2020-08-22 10:40:36虛靜常明

(道脈靈修) 靈修(上)--元靈初醒、靈魂

伍、靈修


(一)元靈初醒

    台灣島早在秦朝之時就有「蓬萊仙島」之稱,古代氣候比較寒冷,由大陸隔著台灣海峽,眺望台灣島。濃濃的霧氣環罩全島,若隱若現,在航海未發達的當時,台灣是神秘不可侵犯的仙之島,讚日:「群仙齊聚蓬萊仙島也!」

    民國三十九年,無極瑤池大聖主西王金母大天尊,簡稱西王金母在花蓮降下聖跡,大開三曹普渡,契子元靈紛紛初醒,誠心皈奉。早期前賢多是道姑,在當時的社會,很難被接納,一路走來艱辛重重。近十幾年來發展的比較快,全盛時期大約在民國八十四年到民國九十年之間。那時候山區的廟宇或知名度比較高的宮廟,每天都有不少人潮。

    西王金母大開三曹普渡,因此滿天神駕齊造功,人身元靈紛紛甦醒,靈界急要淨化解脫,因此產生了很多比較奇怪的事情。

    所謂元靈初醒,是指人身體內之靈魂受到外界影響,而產生不同於一般正常人的行為或語言而無法自主,此種現象叫做元靈初醒。譬如:來到廟裡,見到某尊神明,在磁場契合之時,人身體內之靈魂受到神靈的啟發,三魂主宰著七魄瞬間合一,元靈初現,而產生無法自主控制的言行。有的人會一陣莫名的心酸,而不由自主的掉下眼淚,而無法控制。有的人會一陣暈眩而產生靈動,有的會跳舞,有的會打拳,有的會不停的打嗝,有的會講些聽不懂的語言,有的會唱歌,有的會寫字,有的會聽到外來的聲音......等等諸如此類的現象,在第一次發生的時候,就叫做元靈初醒。


(二)靈魂

    談靈修必須先了解靈,也要確確實實相信靈之存在。若不全然相信,就無法領悟靈修的奧妙。

    何謂靈? 靈就是魂與魄。人有三魂七魄,方有正常人之言行思維。失魂落魄者,有如行屍走肉,植物人昏迷不醒者,三魂七魄所剩無幾。三魂是純真的,不偏不移,在聖不增,在凡不滅。三魂會再轉世,是人體內之神。七魄是今生今世的我識,主宰學習與觸目可即之思維。七魄主導著現實中的我執,它會帶著習性與執著,也就是願力而飄存在世間,直到散盡為止。

    人的肉體是個空洞的軀殼,裡面住著三魂和七魄,就像是人操控著機器一樣。如果人下班了,那麼機器就要停擺了。人在大限來臨時,魂魄會離開身軀,肉體會敗壞。一般人,在三魄七魄離身後,魂魄會暫存於某處(不一定在哪裡),三魂帶著七魄,七魄存留習性。在百日後三魂其一歸地府,其一歸神位,其一歸墓地。七魄當帶著功過歸地府,經地府論定後,三魂再歸一,成為神,或轉世,或等待輪迴。七魄則散離。

    人有靈魂。經歷過生死關頭的人,絕對相信人有靈魂的存在,有靈界的存在。在生死交關的時候,人的三魂離開了肉體,懵懵懂懂看到了自己的肉體,肉體週遭的事物歷歷真實。在這時候七魄尚未離身,只是三魂先離開,當然三魂還可以回位,所以此時還能聽到當時的聲音,或言談的語言。但是多數人是沒有機緣經歷這種情況的,因此就不相信靈魂之說,而以「怪力亂神」之詞嗤之以鼻。然而,靈魂是人生無法逃避及需要迫切了解的終身大事。靈魂是人的肉體之外最貼切、最真實,也最重要的。它不只是主宰著活著時候的一切感受,也影響著死後的歸處,更連繫著生生世世轉世的因果,及再世時靈魂的基因特質。

    人的靈魂是百分之三十的魂與百分之七十的魄,簡單的說是三魂七魄或三條魂七條魄。靈魂是一種奈米分子,就像水蒸氣一樣,散開來時無法見其形狀。必須靠著氣來凝聚,而能像雲、像霧、像煙那樣沒有形體的形狀,隨氣而成,隨氣而凝,可大可小、可濃可淡,可視而若真,可覺而若虛。

    陰陽結精成胎,肉體成形,三魂七魄就體,人的生命就此開始。三魂是純真無邪,帶著者累世的因果來投胎轉世。七魄主宰著肉體的一切,七魄也就是自己的主意識。此時,在看、在聽、在吃、在動、在學習這一切的「你」, 也就是今生今世的「你」。前世的七魄是上輩子的「他」,那個身體、那個名字,那個的一切。跟這輩子的「你」是沒有關係的。然而三魂在生生世世轉世的同時,上輩子的所做所為,靈性的成長程度及功果的多寡,氣場的正負、還有修練的因素,都是這輩子靈性根基的主要因素。

    今生有幸再為人,降生後,人的七魄又由零開始,所以人人都平等,三魂七魄就在平等純潔的原點起步,也就是懵懵懂懂的初生嬰兒。慢慢的隨著種族、環境、習慣、及世間一切的影響而成長,形成個人的個性、習慣、思考等等行為模式。肉體靠著物質存活,七魄藉著氣的凝聚而存在於呼吸之間。

    七魄的成長造就了今生此時的「你」。對世間一切世俗慾望的貪求,與修練純真、無私、無慾、了然無憂、有如虛空的心境。這兩種思維代表著兩種全然不同的人生哲學。七魄就在這兩種虛無的半空中沉浮。要將七魄昇華和三魂結合為一,回歸元始,達到清淨無礙像仙一般的心境,或是要讓七魄沉淪在執著意境、讓三魂感染愛恨、恩怨種種之氣,遊走於暗淡無光之域。就全在於今生今世如何面對自己的人生。

    若持惡念、惡行之人,其七魄習慣於惡意念之凝聚,其氣沉且重,其靈污又濁,三魂受其蒙蔽凝聚了恩怨情仇,帶著執著不願的七魄,飄歸在痛苦、 執著的意境。

    修行之人能使靈魂昇華。透過修與練,動與靜,時間與毅力,練精化氣,練氣化神,練神返虛。修練人身體內的精氣化做混元始炁,再修練將此氣凝聚於三魂七魄,修練至三魂七魄合而為一,元靈成真靈,藉著真氣將肉體氣化,而成仙得道。就是所謂的聖胎初現,元靈自在,萬法歸一,真靈修园,處清淨無礙之境。身是自然,若有若無,可納天、地、人、山、河、海、萬物。心似宇宙虛空,返樸歸真。綣之則藏一點光,放之則彌六合十方。返歸無極,仙班就位。

(摘自道脈靈修 p.36-40)



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虛靜常明 2020-09-04 08:36:11

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