2009-06-20 15:08:08不悔

金剛經智慧開示

金剛經智慧開釋

金剛經智慧開釋:「一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電、應作如是觀。」故一切有為法皆是空;然若執空,即應止息,大氣亦為有為法也;然若執有,一切有為法皆是假有,徒使心靈雜苦。

既不能執空,亦不能執有,則該如何?不依不離也!見空破空而不離空,見有破有而不離有;然而這個不依不離的我,是個什麼東西?現世法身亦為有為法,實受眾生佈施恩養,所受一絲一縷、一飯一飲,莫不皆是眾生以因緣善業所為;是以此不依不離的我,實乃眾生之我,如是,則見我破我而不棄我。

故我發心以此肉身,與眾生善業迴向。

或法地藏王菩薩入現世法界地獄,度滅一切殘害生靈惡鬼魔劫。

或法怒目金剛護現世法界苦難眾生,如護佛法。

或不惜永墮地獄道,法阿修羅為現世法界眾生大開修羅戰場,度滅惡鬼魔劫。

或問:「有功德乎?」吾曰:「無功德!」

又問:「求福報乎?」吾曰:「吾不求!」

再問:「則為何佈施、供奉?」

則曰:「金剛經智慧開釋:一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電、應作如是觀。」一切有為法既是空,而此肉身實受眾生恩養而存,實則無所佈施,縱以三千大千世界一切珍寶,亦無絲毫供奉!

唯求我佛慈悲,助我現世法身如不染蓮花,並生智慧,於現世法界,與眾生共修迴向善業;以割肉餵鷹、捨身飼虎之心,而發心報恩眾生。

吾見世間眾生苦難,哀其生路無門之苦!

吾見世間眾生苦難,憐其慘絕人寰之難!

我佛以歷來至今苦難,開我慈悲心、智慧心,唯現世法界惡業日增,眾生苦難益眾,故法百丈禪師之「一日不作,一日不食。」有一口氣,即助眾生;塵緣未了,亦是福份,以得法菩薩行故!

喜待寂滅,皈依我佛;本來是空,是離非離,是去非去,且將福業留與眾生;願此發心,得增現世法界智慧,漸悟成佛之道。

阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!

 

 


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白影 2009-07-07 18:51:25

神秀:「身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭 ,勿使惹塵埃。」
惠能:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃?」

***此非神秀與六祖之原作....是後人<增>加入的***

***壇經甚多非原味了***

*凡夫當然<在>吃飯睡覺..好吃的飯.菜<我覺得很好吃><我在吃飯>

真如如真 非生自和合因緣

因緣緣因 六大虛幻有生滅

生滅滅生 無生唯有證空性

空性性空 諸法本空自性空

白影 2009-07-01 22:48:49

有為法...無為法..何別?

請賜 謝了

版主回應
閣下蒞站賜教:「有為法,無為法,何別?」
然見閣下『執著』一文,見閣下『著相』之苦,
是以,多說佛法無益,但以了悟實踐為要,
故以二偈為引:
神秀:「身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭 ,勿使惹塵埃。」
惠能:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃?」
神秀未悟而難脫『身』、『心』二相,以身心為有為法也!
惠能了悟而不著『身』、『心』二相,亦身心為有為法也!
以一切有為法(世間一切事物)生於風火水土四大,有生即有滅,有住必有壞,其依於因緣造作;若是『執有』,即陷虛空幻相,然若是『執空』,惠能豈非應先自盡?以其肉身為有為法故。
何謂『為』?因緣造作也!無為法者,脫離因緣造作,然執於無為法,實為造作。
故曰『不依不離』,見空破空不離空,見有破有不離有,一切如來!
再引百丈「一日不作,一日不食。」是以百丈了悟無為法,而不離有為法故!
再引一偈『僧問:如何是禪?師曰:吃飯睡覺!』
是以佛法如指月之指,執於佛法,則見指不見月;有為法?無為法?皆佛法也!不能不悉,亦不能不棄。
故請教閣下:「閣下的『我』,要不要吃飯睡覺?」
2009-07-07 14:12:18