眾生的心欲無量，必定要心門打開，才能宏觀天下。

學佛就是要學心門打開，讓心清淨明了的本性，能夠現前與天下，天地萬物共為一體。

佛陀出現人間，無非就是要來調伏眾生不好的習氣，惡的行和念，因人、因時、因地，隨順眾生悲智雙運，說種種法而無量。

《法華經》，以《無量義經》為精粹。

佛陀入定了，舍利弗三請佛說法。

佛陀為諸菩薩說大乘經，經名，無量義，教菩薩法。

《無量義經》佛佛道同，過去的諸佛，現在的佛，未來的佛都是一樣，這部經是佛所護念的。

佛法是為人間而成，所以無量義就是教菩薩法。

佛將《無量義經》說完，結跏趺坐。入於無量義處三昧，身心不動，這是在過去佛講經的場合是罕見前所未有。就是無量義處三昧，三昧就是正定。

六種震動有六義：動、涌、震、擊、吼、爆。（形搖為動 凹凸為涌 有聲為震 互扣為擊 巨響為吼 聲異為爆）

震的意義，就是震落一切根塵識，使眾生同證入無量義處。

六種震動，大家的心地，六根、六塵、六識，在那期間整個震動起來變成心靈世界。

聽法，就要有追求，有懇切，法才能入心。

佛陀靜坐之後，眉間放光，眉間放光，這是佛三十二相之一，人人都有一個心光，心的光人人本具，只是平時放鬆、放散了，無法聚集。

佛陀收放自如，這是他的智慧，他的心光，這就是佛陀的身相，三十二相之一，應機、應境的時刻。

佛陀要講經的時候，都是有放光的瑞相。

佛陀眉間放光，讓大家能夠知道，要講這部經是很特殊的，這是說中道法，不偏「有」，也不偏「空」，叫做中道，在兩眉中間發放毫光，這是表示中道。

人間，叫做堪忍世界，不能離開佛法，若離開佛法，眾生就是不堪忍了。

彌勒他已經是，親近、供養佛很多。古雷音王佛時，彌勒菩薩曾經與釋迦牟尼佛，同時發心在同一尊佛的座下修行。

其實彌勒菩薩都了解，知道佛陀現在的內心心境，只是現相要來找對機者，一個啟機者，要來找對機者。

彌勒菩薩是「悲」，文殊菩薩是「智」，所以悲智互動，要兩個人合起來，當機啟教。

文殊菩薩是菩薩中的大智慧者，文殊菩薩他過去在修行，都是「智慧第一」甚至他也教過七尊佛成佛了，以這種智慧這麼深的菩薩，要來回答彌勒菩薩。

彌勒菩薩請問：「善男子等 如我惟忖 今佛世尊 欲說大法 雨大法雨 吹大法螺 擊大法鼓 演大法義」

文殊菩薩：「善男子等，如我惟忖。」（2021.12.25 夜）