<目錄>卷之四（徵集）

<篇名>枸杞子（地骨皮）(腎、肝並入三焦)-1

枸杞子，味甘、苦，氣微溫，無毒。甘肅者佳。入腎、肝二經。明耳目，安神，耐寒暑，延壽，添精固髓，健骨強筋。滋陰不致陰衰，興陽常使陽舉。更止消渴，尤補勞傷。

【白話解】

枸杞子，味甘、苦，氣微溫，無毒。甘肅出產者佳。入足少陰腎、足厥陰肝二經。明耳目，安神，耐寒暑，延壽，添精固髓，健骨強筋。滋陰不致陰衰，興陽常使陽舉。更止消渴，尤補過度勞累而引起的內傷。

地骨皮，即枸杞之根也。性甚寒涼，入少陰腎臟，並入手少陽三焦。解傳尸有汗肌熱骨蒸，療在表無汗風濕風痺，去五內邪熱，利大、小二便，強陰強筋，涼血涼骨。

【白話解】

地骨皮，就是枸杞的根。藥性非常寒涼，入足少陰腎臟，並入手少陽三焦。解傳尸有汗肌熱骨蒸，療在表無汗風濕風痺，去五臟邪熱，利大、小二便，強陰強筋，涼血涼骨。

二藥同是一本所出，而溫寒各異，治療亦殊者，何也？蓋枸杞秉陰陽之氣而生。親于地者，得陰之氣；親于天者，得陽之氣也。得陽氣者益陽，得陰氣者益陰，又何疑乎？

【白話解】

問：二藥是同一種植物所出，而溫寒各異，治療的方向也不同，為何呢？

答：因為枸杞秉陰陽之氣而生。親于地者，得陰之氣；親于天者，得陽之氣。得陽氣者益陽，得陰氣者益陰，又何必懷疑？（所以根滋陰、子補陽）

惟是陽之中又益陰，而陰之中不益陽者，天能兼地，地不能包天，故枸杞子益陽而兼益陰，地骨益陰而不能益陽也。然而，二物均非君藥，可為褊裨之將。枸杞佐陽藥以興陽，地骨皮佐陰藥以平陰也。

【白話解】

但是陽之中又益陰，而陰之中不能益陽，天能兼地，地不能包天，故枸杞子益陽而兼益陰，地骨皮益陰而不能益陽。然而，二物均非君藥，不可作為主將，但可可作為偏將(輔佐之將)。枸杞佐陽藥可以興陽，地骨皮佐陰藥可以平陰。

或疑枸杞陽衰者，尤宜用之，以其能助陽也。然吾獨用一味煎湯服之，絕不見陽興者，何故？恐枸杞乃地骨皮所生，益陰而非益陽也。曰︰興陽亦不同也。陽衰而不至大虧者，服枸杞則陽生。

【白話解】

問：或許質疑陽衰的人，特別適合用枸杞，因為枸杞能助陽。然而我獨用一味煎湯服之，一點都沒有陽興的效果，是為什麼呢？難道枸杞乃地骨皮所生，益陰而非益陽。

答︰興陽效果也有強弱不同。陽衰而不至大虧的人，服枸杞則陽生。

古人云︰離家千裡，莫服枸杞。正因其久離女色，則其陽不衰，若再服枸杞，必致陽舉而不肯痿，故戒之也。否則，何不戒在家之人，而必戒遠行之客，其意可知矣。然則吾子服枸杞而陽不興者，乃陽衰之極也。枸杞力微，安得有效乎。

【白話解】

古人說︰離家千里，不要服枸杞。正因其久離女色，則其陽不衰，若再服枸杞，必致陽舉而不肯痿，所以應該戒之。否則，何不戒在家之人，而必戒遠行之客，其意可知。然而您服枸杞而陽不興的原因，乃是陽衰至極。枸杞力微，怎麼會有效呢。

或問地骨皮治骨蒸之熱，用之不見效者，何也？夫骨蒸之熱，熱在骨髓之中，其熱甚深，深則涼亦宜深，豈輕劑便可取效乎，勢必多用為佳。世人知地骨皮之可以退熱，而不知多用，故見功實少耳。

【白話解】

問：地骨皮治骨蒸之熱，使用不見效果，為何？

答：因為骨蒸之熱，熱在骨髓之中，其熱甚深，深則涼也應該深入，豈是輕劑就能夠見效，勢必多用為佳。世人知地骨皮可以退熱，而不知多用，所以能見到功效實在很少。

曰︰黃柏、知母，亦涼骨中之熱也，辟黃柏、知母，而勸多用地骨皮，何也？不知地骨皮非黃柏、知母之可比，地骨皮雖入腎而不涼腎，止入腎而涼骨耳。涼腎必至瀉腎而傷胃；涼骨反能益骨而生髓。黃柏、知母瀉腎傷胃，故斷不可多用以取敗。地骨皮益腎生髓，不可少用而圖功。欲退陰虛火動、骨蒸勞熱之症，用補陰之藥，加地骨皮或五錢或一兩，始能涼骨中之髓，而去腎中之熱也。

【白話解】

問︰黃柏、知母，也能涼骨中之熱，而您勸世人少用黃柏、知母，多用地骨皮，為何？

答：這是不知地骨皮不是黃柏、知母等藥物可以相比擬的，地骨皮雖入腎而不涼腎，只入腎而涼骨。涼腎必至瀉腎而傷胃；涼骨反能益骨而生髓。黃柏、知母瀉腎傷胃，故絕對不可多用否則會敗壞脾胃。地骨皮益腎生髓，不可少用而圖求成功。欲退陰虛火動、骨蒸勞熱之症，用補陰之藥，加地骨皮或五錢或一兩，才能涼骨中之髓，而去腎中之熱。

或問地骨皮用至五錢足矣，加至一兩，毋乃太多乎，恐未必有益于陰虛內熱之人耳？不知地骨皮，非大寒之藥也，而其味又輕清，如用之少，則不能入骨髓之中而涼其骨。大寒恐其傷胃，微寒正足以養胃也。吾言用一兩，猶少之辭，蓋既有益于胃，自有益于陰矣。

【白話解】

問：地骨皮用至五錢足夠了，加至一兩，不會太多嗎，恐怕未必有益于陰虛內熱之人？

答：這是不知地骨皮，非大寒之藥，而其味又輕清，如用量少，則不能入骨髓之中而涼其骨。大寒恐其傷胃，微寒正足以養胃。我說用一兩，還是少用的說法，因為既有益于胃，自有益于陰。