大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

第十八講　　仁義與孝慈

　　很多事情是很巧妙的，不相信你看，當大道難行於世的時候，才能顯出仁義的可貴，大道普行的時後，反現不出仁義在什麼地方，也不知道什麼叫做「仁義」。就好像上古時代，人心純樸，順天行事，大道普行，到中古時代，大就漸漸難行於世了，因此至聖孔子看到大道就要廢棄的時候，便大力提倡「仁義」。這也就是大道廢棄以後，才出現的「仁義」呀！一旦到了科學越發達，社會越文有的時後，人心越奸巧虛偽，到那個時後，人民也不守仁道德了，因此，投機取巧，欺詐攻訐的事，也就層出不窮了。

　　當六親和的時候，然有孝慈的人，但因為六親祥和，就顯不出有什麼孝慈。而且因為人人孝慈，則不知誰是孝慈，一旦在六親不和的情況下，倘若有人還能行孝慈的事，就難能可貴了，而且更能顯出這個人的孝慈。

　　有忠臣必有奸臣，但是在天下太平的時候，就顯不出誰是忠臣，誰是奸臣，一旦到國家戰亂的時後，奸臣則賣國求榮，臣便盡其無私之心，捨身報國。成為萬古不朽的忠臣之名。因此是「國家昏亂，有忠臣」。