道脈靈修之《莊子內篇遊》

參、養生主

一、形而上「主」

    莊子的養生主篇就只講了四個寓言故事，一般會以為這篇文章是在講形體的養生而忽略了這個「主」。人身形體的主人，這個「主」講的就是靈魂，人形而上的靈魂。人世間是個修鍊場，三魂七魄要結合肉身方有思維而能覺醒，只有在人間才能修鍊靈魂的昇華。前面我們講過了齊物篇，有了齊物的概念，修鍊道樞於思想中而能應萬物，這是修道的基本功夫。接下來就必須要養就成一種習慣，時時把持道心不退，這又是另一階段的功夫了。人往往修鍊時很認真很注意自己要達到某個境界，而當功課結束回到現實生活境時，就全都忘光了修鍊時的心境。因此要讓修鍊時的心境持續維持在心中就必須要「養」，也就是持之以恆的修鍊以養靈魂的昇華。

    修鍊時進入忘我的境界那很自然，然而回歸七魄所主導的肉身所謂的清醒時的狀態，也就是一般平常時的生活情境時，卻無法忘物，齊物就是要物我相忘，才能超出生死而在大湖之中任其漂浮。

二、保全自身

    吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

    人性往往是寬以待己嚴以律人，總會批評他人，尤其是對修行之人，動不動就說怎樣怎樣哪像個修行人，律人以嚴，而忽略了眼前之人是否剛入道修行呢？多些慈悲心對待他人，也算是給修行之人的鼓勵。

    養生主篇第一段話是講給所有人聽的，不是特別講給修行之人聽的，所以不要再斷章取義的只拿「為善無近名，為惡無近刑」這兩句話來做文章而曲解莊子的本意。來解釋原文。

    吾生也有涯，靈魂和肉體的結合，存在人間的時間是有限的。而知也無涯，而人們的認知是無限的。用有限的生命去追求無限的認知是很危險的。已而為知者，殆而已矣。把它當成一種很了不起的知識學問，那就非常危險了。

    為善無近名，為惡無近刑。這兩句話是講給一般人民聽的，也就是說，一般人所認知的做善的事，不要做到留下好名。做惡的事，不要做到觸犯刑法。這並非消極的思維，這是告訴一般人民，在人民認知中的為善之事，要隨性自然，不要刻意的留下名聲。認知中為惡的事，開開玩笑就好，不要去觸犯刑法。不觸犯刑法的事，其實也就沒什麼惡了。

    緣督以為經，把它當做是一貫的思想行為，而習以為常。可以保身，可以保護身心不受名累不受刑罰。可以全生，可以使生活平安。可以養親，百骸、九竅、六臟可以養護。可以盡年，可以活到天命的歲數。

(玄谷道人 2021.10.12)《莊子內篇遊》玄谷道人著

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 陳老師教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。