白話醫道還元

卷一脈理奧旨詳解－47【救火避水】

擒賊先擒王，正本清源之說；除惡如除草，救火避水之能。

【原解】

呂真人曰：此言治病之要。何謂擒賊先擒王？賊者，即所中之病，即症候言。王者，病之根本，指生病之由言。

猶之乎攻賊，若不殲厥賊之罪魁，則其勢必至日積。治病亦必如是。此乃正其本而末自從，所謂正本清源也。

亦有急則治標之說。然不治其本源，難斷後患也。

何謂除惡如除草？惡者，即病根也。病若不除盡其根，則病復生。譬之除草，根若不拔，日久又復萌芽。所以必稱其力以施之。

其功能又比之於救火避水，有恐後之心，且有必欲永遠其害之意。《秘經》云『賊去仍復修牆垣』，即此意也。

【白話解】

呂真人曰：此言治病之要。何謂擒賊先擒王？賊者，即所中之病，即症候言。王者，病之根本，指生病之由言。

呂真人曰：這一節論述治病的重點。什麼是擒賊先擒王？賊就是所生的病，也就是所有症狀的意思。王就是病的根本，指生病的原因。

猶之乎攻賊，若不殲厥賊之罪魁，則其勢必至日積。治病亦必如是。此乃正其本而末自從，所謂正本清源也。

就如同攻打盜賊，若是不殲滅盜賊的頭目，則他們的勢力一定會日漸壯大。治病的道理也是如此。這就是端正根本問題而其餘的自然跟從，所謂的「正本清源」（整頓根本、清理源頭，徹底解決問題）。

亦有急則治標之說。然不治其本源，難斷後患也。

也有「急則治標」的說法。然而不根治病的本源，難以斷絕後續的疾病。

何謂除惡如除草？惡者，即病根也。病若不除盡其根，則病復生。譬之除草，根若不拔，日久又復萌芽。所以必稱其力以施之。

什麼是除惡如除草？惡就是比喻病根。病若是不完全去除病根，則病會還原復發。就好比除草，根若是不拔除，時間久了又重新發芽。所以一定要衡量它的勢力以去除病因根源。

其功能又比之於救火避水，有恐後之心，且有必欲永遠其害之意。《秘經》云『賊去仍復修牆垣』，即此意也。

這樣的目的又相當於救火同時也要避免用水過多（救火避水１），有畏懼後患的心思，且有一定要永久遠離禍患的意思。《秘經》說：『賊去仍復修牆垣』(病治好了仍然要調理脾胃)，就是這個意思。(以求根治永遠遠離禍害)

註１補充說明中醫裡的救火避水：醫治火氣太大的病，一定要用補水的藥方，但當水補過頭了，會造成中土虛寒（寒濕）、元陽虧虛，結果成為火災雖滅，水災又起的局面。所以救火時要避免使用水過頭，而造成水災。