↑陸遜的絕招竟然就是「謙遜」！果然流傳千古，影響甚深。

三國是一門顯學，我讀三國已是有點晚了，以現在孩子約莫國小階段接觸三國，我是高中時才開始，但我是一次把演義和史實對照來讀，所以和一般只從遊戲或動漫小說、從碎片中拼湊三國的人是有所差異的，所思考的、所運用的，也多有延展。

「三國」其實很生活，因為三國就是豐富的人性走廊，我們學歷史就是以古鑑今，學的是做人做事的道理，不到一百年的三國，就是所有人性的匯聚，形形色色的各個角色，用他們的生命故事告訴我們什麼是生命的價值。

我在教三國班的時候很開心，可以把自己喜歡的話題，用自己想要的方式教給大家，而不是像以前學生時期那樣以呆板無趣的方式上著國、英、數、理，以前的我，也想不到「三國」可以拿來上課，成為教育學子的材料。但是「教」之前，一定要「愛」，因為「愛」，所以我們時時呈現那個樣子，也就是身教。所以很多父母長輩，自己本身就是「愛」現在生活的樣子，呈現出來的就「教」給孩子了，有的家長說「我的孩子常說髒話」，那試想：是不是自己就常把髒話掛在嘴邊？有的家長抱怨「我的孩子很粗魯」，那試想：是不是自己也常粗魯不溫柔的對待人事物呢？同理類推，會抱怨自己孩子不愛讀書的人，自己可能也是如此吧！當別人是我們的一面鏡子，我們同時也是別人的一面鏡子，而我們喜歡什麼樣的鏡子，也會影響我們的樣子。

拉回三國來看，我最喜歡的人物是陸遜與趙雲，前者為文，後者為武。而我們的選擇都反映出我們的人格，這兩個人的共通點就是「仁愛」、「清廉」、「責任感」與「行動力」（尤其是犯顏直諫這部分，我想很多人怕被砍頭而不敢講真話），這四點也是我很重視的人格特質，因此，喜歡一個人，不是單純因為那個人，先決條件在於他的人格特質是否與自己重視的相符。一個人的魅力固然與他的能力（才華）有關，無用之人（對別人沒有幫助）必然沒有什麼魅力可言，所以能力是必要的；再者一個人能力再強，但沒辦法讓人服氣、成為別人依靠，魅力也不會提升到哪裡去，就像呂布很強大，可是他的人格魅力絕不會比過趙雲、諸葛亮等人，因此人德與魅力有很大的關係，而一個有德的人，也不會無能-----他無法忍受自己變成那樣，所以自古以來，有德者幾乎都有一定的能力，無論是文是武，他們都會在生命中綻放人性的光輝。

陸遜與趙雲有像的地方，但其實他們是個對照例子。我曾思考過一個問題，也許有的人也曾像我一樣困惑著：到底要當個有心機的人、還是單純的人比較好？如果單看字眼，一定很多人會說單純好，有心機不好，但想想一個人單純到沒有心機，是不是很危險？有心機真的不好嗎？其實心機只不過是思慮縝密，多方思考罷了，我覺得，多想一點沒有不好，未雨綢繆、防患未然，而且常言道：「千金難買早知道」。可是，兩者必須取決於一個平衡，才能活出真正的價值，否則一個會被說成心機重、奸詐，一個會被說成傻瓜、愚蠢。而陸遜與趙雲非常巧妙的活得「剛剛好」，於是他們的人格魅力徹底綻放。

