深綠、漂綠、親綠的學者 2023/01/12 施正鋒（東華大學民族事務暨發展學系教授）

民進黨在1986年成立，主要以美麗島事件辯護律師為主，像黃爾璿及尤清有博士學位的不多，而朱高正更是號稱鑽研康得的權威。或許穿草鞋出身，民進黨自從國會全面改選以來，全國不分區畫為政治、社運、學者三組輪流分配，各派系不免要吸納學者。儘管民進黨的博士沒國民黨那麼多，執政時期的內閣成員仍延攬不少博士，學者趨之若鶩，當然也不乏從政後拿博士的。
台灣教授協會成立於1991年底，結合海外歸來的理工及本土文法學者，揭櫫獨立建國，會員除依據學術專長分為人文、法政、社經、科技組，還特別設置環保組，倡議反核，大學教授走上街頭引人側目。自始，幕後推動者以台獨聯盟為主，為遷台搶灘鋪路，不甘示弱的新潮流也積極串連、四處拉人，洋獨與土獨的競逐波濤洶湧，尤其是每年會長改選的動員令人嘆為觀止。
1996年春首度總統直選，民進黨候選人彭明敏功敗垂成，憤而退黨另組建國會；不少民進黨支持者不滿黨魁許信良「大膽西進」的主張，另起爐灶成立建國黨，主要幹部來自台教會，包括李鎮源及林山田，獨盟的在野派隱身於後。
等到接任民進黨主席的林義雄整合出《台灣前途決議文》、順利推出陳水扁為2000總統候選人，本土派終於定於一尊，深綠人士紛紛鳳還巢。
陳水扁在三腳督的情況下意外取得政權，不少台教會成員學而優則仕；此外，也有一些學者為加入政府先來漂一下綠，台教會儼然是當官註冊的俱樂部。其實在政府五院裡，除了考試院或特定專業，很難說不是被摸頭，尤其是必須有黨派背書，相當難堪。至若搭順風車者對於理念有多少認識或堅持並不重要，反正「台灣已經獨立、國號中華民國」，關鍵在忠於主子。
除了深綠及漂綠，另外還有一批所謂的「親綠學者」，以人文法政專長為主，跟民進黨有點黏又不會太黏，林義雄比較清高；至於台教會則敬謝不敏，甚至認為是有統獨立場而嫌惡。在意識形態上，這些清流則又呈現一點中間偏左的粉紅色社會關懷，號稱「新社會運動」。等到蔡英文入主黨中央、甚至於問鼎九五，這批人趨之若鶩，終於不再遮遮掩掩。

美媒：中國的這個“世界第一”，美國該擔心嗎？

美國《對話》網站2023-01-10文章：中國目前在高品質科學研究方面世界領先。2000年，美國還是中國的數倍。然而，20多年，中國發展國內科研能力，派遣學生和研究人員到國外學習，並鼓勵中國企業轉向製造高科技產品。2017年首次超美。西方研究人員一直指責中國的研究品質低下。筆者驚訝地發現，2019年中國作者發表的最有影響力論文占比最大，達到8422篇文章，而美國有7959篇，歐盟有6074篇。2022年中國人工智慧論文數量是美國的3倍，在被引用最多的前1%，中美比例為2比1。還發現，中國的研究具有驚人的創新性和創造性，並非簡單地模仿西方。（作者卡洛琳•瓦格納）
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後來更因為太陽花學運掀起的浪潮，讓課綱爭議擴大化，在太陽花學運的隔年，更因為反課綱學生的林冠華自殺，讓課綱微調的爭議，夾雜在當時整個社會對馬政府施政的不滿，更讓後來接任教育部長的吳思華成為各界炮轟的對象，有學者抨擊有關台灣史課綱字數修改超過三成，已涉及實質修改。
課綱微調的爭議，最後在2016年5月31日，也就是民進黨政府重返執政後，教育部正式廢止一０三年通過的高中社會及國文課微調課綱，並依據「高級中等教育法」規定，非政府代表的審議大會委員首度納入學生代表。
　　卡管的獨董、赴陸兼課
台大校長遴選委員在今年一月五日經過遴選委員會兩輪投票選出曾任行政院政務委員、經建會及國發會主委的台大財金系管中閔教授為台大新任校長。
只不過，在管中閔當選後，外界質疑管中閔是台灣大哥大的獨立董事，而遴選委員會之一的富邦金控董事長蔡明興，在遴選期間沒有利益迴避，管中閔也沒有公開主動揭露任台哥大獨董。
後來，民進黨立委更指控管中閔有涉嫌不當引用論文，民進黨立法院黨團一度打算在教育委員會及立法院院會通過決議，暫緩管中閔的聘任，後來才急踩煞車。
教育部要求台大校長遴選委員會進行說明，而反對管中閔擔任校長的部分台大師生也連署要求召開臨時校務會議，雙方展開拉鋸，而對於管中閔適任性一再被社會質疑，教育部八次以遴選過程有瑕疵或管中閔本人的相關爭議為由發函令台大補件說明，被質疑是卡管。
校務會議落幕後，管中閔接連被陸續爆料指控在中國大陸從事學術交流、兼職等問題，教育部在月初召開跨部會專案諮詢會議，針對台大校長當選人管中閔去中國從事學術交流或兼職，教育部要處理適法性問題，從適法性監督予以檢視。
管中閔爭議，或許和遴選過程有關，但也牽扯到藍綠意識形態，隨著教育部長潘文忠辭職後，爭議是否有解，仍有待觀察。
　　爭議之人能否解決爭議的管案？
只不過，管中閔被爆赴陸兼職的效應，一來指向了內政部長葉俊榮，二來是即將就任的吳茂昆。
吳茂昆的學術地位，無庸置疑，但發布接任教育部長後，接連遭爆赴陸開講座、曾任二個中國大陸官方研究機構顧問，被質疑收受對岸資助，吳茂昆將會是帶著爭議上台，能否解決爭議，外界都在注目著。
唯一可以確定的是，教育部長真的不是一般人可以幹的，因為過去歷任的教育部長，少有人能從爭議中脫險。

杜正勝的同心圓理論
同心圓史觀是杜正勝早年擔任學者所提出的史學觀點，即以台灣為中心，一圈圈向外認識世界、認識歷史，有如同心圓般擴散，因而得名。
在民進黨首次執政的八年，杜正勝前四年擔任故宮博物院院長，後四年擔任教育部長，杜正勝是研究中國上古史的知名學者，也是中央研究院院士，在他擔任教育部長期間，最著名不外乎是「三隻小豬」和「罄竹難書」，除此之外，就是他的「同心圓史觀」和歷史課綱修訂。
同心圓史觀顛覆了大一統史觀，被外界解讀為「台獨史觀」，藍綠對國家認同及台灣主體性看法，南轅北轍，成為當時政治攻防的焦點，同心圓史觀的想法，後來也是教育部將本土教育納為九年一貫課綱重大議題，但並非規範性的課綱。
　　高中歷史課綱爭議
高中歷史課綱爭議，是台灣從威權走向民主，對國家認同及定位不同而產生。簡言之就是，如何界定台灣，如何看待中國與台灣的關係，如何書寫歷史，就是課綱爭議的本質問題。
在陳水扁總統主政期間，為因應因應九年一貫教育課程的實施，由時任教育部長黃榮村聘請委員重新修定課綱，台灣史首次獨立成冊，脫離中國史範圍教授，將中國明清兩朝併入世界史教授，主張學生應由本土歷史開始學習，進而學習中國史與世界史。
只不過，這份課綱公開後，飽受外界抨擊，直到杜正勝接任後重新推動，並在民國九十五年開始使用，稱為九五暫綱，後來加以修訂後，於國民黨2008年上任期通過，預定於隔年實施，稱為九八課綱。
馬英九執政後，教育部立刻擱置，組成專案小組進行課綱調整。九八課綱先暫緩實施，改稱九九課綱，後又採用九五暫綱。
到了2012年，在國民黨中常委邱毅等人建議刪除所謂的皇民化、台獨化內容，獲得馬英九認同，並組成專案小組完成修改，稱為一０一課綱，後又在2014年再做一次微調。
然而，由於微調的幅度不小，且將台灣史的角色、比重、用字遣詞，均做了極多的調整，引起外界不少議論，學界也有諸多批評，讓歷經兩任的教育部長鄭瑞城及蔣偉寧腹背受敵。

