人間為什麼沒辦法，大家安居樂業？就是心，無法安分守己。

心沒顧好，失去了戒、定、慧，缺乏法的淨水。

五濁惡世裡，不要讓癡的魔入心。癡的魔，愚癡、迷惑的魔，要時時戒慎，多用心。

「總一切法，持一切善」叫做「陀羅尼」。學佛，要學大乘法。學佛，要發大心、立大願，學法要依教奉行。

《大莊嚴論》裡面有這段故事，那就是在佛陀在舍衛國時，他有一天與阿難在外面走的時候，沿著田埂水溝邊，佛陀向阿難這樣說：「阿難，是毒蛇啊。」手這樣指過去，在這田埂溝裡，「毒蛇啊！」阿難探頭一看。回過頭來，也這樣回答佛陀：「是啊，世尊，這是毒蛇。」就這樣過去了。

之後，在田裡做事有一對父子，這對父子聽到，看到佛陀這樣走過，其實內心也是很尊敬。但是聽到佛陀向阿難說溝渠裡有毒蛇，他很好奇：真的有毒蛇嗎？佛陀就這樣走過了。

這位父親就走近田埂邊，探探看。「怎會是毒蛇呢？是黃金啊！黃金，這是真實的黃金，怎麼說是毒蛇？」對孩子說：「來，這黃金我們把它撿回家去。」撿了這些黃金，就很歡喜回去了。

本來這個家庭是很貧困的家庭，但是這些黃金讓他們可以很享受，很快，屋子壞時，趕緊屋子翻修。

生活上，有收割稻子，才有得吃，現在可以吃很好、穿很好、住得不錯，所以那個鄉鎮的人就議論紛紛了，「某某人這個家庭，怎麼忽然間能這樣？」就傳了，傳到官府。

官府也來看，怎麼會這樣呢？就傳到國王。國王覺得這是有問題，趕緊叫人去把他抓過來。去問：「你為什麼有這些錢？」

其實，這些錢拿出來時，還印有國庫的錢。這兩父子要去受刑罰。

國王向世尊佛陀求證，佛陀就說：「確實，這就是從那個地方過，黃金，其實是毒蛇。因為人心一有貪念，那就是很危險。」

真的金銀財寶也是毒。

佛陀用這樣的譬喻，讓我們知道苦，苦到什麼程度。

人人都有清淨真如的本性，真如那就是諦理，真諦道理。

諸理性空，理，道理，理性本來就是空寂。三界的煩惱，能夠轉煩惱為菩提，那就是妙有真空。

「大白牛車藏諸寶」這是世間的慈悲父，看到孩子還是耽戀，沒辦法去了解那個危險的地方，父親就要設種種的方法，來誘引他的孩子脫離險之地，所以外面設三車。

孩子全都出來了，長者說：「看，這三種車，你們看看，小型的車，只是自己好玩而已，中型，中型車只是能夠載自己，沒辦法能載別人，很孤單。這大型車，看看，裡面那個裝潢是這麼漂亮，裡面已經藏著，很很很多的寶物了」這大型車就是大白牛車，就是譬喻大乘法。

羊車、鹿車、大白牛車，這「車乘」，就是運載的意思。譬喻，聲聞、緣覺、菩薩這三乘，三種車，三種所載的力量大小，各個有它不同的法，所以「運出三界生死」，無不都是要出離三界的生死。

三界，最重要的就是心，不要再有那麼多的煩惱在心裡。不論是小乘、中乘、大乘，同樣就是在「四諦法」之中。

學佛，若能夠在這「四諦法」清楚，戒、定、慧之「三無漏學」，這就是人間淨土。

「八聖道」的第一項，就是要正見。正見，還要正思惟，還要正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

修行的過程，一點點都不能讓邪見、邪思誘引去，必定要正見、正思惟，才能夠正語、正業。這是修行者必定要好好固守好它。

心一定要在「正心行處」，心念一定要正。心若正，道正、理正，自然心境就是在「靜寂清澄」。

把握機會轉惡緣為善緣，轉惡因為福因，這是在人間才有機會

一切因緣是生滅法，大家共住在這個娑婆，是堪忍的世界，要堪得忍耐，因為苦難偏多。唯有要行眾善法，才能防非止惡，接受佛法的教誡，才能夠長養慧命。菩薩，總是一念心，所以要時時多用心。

