聖嚴法師：人只有在心靈真正脫離貧窮之後，才能得到真正的安全。

 成佛：果德

因行：因地修行

唸佛：要思念著佛是如何修行成佛的。

能否發像佛一樣的願，在生活中一點一滴的去實踐？

南無阿彌陀佛，可視時間多寡循環念佛。

最好的助念者，就是自己。

在生滅的過程，我們發了多少功夫來調伏那顆似野馬奔騰的心？

煩惱來可以用念佛來沉澱自己的心。

身與心的鍛鍊是有差別的，身可能受制物質世界，心卻可以不受物質身體的限制，無限伸展。

我們都是心隨境轉的凡夫，但我們必須練習讓心安住在不同的境裡。

佛教徒很重要的轉折點，就是打破關係融入不同的環境裡，展開更開放多元的因緣網絡。

 經常練習「我與眾生」息息相關的思維。

 不只誦經唸佛，還要讓佛法滲透我們的生活，勿讓佛法和生活一刀兩斷。

 九品：各式眾生。

學佛就是學「覺」，覺察自己的起心動念……….

總幹事：尋找善知識，共同來辦事。

義工：福會雙修的學習過程。

學佛，沒有畢業這回事。

嚴土熟生：莊嚴淨土，成熟眾生。

任何時刻，沒有一個眾生可以被排除在我們的心外。

我做不到，但我願意努力：嬰兒菩薩的精神。

現量：我用我所說法，現在就可以驗證。

比量：我現在沒有辦法實證，卻可以用邏輯思維去推論的。

聖言量：現量、比量都無法推證的，但因釋迦牟尼佛所說，可以實證、相信，叫聖言量。

如果你認識一個人很久了，但受騙，自己要反省，那跟因果無關，跟自己的愚痴有關。

 不能只信有西方世界，讓佛法在生活中實踐的力量要不斷的增生，不斷的趨向圓滿。

 如果能夠看穿一件事情背後形成的原因，他理性與知性的思辯會越清楚。

舉手之勞成就他人。

情緒：認識自己的第一步，透過反省學習超越情緒，昇華自我。

保持客觀，觀察自己的努力。

對大自然循環看透，可以看穿生死。

良善的人際關係叫作福報。

平常都很少遇到善知識，怎可能在臨終時正好遇到，平常就要累積善行，廣結善緣。

西方世界是學佛的中途站，非終站。

佈施最重要的是練習分享的心，帶著「法」與「祝福」流向最需要的人的思維；佈施，不僅爲自己祈福，也爲他人的幸福著想。

醫學判斷死亡，和佛教判斷死亡是不一樣的。佛法：肉體的死亡，是與精神正處於分離狀態的過程，所以有臨終八小時助念；肉體的死亡正展開另一段「生」的旅程；切勿死守「八小時」，若必須移動，請保持祝福的心。

郭惠芯老師主講

以上是我在  98、6、3、 「聖嚴書院」上課所做的筆記，覺得蠻有意思，與你分享。