老子說聖人不死，大盜不止，是以宏觀的觀點觀察這世間。如果我們以社會現象來觀察這人間百態，就會發現類似的情況；以道德的標幟，慈悲的旗幟，做為掩護罪惡或漂白的工具。道德與慈悲，往往成為某些人，做為其罪惡漂白的工具。

有人從事八大行業，或開地下錢莊放高利貸暴力討債，或走私販毒開賭場，詐騙錢財…….等不當的行業。因為不義之財好賺，這些人一到宗教界，往往是宗教界的大施主大功德主，到慈善團體搖身一變就師兄短師姐長慈眉善目的大善人。宗教界與慈善團體，是道德的標誌，加入這些團體就如同貼上了好人的標籤，有了這標籤就可以掩飾遮蓋其醜陋的原貌。

這其中還有另外一種用心，因為他們的壞事醜事虧心事太多了，捐錢不是完全為了行善或贖罪，是要把自己與佛菩薩神明等神聖綁在一起，如果那天報應到了，就可以拖這些神聖下水以保護其平安無事，這有時也是另一種形式的繳交保護費。不然你不為他做什麼，人家平白無故就拿錢過來？這些見錢眼開無道德感的人，就忽然變得這麼善良？天下就有這麼好的白吃午餐？難道就無所圖？拿人錢財就得與人消災，這再也明白不過的。

聖人道德的光環好用，所以往往會被居心不良者利用為漂白或掩護的工具。這些人在社會上到處都是，佛菩薩或長篇大論的慈悲言語都比一般人更能言善道，孝道慈悲的仁義道德也可以說得感動流淚。別以為他們突然良心發現了大發善心，那只是要告訴你，請放心，不用提防我，我不會害你。會不會害你我不知道，但他們已經害過很多人了。