話插什麼嘴」之類的言語，雖然這對我們來說已是很落後、很古早的言語，但現今仍然還存在著，而這樣的人，多半是沒有什麼成就的人，但因為男人的自尊心作祟，不得不凶巴巴的說「你們女人懂什麼」，但女人懂的，說不定你也不懂哪，總而言之，一整個就是毫無邏輯。

若要我說，我認為「同理心」的重要性優於「想像力」，因為同理心是一種「和別人站在一起」的心意，如果你都不想靠近對方，又怎麼能瞭解對方，即使腦袋裡有無限的想像力也是無用。但光有同理心也不夠，即使你願意與對方肩並肩，少了想像力的鑰匙，就如同你已站在門前卻打不開門一樣，依然無法窺得一二。唯有兩者合一，才能把自己的心，與另一顆心靠近，並且互相給與溫暖與扶持。

無論是想像力或同理心，都須從小培養起，一個孩子若在童年就已丟失想像力與同理心，至成年後要重拾的機會可是渺茫的，所以當有些父母抱怨孩子不懂事、不體貼、不會想，試問爸爸媽媽們有沒有去訓練、教導自己的孩子，讓他們擁有想像力和同理心呢？又或者你所扮演的，是抹煞孩子想像力和同理心的角色？一切答案，都在日常生活中顯而易見。