白話醫道還元

卷九真體圓成詳解－14

始如旭日流光，繼等祥雲煥彩。

呂真人曰：此又復原金剛玉貌將成未成時光景，俾後學得所體認印証也。

何謂始如旭日流光？性命初交合時，一點元陽神光，勃然發越，從下而上，光透乎百竅，有無微不燭景象，好比旭日初升時，倏然光騰。

修持之士，功候到此，真有發憤忘食，樂以忘憂之概。倘不復為物所累，則一得永得矣。

何謂祥雲煥彩？祥雲者，瑞雲也，非煙非霧，有五彩之色。修持者當神光發後，時覺太和之氣充溢，藹然燦爛，一如祥雲之彩，煥然呈象，令人神氣和暢，忘飢忘渴。《大洞經》中所謂「玉房生寶雲」即此也。

然必神光發後，始有是太和，充積如祥雲。亦惟太和之氣，充積如祥雲，而後神光得所養育，愈覺發越，久而凝聚，便可期金剛玉貌之成。學者明乎此，便知功候有層級，歷一境方得一境之印証也。此節功候有回環之妙用，修性命者，當細為參求也。