從統獨課綱到赴陸兼課 教育部長哪個不中槍？2018-04-18 聯合報

2000年政黨輪替之前的國民黨一黨獨大時代，教育部長牽扯的爭議，多半在政策面，少有因政黨或政治意識形態而衍生問題。
　　不過，從民進黨首度取得中央執政之後，開始有決定教育政策走向的發動權，教育政策本來就不是單純的教育文化，背後的文化意識形態，就是政治立場及思考的核心，也因此，2000年後的教育部長多半也會陷入政治議題或統獨爭論之中，不少教育部長也因此成為眾矢之的。
　　曾志朗的漢語拼音
台灣的中文譯音過去沒有完全統一，在2000年之前的國民黨執政時期，一度宣布要採取國際間和中國大陸所普遍通行的漢語拼音系統，不過，到了民進黨政府在2000年上台後，宣布要改用台灣學者自行發展出來的通用拼音系統。
當時的教育部次長范巽綠和國語推行委員會開會討論後，於2000年十月初宣布將選用通用拼音系統，但時任教育部長的曾志朗卻表示反對，最後牽扯到當時的政治明日之星台北市長馬英九主張用漢語拼音，最後形成了一場藍綠交鋒的爭議。
主張採用漢語拼音系統的人士認為，台灣必須和國際接軌，因此應使用漢語拼音，但長期研究台語的人士主張，應使用通用拼音系統，甚至是認為，使用國語的人對漢語拼音較為熟悉，反觀使用台語及研究台語文學者認為應使用通用拼音。
曾志朗本來是2000年選上總統的陳水扁的國政顧問團成員，更是阿扁三顧茅廬請來當教育部長的人，曾志朗堅持使用漢語拼音，後來他當了一年多的教育部長後掛冠離去，中央和台北市各自為政，形成了一國兩制的景象。
到了2008年國民黨重返執政後，曾志朗出任行政院政務委員，讓漢語拼音政策起死回升，不到半年，曾藉由主持「行政院國際生活環境推動小組」會議時提案，中文譯音改採漢語拼音，並以中央對於地方政府的各項補助活動，若有涉及中文英譯的部分，都將要求採用漢語拼音，否則不予補助方式，統一了中文拼音系統。

綠撤案收手 政治追殺喊卡？2018-01-28聯合報

在民進黨決定撤案後，延燒數日的「暫緩聘任台大校長案」，可望暫時告一段落。
此事一開始，是大綠小綠見獵心喜，一路誤判。荒腔走板的「暫緩聘任」主決議案只是第一步；接著民進黨立委張廖萬堅砲打管中閔論文抄襲，連日來一副要「拔管」的態勢。
不過，接下來發展急轉直下，所謂的爭議，其實沒有在遴選辦法中規範，而且也無隱匿資訊問題；至於論文抄襲的指控，更是烏龍一場。整個輿論風向對提案的民進黨不利，台大校方對教育部要求，連續回了幾個軟釘子，台大師生更是發起連署，拒絕政治黑手介入大學。
此次事件給民進黨政府一個教訓，就是完全執政，不代表可以為所欲為。

甘為政治馬前卒，教育部對得起教育？2018.1.28聯合報
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管中閔雖被歸類為藍營，但民進黨與教育部聯手自導自演的這齣「拔管案」，粗暴踐踏大學自主與程序正義，所引起的社會反彈，後座力已經超越藍綠。短短三天，上千名台大師生連署抗議「政治力介入台大，堅守大學自主」，許多中間選民更感憤怒。民進黨團總召柯建銘一度警告管中閔：若堅持就任，「不死也半條命」；窮凶惡極的嘴臉，宛如流氓政權。
在民進黨團知難而退撤案後，更顯得教育部裡外不是人。教育部次長尷尬地說，「不論立院有沒有撤案，都會維持行政中立」，又說「校園本就該避免政治力介入，會尊重立院決定。」大言不慚的態度，暴露恥度之無底線。
民進黨執政後，本該嚴守中立的教育部長屢屢作激情演出。去年底「促轉條例」通過後，引發全台「中正」或「介壽」為名的學校和道路改名的議題；教長潘文忠迫不及待地表態，要剔除或更名，教育部會與相關學校依條例內容做適法的研處。此話一出，民意譁然，反彈不斷，逼得行政院發言人出面說明改名是「假議題」，潘文忠更被綠營立委Ｋ得滿頭包，提醒他要「檢討話術」。
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政治力鍘管爺…台大教授2018.1.25怒：教長若淪綠事務官應下台(回應：綠色勢力無所不在？連台大校長都不放過？絕對權力果然絕對濫權 「讓政治滾出校園」是指國民黨滾出校園！你們還以爲是民進黨？)
民進黨團暫緩聘任管中閔的主決議案撤案了 時代力量不撤案
李艷秋：從管中閔事件看民進黨的恐懼(回應：蔡桶不會那麼容易鬆手，好戲還在後頭。下一步就是仿水利會修法大學校長改官派.)

“所以職業教育要堅持三條：第一，職業教育必須要走出去，為國家大戰略服務；第二，職業教育要服務於實體經濟；第三，職業教育要起到精準扶貧的功能，職業教育是重要的教育扶貧方式。”姜大源說。
　　姜大源認為，每種教育模式都有自己培育的目標，不能混為一談。“高職教育不是培養科學家，而是大國工匠。一個人可以15歲當博士，但是一個15歲的人絕對當不了大國工匠，大國工匠是需要長期積累的”。
　　在堅持特色的同時，高職院校在發展中也應有前瞻性。
　　陳宇表示，如今科學技術發展快，產業升級也非常快，產業結構正在變化，工廠裡的生產技術在升級，生產在迅速數字化、程序化、智慧化。在這種變化中，企業對工人的要求已經不限於掌握更多的基礎知識和專業技能，而且要求工人對知識和技能的掌握要更加靈活，更有主動性和創造性，更有創新精神。
　　“高職院校的核心課程要追踪技術革新和科技發展，不斷地調整和改進，讓學生掌握更新的技術，保持他們的優勢。”陳宇說。
　　回應
　滿意度有卵用
　一直懊惱自己不是本科生 今後找工作如何跨不是本科
　本科有太多太多不必要的課程了，而高職院校全是專業課程，實用。
　學歷這個門檻 高職真的比本科更容易達到認可嗎？
那些說高職比本科好的，你孩子以後能上本科你願意讓他去上高職嗎？
　好好好，我把本科學位證扔了去辦個高職畢業證行了吧
　又在騙人讀大專
　高職的學生和重點大學的學生畢業後肯定會有差別，但是跟那些三本的學生我覺得沒有什麼差別，因為現在的高職不是說參加高考就可以上的，有的高職分數甚至比三本的分數都高。說滿意度高不高主要看個人努力程度。

