佛教中認為，無明是一切貪瞋癡等煩惱。

佛陀表示，無明就是無知，對於諸法無所知就是無明。眾生的愚痴顛倒，即是煩惱的意思，因為沒有智能、沒有慈悲心，眾生的心被各種煩惱蒙蔽，以至於自性本有的智慧德能無法顯現，就如黑暗的房間沒有光明一般，所以稱為無明。佛法的修行，就是用各種方法破除無明、啟發智慧的過程。

因為煩惱所造身口意業，也就是說煩惱意業而受報在三界出生、受苦等種種雜染法的根本原因。

佛在說《法華經》前曾說佛法其實是空性，譬如一株香蕉，將它的莖一層一層剝掉，到最後終究發現什麼也沒有。若將無明也如此「層層剝開」到最後也是空無一物。這就是諸法為空，但這些無明如何產生呢？種種的人事物，透過五根五塵五蘊的糾葛，因緣的組合終究成究無明。

一張木椅，層層「剝」開可以發現，它是木製。木材來自樹木的栽種，製成木材，製椅技術的學習成就，…當層層剝開後，就像香蕉莖一樣啥也沒有，但因緣的組合，成就了一張木椅。因此，無明本來是空，卻因外面境界的誘惑內心的念，產生了識最後糾葛成了無明。

證嚴上人曾開示，…無明繁惱這是眾生既有的現像，但若能用心好好利用，它就菩提就是覺悟，覺有情就能利益群生，覺有情即是菩薩。

大體老師，也就是無語良師。當生命結束的軀體提供醫學系學生，解剖了解人體結構，成就了醫生的學習。無語的大體卻是化無用為大用，成就了能救人千萬的醫王，這也是覺有情。

造血幹細胞，人一天代謝掉的造血幹細胞不知多少？但若捐贈給血液疾病的患者，化無用為大用救人一命甚至一個家庭，這也是覺有情的作為。

人的身體終究會消失，但所謂的真空妙有卻是人人本具，因此無明即為本覺的法性，若能用心體會明白就能真空妙有的覺有情利益眾生。

眾生生活在無明中，心就如火宅一般。但若能接受佛法法入心，明白煩腦即菩提借事練心，如香蕉莖一般層層剝掉，明白其原來是空，自覺覺他成就真空的妙諦。這也是學佛修行的使命。（2021.11.01）