白話醫道還元

卷四天地心詳解－21

土壤廣育群生，成能未曾有作。

呂真人曰：何謂土壤廣育群生？坤土包容博厚，無一物不在他的承載之內，即無一物不依賴他以生育，所謂萬物無土不生，謂之廣育。還有什麼東西能和他的廣育一樣呢？

土壤雖然培育了這廣大的生命，萬物的化育都是由陰陽二氣相互感召而各自成其變化。舉凡胎生、卵生、濕生、化生，其孳生滋長而化育不窮，互相以氣感召，萬物皆負陰而抱陽。物物一陰陽之交感，而生育遂繁多而不可記載，且迭起不窮。

物既以陰陽交感發生，其實是歸統于天地一大陰陽之交感，才能成其變化，成得一個鼓鑄陶融的妙用，故曰成能。

推究化育萬物的功能，一成則百成，無所不成，但只看見萬物化成，未曾看見天地有所作為而始成。

真一凝固，二氣自然交融，氣交萬物自然生育，飛潛動植，各得其所，並不見有造化跡象，觀此便見天地成物的妙用。

人如果能守真一之氣以合乎天地，則氣不待驅使而自運，血不待調理而自和，性情不致矯揉而過偏。視聽言動，不俟1防閑2而自正，這就是廣育的功能，也是與天地相同的無為而治。是以古聖參3天地，贊4化育，皆與天地合德故也。

仙佛的真常應物，也是無為自化之妙。聖與仙佛，豈有異致耶？總不外完得一個「真一」，其功用自然流出。不作之作，其作莫可限。修心之士，何不體此而求之。

註１：俟：等待。

註２：防閑：防範。

註３：參：研究。

註４：贊：佐助。