道脈靈修之《莊子內篇遊》

貳、齊物論

十五、春秋大夢

    "夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。君乎，牧乎，固哉！"

    夢見與人把酒言歡的人，白天卻遇見哭泣悲傷的事；夢見哭泣傷悲的人，白天遇到了打獵遊玩的事。同一個人在夢中會悲傷或快樂，在白天醒著時也會悲傷或快樂。同一個人在睡著夢中和白天醒著是兩種不同的狀態，但卻有相同的感受，那是夢還是醒？

    在做夢的當下，自己不知道自己是在做夢。在做夢當中又有夢，夢中夢，醒來之後才知道自己是在做夢。且有大覺而後知此其大夢也。只有大覺者就是得道的人，只有得道之後才知道人生其實就是一場大夢。而愚者自以為覺，竊竊然知之。然而愚昧的人還自以為是清醒、自以為是聰明的人，偷偷的暗暗的自喜覺得自己很有智慧。"君乎，牧乎，固哉！"君乎，你知道你自己的人生是自己在主宰的呢？牧乎？還是被世間一切事物牽著走的呢？被放牧的。誰能掌握生死？誰能掌握悲傷快樂？自己能掌握嗎？還是被世俗牽引著人生呢?固哉！真是固執啊！

    "丘也與女，皆夢也；予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為弔詭。"

    孔丘和你都是在做夢，莊子說任何人一生都是在做夢，只有得道的人是覺者。我說你在做夢，也是做夢。我講了這些話也是在做夢，這叫做弔詭。莊子又給個名子叫弔詭。

    "萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。"

    曲高和寡，莊子說，我講的這些話現在沒人聽懂沒關係，千秋萬世以後會有人能懂的，而這個人就像是白天夜晚都跟你相遇一樣。這句話不就是在講莊子自己嗎？萬世也不過是一瞬間，知其解者唯有像他自己一樣，得道之聖人，旦暮相遇也！所以又回到原點，大道不言，唯有真修實鍊，真修實鍊悟得道，一切只有自己明白，就是以明。自己跟自己旦暮相遇，靈魂與肉身是旦暮相遇的，人生就是一場大夢，是人生真實呢？還是夢中是真實的？人生是非真實的呢？還是夢中是非真實的？或者人生如夢？夢如人生？有誰是覺者？大家都在做春秋大夢！大覺者做自己的朕，自己的君，自己這個身心的主宰。這主宰不就是道脈靈修裡的主軸思想，自己的三魂七魄嗎？道脈靈修的主軸就是真修實鍊自己的三魂七魄，昇華而與宇宙天地萬物融合為一，不著有也不著無，有、無乃道化自然，陰陽互替，不在夢中也不在現實，質樸愚蘊，真修道樞實鍊應世。

(玄谷道人 2021.9.22)

《莊子內篇遊》玄谷道人著

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