<目錄>卷之四（徵集）

<篇名>桂枝(膀胱)-1

桂枝，味甘、辛，氣大熱，浮也，陽中之陽，有小毒。乃肉桂之梢也，其條如柳，故又曰柳桂。能治上焦頭目，兼行于臂，調榮血，和肌表，止煩出汗，疏邪散風。入足太陽之腑，乃治傷寒之要藥，但其中有宜用不宜用之分，辨之不明，必至殺人矣。

【白話解】

桂枝，味甘、辛，氣大熱，浮，陽中之陽，有小毒。是肉桂樹的樹枝，條狀像楊柳枝一樣，所以又稱為柳桂。能治上焦頭目，兼行于臂，調榮血，和肌表，止煩出汗，疏邪散風。入足太陽膀胱，乃是治傷寒重要的藥，但其中有宜用、不宜用之分，分辨不清楚，必會害人。

夫桂枝乃太陽經之藥，邪入太陽，則頭痛發熱矣。凡遇頭痛身熱之症，桂枝當速用以發汗，汗出則肌表和矣。

【白話解】

桂枝乃太陽經之藥，邪入太陽經，會造成頭痛發熱。凡是遇頭痛身熱之症，應該速用桂枝來發汗，汗出則肌肉表膚平和。

夫人身有榮衛之分，風入人身，必先中于衛，由衛而入營，由營衛而入腑，由腑而入臟，原有次第，而不可紊也。

【白話解】

人身有榮衛之分，風入人身，必先到達衛，由衛而入營(榮，下同)，由營衛而入腑，由腑而入臟，原來是有先後順序的，不可搞混。

太陽病，頭痛而身熱，此邪入于衛，而未入于營，桂枝雖是太陽經之藥，但能祛入衛之邪，不能祛入營之邪也。

【白話解】

太陽病，頭痛而身熱，此邪入于衛，而未入于營，桂枝雖是太陽經之藥，但只能祛入衛之邪，不能祛入營之邪。

凡身熱而無頭疼之症，即非太陽之症，不可妄用桂枝。即初起身熱頭疼，久則頭不疼，而身尚熱，此又已離太陽，不可妄用桂枝矣。

【白話解】

只要是身熱而無頭疼之症，就不是太陽之症，不可任意使用桂枝。即使初起身熱頭疼，一段時間後頭不疼，而身尚熱，這是邪氣已離太陽，不可任意使用桂枝。

且桂枝乃發汗之藥也，有汗宜止，無汗宜發，此必然之理也。然而有有汗之時，仍可發汗；無汗之時，不可發汗者，又不可不辨。

【白話解】

且桂枝乃發汗之藥，有汗應當止汗，無汗應當發汗，這是必然的道理。然而有有汗之時，仍可發汗；無汗之時，不可發汗的情形，又不可不加以辨明。

傷寒汗過多者，乃用他藥以發汗，以至汗出過多，而太陽頭痛尚未解，故不可不仍用桂枝以和解，非惡桂枝能閉汗也。

【白話解】

傷寒汗過多的情形，乃是用其他藥來發汗，以至於汗出過多，而太陽頭痛尚未解，所以仍要使用桂枝來和解營衛，此時不能害怕桂枝能夠閉汗而不去用（桂枝能使營衛和解而汗止）。

傷寒無汗，正宜發汗，乃發汗而竟至無汗，此外邪盡解，不止太陽之邪亦解也，故不可輕用桂枝，以再疏其腠理，非防桂枝能出汗也。

【白話解】

傷寒無汗，正應當發汗，因此用藥發汗而至無汗，此時外邪完全消除，不止太陽之邪也一同消除，因此不可輕易使用桂枝，再去疏散腠理1，不去提防桂枝能出汗。(這裡不能使用桂枝的原因是因為太陽經已經無外邪，而不是因為要提防桂枝會發汗。)

知其宜汗、不宜汗之故，辨其可汗、不可汗之殊，用桂枝祛邪，自無舛錯，又何至動輒殺人耶。

【白話解】

明白了桂枝宜汗、不宜汗的原因，分辨其可汗、不可汗的差異，用桂枝祛邪，自無差錯，又怎會到誤用桂枝來害人的地步呢。

或謂桂枝發汗，亦能亡陽，何故仲景張公全然罔顧。凡有表症未散者，須用桂枝湯，吾甚懼之，而不敢多用也。嗟乎﹗桂枝解表之藥，非亡陽之藥也，用桂枝湯而亡陽者，乃不宜解表，而妄用桂枝以表散，遂至變症蜂起，于桂枝何咎哉。

【白話解】

問：有人說桂枝發汗，也能亡陽(發汗過頭會使陽氣消亡)，為何仲景張公全然不顧。凡是有表症未散的人，須用桂枝湯，我非常戒慎恐懼，而不敢多用。

答：唉呀！桂枝是解表之藥，非亡陽之藥，用桂枝湯而亡陽的情形，乃是不應當解表(如氣血兩虛的情形下)，而妄用桂枝來散表，最終出現各種變症，與桂枝有何過錯。

註1腠理：指皮膚與肌肉交接的地方，又稱“皮腠”。