歡迎各位來到紫微斗數的數字世界來，而入此門檻前，得先為學員們說明的是，斗數裡的所有「數字」全來自易理之演繹而衍生，並非個人所創見，而學理則承襲曾師所遺贈之「飛」書上下二籍及「天機論」，也因為涉及易理，所以得將簡淺「易」懂的易，稍作說明，以利學員們跟進。

周易．繫辭傳：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
那也就是說，「儀」「象」「卦」是為太極的三個發展階段，第一階段，太極生兩儀（陰、陽）；第二階段，兩儀生四象，所謂的四象是陰陽加「太」「少」，此則涉及陰陽含量的多寡消長。在陰方，陰氣多稱之為太陰，陽氣少稱為少陽；在陽方，陰氣少稱為少陰，陽氣多稱為太陽；第三階段，因為陽陰的交叉迭用，所以是見「四象生八卦」，按先天八卦次序排列乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，以上是根據周易、繫詞傳而作的說解。

孔子著作之<周易，說卦傳>說：「昔者聖人之作易。幽贊於神明而生蓍。參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦。發揮於剛柔而生爻。合順於道德而理於義。窮理盡性以至於命。」此處之蓍指的是蓍草，古時候因為缺乏書寫工具，所以，取用蓍草以理卦。而幽為隱也，贊者助也，是有以蓍草取卦之義。（神明，可當仙佛解、作天地解）

「參天兩地而倚數」言一切「數」皆由三個天數、兩個地數而確定，而爻之所以九和六分陰陽，既是以一、三、五，參個天數之和而為九；二、四，兩個地數之和而為六。故言，陽（剛）爻九，而陰（柔）爻六，「易有卦，乃聖人觀變陰陽而生之，因為天無陰陽則氣機息（無寒暑往來），地無剛柔則形體毀（按，剛即陽，柔即陰，而地之剛指向山岳等，柔則指向河流等）。故而說「易有爻，乃聖人發揮於剛柔而生之」。

在乍看之下，紫微斗數與易理、易卦當是沒什牽扯，然而，如將斗數盤昇華為天機卦之卦盤時，那則與易卦息息相關，其之優點在於穩定性，其之取用基礎在於生辰八字，而非隨機取卦，可免除占卦時受到當事者心志情緒等意識行使所干擾，而引領學員進入卦理領域之第一階段，是正確理會宮位的飛化，究竟，四化之宮干飛化，是有嚴苛的學理規範，而非各位在坊間著作所見或一些「烏魯木齊」派所講授的謬論及無厘頭。就以爻來說，卦中之爻，只有陰爻與陽爻，然而卻有大師言，祿權一爻，權科一爻，科忌一爻，祿忌一爻…。如真能信，那則可能「搖」得沒完沒了，對於此等荒誕亂言，還能出書立說，不知彼等是無知或肉麻當有趣或信口開河隨便說說，在台灣精通易理之博學能士何其多，在我之上之賢達更不下萬千位，連我這般程度之人都看不下去，更何況…。

再者，斗數星曜是具陰陽五行之屬性，「陰」「陽」的涵義精闢深遠，宇宙萬物，包括人，當然男人與女人是典型的陽陰，然而將星曜分成男星與女星，那也真是天才。如以紫微天府坐命之人而言，紫微為己土屬陰，天府星為戊土屬陽，如果以男星與女星作解說，那麼該位紫微天府坐命之當事者，則是雌雄同體了，其他如太陽太陰坐命也是男女同體？而男命如武曲坐命，那則是說，該位男士是女星坐命，是怩怩忸忸囉？如果說欲從星曜或四化之飛位關係求得定數裡的生肖判斷，如沒應用卦理推測，可說是緣木求魚，而四化之飛化現象，既是「調節」生年四化及生硬制式化的星曜配置而設，所以，如欲從輔助機制系統的「宮位飛化」搜尋出生肖的定數，也真的是在「騙肖仔」，不合邏輯的想像力，真的不宜在學術的大雅之堂出現，也在誤導後之學子，真是不該。

請各位學員別以為以上所言是學派或武林派別之爭，或不同的學派理論之爭辯，而是以辯証角度對偽學提出批評，更是不忍見這門學問再度蒙塵！而在向前的路上，是須將橫在道途上的一些雜沓的謬言謬論，予以剔除及否定，那才可能邁開腳步；尤其，每篇教學文章的點閱人數超過3萬人次，每當涉及觀念澄清或重要學理說明時，敞人總是以臨淵履冰的謹慎態度，為所有學員作深入簡出的說解，更著重邏輯觀念裡的清澈，而值此重要階段，更不得不先疏濬清淤，以讓知識的河道水流疏暢。

知之為知之，不知為不知，是知也，個人沒有開創門派的任何企圖心，而只是各位學員網友們的斗數知識導遊，並不是因為個人之擅長在易學易卦，而欲將大眾導引進入我之擅長領域，而是因為紫微斗數的數學境界是一大堆很有趣的數字，而所有數字則是緣自易理及易卦，而在說解飛化現象時，也得應用卦理卦義，才不致分辨不出飛化之現象是關係著情、財、身體健康或意識行使…等等，而是否會引發禍端或產生吉美事項，那也是飛化探討的重點，就以1、2、3、4、5、6、7、8、9簡單的數字加上向左旋或向右旋，就能夠理會出一片清晰來，所以，大家還是跟著我的腳步吧！加油！