白話醫道還元

卷四天地心詳解－33

受氣成形，統三才而藏帝室。

呂真人曰：此節就人之稟天地真元具于一心而言，以見心合天地之本也。

何謂受氣成形？人自誕生之初，皆各禀天地陰陽二氣而為氣，人先受此氣，氣積然後有形體，天地為積氣之區，人體也是積氣之區，有是氣才有是形；反過來說，有這個形體，才可承載這個氣，捨形則氣無所聚，捨氣則形不能存。

此二氣又統括三才，三才者即人身中之三元1。合二氣三才，實統領于真一。二氣三才即真一的變化，真一獨藏于心，所謂藏帝室者，以心為最尊，故曰帝室。

帝室的真常不散，則生理固，而生機自然暢發無已。真常一失，而氣亦隨之丟失，生理的主宰就是氣。所以人的生理既盡，則氣返而歸，這就是生死存亡的機關。

人能固此心的真常，百煉彌堅，自成金剛不壞。無論形存，就算形亡亦生。如果失此真常，縱使形未壞，而心之本真已死，亦不得謂之生。

世人不明生死二機，以為形在是生，形不在是死，殊不知千古來聖神仙佛，形何常在耶？究何曾死耶？舉世夢夢2，日就昏瞶3，日流逸欲4，不肯返本窮源，復其心之真常，無怪乎終于凡庸，終日經營謀生，實終日尋死道。安得人共回頭，一醒大夢。吁可慨5已。

註1：三元：精、氣、神。

註２：夢夢：昏亂、不明。

註３：昏瞶：糊塗。

註４：逸欲：貪圖安逸，嗜欲無節。

註５：吁表示驚嘆、疑怪。吁慨有嘆息感慨的意思。