對此，陳宇表示，這是兩種教育模式的不同。“高職高專不僅要教知識理論，更重要的是教實際操作和工作本領，這不是講一堂課就完了，還需要反复地練習，需要老師'耳提面命'、手把手地教，交流多一些也是很正常。但是，如今師生交流不夠確實是本科院校的一個缺點”。
　　教育部職業技術教育中心研究所學術委員會秘書長姜大源也認為，高職學生對課程滿意是當然的，也是因為高職學生的課程是工學結合，本科生則離工作實踐較遠。
　　姜大源表示，高職院校在課程開發等方面和​​本科院校相比有優勢。“本科院校的學生從高考200分到600分都有，但是差幾百分的學生用的課程體系和教材都是一樣的。對於高職院校來說，教學課程是'躬行'的，不是'紙上'的，這是高職教育成功的地方”。
　　高職發展不要跟著普通本科“亂跑”
　　高職院校的教學受到學生的肯定，對於高職院校來說不僅是一種肯定，更應成為鞭策高職院校改革發展的力量。
　　《報告》顯示，2016屆本科畢業生和高職畢業生對於母校學生工作的滿意度均為84%；本科畢業生對於母校生活服務的滿意度為86%，然而高職畢業生對此的滿意度僅為84%；對於是否推薦母校給親朋好友就讀的比例，本科畢業生為68%，而高職畢業生僅為64%。
　　郭嬌表示，高職院校在教學方面仍有需要改進的地方。“首先是要調動學生學習興趣，《報告》顯示，49%的高職畢業生認為這是母校教學最需要改進的地方，本科為46%。其次是部分專業的核心課程滿意度急需提高，以電子信息大類為例，核心課程滿意度在高職各專業大類裡最低，僅為65%，不僅低於高職總體水平（74%），也低於本科的工學（70%）”。
　　對此郭嬌認為，這些數據可以看出，高職院校在教學上有自己的特色優勢，未來高職院校發展也應堅持“特色”這兩個字。
　　姜大源也表示，高職院校在發展中決不能放棄自己的特點，“不要跟著普通本科亂跑”。“堅持高職院校的特色就是指不忘初心，要滿足社會的需求，因為高職院校是需求導向的，不是升學導向的。”

陳宇說：“高職高專教育本身有就業教育的特點。教學課程和實際生產結合得比較緊密，這也是學生對高職院校的教學比較滿意的一個原因，因為學生學了這個課程，到工作崗位上就可以用。”
　　學生對上高職和上本科的期待不同
　　近年來，“大學無用論”和高職院校日漸上升的“人氣”形成了鮮明對比，不少職業院校校長因此認為，自己憑藉教學內容就可以“碾壓”本科院校，這一數據的出現更是讓高職院校有了“驕傲”的資本。
　　對於這一問題，中國職教學會質量保障與評估研究會理事長李志宏在接受中國青年報·中青在線記者採訪時表示，職業教育和本科教育的定位不同，對於學生來說，他們對於兩者的期待也不同。
　　李志宏表示，本科院校的學生對於大學的期望值會高一些，對於高職院校的學生來說，他們中的大部分可能是貧困家庭學生，解決就業問題是他們入學的主要目的，人的期望值不同，滿意度也就不一樣。
　　“越是低層次的學校，老師們就越全身心投入教學。而在高層次的大學裡，老師的主要精力不在教學上，而在搞科研上，然而，學生期待有更多優秀的教授、院士直接授課，但是他們沒有精力的時候，學生的滿意程度就有了落差。”李志宏說。
　　李志宏表示，高職高專院校更專注教學是值得肯定和鼓勵的。“如今高職高專的生源越來越少，所以學校更會認真對待每個學生，防止學生退學。高職也需要藉此樹立自己的品牌，所以會更用心地對待教學任務。當然，高職的文化氛圍不如老牌大學，老牌大學可能成材率更高”。
　　通過《報告》可以看出，對於教學工作的組成部分，調查中一項“2016屆畢業生與任課教師課下交流程度”的結果顯示，2016屆有52%的畢業生與任課教師“每週至少一次”和“每月至少一次”課下交流，其中本科畢業生有23%與任課教師“每周至少一次”課下交流，低於高職高專畢業生（34%）。

高職畢業生對母校的教學滿意度高於本科2017.7.10中國青年報

　　又到了一年的高考志願填報季，每年這個時候，高職院校總會受到考生和家長們的各種質疑。雖然社會各方面都在強調技能人才的重要性，但當人們面對“自己家孩子”的事時，“能上大學就不去職校”成為絕大多數家庭的選擇。
　　然而，不久前的一份研究報告顯示，雖然在大學畢業生對母校的總體滿意度方面高職院校較本科院校偏低，但是畢業生對於高職院校的教學滿意度、核心課程評價、任課老師與學生交流程度等方面的滿意度均高於本科院校。
　　這一數據引起了不少考生家庭和教育專家的關注，為何高職院校的教學更受到學生的認可？這是否可以扭轉人們對於高職的偏見？
　　高職畢業生對母校的教學滿意度高於本科
　　近年來，對於高職院校教學質量的討論一直不斷。有人說，如果能上本科就不要去讀高職，一個本科學生的含金量怎麼也比高職學生強；也有人說，近年來，二三本院校的辦學質量還不如好的高職院校，與其上一個無用的差本科，不如去讀高職學一門技術實用。
　　近日，麥可思研究院發布的《2017年中國大學生就業報告》（以下簡稱《報告》）顯示，對於母校的總體滿意度方面，2016屆本科畢業生滿意度為91%，高職畢業生的滿意度為89%。
　　然而，在教學和課程設計方面，2016屆本科畢業生對母校的教學滿意度為87%，高職院校畢業生為89%；本科畢業生對於核心課程滿足度評價為72%，高職畢業生為74%；本科院校在校生到課率為86%，高職高專院校到課率高達91%。
　　對此，麥可思研究院執行院長郭嬌告訴中國青年報·中青在線記者，從2013屆到2016屆畢業生的反饋來看，高職院校的教學滿意度已經連續4年提升，從84%到89%。而且，這一指標每年都高於本科院校2到3個百分點，數據變化的原因包括實踐環節、課程更新、核心課程以及師生交流這4個方面。
　　郭嬌表示，“畢業生對母校的總體滿意度受多種因素影響，可以看出本科畢業生對母校的總體滿意度較高。但不論從畢業生還是在校生，不管從主觀評價還是客觀行為，不管是到課、測驗這些學習過程裡的投入還是畢業後的反饋來看，高職畢業生對母校的教學滿意度更高。”
　　為何會出現這樣的差別？國家教育諮詢委員會委員陳宇表示，“這是因為高職高專課程更實際一些，他們教的內容可能更符合他們工作的實際需要。”

第十二章知識生產與文化政治：新文化運動敘述一民國教科書中的新文化運動敘述二整理國故與新文化運動三整理國故與“反傳統”：國民黨對新文化運動的批判四教科書中對五四運動及其與新文化運動關係的敘述五國共兩黨對五四運動與新文化運動的闡釋
第十三章帝國主義話語與中國近代史書寫一帝國主義話語與歷史教科書編寫二帝國主義話語與歷史書寫：以鴉片戰爭為例三帝國主義侵略及其影響四軍閥：帝國主義侵略的工具五國民革命與廢除不平等條約：反帝反封建與合法性建構六光榮與苦難：民族史敘述與民族國家認同
第十四章教科書案（上）：《現代初中本國史》案一《現代初中本國史》之編寫二《現代初中本國史》中的“三皇五帝”敘述三黃帝始祖地位與“共信”之國本四傳疑與象徵：其他教科書黃帝敘述之參照五國民黨的思想控制
第十五章教科書案（下）：《白話本國史》案一《白話本國史》之編寫二《白話本國史》中關於岳飛的敘述三《白話本國史》案四 民族英雄敘述的尺度：南京國民政府對歷史人物的揚抑
　　結語一教科書知識的性質：國家意志與個人觀點二歷史教科書的功能：民族認同與政治認同三歷史教育的本義：個人與國家四歷史知識：建構與反建構附錄清末民國時期中小學的歷史課程設置

