我們看註解。「此段以前，所說皆極樂聖眾之功德智慧」。生到極樂世界的人，上品上生的聖眾，也包括四土三輩九品這些大眾，他們的功德智慧。「此段乃世尊喚醒法會大眾，精勤修習，求生極樂之辭」。這一科經文世尊勸我們，喚醒我們。極樂世界真好，太好了！在遍法界虛空界找不到第二家，由此可以體會到，釋迦牟尼佛對我們的恩德。這個法門保證我們一生成就，萬修萬人去，一個都不會漏掉的，只要你真正發心。發心而去不了的，被淘汰的，是對此地沒放下，這一點是關鍵，我們不能不知道。放不下就是障礙，障礙你往生。

『宜各勤精進』，宜是應該，大家應該勤奮努力精進。怎麼個精進法？這一句佛號念念相續，不讓它中斷，口上中斷沒關係，心裡不能中斷，念念都是阿彌陀佛，這就叫功夫，真精進。睡覺睡著中斷了，不要緊，起來的時候佛號就接著，就行，養成習慣。來佛寺三聖，念佛就是這麼念法的，所以個個成功。海賢的母親沒出家，晚年的時候，兒女都比她早過世，只剩下這一個兒子，出家的兒子，沒人照顧，海賢老和尚把她接到寺廟裡面，照顧他母親，盡孝道。所以，師父傳的這個法門，他媽媽也受用到了，一句佛號念到底，沒有念過經，也沒有聽過講演，她的長處就是老實、聽話、真幹。只要具足這六個字的條件，必定成佛，往生淨土就是成佛。下面念老註解說，「各者，不僅當時在會之人」，兼指，實實在在是，「兼指後世一切能聞此法者」，這個各字包括我們在內，「宜各」，多麼親切，這有我在其中。「正顯是心作佛之究竟方便」。

經文，『宜各勤精進，努力自求之』。「佛勸大眾，各各」，這個各各裡面包括我們在內，你要這樣去體會，自己才得受用，「皆應精進勤修，努力自為，求生淨土，徹證本心，圓滿佛智也」。到達極樂世界，徹證本心，圓滿佛智，是絕對可能的，一定做得到的。下面講勤這個字，「勤謂令心勇悍為性，亦即精進之義」。勇猛精進，絕無退轉，海賢老和尚說的絕不拐彎，好！「求者，求道，亦即求生淨土也」。我們今天牢牢的記住，求道是什麼意思？就是求生淨土。只要生淨土，我們大功就告成，亦即求生淨土也。「經中《至心精進品》曰：人有至心求道，精進不止，會當尅果」。這是釋迦牟尼佛給我們做證明，說明人至心真心，真誠到極處，我在這個世間沒有別的念頭，只是一心求道，只是一心求往生。精進不止，就是海賢老和尚一句佛號一直念下去，絕不改變法門，師父教的是正確的，絕不是欺騙他的，你只要聽話決定有好處，他真的是精進不止，最後結果我們看到了，圓滿功德，自在往生。

所以底下這一句說，「必得超絕去也」，這個必字下得好，必定能得超絕去，超絕去，往生西方極樂世界。「經中自求之自字，至為緊要」，這是關鍵的字眼，要特別重視。阿彌陀佛再慈悲，如果你自己不想去，阿彌陀佛沒有辦法帶你去，所以一定要自求之。「經云：汝自當知，汝應自攝，均與此同旨」。這些大乘教裡頭所說的，佛慈悲，常常提醒我們。「《會疏》曰：欣求在己。己，自心，故云自求」，自己要真正發心，要真正想到極樂世界，這個重要。如果心裡頭沒有極樂世界，沒有阿彌陀佛，臨命終時很難逃過冤親債主的障礙，他們來找麻煩，要來什麼？報怨，要來報復，他不能讓你走。如果你自己真正跟阿彌陀佛配合，阿彌陀佛有願幫助你，你自己下定決心非去不可，這個心愈堅強，你就愈有把握。這種堅強的願心要常常發，天天發，發心，時時刻刻發心。對於這個世界真正看清楚、看明白，萬緣放下，什麼都不要管了，他好，讓他好；他壞，隨他壞，我們下定決心就要做，愈早愈好。

文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第391集2016/10/28

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