網路一直流傳著這篇故事，蘇芮的故事──「一嫁再嫁痛悟婚姻」。

人在生老病死的循環過程中，扣除「吃喝拉撒睡」，再抽掉「柴米油鹽醬醋茶」，剩下的是什麼？

愛情？婚姻？我想都不是吧？

「生老病死」加上「吃喝拉撒睡」再加上「柴米油鹽醬醋茶」，幾乎就是人的一生了。

雷久南博士說：「能夠給自己愛的人，就不會一直想從別人那裡得到愛。」

給自己愛不就是自愛？那是什麼愛？從別人那裡得到的愛，不管是親人之愛、男女之愛、長輩的愛或長情大愛，這些不同於自愛的愛，其實才是愛。

自愛，不就已包括在「生老病死」、「柴米油鹽醬醋茶」、「吃喝拉撒睡」中了嗎？

對自己好一點，那就多買件新衣或吃頓好料的，至少還可以多睡一點甚至睡到自然醒，這不都是「能給自己愛」嗎？這些都是愛？

這些若是愛？就沒有「生老病死」這回事了呀！更不會有「柴米油鹽醬醋茶」的加料，也沒有「吃喝拉撒睡」這回事！

「一直想從別人那裡得到愛」其實有很多種，但是在這兒其實直接點到的就是愛情或情愛嘛！

或說出家人或修行人不說愛情也不談情愛，因此這一群人沒有「柴米油鹽醬醋茶」或「吃喝拉撒睡」這回事了？

不！修行人或出家人講的是拉長情擴大愛，因此還是有「吃喝拉撒睡」、「柴米油鹽醬醋茶」和「生老病死」。

「因為愛著你的愛，因為夢著你的夢，所以悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福。」如此這般的愛情或情愛，就沒有煩惱嗎？就沒有痛苦嗎？

錯了！如此這般，「刻」骨「銘」心的愛那兒來呢？

文字的優美不代表情愛的堅貞與偉大！在生老病死的一個輪迴當中，愛情與情愛只不過占總時間的百分之幾的個位數罷了，而濃情蜜意甚或如膠似漆，也只不過是整個情愛或愛情過程中的百分之幾的個位數，兩者相乘所得的數據證實，「愛」幾乎是微乎其微的！

正因如此才要拉長情擴大愛，將清清如水的愛送給需要愛的人，這又和雷某人說的：「能夠給自己愛的人，就不會一直想從別人那裡得到愛。」正好是相對的逆向思考，雷某人想的是「要」！

自古以來，高雅或低俗的情愛小說總是以「冤家」稱呼現在的「情人」或「愛人」。

想一想，千年修得共枕眠，那是多麼溫馨的愛情故事呢？可惜兩人濃情蜜意時，竟然互稱對方「冤家」！呵呵呵！

其實這是很實在的，每一樁愛情故事都甜蜜蜜嗎？不！

因此，千年修得共枕眠，坦白說應該是，千年前就結下的「冤仇」，「共枕眠」的今生今世結下的「冤仇」，就待千年後的「共枕眠」了結吧！

很多因果輪迴的故事不都這麼說嗎？

有個外國人曾這麼說：「愛情像一座城堡，未婚城外的人拚命往內攻，城中已婚的人卻拚命往城外衝！」

妙哉！

愛情或情愛若不是冤家相會，想想多少夫妻或情人總是為那，誰去倒垃圾或誰來做家事吵架呢？聽過嗎？連浴室裡擠牙膏的方法也能吵到夫妻離異呢！

台南女子技術學院輔導中心的吳麗雲老師說：「若以登山來比喻，當登上山頂的那一刻，應該是兩人感情的最高臨界點，在親朋好友的祝福聲中，攜手走過紅地毯完成婚姻的手續，結為誓言同甘共苦過一生的夫妻之後，卻是兩人情感開始走下坡的時候了。」

她也說：「由於男女性格與思考模式的差異，婚前原本濃情蜜意的一對男女，在婚後有可能因為溝通的不良，從兩情相悅的「鍾愛期」，急速奔向愛情的『幻滅期』。」

而充滿理性正向思考模式的男性，以直接與自我意識強烈的表達方式，在面對女性在語言型態上充滿問句與肢體和表情等非語言進行溝通時，即刻產生強烈分歧。

從婚前細細碎碎的甜言蜜語，到婚後叨叨唸唸的關懷，從婚前知心相契的你濃我濃，到婚後多說無反應少說多猜疑的狀況下，兩人的感情進而跌落感情的「憂苦期」。

婚姻是兩人共同擁有的，愛情是婚姻的催化劑，但往往在催化劑消耗之後，出現婚姻的危機，而危機處理失當則造成離異或更悲慘的結局！

蘇芮結了兩次婚也離了兩次婚，唉！沒啥大不了的，佛家不是說：「欲知前世因今生受者是！」

千年前就寫好的劇本，今生如實精彩演出，認命吧！

算一算，愛情所佔的時間，也只不過是人生中的百分之零點幾的數字罷了，何必太在意呢？

當然說的簡單，做的著實很難，真的很難，而且非常非常難，但遇上又能怎樣呢？（97.06.19）