第四章 中國歷史教科書編者一清末民國時期中國歷史教科書編者概況二編者之構成：地緣與學緣三編者的職業與專業：編輯與史家四編者與政府之分合
第五章 書局的權勢網絡與知識生產一高集中度與高關聯性：以商務印書館為中心的出版業二書局與課程標準的製訂三上層路線：書局與教育部之關係四佔領市場之一：民初中國歷史教科書廣告戰五佔領市場之二：書局間的競爭與合作
第六章 歷史知識與社會意識：以孔子敘述為中心一清末教科書中的孔子敘述二民初教科書中的孔子敘述三南京國民政府時期教科書中的孔子敘述四教科書敘述與國家、思想界之關聯五教科書敘述：孔子儒學在近代中國的難局
　　下編
第七章 古代與近代的表述：中國歷史分期問題一歷史分期與中國歷史書寫二“近古”與中國古代史：發展或停滯三中國近代史：“舊史結穴時代”或“西力東漸時代”四中國現代史：史家與時代五“共和”、“中華民族”與“世界化”：中國近代之展開六中國歷史公式：普遍歷史中的中國史
第八章 考古發現與民族認同一考古學與中國歷史教科書編寫二史前史的出現與中國歷史的拉長三商代的信史開端與中國歷史期的縮短四考古發現與古史傳說：社會進化階段的象徵五考古學與民族認同：古史辨運動之參照
第九章 危機與認同：中國民族起源說一 中國人種起源作為問題的出現與“西來說”二1930年代前教科書中的“中國人種西來說”三1930年代後教科書中的“中國人種土著說”四 考古發現與“中國人種土著說”的興起五“暫行斷定”“土著說”：考古發現與民族情感
第十章 現代中華民族觀念的形成：中國民族敘述一清末引譯教科書中的民族敘述二清末自編教科書中的民族敘述三民初的中華民族“一源說”四民族同化：部分民族之漢化五民族融合：現代中華民族觀念的形成
第十一章民族認同與政治認同：民國教科書中的清史敘述一教科書中的清初內政措施敘述與清史二民初教科書中的清初內政敘述三南京國民政府時期教科書中的清初內政敘述四共和政體與民初教科書中的共和立場五黨國體制：政治認同與漢族立場六民國社會中漢族意識的參照七政治認同下的雙重民族敘述

這在關於中國民族的敘述中表現得尤為明顯。中國是以漢族為主體的多民族國家。民族主義者面臨著雙重任務：一是要在多民族的現實中形成一個整體的中華民族認同，以建立現代民族國家；二是在形成中華民族認同的同時，確立政治認同。晚清時民族主義者在建立什麼樣的國家上有很大的分歧，在該採取何種方式上也有不同的看法。在民國時期，為應對國內民族分裂的危險以及1930年代後日本侵略所引起的民族危機，民國政府不斷調整民族政策；而北京政府與南京政府的政權更迭使這一問題更加複雜。清朝和民國政府採取何種方式來維護國家統一、民族獨立和自身統治，直接影響到民族主義的演變。
　　這裡需要關注的是：第一，把確立統治合法性作為認同中心會對民族主義產生何種影響；第二，從歷史來建構民族認同和政治認同，其效果如何。研究中國民族主義，要關注其內部因素，同時，也要關注歷史的反建構特徵。
　　基於對近代中國民族主義研究情況和歷史教科書基本功能的思考，本書擬對清末民國時期的中國歷史教科書進行研究，以這一時期中小學中國歷史教科書為中心，探討20世紀上半期的歷史書寫與認同建構。本研究將嘗試說明：政府與編者（知識界）共同促成了教科書知識生產，二者有所分合，從而構成社會意識演變的多種可能性；政治認同優先於甚至替代民族國家認同，真正的民族國家認同很難建構起來，研究民族主義，要關注其內部因素；利用歷史來建構認同，要注意到歷史的反建構特徵：歷史會給通過歷史建構的認同帶來衝擊，甚至動搖認同。
　　目錄
上編
第一章 清末中國歷史教科書之編寫一清政府教育宗旨與教科書編寫二救急之選：引譯日本編寫的中國歷史教科書三愛國教育：中國自編教科書之興起四教科書與清政府教育目標之分合
第二章 民初中國歷史教科書之編寫一養成共和國民：民初中國歷史教科書之編寫二1922年新學制與教科書編寫三新學制時期中國歷史教科書的編寫特點
第三章 南京國民政府時期中國歷史教科書之編寫一三民主義教育方針的確立二教科書編寫的模式化與“國定本”的頒行三南京國民政府時期的教科書改編本四高揚民族主義：南京國民政府時期中國歷史教科書的編寫特點 五教科書與課程標準之分合

關於中國民族主義演變的研究，一般都注意到外國侵略的影響。外國侵略是激發中國民族意識、形成民族主義運動的一個重要因素，也是中國近代民族主義產生的一個誘因。但探討中國民族主義的演變，僅僅著眼於外國侵略的一面，恐怕不足以理解其中的一些問題。比如，近代中國對外國侵略的認識有一個變化的過程，不了解當時的情況，就可能犯“時代誤置”的錯誤。再如，1930年代日本侵略所引起的民族危機，激發了民眾的中華民族意識，要求聯合中國各民族抵抗日本的侵略；但是，漢族意識也在此時興起。僅從日本侵略方面很難對此加以解釋。因此，研究民族主義，不僅要注意到外部因素，也要關注內部因素。
　　關於統治合法性對民族主義的影響，首先，政權更迭可能會改變民族主義的內容與形式。近代中國經歷了清朝和民國南京臨時政府、北京政府、南京國民政府，政權變更較為頻繁。如何證明自己的正統性與合法性，是各個政權需要面對的問題，教育往往成為維護統治的工具。清政府、民初袁世凱政府以及南京政府都是如此，尤其是國民黨南京政府建立，政治制度和統治方式都發生了改變，使民族主義發生了深刻的變化。而與此不同的是，1922年新學製表現出對教育的全新理解。其次，民族主義內部不同權力結構之間政治訴求的差異也對民族主義產生影響。建立民族國家是民族主義的基本訴求，但這種訴求對精英知識分子的意味是不同的。討論民族國家認同，需要注意的是：誰之認同？認同什麼？就前一個問題而言，民族主義精英知識分子有不同派別；就後一個問題而言，所謂民族、國家認同或許有不同意指。政府、精英知識分子、民眾之間的關係是影響民族主義演變的一個因素。
　　確立統治合法性的途徑是什麼？合法性的確立高度依賴於共同體和民眾的社會記憶，歷史教育是確立政治認同的有效途徑。民族主義者會採取多種敘述策略，把民眾的民族認同轉化為政治認同。杜贊奇指出，民族主義者為了動員民眾，不僅僅依靠民族主義意識形態，也依靠大量權威性的歷史詞彙來作為新思想的聯結點，使之作為對傳承的優先敘述。在歷史教科書編寫時，政府會要求運用一些諸如“民族”與“國家”等“歷史詞彙”以達到確立政治認同的目的。編者安排敘述要素如選題和選材、敘述的類型、敘述的結構模式、敘述的語言等的過程，帶有一定的傾向性，以實現其政治訴求。

