白話醫道還元

卷四天地心詳解－32

圓神方智，合五德而產人身。

呂真人曰：此節推言天地之所以賦于人，以明修心可以合天地之本。

何謂圓神方智？蓋天地之真一，有一種活潑圓妙，周行運旋，不落于跡象，並不滯于方隅。

圓如何耶：舉萬化眾生，繁而不可紀極，其氣化的源頭，都歸于真元之一點，

　　　　　可見此點真一之氣，遂可為萬化之提綱。

神何如耶：又自氣化之分析者言之，一物自佈一物之化，此無妨于彼，彼無奪

　　　　　于此，彼此不相紊亂，井然有條。

方何如乎：至于化育分明彰顯，燦爛莫掩，萬物各異其宜，而氣化無不翕然1

　　　　　停當。

智何如乎：天地之真常，既然具備圓神方智，其流出則有五德，五德即五氣之

　　　　　德，即木火土金水。五德之氣合而賦于人，故曰合五德而產人身。

由此可知人禀天寶地靈而生，各自具有這個真常於一心，無分智愚，皆各自具足，不過這個真常落於形質之後，稍有清濁的差別。無不可修復而使其完整。

人如果尋此真界2以修治一心，不論儒釋道，都要修到真一凝固，正定完滿為止。譬如行路，從此途可到那極處，從彼途亦可到得那極處。但捨此而入于邪途則不得耳。學者自當辨明，不可誤入于歧途。這就是我最大的期望。

註１：翕然：形容安定。

註２：真界：指寺觀。這裡指真常。