道脈靈修之《莊子內篇遊》

肆、人間世

七、牛如何看人

    前面兩個講到樹不能動，無可奈何的令人宰割。這裡講到人，可以動，但也是無可奈何的是天生的長相。大意是這樣的。

    有一位長相非常奇怪的人，臉頰縮到肚臍，肩膀高於頭頂，髮髻向天上，五官向上，兩隻大腿成了兩隻手臂。這位仁兄長得也真奇怪，從頭到腳沒有一處是跟正常人一樣的。這就是在講人的認知意識，人一定要長得什麼樣子才叫正常嗎？山海經裡不也是記載了很多的奇人，單眼的、無頭的。人的長相也是與生俱來、無可奈何的，然而一切有形象的外表再怎麼的缺陷奇怪，都無關於內在無形象的靈魂，靈魂受限於無可奈何的外表，就好比修道之人受限於一般人人所認知的社會，無可奈何的批評、謾罵與嘲諷，好像沒有照一般人的認知去活就是不對。

    人為自我意識的人性認知，不就是建立在一個爭字嗎？國家、社稷、土地侵戰不休，錢財利益爭個頭破血流，權力名氣爭個你死我活，以自我為中心的世界無一處安寧，無一時平靜。

    說長相這麼奇怪的人，也是在說修道之人跳脫了人性的一切認知，從頭到腳完全和一般人不一樣了，但還是要在這種人性的世界活著，因此修道來處世是非常重要的。

    這位奇怪的仁兄，幫人家縫補製衣就足以過活，給人卜卦策算也能養活十個人。國家徵兵他可以在街上自由閒逛，國家徵召勞役，他因為殘疾也不被徵用，國家接濟病人時，他可以領到三鍾米和十捆柴。長相奇怪的人都可以養活自己享盡天年，又何況是性情跟一般人不一樣的人哩！

    一般人以七魄主導著肉身，便是以自我為中心，加上後天養成的我識，使得人間社會無一寧靜之處，這就是人籟，人道的世界。跳脫人道的思維，才是天道。

    天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉？一切都是人的認知。樹之大，人類認為它無所可用，所以才能長這麼大而不去損壞它，人類認為它無用是人類的觀念，以樹的角度來講，它只要能活著不就是對了嗎？天地自然，它若能活到千年、萬年，對於樹的角度來說，它已經是樹的王爺公，神級的，人如何能與其相比？

      一位美女坐在牛背上悠閒地任牛自己向前走。男人見了感慨說：「好羨慕牛哥，時時有美女陪伴。」女人見了不服氣的說：「坐在牛背上有什麼好，怎麼不去騎馬呢？」若以牛的感受來說，那又是如何呀？

    形而下的有形世界，就是以自我認知為中心，修道昇華七魄方能跳脫我識，靜坐時所感受的一無所有，而與天地為一，清醒時七魄所主導的人身能這樣以天地為一的開悟，去面對這個以自我為中心的世界嗎？

    齊物知萬物為一，大音希聲，天道唯靜。修七魄之昇華，養人身主導之主宰，道樞居環中以應無窮之變化。拋棄自我認知之意識，悠閒地遊走於凶險的人性世界，孰能支離其德哉？

(玄谷道人 2022.03.12)

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