二是編者的素養。編者的專業和政治素養，與單種教科書的質量關係最大，是影響教科書編寫的另一個重要因素。一般來說，學制與課程設置對教科書編寫的影響，主要在外在形式方面；教育宗旨與編者素養則影響到教科書的內在質量，對教科書的編寫起著關鍵性作用。作為一個知識群體，編者是構成思想界的重要力量，又是聯結國家與民眾的重要媒介，許多政治與社會觀念，實際上是經過他們的過濾與詮釋，才傳遞給廣大學生與民眾。由於編者對國家教育目的的理解以及知識水平不同，不同的教科書對歷史的闡釋有所不同，所表達的知識觀念有一定的差異，其結果與影響也會有所不同，教科書往往成為政治與文化衝突的一個核心。教科書編寫的實踐說明，政府審定或認可頒行的教科書能夠在多大程度上體現政府教育要求還需要具體分析，即便是在同一課程標準指導下編寫的教科書，對歷史問題的認識也可能有所不同。教科書對歷史知識的釋讀是多樣的，編者的個人意誌或隱或現，這使得它與一般歷史著作又有很大的相似性。
　　教科書編寫過程即政府和編者聯合生產知識的過程，在這個過程中，特定群體的知識被官方裁定為面向所有人的知識，社會秩序因而獲得歷史與文化上的合法性。政府作為特殊的政治組織，會利用自己掌控的教育資源將其統治合法化；編者作為教科書編寫的實際完成人，往往將歷史知識選擇與過濾後寫入教科書。在這個過程中，編者與政府有所分合：當編者認同政府的教育目標時，會遵循政府的要求；反之，編者就會與政府的要求有所疏離，影響教育目標的實現。編者與政府的分合，使不同教科書之間存在差異，學生接收到的知識可能不同，蘊含著社會意識演變的不確定性。
這裡需要關注的是：教科書知識是如何產生的，對民族主義的形成會產生何種影響。實際上，相對於政府和編者的要求來說，教科書的意味已經發生了改變，它以自己的方式來影響學生和民眾。
　　（三）民族認同與政治認同：關注民族主義內部因素
近代中國歷史教科書的基本功能除了傳授歷史知識，還有建構民族國家的認同和確立當前政權的合法性，而後者往往居於主要地位。民族主義運動的根本訴求是國家政權問題。所謂建構民族國家認同，主要是圍繞政權展開的，其中統治合法性是重要因素。確立合法性是民族主義的一個訴求，也會對民族主義產生重要影響。

教科書的橋樑作用，並不意味著對政府或編者的意圖全盤照搬，它會有一定的選擇。“知識是由認知主體積極建構的，建構是通過新舊經驗的互動實現的；認知的功能是適應，它應有助於主體對經驗世界的組織。”這裡尤需注意民族主義通過教科書傳播的具體情況。一方面，政府與編者的意圖經由教科書傳達給學生（民眾），使得學生對國家政策與編者（精英）思想有所了解，可能會認同政府與精英，因而能夠配合他們的要求，形成民族主義運動，以實現其政治訴求；另一方面，在經由教科書傳達的過程中，政府與編者試圖表達的意思可能已經發生了變化，學生（民眾）在接受過程中會有自己的取捨，因而會在一定程度上偏離政府與編者的期許。這使得民族主義的傳布情況變得複雜，結果也難以確定。因此，對教科書橋樑作用及其在民族主義傳布中的效果要具體分析。
這裡需要關注的是，民族主義思想在通過教科書的傳播過程中會發生何種變化，產生何種影響，這實與教科書的編寫密切相連。
　　（二）歷史教科書編寫：政學分合與知識生產
教科書編寫涉及多個方面，受到多種因素影響，這些因素決定了教科書知識生產的狀況，反映了教科書功能，關係到對教育本義的認識，是教科書研究的重要環節。
　　教科書編寫主要受兩方面的影響。一是政府的教育政策。教科書是國家教育制度與教育目的的承載物。政府通過頒行教育宗旨，制定教育政策與課程標準，加強教科書審定，來指導和規範教科書，這直接影響到教科書編寫。從清末到民國，先後有清政府、南京臨時政府、北京政府與南京國民政府，除南京臨時政府外，各政府都頒布教育宗旨，學制也不斷發生變動，教育宗旨與學制的變化，相應地會引起課程標準（教學大綱）與課程設置的調整，從而影響到教科書編寫。這是影響教科書編寫的主要因素。教科書體現了國家意志，這是歷史教科書與一般歷史著作的重要區別。

要通過一定的途徑將知識精英的思想傳達給民眾，進行社會動員，形成一般的社會意識與民族主義運動，這樣才可以實現精英的政治訴求。如何在精英與民眾之間形成一個有效的聯結，換言之，精英的思想如何才能成為一般的社會意識，形成普遍的民族主義運動，是民族主義研究需要思考的問題。
　　在目前的民族主義研究中，精英與知識分子的思想受到較多的關注。一些研究從思想人物與“關鍵詞”入手，考察精英與知識分子思想的變化及“關鍵詞”意義的變遷，這對認識中國民族主義有重要意義。但需注意的是，有些知識精英的思想在某一時期內只具有思想史的意義，對普遍民眾的影響程度不高。目前的研究沒有充分關注到精英思想的社會影響，以致將精英民族思想簡單地等同於現實中的民族主義運動或民眾的民族情緒，忽略了從精英思想到民眾觀念和社會意識的轉化。如清末加強傳統倫理道德教育，清政府倡揚的道德標准在教科書中出現，但其在新式教科書中已經被賦予了新的意義，內涵發生了改變。清政府的教育目標通過教科書而實現的程度尚可討論。如“中華民族”一詞在清末出現時有不同的含義，也主要限於部分知識分子言論中；民國成立後精英的一系列努力，對現代中華民族觀念的形成無疑起著關鍵性作用。作為各民族共同體的“中華民族”認同從一開始出現到普遍形成有一個過程，其間也充滿了變化。這提醒我們，在民族主義研究中，要區分精英思想與一般的社會意識，關注民族主義思想傳播路徑及其轉化。
　　教科書是聯結政府（國家）、編者（學界）與學生（民眾）的紐帶，對民族主義思想傳播起到重要作用。民族主義思想可以通過多種方式傳達給普遍民眾，就實際影響而言，利用國民教育對民眾進行民族主義意識形態灌輸，是社會動員最有效的途徑。統治集團主要採取說服、教育等意識形態一致化的方法實現其精神和道德領導。一個現代化的教育體系在推行官方民族主義方面起著難以替代的重要作用。在資訊與傳媒尚不發達的近代中國，學校教育是民眾獲取知識與形成民族意識的重要渠道，學校是培養民眾民族國家認同的基本場所。在近代中國，在塑造社會輿論方面，教科書的作用比報刊更為重要。因此，教科書作為學校教育的主要工具，在民族主義運動形成中的作用值得關注。