靜思弟子都是要有「四弘誓願」。靜思法脈所要傳的，內修是「四弘誓願」，眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。這就是靜思法脈，人人既發心了，就要有這「四弘誓願」，這就是叫做「行大道」。

入慈濟宗門，慈濟人間路，要入人群中去，要發「四無量心」，「慈、悲、喜、捨」，大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求，為眾生的幸福，願意付出，無後悔，所以說「大慈無悔」。眾生苦難，一定要投入去拔除他的苦難，任勞任怨，絕對無怨無尤，「很辛苦，我甘願，我無怨。」這就是「大悲無怨」。

心念正，法就在生活中；正法在生活中，身心都是在無量義。一念心偏，就是成為凡夫了；心若能調回來，與真如本性會合，那就是無量義。

佛陀教我們身、口、意三業，要好好行十善法。

「甚深妙理」不只是說話，在說話，開口動舌，就會有因、緣、果、報。

百丈禪師那個時候，每天在說法的當中，就會有一隻狸，狐狸，牠就會來聽法，一直到有一天，一位老人，在這位百丈禪師的面前，這樣流了眼淚來頂禮膜拜，然後就說：「我不知為何，過去我也是修行，為什麼我五百世，一直就是這狐狸身？」

百丈禪師就問：「你自己想想看？當初你修行，聽什麼法不清楚？」想了再想：「因果我不清楚，『不落因果』。」

百丈禪師就跟他說：「是『不昧因果』，不是『不落因果』，因果不昧，那就是表示因果分明歷歷，你開口動舌、舉手動作，一切所造作無不都是業。」

這位狐狸化身的老人，恍然大悟了：「原來是這樣啊！唉呀，我就是法傳錯了，所以落得我五百世狐狸身。」

學佛，聽法一定要入心，若能夠法入心，境界是微妙無窮。

佛法，除了愛人，還愛一切物命。除了談今生，還有來世，同時還能延伸，過去、過去無量劫以前。「因核果海」，很多的道理，因緣果報，都包含在佛法之中。

修行要修習氣，不好的習氣要趕緊去除，培養很好的習慣。看到人，要輕聲柔語，殷勤受法入心，除了身外之物願捨，內心所得的法也要付出。

法的布施，輕聲柔軟的付出，才是真正「秉慧運慈」。一來能救人造福，再來能結好緣。這就是智慧，這就是慈悲。

從身、心，接受佛法信伏，心淨潔能夠回歸真如本性不染塵輕安，這就是真實的佛法。

慈濟有一群的企業家，知道現在人間災難偏多，有慈濟人，企業界的人士，大家發揮了這分的愛心。既然現在災難偏多，要如何用他們的良知良能，這種愛心要如何來將它完成，萬一哪一個地方需要幫助時，可以很快速，那個物資可以很快速，從遙遠的地方快速運到，去幫助那個急難需要，所以慈濟國際人援會就這樣將它組成起來了。

資源回收，將石油類的東西，最大量的就是寶特瓶回收，很感恩這個紡紗界，織布、紡織、成衣等等，這樣會合起來，已經能夠製成毛毯。

幾年來已經是多少國家，近百萬多件的毯子，已經輸出了很多的國家，受災難人的身上有這樣溫暖的東西。

同時，再宣導，這就是寶特瓶回收，變成毯子的來源，希望將這個環保精神推動到每一個國家去。

心地人人都有一片福田，自己有沒有自耕耘呢？耕耘之後，是不是已經播下種子了？而種子是不是也有灌溉，是不是有法水來灌溉了嗎？真正法若有入心，這片的心地福田，種子能夠一生無量，無量從一生。

修行，本身要當農夫。這片的田地，若沒有自己來耕作，別人無法替們耕。若耕耘得好，成為菩提林，那就是大願了。「菩提」就是覺道，這條覺悟的道路，必定是要發宏願，不是要獨善其身，是要兼利他人，這才是真修行者。

學佛、學法，要法水不斷不斷灌溉在心田。

「宏願入眾得大自在」，要發大宏願入眾。（2022.01.28 夜）