白話醫道還元

卷二症候源流總論－63【包管於易】

或貽外來之劫奪，或由內發而牽連，無不包管于易象，即以著見于周身。

【原解】

呂真人曰：此統結上數宮之變故，而合以言之。

或貽外來之劫奪者，蓋病有自外而入，感于四時不正之氣，風寒暑濕從腠理直入，中於經絡，直劫內之正氣，正氣不能敵，則不正之氣勝，而病遂進。

然皆由招之使至，若內固而腠密者，不正之氣斷難入；惟內虛而腠疏，不正之氣始冒襲而入，儼若招之使來，故直謂之貽外來劫奪。

何謂內發牽連？內發者，五氣不平，互相戕賊，致生疾病，由內而發于外，謂之內發。

何謂牽連？或一宮生其禍端，而連及于別宮，或此宮病息，而所牽連之宮病未已，又從而連去，節外生枝，如藤之延蔓，故謂之內發而牽連。

症候多端，莫可紀極。然症雖千變萬化，要不外陰陽五行之不順所致。陰陽五行，皆易象所統括，一包而無一不包，故曰無不包管于易象。

所以篇內特以八卦統之也。百病可以八卦統之，其理自可一一推究，而尤有著見之可憑。著見者，症之所流露也。合周身而皆有可驗。但患學者淺嘗輒止耳。

【白話解】

此統結上數宮之變故，而合以言之。

這裡統結上文數宮的病變症狀，而整合來論述。

或貽外來之劫奪者，蓋病有自外而入，感于四時不正之氣，風寒暑濕從腠理直入，中於經絡，直劫內之正氣，正氣不能敵，則不正之氣勝，而病遂進。

或貽外來之劫奪的意思，係指有些自外而入的病，因為感染了春夏秋冬等四時不正的氣，風寒暑濕直接透過腠理１（表皮）直接侵入至體內，在經絡中，直接對體內的正氣造成威脅逼迫，導致正氣抵擋不住，讓不正的氣勝於體內正氣而使病情加遽惡化。

然皆由招之使至，若內固而腠密者，不正之氣斷難入；惟內虛而腠疏，不正之氣始冒襲而入，儼若招之使來，故直謂之貽外來劫奪。

然而這種不正之氣是因為身體的內虛所招引而來的，如果體內的正氣堅固而且表皮的氣緊密，不正的氣絕對難以侵入，只有體內的正氣虛弱而表皮的氣隙稀疏，不正的氣才能很快的侵入，就好像是自己招呼它進來，所以直接稱它為「貽外來劫奪」。

何謂內發牽連？內發者，五氣不平，互相戕賊，致生疾病，由內而發于外，謂之內發。

什麼是內發牽連？內發的意思，體內五臟的臟氣不協調，互相殘害，以致生病，這種由內而發於外的疾病，稱為「內發」。

何謂牽連？或一宮生其禍端，而連及于別宮，或此宮病息，而所牽連之宮病未已，又從而連去，節外生枝，如藤之延蔓，故謂之內發而牽連。

什麼是牽連呢？有時一宮生病，而連累到別的宮位，或者是這個宮位病好了，而被牽連的宮位病不但還沒好，又再從這個宮位牽連到其他宮位，節外生枝２，就好像藤的蔓延，所以稱為「內發而牽連」。

症候多端，莫可紀極。然症雖千變萬化，要不外陰陽五行之不順所致。陰陽五行，皆易象所統括，一包而無一不包，故曰無不包管于易象。

病症有很多種變化，沒有辦法記錄所有的種類。然而症狀雖然千變萬化，也不外乎是陰陽五行失調不順所引起的，陰陽五行，都受到易經卦象所包含與掌控，所有體內宮位臟腑與疾病徵候，沒有任何一樣不在陰陽五行運行統括之下，所以稱為「無不包管於易象」。

所以篇內特以八卦統之也。百病可以八卦統之，其理自可一一推究，而尤有著見之可憑。著見者，症之所流露也。合周身而皆有可驗。但患學者淺嘗輒止耳。

所以此篇內特別以八卦來統合解釋病症與宮位的關係。百病可以透過八卦來歸納，其中的道理可以一一的推究，而且更有著見可以憑證。著見的意思，就是症狀的顯露。全身上下都有徵狀可以驗證。就怕學者們略微嘗試一下就停止了。

註１腠理：中醫指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。

註２節外生枝：枝節上又生出分枝。比喻事外復生事端。