白話醫道還元

卷四天地心詳解－34

天賦人而人即天，地養人而人亦地。

呂真人曰：何謂天賦人而人即天：天以真常主宰二氣五行，以此全德賦于人。所以人的真常，就是天的真常。人的五行二氣，即是天的五行二氣。所以人得到天的全德，獨為萬物之靈。

人的身中，包含天體運行的度數，而真元與天符合，謂之人即天。這是以最初而言。

何謂地養人而人亦地？萬物本無土不生，無土不成，人獨稟乎土德之全，故真常特厚，斂藏則為無名的真一，發之則為信德，于其真實之流露處見之，所以人賴土以養生，猶其淺也。

具足土德的真元，這樣人才開始與萬物有了不同的差異，謂之人亦地者，也是自其最初而言。

大道無土，不能啟其端，無土亦不能歸結，這其中的妙理，人實罕喻1。試以其顯者言之，自可恍然大悟。土德是信，信就是真實的意思。人欲體道，無真實何以有始？無真實何以成厥終2？先天的大道，何嘗不是如此？

所以修心之士，雖貴養其靜虛之體，尤患入于頑空，也就是這個緣故。3

觀此節可以知道，人得天地賦予的全部。如果能不自暴自棄，常保養天地賦于我的心，使天地的真常，恆為我心之真常，日新月異，積而至于極誠無間，自是配天地功候。心之為用，豈淺鮮哉？吾願學者虛心靜求之。

註１：喻：明白。

註２：厥終：結束。厥為語助詞，無義。

註３：這些年看了很行者為了靜虛而掉入頑空，包括我在內，不計其數，今有幸能遇到性命雙修的法門，怎能不虛心靜求之？