劉超｜歷史書寫與認同建構2016-06-21 15

　　本文為新書《歷史書寫與認同建構——清末民國時期中國歷史教科書研究》導論。近代中國歷史教科書的編寫較多涉及民族國家問題，作者由此切入討論歷史教科書與民族主義研究諸議題之間的關係。劉超，安徽財經大學歷史文化研究所副教授。
　　“立國根本在乎教育，教育根本實在教科書。”教科書在民眾知識觀念與社會意識的形成上具有重要地位，關乎民族國家的命運。教科書是學校教育的主要知識載體，傳授的是經過選擇的特定知識，是關於意義與價值觀的系統，滲透在日常生活與社會制度中，對大多數人產生影響與控制。而歷史教科書具有一定的特殊性，它是一般國民普遍歷史觀的重要來源，通過政府審定或認可而頒行的教科書，是政府向其人民宣示其統治正當性及主權正統性的重要工具。歷史教科書“把既存的歷史知識規訓為既符合統治要求，又不違背競爭時代潮流的'近代化的歷史'”，反映了一個時代的思想文化狀況。 歷史教科書與民族主義研究：問題與方法近代中國教科書的產生，正是中國民族主義與新史學興起之時。新史學與近代國家建設基本上是在“共時態”的空間裡發生的，新史學發展史就是民族國家的敘事主導新史學的“現代史”。塑造新式國民而建立富強國家，成為新史學的主要目的，也滲透到中國歷史教學和教科書編寫中。中國歷史教科書作為新史學一部分，憑藉其特殊的歷史教育功用，擔負了拯救民族國家的任務。近代中國歷史教科書對民族國家問題尤為關切，這決定了其在民族主義研究中的地位。
　　（一）歷史教科書：聯結國家、學界與民眾的紐帶
民族主義作為歷史現像是近代才出現的。民族主義現像是指以民族為符號、動力和目標的社會、政治、文化運動，或以民族國家為訴求的意識形態，以文化傳統為依託的情結和情緒。民族主義產生於特定的權力結構中，“在民族主義運動的實際過程中，所謂的民族共同體一定會按角色分解為兩種人：一種是精英，另一種是大眾”。普遍民眾提供激發民族主義情緒的氛圍與土壤；民族文化的製造者——通常是知識分子，從歷史文本的記錄中發掘出往往是烏托邦式的文化夢想；政治家把民族情緒與意識形態結合為政治運動。

中國棋院圍棋部部長王誼（56歲）表示，“在圍棋方面，我們從日本身上學到了很多東西。現在年輕棋手層出不窮，中國的實力增強，還要感謝日本”。
　　中日之間通過圍棋進行交流的傳統從二戰前一直延續下來，不過2017年將迎來一個重大節點。3月份，大阪將舉辦由中日韓三國頂尖職業棋手與日本開發的人工智能（AI）軟件共同參加的國際圍棋賽。日本的參賽選手是在2016年前無古人地奪得7冠的井山裕太九段（27歲）。中國的參賽選手並非柯潔，而是21歲的其他年輕希望之星。三個國家的頂尖棋手實力大比拼，再加上“人類對戰AI”的元素，此次比賽必將備受矚目。
　　回應
　因為圍棋的誕生地就是中國！
　圍棋曾是日本的看家本領
　是嗎？找優越感不能這樣找吧
　確實很長一段時間是看事情要客觀！
　那是真的，清末民國時候，日本一個普通的棋手都能橫掃中國。像吳清源這樣的天才都要去日本學棋。中國重執棋壇牛耳，是國家慢慢強大起來以後的事。
　現代圍棋確實發源於日本。在日本，率先廢除了座子，這個舉措代表著變革。從清末民初到建國初期日本的圍棋水平遠遠超越其他國家。在上世紀六十年代，中國的最強者陳祖德憑藉中盤戰力才擊敗日本職業棋手，然後九段。中日兩國近代的圍棋水平對比完全和國力對比相一致。被日本授予名譽七段的陳毅說：“國運盛，棋運盛”。
　大秦帝國里，衛鞅也是這麼評價圍棋。
　日本圍棋最強盛時的代表人物卻是從中國到日本的吳清源，說變革或清流他也當之無愧！
　跟國運相關，沒錢時候玩個屁。經濟強大了，才有閒錢去培養閒情雅緻發展興趣。
　看過棋魂就知道了，日本的圍棋圈子相當封閉，基本上已經喪失了吸收新鮮血液的能力。
　日本人自大到了一定程度了。中國不是超越日本，是超越韓國。早十幾年前日本就被韓國超越了。
　我們只不過在逐漸恢復到正常水平而已，各方面都是這樣，你們日本人要習慣，反正你們都習慣了一兩千年了。
　以後被超過的更多，先慢慢適應！
http://www.guancha.cn/Education/2017_02_07_392911.shtml

中國父母拼命為孩子尋找特長還有另一個理由，那就是特長和升學密切相關。雖然各地區多少存在一些差異，但中國孩子上初中一般都要考試，這時候有特長能加分。不管是什麼特長，都能加分，提高成績。
　　報導稱，加分同樣適用於中考和高考。就連北京大學這種中國的代表性高校，高考成績沒過線的學生也能通過體育及文化等特長加分入學，這種情況並不罕見。像世界圍棋界的一流選手柯潔一樣擁有卓越才能的人會進一步受到優待，無需參加高考，就能進入喜歡的大學，這就是當今中國的實情。
　　柯潔的母親周柳萍說：“兒子的圍棋前輩也在30多歲時進了北大。現在忙於圍棋，等穩定下來之後，將來打算讓他到北大或清華上學”。正因為如此，除了學習之外，中國父母為讓孩子學習特長付出非同尋常的努力。從英語到鋼琴、小提琴、繪畫，中國到處都有面向幼兒開設的培訓班也是正因於此。
報導稱，雖然幼兒教育存在過熱問題，但中國長期受到詬病、偏重記憶的“填鴨式”應試教育也因為實行加分製而多少得到一些糾正。為培養柯潔這樣的天才提供了沃土，這也是不爭的事實。
　　柯潔8歲獨自前往北京，11歲成為職業棋手，13歲進入國家隊，為實現飛躍奠定了良好基礎。在座落於北京市中心的中國棋院，目前共有來自全國各地的約60名國家隊隊員聚集在此歷練棋藝。隊員是從約400名職業棋手中選拔出來的精銳，都是16～30歲的年輕一流棋手。
　　國家隊隊員切磋棋藝（2016年11月，位於北京的中國棋院）
雖說是國家隊，但並沒有報酬，唯一的好處是能出名。為了生活，他們只能作為職業棋手贏得比賽，自己掙錢。年輕職業棋手的年收入為15～20萬元人民幣左右。雖然與一場比賽就能賺到6萬的柯潔等一流職業棋手存在差距，但年輕棋手們仍然懷著對將來的憧憬，每天堅持與隊友們一起歷練棋藝。
特長培訓和激烈的競爭改變了全球圍棋界的勢力格局。日本棋院副理事長山城宏（58歲）介紹說，“感覺現在的國際比賽中，進入前8的棋手裡有6個是中國人，2個是韓國人。奪冠的幾乎都是中國棋手，遺憾的是日本棋手連進入前8都很困難”。
　　據介紹，在日本圍棋巔峰期的1986年，圍棋人口達到了約1000萬，後來因圍棋下法多樣化，減少到了目前的300～400萬。20世紀90年代，韓國棋手崛起，2000年代中國棋手崛起，逐漸取代了日本的地位。

