「我是男生，為什麼我會喜歡男生？」這個問題，當我在很小的時候，就已經反覆思索了千百萬遍。

其他的問題還有：「為什麼我不正常？」「我做錯了什麼？」「喜歡同性是對的嗎？」「我會不會下地獄？」「如果我是一個錯誤，為什麼要讓我出生？」「如果我消失的話，是不是沒有人會傷心？」「我這一生，是不是註定要孤單一輩子？」沒有人會給我答案，我也找不到人給我答案。

其他小孩，視為理所當然的事，對我而言卻是問題，一個接一個的問題。問題內容簡直涵蓋了知識論、心理學、社會學、形上學和倫理學。對與錯的問題、罪與罰的問題、存在與消失的問題，我的小腦袋瓜裡面，裝著許多無解的問題。我被迫必須正視自己心中的衝突，必須為自己找到出路，所以我在小時候，就想過許許多多的問題，這使我早熟，早熟的讓人難以想像。

相對的，在現實生活中，我刻意讓別人有稚氣未脫的錯覺，大部分的人，都覺得我看起來長不大，其實我是不想讓別人知道我的早熟。另一方面，長期害怕被父母拋棄的不安全感，讓我變成了一個，什麼事都順著他們心意，乖巧貼心的好兒子。其實，我在某一方面，卻是無奈的，無奈他們沒有真正了解我的一天。

大學時期，我翻閱了許多書，想找出答案。我得到的收穫之一，是我知道，教育只會加重歧視，因為歧視本身，就是一種維持規範的力量。教育的目的是在讓學生學到，什麼是該做的，什麼是不該做的，在教育體制當中，我很懷疑，有那個老師會公然教育同性相戀是正常行為？

如果想了解為什麼被歧視，就要了解歧視的本質。以下的內容可能有些難懂，但我會儘量用簡單的言語來解釋。


在人類還沒出現之前，世界原本是一團混亂，所有的活動照著自然法則在運行。可是人類出現之後，為了在社會中有組織的生存，需要「秩序」。有秩序人才能活，一團混亂的社會是行不通的。第一個對立在於「秩序」與「混亂」。

「秩序」需要「規範」，「規範」需要一套普世的價值建立，價值的建立需要「劃界」。我先說什麼是「對」的，然後對立面自然就是「錯」的，舉例而言，紅燈是禁行，而綠燈是通行，「紅燈停，綠燈行」是對的。對跟錯中間沒有曖昧不明，對就是對，錯就是錯，所有的事物都是相對並且能夠如此二分，並在中間劃上一條無形的「界限」。

劃界之後，規範就出來了。有了規範，人們有了安全感，並且知道該怎麼生活，可以想像未來並計畫未來，未來不再是「不可知」，而是可預測，並且是可預設的。規範的目的完全在於讓人們能夠日復一日，習以為常的過日子。而為了維持這個規範，人們創立一種機制，就是懲罰和道德良知，違反規範的人不但會被良心譴責，還會被他人以罪的名義處罰。

「歧視」在這裡產生了，因為你違反規範，所以任何人都有權利也可以沒有理由的歧視你。「歧視」不但增加了他們對於規範，對於生活的安全感，而且也增強了「劃界」作用。

我歧視你，表示我是另一國的，是有規範有秩序，是正常的人。歧視讓人於內找到安全感，於外找到歸屬感，根本就是一種雙重正增強。所以人們樂於歧視，也不覺得看不起跟自己不同的人有什麼不妥。

好了，回到主題，大概可以了解「恐同」的由來了吧！為什麼有人害怕同性戀，討厭同性戀，簡單的說，就是因為同性戀跟異性戀「不同」。即使同性戀的人數少的很，還是有很多人視他們為眼中釘，恨不得除之而後快。因為我們的存在顛覆了異性戀價值所架構的社會，是一種威脅，對社會規範的威脅。我們是老鼠屎，是廢渣，是上帝造人的瑕疵品，社會不見容於我們，更不予許我們存在。


總而言之，我們是破壞秩序的潛在份子，當然不能允許我們存在。


白種人歧視黑人，最根本的歧視在於「膚色」，也就是「種族」。歧視不但可以帶給我們安全感，凝聚團結力量，更重要的，是「優越感」。歧視跟我們不同的人，以貶低對方的方式，提升自己的地位。所以，剛好跟想像中的相反，自信的人並不會特別歧視別人，愈是自卑的人，反而愈會歧視他人。這樣才能從貶低別人得到自信。

我記得，看過一本書，上面有一封自殺同志的遺書，其中有一段話，讓我鼻酸。「異性戀會因為歧視同志、唾棄同志覺得高貴而有安全感。」他就算沒有唸過歧視理論，可是他這段話，卻點出了同志被歧視的核心。欲加之罪，何患無辭，只因為我喜歡同性，你喜歡異性，你就可以嘲笑我，罵我，即使我沒做錯什麼，即使我拼了命努力，也會在我是「同志」的前提之下，讓一切努力付之闕如。

