佛心看待一切眾生都是平等，因為眾生都具有佛性，有佛性，就有成佛的可能性；可惜，眾生因為無明，這個無明遮蓋了人人，本具的佛性。

佛陀隨眾生的根機，說種種法，有五乘、有三乘。過去的四十二年，用種種方便法，四十二年後開始說大乘法。

人生若能夠知足，就是最富有的人生。

除了福以外，還需要智慧，「黠慧燃燈照菩提」。

這大白牛車，白，這個「白」，就是一切色彩的本色。

本色，「即與真如本性淨無煩惱漏」。

大白牛真是勇健，有筋力，走路很平正，就如「四正勤」。這種「精進勤」，就是勤修諸善法。

四正勤 筋力平穩

精進勤 修諸善法

身口意行 正道業

步行平正 四道法

四正勤：

未生善令速生

已生善令增長

未生惡令不生

已生惡令速斷

佛陀用大白牛車，在菩提道上穩健向前走，比羊車、鹿車好。若只獨善其身，只自己一個人解脫，這不是佛陀要教育的目的。

「四念處」：「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」。身體是一項最不乾淨的東西，也是最污濁的東西，卻是多少人為了身體的情、欲，所以造成了多少，人間家庭親情的悲劇。

佛的果地，就是佛陀成佛之後，這個「果」成也要有「因」，佛陀修行的因地是「因核」，那個很微妙那個種子。有種就有核，哪一顆果實之內，不是有那分成大樹的「因」存在？佛陀修行的過程，是這樣累生累世，粒粒的種子，就是累生累世修行含藏的因非常充足。

萬行，先有「四諦、十二因緣、六度行」累生累世，「萬行為因」「能成之萬行為因」甘願走入人群中，去行六度，日常的行為要如法行中。

學佛就是要，在日常生活中付出。必定要時時，「四念處」、「四如意足」、「四正勤」這個種子「因核」，才能夠透徹了真空妙有的「果海」。 

修行不是只要自己獨善其身，心要寬、念要純。寬闊純真的心，對著人、事、物，種種的包容，佛陀為我們一大事來「開、示」，而我們眾生，心若不開闊，就沒辦法「悟、入」。

修行，一定要「捨小取大實行道」身體力行。

法是是點滴點滴，潤濕人人的心地，法水灌溉慧命成長。

佛陀為眾生說法，小乘者只是求自身獨善其身，沒想到脫離了火宅，發現了大白牛車，可以自度度人，所以開始發大心，要來接受大法。

學佛、修行，必定要經過了種種的道理透徹之後，穩定在應該向前走的道路，就是菩薩道。

學佛、行菩薩道，要先離塵。

離塵，就是要先撥開煩惱、放下煩惱。

菩薩一定要離塵垢，要遊戲人間，他人若是批評，也將之當作是遊戲，只要對的事情，去做就對了。

佛陀教育希望我們能夠超越欲，心的欲界，超越了心的色界、超越了心的無色界，完全都解脫。

付出無所求，這是佛教育菩薩的心懷，這就是「內修淨智慧」。

外修慈悲、內修智慧，悲智雙運才有辦法利益人生，利益本身增長慧命。

慈悲，就是布施、利行、愛語、同事，是「四攝法」，菩薩的基礎。（2022.01.24 夜）