菩薩道上，上求佛道下化眾生，這似乎就是學佛或說是一個步驟吧？但這一步驟或許需要累世累劫的累積更要久修精進，這也是佛應化人間引導眾生的目的。

所謂人身難得佛法難聞，今天既得人身也聽聞佛法，那此身不向今生度，更向何生度此身呢？一樣是人身，但若不幸因緣業報生於仿若餓鬼道的貧窮所在，要聞佛法也相似於地獄一般，無法聽聞佛法！所以要珍惜因緣，上求佛法下化眾生。

眾生累劫以來，生生世世不斷在生死中輪迴，生死煩惱不斷複製，不斷來回在惡道裡。這是眾生不知有路可走，才會常常墮入在險惡的路，這種艱難、無法自拔、不能自己的道路。

所謂欲知上山路得問過來人，學佛的路上佛菩薩不時應化人間，導引眾生向前精進。但是眾生路走遠走久了稍有障礙，常失去耐心、懈怠不前，導師則「化城」鼓舞大家提起精神再向前走。

在慈濟，上人常鼓勵志工分享。這正如「欲知上山路得問過來人」。一群小志工在上人行腳時分享，「師公，您上次教我要吞忍，我有做到了，我已經跟我的同學都和合了，我們大家都和好了，相處得很好。」這以和走入人群的小志工和同學和好也快樂了。這「吞忍」法入心法入行，修行的路就開朗了。不論是老菩薩或者是發心在行菩薩道的人，大家若說到薰法，聽法之後改變過來，這就是因為有法度入心。

在慈濟上人總是說莫忘初發一念心，更要勇於承擔，做中學學中覺。如此甘願做歡喜受，正是學佛的「信、解、行、證」在慈濟世界，志工的分享更是彼此成就成長慧命。

修行的路上原本就是倍極辛苦，但在這佛法生活化菩薩人間的末法時代，人人都是彼此的菩薩，相互成就彼此成長。

佛陀應化人間，明白眾生的懈怠因此不時示現化城鼓舞眾生奮力向前。在慈濟世界上人也明白承擔的辛苦，因此鼓勵志工做中學學中覺，諸如以工代賑、培訓在地志工…這都是志工在化成挖到的寶，從承擔中學學中覺，更在分享中彼此增長慧命，因此慈濟的賑災能方向方法一致的行遍上百的災區與國家。

末法時劫大小三災不斷發生，這正是眾生的五欲五蘊透過三理四相的共業。如此困苦的環境也正是修行的因緣， 所以證嚴上人說：「…『一切唯心造』，不要起疑心，要勇敢挺胸，以前說『提菜籃』，現在就要『擔米籮』，為天下眾生。所以我們要立願，要增修，在人群中增加我們的智慧，增加我們的力量，增加建立眾生的緣，與眾生直接有緣，就能提早成佛。」

「但佛也明白眾生的心就是怯弱下劣，畏懼，害怕，很怕，看到人家在害怕，不敢向前走過去，怕得會發抖，很害怕，所以叫做怯弱。」因此修行的路程中不斷化城，四聖諦、十二因緣…，開權顯三，一步步將眾生從三乘、二乘，帶向一佛乘。

上人說：「所以，學佛，要學在一念心，堅持初發心的那一念，發心如初，那一念心若能夠把握住，永遠永遠與佛都在同一個室內，如我們時時親近佛的身邊。雖然是離二千多年，其實佛心己心，還是與佛同室，沒有隔離。所以我們要時時多用心。」

上人的苦口婆心總是要弟子們記住初發一念心，拿出毅力勇氣不斷奮力向前勇於承擔，當然最重要的還是那句，多用心。