日媒：中國如何超越日本成為培養圍棋高手國家？

據日經中文網2017.2.7報導，被稱為“史上最強”柯潔年僅19歲就達到九段，是中國圍棋界的瑰寶。不光柯潔，近年中國陸續湧現了很多年輕的圍棋高手。圍棋曾是日本的看家本領，為何如今中國能夠超越日本，培養出眾多棋藝高超的年輕棋手呢？為了尋找答案，記者走訪了柯潔生長的地方——浙江省及北京等地，了解到了中國的特殊國情。
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　　田沐沐（左）和周宗強對弈（右）（2016年11月，中國浙江省麗水市）
柯潔的家鄉是浙江省麗水市。2016年11月，記者來到柯傑曾經學習過的圍棋培訓班，目睹了那里大力培養新棋手的場景。
　　“在柯潔之後，過了大約10年，我們又發現了一個能力這麼強的孩子。他可能跟柯潔一樣，兩年後為了當職業棋手去北京”，在圍棋培訓班裡，周宗強（ 45歲）一邊跟學生對弈一邊對記者這樣說。他是這個最初教會柯潔圍棋的培訓班裡的老師，棋盤對面是6歲的田沐沐，念小學一年級。
　　周老師所說的“將來可能會超過柯潔”的田沐沐來圍棋培訓班還不到1年時間，但現在“他已經能跟45歲的我一爭高下了”，周老師認可了田沐沐的才能。每天田沐沐放學後一來到培訓班，周老師就陪他下棋。
　　記者拜訪培訓班那天已經是晚上7點多了，外面已漆黑一片，但同一個樓上的其他培訓班還有十幾名小學生在跟著一位老師學圍棋。這種培訓班還有很多，每天有將近100名學生放學後去學圍棋到晚上8點半。大家都面帶笑容，看上去很開心的樣子給記者留下深刻印象。培訓班的負責人李守勝（43歲）介紹說：“光我們培訓班的孩子就有700人。這附近（麗水市蓮都區）學圍棋的孩子大約有1000人”。
　　圍棋為何如此受歡迎？周老師介紹說：“現在中國競爭激烈，父母們都很拼。為了不讓孩子輸在起跑線上，一般從小就開發孩子的才能，圍棋只是其中之一。不過，認為圍棋有助於開發兒童潛能和提高智力的父母越來越多。柯潔的出名也帶起了圍棋熱潮”。
　　柯潔的父母（2016年11月，北京）
其實，柯潔的父親柯國凡（49歲）、母親周柳萍（44歲）從小就開始拼命尋找柯潔的特長。周柳萍稱，“試了美術、籃球、奧數等很多科目，最後決定讓兒子學他喜歡的圍棋”。

PISA（Program for International Student Assessment）(國際學生評估項目）
PISA就是一個針對全球15歲學生能力測驗，主要考試內容有閱讀能力、數學和自然科學。
自從中國在2009年加入PISA後，第一名就沒有其他國家的份了。
在西方教育的觀點裡，中國學校教育出來的孩子只是應試機器。
連續幾年的PISA第一其實沒什麼。
畢竟那些都是試卷上的東西，要比就比試卷上沒有的。
　　比賽結束 中國4：1丹麥
幾場考試後，有一個孩子說出了：“我個人覺得，中國人將來有一天會征服世界”
　　通過這些考試，終於讓丹麥的老師們意識到了，基礎知識的教學上，丹麥的初中學生其實還差的很遠。光是有創新的思維，卻沒有基本知識，也不算牛逼。所以，儘管丹麥的專家還是對於一個班四五十人，每天上課10多小時的教育方式接受不了。但對於十幾億人口的中國來說，應試教育算是最公平的人才選拔方式。
　　中國教育並沒有那麼呆板，也沒有那麼沒有人性。“我覺得西方的文化有嚴重的問題,我們會在驕傲和自滿中，被人超越.他們已經從我們的手裡，搶走了那些研究性的工作崗位他們其實比我們強，我們未來靠什么生存呢？”
　　回應
　其實這個視頻，去年我已經看過了，但我還是必須指出：你永遠叫不醒裝睡的人。
　對待叫不醒裝睡的人，最好的辦法是從他們身上踩過去…
　沒有基礎，何來房子？當然睡帳篷的那叫創新？
　但是隨著快樂教育和素質教育的推進，大陸在這一點上快和台灣統一了
　我們的大學以前的學生不輸任何國家（不管他們是哪種教育模式），但上了大學就垮了，所以我們要反思的不在於中小學，而是大學教育。
　總是有人在貶低國內的大學教育。其實無論從前或現在，好學生依然還在那裡，並且日後成為棟樑之才。大學教育問題在於，很多應該去技職的學生混到了大學裡。教育分流已經提出多年，但社會觀念卻依然停留在以文憑定九流，而不是如同德國等工匠文化國家那樣，以個人收入定九流。
　天天黑教育的人然而提不出一個更好的，適合31個省，從貧窮到富裕，從夢想到貧瘠，面面俱到，更廣闊公平的辦法，甚至他們不懂平等和公正的差別，真要認真和他們較勁，他們最後只有三個結果, 1. 有錢人上有錢人的學校，沒錢人上沒錢人的學校，以後怎麼辦，那不是教育的事了，是社會的事. 2 .全部放開，放開成什麼樣，教什麼不教什麼都交給私人和學生雙向選擇. 3.中國干嘛要這麼大？
http://www.guancha.cn/Education/2016_10_12_376975.shtml

英首相特蕾莎•梅擬恢復精英教育遭國內批評

英國首相特雷莎•梅2016.9.9宣布，政府將改革現行教育體制，讓所有學校通過能力測試選拔學生，從而使脫離歐盟之後的英國實施“精英教育”。但她的主張遭到國內多方抨擊。
　　英國的文法學校相當於公立的“重點中學”，其教育水平不亞於優秀的私立學校，但學生不用繳納高昂的學費。文法學校與普通中學的唯一區別在於，申請入讀時需要經過嚴苛的考試。入學考試在學生11歲（小學六年級）時進行。未能參加考試或落選者將按其所在學區就近入讀普通中學。
　　要求放寬天主教會辦學限制
　　遭國內多方抨擊批評
回應
　人家都兜了一圈回來了，我們還要邯鄲學步嗎？
　而我們國家正在解構公立重點學校，代之而起的是高昂學費的私立貴族學校和公立學校的劣質化。
　英國工黨就是偽裝成平等主義者的資本家走狗。理由很簡單，英國工黨的所謂平等遊戲的參加者沒有富人，富人的孩子有錢都去私立學校了。不約束富人的平等就是偽平等，讓窮人在少量有限的資源中自己搞平等，或者說煽動窮人嫉妒窮人，踩踏窮人，也就是以窮制窮，讓窮人永不能與富人競爭的偽平等遊戲。英國首相特蕾莎的建議是從窮人中提拔人才，與富人競爭，不至於全部被工黨的偽平等遊戲幹掉。這仍然不是真正的平等遊戲。真正的平等就是取消私立學校，不管有錢人還是窮人都接受一樣的教育，只要成績好就能上好學校，也就是中國的社會主義教育制度。不觸及資本主義制度的改革是戲弄窮人。叫工黨的不一定是為工人服務的，反而是工賊。為什麼特蕾莎提出恢復英國文法學校設立呢？理由也很簡單！單靠有錢人那麼點人才是不足以產生強大的競爭力的。工黨的偽平等遊戲害苦了英國，讓英國在盛世中逐漸死去。
http://www.guancha.cn/global-news/2016_09_11_374085.shtml

丹麥初中不服中國教育於是跟中國學生PK了一場2016-10-12

到底中國的教育怎麼樣，其實有一部紀錄片在三年前就告訴你們了。這部片來自世界上最幸福的國家—— 丹麥.拍完之後，他們幸福指數下降了！
因為這片子顛覆了西方人對中國人應試教育的過往呆板印象。
在片中，丹麥一直用自己的教育制度實力打臉說話，狠狠的表揚了中國教育。
而這部紀錄片的起因，都是PISA挑起來的。

