道脈靈修之《莊子內篇遊》
伍、德充符
五、交融的靈魂

    魯哀公問於仲尼曰：「衛有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也。婦人見之，請於父母曰與為人妻，寧為夫子妾者，十數而未止也。未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。無君人之位以濟乎人之死，無聚祿以望人之腹。又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。國無宰，寡人傳國焉。悶然而後應，氾而若辭。寡人醜乎，卒授之國。無幾何也，去寡人而行，寡人卹焉若有亡也，若無與樂是國也。是何人也？」

    孔子是魯國人，魯國國王魯哀公問孔子說：「衛國有一位長得很醜很難看的人，他的名字叫哀駘它。男人跟他相處了，就不想離開他。婦人見了他，便請求父母說與其要他人為妻，寧願去做他的妾，這樣子的婦人有十幾位還不止。從來沒有聽說過他有什麼思想主張。」

    春秋戰國時期諸子百家齊鳴，這唱就是鳴，也就是以思想主張招集應和者，而他沒有，「只是非常的隨和罷了。他沒有像君王那樣可以有至高的權力免人一死，也沒有很多金錢可以讓眾人吃飽肚子。」

    以前有所謂的養食客，財大氣粗的人，認為此人有些本領將來有一天可以用得上的，就讓他住下來，管吃管住養起來。當時很有名的就是四大公子。

    「又以醜陋聞名天下，大家都知道他長得很難看，他能應和一切而沒有任何主張，他所知道的也出不了四域之內，不管是男人或女人都很喜歡和他在一起，絕對是有超越他人的本領啊。寡人召見他一看，果然是天地之間非常醜陋的人。跟我相處不到一個月，我就感覺到他的為人處世之道；不到一年，寡人就非常的信任他。國家沒有執政的人，沒有宰相，寡人想把執政大臣的權力給他。他悶不應聲，不說好也不說不要。寡人尷尬，還是硬要讓他當宰相。也不知道什麼時候他便離開寡人走了，也不打聲招呼，寡人難過得要命，就像是失戀一樣要死不活的。這是怎麼樣的一個人呀？」

    哇！這樣子的人了不起啊！莊子說此人長得很醜，在德充符這章節講的人不是殘缺就是很醜很奇形怪狀的人，而他們都是有道之人，這就是說人的外表是有形世界的東西，長得如何都是天生的，而後天使肉身形體殘缺變形了，但是內在無形的靈魂是不會減少或殘缺的，外在的一切變化牽動不了內在的靈魂，這就是修為。

   而哀駘它這個人，既不是君王貴族，也不是富甲一方，在有形的方面他無法給眾人什麼好處。但他卻散發出無形的超級魅力，像大型吸收機似的通通吸過來，人見人愛。愛有很多種，有形象的愛只是愛物，那是短暫的。而無形象的愛是心甘情願為對方付出一切的，包括自己的生命，像父母對兒女的愛，真愛是靈魂對靈魂的感觸，靈魂感觸的真愛是可以犧牲有形肉身生命的，這很奇妙𠷋！

    莊子講的至人不會用自我認知應世，天地自然，道可道非常道，再多的分說都無法說明白道，因此哀駘它不唱；天地萬物為一，其根源是一樣的，以道為樞，經常如此才能時常如此一直時時刻刻都如此，以這樣子的心境應世就是常和人。四域以外的無形知道其存但不做論說，四域以內的不用自我認知去評論，知不出乎四域。

    就連魯哀公對這非常醜的人都那麼地愛他，要他當宰相替他執政，而哀駘它不輕用己身，權力富貴之於他是污塵著身。

    講到這裡，我們明白了哀駘它是完全散發出他無形的修為，是內在時時以道為樞紐中心，由心而外的散發出來強大的力量，這不需要任何的語言或有形的物質去引誘眾人，無形的力量影響著眾人的靈魂感觸願意跟隨他，這無形的能量就是「道」在人間之用，也就是「德」。無形的德，因此道乃德之本，德乃道之用也。

(玄谷道人 2022.05.03)

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 陳老師教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。