教育和宗教，是歧視擴散的兩大元兇，如果你曾經聽過一些老師如何形容同志，那麼你可能多少知道教育只會加深歧視，而無法改變歧視。

我曾經在大學的通識課上，親耳聽到一個老師，如何形容男同志。「為什麼他們不進入陰道，而是要進入又髒又臭的肛門，噁心變態極了，男女之間是神聖的，搞同性戀的人真不知道他們在想什麼？」當我聽到這句話的時候，當場愣住，這句話是一個大學教授該說的嗎？我的腦袋空白，想辯駁什麼，卻沒有勇氣說出口，想離開教室，腳下卻有如千斤重。我有被羞辱的感覺，但我的理智提醒我，我了解教授就跟千萬恐同的人一樣，歧視作用就是這樣進行在生活中。

有一種人，更讓人覺得無奈，那就是，假裝可以接受的人，假裝自己很包容，接納多元價值，其實當你說出口之後，他只會把你視做洪水猛獸，退避三舍。

「我可以接受同志啊！只要他們不礙到我就好。」「我接受啊，不過身邊有同志還是不行。」這種人，只是假道學，心中有歧視的想法，還遮遮掩掩，其實跟那些直接罵出來的人相比，根本也是半斤八兩。

關於同志跟愛滋的關係，也是歧視作用下的產物。我從另一位教授的口中聽到：「說到同志就想到愛滋病。」

還有更誇張的，我一個朋友的教授，居然說：「只有同志性行為會感染愛滋，異性戀不會，而且只要肛交就一定會得愛滋，不管兩個人有沒有病毒都會感染。」我聽到傻眼，進一步追問，那位教授居然還說：「愛滋病毒在肛門，所以肛交就會得。」我花了好久時間才跟朋友解釋愛滋的真正傳染途徑。這些例子可能讓人很難以相信，但這居然存在於大部分人的觀念之中。


愛滋病是同志的天譴，這句話我也聽過千萬遍了。


首先，我必須非常遺憾的，讓大家知道任何疾病用道德去判斷是完全不合邏輯。世界上沒有任何一個族群，「應該」或是「一定」要得到某種疾病來作為懲罰。疾病的感染，對病人來說都是身心鉅創，怎麼還有人在旁邊興災樂禍的說：「這是你們應該得的。」

對同志族群不公平，對愛滋病友也不公平，在這裡，歧視存在明顯的點出人因誤解而傷害別人的悲哀。

而對愛滋病置身事外的心態，也造成許多異性戀無知的染病，你們能想像如果一個異性戀認為愛滋病只會在同性性行為間傳染，那可能會造成他毫無警覺心。事實上，即使同志一直是官方所謂的高危險群，但許多在家庭外拈花惹草的丈夫，造成妻子感染愛滋病，禍延下一代兒女的例子卻時有所聞。

因為愛滋病的傳染原因不在於「性傾向」，而在於「性濫交」；防治愛滋的手段不是「不要當同性戀」，而是「單一性伴侶」。可是，偏偏大家卻喜歡將兩者聯想在一起，而這又何嘗不是一種誤解及歧視。

社會中另外一個增加歧視作用的，是宗教，所以我變成一個無神論者。接下來的字句，有信仰的人可能會不喜歡，但我要說聲抱歉，那些只是我個人的觀點。

社會學學者涂爾幹說明宗教原理：「對宗教的崇拜，其實就是對社會的崇敬，因為宗教本身就社會整體。」宗教的作用，是加強社會規範，宗教告訴我們什麼該做，什麼不該做，宗教也告訴我們，做壞事的後果。


宗教既然是規範增強，怎麼容許同志存在？


我一直知道，自己死後該去地獄的哪一層，第八層。即使再怎麼強調神愛世人的宗教，都不允許同性戀存在，我曾想，同性戀到底做錯什麼？犯了什麼錯？要讓人毫無理由的打入地獄？後來我坦然釋懷，進地獄就進地獄吧！跟冷酷對待同志的人世間相比，地獄並不可怕，而且，要逼迫我跟自己不喜歡的人在一起，捨棄對同性的愛，只為了上天堂，那我寧可下地獄。

沒有一個接納同志的宗教，至少到目前為止我都沒看到過。我不解，你如何跟神，一個說你該下地獄的神，祈求祂的原諒。我沒犯錯，也不覺得自己有罪，我唯一的錯就是曾經天真的以為，可以從別的地方得到寬恕。

宗教只會加深我道德良心的譴責和犯錯的感覺，當我對一個指著鼻子說我是錯的、是不正常的神面前，祈求祂的原諒，那麼我根本找錯方向。良心加深我的罪惡感，而我必須更加虔誠，兩者不斷循環，唯有信仰更多才能抵罪，信仰又提升罪惡感，沒有結束的一天。從不會原諒你的宗教渴求救贖，最終將得不到任何東西。


所以我說自己是無神論者啦！這些東西只有無神論者才敢說吧！