白話醫道還元

卷一脈理奧旨詳解－53【脈合天地】

推之四時八節，妙合天機；溯其分鎮各司，理同地道。

【原解】

呂真人曰：此節總結上文脈理之妙，合天符地。

四時，上已分析。八節，即運行于四時者也。脈之周流不息，如四時八節之推遷。四時八節，即天道之化機。脈之微妙，何以異是？

曰分鎮各司者何？在地，則五嶽四瀆，東西南北，各鎮一方，各守其職；在人，則水火木金土五臟及水道谷道，亦分鎮而各有所司。此脈之源頭，與地道無殊，其理同也。

世之言脈者，只就脈言脈，而未知脈之合天符地。吾今分明說破，學者參之。

【白話解】

呂真人曰：此節總結上文脈理之妙，合天符地。

呂真人曰：這一節總結上文（1-5至1-7）脈理的妙義，與天地運行的法則相符合。

四時，上已分析。八節，即運行于四時者也。脈之周流不息，如四時八節之推遷。四時八節，即天道之化機。脈之微妙，何以異是？

四時（春夏秋冬），在上文已經分析過。八節1，即運行於四時的節氣。脈的週流不息，好比四時八節的推移變遷。四時八節，就是天道運化的樞機(關鍵)。脈理的微妙，與天道運行有什麼不同呢？

曰分鎮各司者何？在地，則五嶽四瀆，東西南北，各鎮一方，各守其職；在人，則水火木金土五臟及水道谷道，亦分鎮而各有所司。此脈之源頭，與地道無殊，其理同也。

分鎮各司是什麼意思？在地理環境上，就是五嶽四瀆２，東西南北，分別鎮守一方，各守其職；在於人，就是水火木金土五臟及水道(泌尿系統)、穀道(消化系統)，也是分鎮四方而各有所司。這脈理的源頭，與自然地理沒有差別，原理是相同的。

世之言脈者，只就脈言脈，而未知脈之合天符地。吾今分明說破，學者參之。

世間談論脈理的人，只就脈理而論，而不知脈與天地運行相符的道理。我今天直接地揭露真相，學習者可好好參考研究。

註１八節：指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至等八個節氣。

註２五嶽四瀆：中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山，合稱為五嶽。江、淮、河、濟總稱為四瀆，長江、淮水、黃河、濟水古時皆獨流於海，今淮奪於運河，濟奪於黃河，四瀆僅存其二。