白話醫道還元

卷四天地心詳解－１

浩浩穹蒼，茫茫下土。

呂真人曰：此篇從天地以推究其心。要推究天地之心，就要先從天地之形象體段以顯言。

天地之心，沒有形象可見，然而無形其實是寄藏在有形。沒有形質，就無法承載無形。所以要推究這個無形，就必須從有形的體段下手，這樣才能找到開端。

天色青蒼，其象四周低垂而中間隆起，常助益於下方，謂之浩浩穹蒼。浩浩者，廣大而不可比量。又自地的體段而言，地質下凝，安定貞固，也是廣大而不可比量，謂之茫茫下土。這就是既生天地之後，一大太極。

我聽清虛古佛說：「還沒有天地之前，冥冥濛濛，只有慘烈的強風，沒有任何的東西，能以物質或有形體的狀態存在，這個極端的境界，沒有邊際，無窮盡的空間裡，只存在「不壞真靈」，呈現斂藏萎縮收攏的狀態。這就是開天開地的根本。

說他有則看不到形象，說他沒有則他確實存在。他的真氣不生發，所以天不開、地不凝。在人還沒出生之前，也與天地未開啟一樣。無形無質，這個不滅的半點真靈，好像沒有依附，其實是依附在虛無之中。

所以要探求人的玄奧，先從推究天地開始，知道天地的玄奧，便可以明白人的玄奧。

天地將要開啟時，一點根源（真靈），從無極中發舒，陽氣生發，天因此開啟。陽極生陰，然後陰氣生長，而地為之凝固，天地合起來看，就是一個太極圖。這個太極是從無極生出來的。

先從無形發出有形，等到形質完成後，無形就依附在有形之中。無形就是其中的妙用，無形既然依附在有形天地中，這就是所謂的「天地既開之後的妙用」。所謂的「天地之心」，也可以從這個妙用想見。

若不從天地的妙用去推究明白，則天地只是個有形有質，而不會變化的頑物，又那裡可以看見他的心，這活潑的妙用，就是推究天地之心最好的地方。

總是在不顯露的地方顯露，存在于不存在的地方。沒有人指給你看，就算你智過萬夫，也茫然看不到一點徵兆。一經指點，資質在中材以上的人，都可以推究明白。一定要推究明白天地之心，然後才可以修心。

天地蒼茫，浩翰無邊，如果明白了天地之心，人便可以修心，修心不外讓人與天地的法則合為一體，修到無上境界，也不過是從這裡著手。

今天想要讓人同登覺岸，修心以達到無上的境界，所以一開始就發明天地的道，凡是資質在中材以上的人，如果不是自甘暴棄，想要成為天地完人，想要修到仙佛的境界，無不可循于這篇文章先前所說的。依照這個天地之心的法則修煉以建立基礎，這就是我寫「天地心」的本意。學者可不要輕忽。