佛陀透徹真理，一切萬物皆是空。

世間的生活有妙有的道理存在。「空」是所有的東西，完全歸零解體。四大假合為體。

棉被，就是棉的。棉花就要有種子，種子落土，農夫耕耘棉花的樹已經長出來。有種植的季節，有收成的季節，到了收成的季節，就是採棉花的時候。

經過製造，製成棉被。被單要經過工廠，這塊布一樣要，經過很多人的人工，之後才成為一塊布，這樣結合起來，這樣一件棉被才完成。

解體呢？把棉被的被單拿掉，變成了一塊一塊，這樣還能叫棉被嗎？已經不是了。這樣把它解開再歸零，這種就是空了。沒有的之前也是空，經過了很多很多的東西去會合，有時間，有四大。

天下萬物，原來是沒有，但是在很微妙的成長中，這樣把它會合起來，過程不同的時間，不同的名稱。

人生，生、老、病、死這種的過程，沒有停歇過都是在那種很微妙的行蘊。

生從何來，死何去向，這就是凡夫的循環。

人生，真真假假，假假真真。學佛要如何體認真理，能了解假相。佛法是很圓融的道理，說真、解空，就是佛法的真理。

《金剛經》有句話：一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀

須菩提，在《金剛經》裡面，佛陀對須菩提，對機，講出了人間的真理。

學佛要時時累積，聞法不可以聞就漏，聽法是聞而應用，用在日常生活中。

佛陀所說法，從阿含、方等、般若等等，一路走過來，是大小乘法，適應什麼樣的根機，什麼樣的人應機逗教，所以須菩提等二十幾位，都是代替佛陀在外面弘法，跟隨在佛的身邊，所以稱為大阿羅漢。

《法華經》佛陀開始轉小乘，就是去除了，過去的方便、方等、般若等等。佛陀講的就是真實法。

聽了之後，完全了解上就斷除，了解一切人我是非，都能夠透徹看清楚這種人，就是叫做，無學。

學佛，本來就是一項很嚴厲的事情，持戒要很謹慎，最重要的就是要調伏，調伏內心種種的煩惱。所以必定要好好用心下功夫。

學佛無止境，時時把握時間，無時不在學中。

在法華會上這些菩薩，都是發大心、立大願，眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

學佛，要學佛最重要的就是要發大心，要立大願，要修大行。

修行的方向選擇之後，必定要專心一志，要下功夫，內心、內修，就是誠、正、信、實。還要時時多用心。

「陀羅尼」，「總持」的意思「於一字能通無量義。

《法華經》裡面，有「萬億旋陀羅尼」，「萬億旋陀羅尼」，意思是說，得一法很清楚了，那就是得無量義，就是入「旋陀羅尼」。

平時修行，用什麼樣的心境面對人，互相對待，彼此造緣；福緣，就是人與人之間互相尊重互相有愛互相利益，這都叫做福緣。

菩薩，內心用功，內修信、實、誠、正，外行慈、悲、喜、捨。

菩薩就是要到達了，無上正等正覺，能夠轉法輪無障礙，這樣叫做「善入佛慧」，就「到於彼岸」，能夠到佛的彼岸去，然後就「名稱普聞」。

在靈山會上，就是法華會上，有很多，除了萬多位的阿羅漢，還有比丘尼眾，還有菩薩八萬人俱，其名曰 文殊師利菩薩 觀世音菩薩 得大勢菩薩 常精進菩薩 不休息菩薩 寶掌菩薩 藥王菩薩 勇施菩薩 寶月菩薩 月光菩薩 滿月菩薩 大力菩薩 無量力菩薩 越三界菩薩 跋陀婆羅菩薩 彌勒菩薩 寶積菩薩 導師菩薩如是等菩薩摩訶薩。

十八位菩薩，來代表八萬菩薩，菩薩，「菩提薩埵」，意思覺有情，人間的覺有情者。

「智慧」代表者，大智文殊師利菩薩，意譯為「妙德」，那是具足深妙智德，是大智慧者，文殊師利菩薩。

「慈悲」的代表者，大慈大悲觀世音，人若是遇到苦難，有困難的境界，不由自己稱名觀世音菩薩的。

佛佛相傳，再倒駕慈航，再來助佛來化度眾生，這就是菩薩的德。（2021.12.24 夜）