眼見色，這是真修行，大家要注意，怎麼個修法？收聽攝視，收聽，像觀世音菩薩，「反聞聞自性，性成無上道」。我們這個聽沒收，我們向外攀緣，外面音樂彈琴的聲音，我們耳聞，不知道向內。觀音菩薩能成無上道，就是反聞聞自性，他不向外跑，不跟著外跑，他往裡面去觀。觀什麼？能聽的是誰。這禪宗的話。能見的是誰？他把念頭轉到這上面去。六根，這用兩個代表，眼見、耳聽，眼耳鼻舌身意六根，六根要懂得回頭，向內緣，不要向外緣。我教同學，有時候也說，我記得也說得很多，不在少數，這都從《楞嚴經》上學來的，反聞聞自性，性成無上道，觀音菩薩用的方法。觀音菩薩用什麼方法修行？就用這個。

收聽，不是叫你不聽；攝視，不是叫你不看。你可以聽，你可以看，聽得很清楚，看得很清楚，怎麼樣？不要放在心上就叫收。我們聽到好聽的音樂，還想多聽一遍，這就是不知道收。見色聞聲，六根接觸六塵境界不被外面境界所動，這是收的意思、攝的意思，也是底下外絕諸緣之意。不能把外面的緣放在心上，那就錯了，為什麼？你生煩惱了。你喜歡的，放在心上，生貪著的煩惱；不喜歡的，放在心上，譬如人家罵你幾句，你放在心上二、三天都消化不了，都在生悶氣，這就是你被外面的緣掌握住了。都可以聽，就是不要放在心上，善惡都不放在心上，好！這是用什麼聽？用自性在聽。

一切法從心想生，記住！我們如果要想像菩薩一樣定慧雙修，得真實的受用，那就要學收聽攝視，外絕諸緣。外面，身外，觀的是鼻舌身意。六根，六根不向外攀緣，隨緣。攀緣是自己想，我今天想看什麼，我想聽什麼，我今天想吃什麼，你有想，想從哪裡來的？貪心出來的。貪瞋痴慢疑是煩惱，跟煩惱掛鉤了。不喜歡的想排斥，統統是煩惱。

一定要學會，六根在六塵境界上，看得清楚、聽得清楚，意根想得清楚，那是自性般若智慧起作用。六根接觸六塵境界動了貪心，想佔有、想控制，那就造業，善業感三善道，惡業感三惡道。起心動念在造業，你禁不起外面誘惑，做錯事情。煩惱輕的人會回頭，他知道錯了，知道懺悔，回頭，這個還能有救，佛菩薩還是攝受他。煩惱重的，被牽跑了，沒救了，為什麼？他回不了頭。

文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第382集2016/10/18

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