如果讀過三國志陸遜傳應該知道，他和諸葛亮都是三國歷史上除了君主之外，被單獨立傳的唯「二」人物，表示他們在歷史評價上是一樣高的，不過諸葛亮有《三國演義》的加持，後來甚至出現「諸葛多智而近妖」這樣反面的說法，呃…只能說還是維持中庸之道的好。相對的，身為政治家兼軍事家的陸遜為人低調而謙遜，但人緣極廣，上至太子，下至官民，甚至蜀、魏兩國對他評價也很高，不僅與諸葛亮頗有交情，連其勸戒侄兒諸葛恪也是透過他，蜀國馬良也跟劉備說過：「陸遜之謀，不亞周瑜。」而司馬懿也是敬他三分，魏國謀士賈詡也曾言：「諸葛亮善治國，陸遜見兵勢。」《三國志．吳書》評他為：「及遜忠誠懇至，憂國亡身，庶幾社稷之臣矣。」（感覺有點像諸葛亮的評價…@@）陸遜少孤，十二歲因戰亂就得擔起「家長」重任，領著一大群宗族從廬江遷返吳郡，還要照料比自己年幼的堂叔陸績（就是二十四孝藏橘子的小朋友）。而他擔負的責任，從「家」到「國」，一生都在「憂」，也難怪他深謀遠慮，因為他無法單純，必須想得更多，而這個「更多」是為了身邊的人，他希望可以安定家國，自始至終，從未改變，直到最後一刻，仍憂國憂民，且家無餘財（陸遜官至丞相），這點又和諸葛亮相似，但不太一樣的是，陸遜在夷陵之戰打敗劉備後，因為陸遜在荊州表現得太出色了，使得荊州就有了“只知陸伯言，不知孫仲謀”的情況，而在《世說新語．方正》也有記載他在任海昌屯田都尉時被百姓稱為「神君」，成了功高震主的犧牲品。（參考資料：http://sangostory.pixnet.net/blog/post/30608689-%E4%B8%89%E5%9C%8B%E6%99%82%E6%9C%9F%E5%9B%9B%E4%BD%8D%E5%8A%9F%E9%AB%98%E9%9C%87%E4%B8%BB%E8%80%85%E7%9A%84%E4%B8%8D%E5%90%8C%E7%B5%90%E5%B1%80(%E8%BD%89%E8%BC%89)）。

再說到趙雲，趙雲可說是三國亂世中的奇葩，因為他非常非常單純，但如果他只是個單純的傻蛋，一定馬上去領便當，所以一個單純的人，還是必須身懷絕技，才能實現他單純的理想。趙雲的理想很簡單：既然身處亂世，就要有一個為人民著想的百姓。他不要整天興戰的軍閥，不要貪圖榮華富貴的權貴，這些人都無法讓人民幸福，所以他跟隨了劉備（我覺得…其實是不是劉備又窮又弱，所以興不了戰，也沒富貴可貪，趙雲太單純才會被騙？）。

趙雲在《三國志》中是與關羽、張飛、馬超、黃忠合為一傳，武藝是絕對沒問題，加上當初從軍也是被推舉的，所以人緣也是不錯的。最初趙雲投奔公孫瓚還讓對方嚇了一跳，還問他為什麼不去投奔袁紹，袁紹可是北方領主，四世三公聲名遠播，一堆人趕著去袁紹麾下，反倒這小子行徑奇特。趙雲回答說：「天下大亂，未知誰是明主，民有倒懸之危，鄙州議論，要投奔仁政之所在，因此我不投袁紹而投將軍。」所以說，不只「孔子的中心思想是個『仁』」，趙雲也是，他心中只想著一個「仁」字，他要的是「仁主」。也許有人會覺得奇怪：趙雲自己這麼強，人氣又高，而且追求仁義，為什麼不自成勢力，應該會有不少人投奔於他吧！

這個問題問得好，敝人在下我竊自猜測：原因有二：一是鐘鼎山林，人各有志，也許趙雲沒有雄霸一方的欲望吧！二是他真的很單純，他沒有野心，只有仁心，一個沒有野心的人是不會想到那裡去的。總之，趙雲的單純是常人所不能及的地步，像是劉備後來入蜀論功行賞，要送他一棟大房子，他不但立馬拒絕，還說：「這房子這麼大、這麼漂亮，一定之前有很多人住在這裡，我們要把原來的主人找回來，把房子還給他。」敢問劉備當下敢說個「不」字嗎？（劉備應該冏到臉色發青了…）不然他的「仁主」形象就毀了，所以只好答應趙雲。也許也是因為趙雲單純正直，所以劉備才叫他去管管孫夫人（喂！趙雲是武將還是管家？）。而最終後主劉禪給他的諡號「順平」，理由為：「柔賢慈惠曰順，執事有班曰平，克定禍亂曰平，應諡雲曰順平侯。」也頗符合他的形象。

就我評論，兩者皆佳，但要論個前後，我還是會選擇陸遜吧！這也是因為我自身也是個想很多的人（可以說是性格較偏向陸遜）。趙雲單純，有他的實力；陸遜多慮，但也有他的必要。即使性格有異，他們都是具有極高人格魅力之人，用自己的方式開創亂世中的美好，才能流傳千古，魅力不減，我們也在前人的事蹟中，瞭解到「德」的魅力與影響。「德」很廣，但是我們可以從中掌握幾點重點，然而它們是有連帶關係的，當我們有了「仁愛」之心，就不願貪求不屬於自己之物，而持「清廉」，並把維持及創造美好當作自己「責任」，然後用「行動力」去實現。當然，人德不只這個重點，如果可以發掘更多、做到更多，我們會隨著「德」的延展，而增添魅力，讓我們更愛自己，也讓別人更能受到好的影響，讓世界變得更美好。