因果之說為事實上之定論，可以說千古不移。嘗云：「種瓜得瓜，種豆得豆」，實地觀察，自有充分証明。上自天界，下至地界，無論為人為物、為鬼為神，皆在因果之中。種善因結善果，種惡因結惡果，為宇宙間自然之變化。

　　人生宇宙既為萬物之靈，豈可顛倒變化而不明因果；豈可自作聰明而不信因果。語云：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」前世種因，今生結果；今生種因，來世結果。因之，因果不了，以致生死不了；四生六道，從此輪迴不已。雖有富貴，難免貧賤；雖有福報，難免孽報。究竟生生死死，苦多甜少，終無出頭日期。

　　世人不信因果，說人死如燈滅；不信報應，說祇見活人受罪，未見死人戴枷。殊不知人由三部結成，形體僅為其一，形體之外，尚有靈性與氣體。人死是形體滅，而靈性與氣體並未滅，可以說人死並非真死，不過出陽世、入陰世，如遷居耳。人既非真死，生前造孽，死後豈能免受？譬如遷居，住居甲村所欠之債，遷至乙村，豈可不還？人在陽世不信因果，及至三寸氣斷，魂入陰曹，孽鏡台前一照，便知不虛不假，然悔之已晚矣。

　　大地男女應及早覺悟，多種善因、多積德行，諸惡莫作、眾善奉行，尤其誠心修道、代天宣化、廣立功德，超脫麈世、結成佛果、永脫輪迴；利用因果而超出因果，是為最切要者。而超出因果之說無他，皆因超氣入理之故耳。