8000所小學將用中式方法教數學 英國網友怎麼看？

英國教育部2016.7.12宣布，半數小學將採用亞洲國家、特別是中國的數學教學方法，涉及的小學總數約8000所，撥款達5400萬美元，觀察者網此前也做了報導。
　　然而，這幾天陸續有國內媒體發表評論，稱“英國孩子們也要死記硬背學數學了”，“'死記硬背'法的漂洋過海，或有牆內開花牆外香的徵象，但也不足以體現填鴨式教育的高人之處”。
　　當然，這種論調在英國也有市場，可隨意貼標籤的說法早就被英國官方打臉了。英國教育部說，這種精通式數學教育方法（mastery approach）包括全班教育（as a whole class），並使用高質量的課本。
　　全國數學優質教育中心網站上對精通式教育方法的說明
全班教育則強調集體互動，而不是在教師解釋後，由個人或各小組較為緩慢地互動練習。另外，將更為重視課本，而不是現在的學習單。教育部還指出，將鼓勵小學生使用物品和圖片，把數學概念，如抽象思維、數字和符號等具象化。“精通式教育方法”讓全班共同進步，同時鼓勵出色的學生深化理解。
　　重視基礎、加深理解，哪裡就等於“死記硬背”了？
　　據BBC報導，源自中國的方法在2014年就開始引入試點。他們還在試點至今的Elmhurst小學採訪了已經接受兩年教育的小學生。小學生說：“我喜歡數學的每一方面，數字、計算，通過每一步去發現答案。”“我喜歡代數，那就像解謎。”
　　BBC報導說，在中國人眼裡，“更好的辦法是先讓學生理解每一個概念，再繼續向前”；而英國的教育根基太淺：“有一英里長，但只有幾厘米深，太多的東西填進來。”這聽著才像“填鴨”啊……
　　回應
　感覺吃大虧了，類似孫子兵法被老外學去
　為什麼要教他們痛苦學習？讓他們快樂成長！不快樂，毋寧死。讓他們在快樂中爛下去吧，求求你們別管閒事。
　幸虧教育部當年沒聽網上那些雞湯忽悠
　一個國家是否生機勃勃，關鍵在於這個國家是否在尊重傳統的同時善於學習，勇於改變。從這點上看，英國在近代是所有國家中做得最好的。
　需要告訴大伙的是，英國是歐洲列國中最擅長調和折中，最不死守偏見教條的國家。遠有光輝孤立，折衝歐陸；近有加入丫頭行一聲驚雷，華麗轉身。現在放下BBC常見的架子，帶頭直接學習中國作為後發者的製度，不過是民族特性的又一體現罷了。
http://www.guancha.cn/Education/2016_07_17_367762.shtml

百思不解，基礎不行，可美國人創造力怎麼那麼厲害？比如蓋茨，一個肄業生，考試肯定不是學霸級，可是世界首富，不勝枚舉。
　然而，心靈雞湯沒告訴你的是，蓋茨他母上大人是IBM董事，巴菲特的父上大人是高盛高管，連特朗普創業父親僅僅借給他100萬美元（80年代）… …
　挖槽！這心靈雞湯騙了我20幾年。
　蓋茨是哈佛大學優等生，他所謂的肄業，其實本碩連讀畢業，他的學分已經夠本科畢業了。
　人家是什麼家庭背景？你都不想想？你一個窮人如果玩蓋茨這種，保管你一輩子翻不了身！還是好好讀書吧！
　說明單純的創意並不重要，重要的是眼光，把創新的東西和現實結合，把科學和商業結合，真正提升生產力，財富會滾滾而來。當然，懂得如何去結合，這本身也是創新的一種。重要是是爹媽有關係。人家明明在賣東西的時候，是把關係網和政治結合。
　考試雖然不是學霸級的，可是美國排名靠前的大學真不是隨便進的，而且美國好的大學也不是隨便畢業的。你上網絡公開課上看一下就知道美國知名大學一堂課的信息量有多大！不是我們國內進了大學反而會鬆懈的情況。所以美國大學的創造力也是靠刻苦讀書發掘出來的。這一點，你去知乎上搜留學生的生活就知道了。
　很簡單，試問一個智商160的從沒上過學不識字的人有一個智商120的家庭富裕受過良好教育的孩子創造力高嗎？評判任何一件事要看當時的歷史經濟和文化背景。 新中國是一個在一片廢墟里成長起來的國家，這個國家成立伊始，連讀過幾年私塾的都被看成寶貝，大部分人連飯都吃不飽，等到我們和西方這些富裕國家經濟基礎差不多的時候，再比一比，你就知道西方所謂的創造力就是個渣了.
　歐美的創造力我承認，但是你說有多厲害或者想說中國沒創造力那就不對了，他們所謂的創造力是基於多年的基礎教育和社會經濟條件優於世界其他地區還有工業化的基礎上的。現在中國在各方面慢慢趕上來了，以後中國的創造力恐怕會讓世界都震驚，等著瞧吧.
　自由民主在美國的功效- 美國屁民自由民主的上學（上不起學）：美國數以萬計屁民退休後還在還學貸；美國高等教育非常不平等....總之，美國教育體制的本質是：讓有錢人接受好教育，讓貧窮者接受爛基礎教育！
http://www.guancha.cn/america/2015_12_31_346545.shtml

國外一些嬉鬧散漫的所謂現代公立教育，其實不過是政府提供的最低標準公共產品。我們不能把這些標準當做中國教育改革的方向，也不能把這些標準當做西方教育的真相。中、日、韓等儒家文化圈的國家，在公立教育上往往都顯得比西方社會要殘酷，但這恰恰也意味著，這些國家的公立教育更能讓平民子弟實現向上的流動。一旦所謂素質教育的改革，讓貧富的差距進一步拉大，那麼用更加殘酷的平民教育來填補差距就成為了必然，而這恰恰是超級中學出現的根本原因。

芬蘭經濟只贏希臘 誰害的？2015-11-27 聯合報

　　扣除希臘，哪個歐洲國家今年經濟表現最差？答案令人意外，竟是芬蘭。今年第三季芬蘭經濟萎縮0.6%，正邁向連續四年經濟衰退之路。自2008迄今，芬蘭經濟產出衰退6%，只比義大利的8%略好。
　　回應
是哪個賤錢眼開的雜誌前幾年一直在捧芬蘭？
這個賤錢眼開的雜誌也一直在捧教改
根據天下雜誌第384期，內容是「芬蘭教育世界第一的祕密」，還好他們還有世界第一的教育，經濟才能贏過希臘？！還是說，因為他們的教育是世界第一才拖垮他們的經濟？！....
輕輕鬆鬆就爽爽過日子?遲早要露出馬腳! 民粹黨也一樣!
台灣有很多媒體非常喜歡吹捧表現突然很好的國家，知前愛爾蘭也是這樣被捧，沒多久也成了歐豬四國之一。

亞裔學霸讓本土學生患心理疾病 美國名牌學校取消期末考
by張小茸 韓旭陽（新浪國際駐美觀察員 新浪國際高級編輯）　　

　　2015-12-15，就在美國全國為歡慶聖誕節做準備的時候，新澤西州格羅夫爾中學會議室內，卻在進行一場氣氛緊張的學校董事會討論。主要議題就是是否要降低四、五年級的數學教學標準，因為來自亞洲的學霸，已經讓本土美國學生不堪壓力，甚至患上心理疾病…… 經過一番熱烈的討論，學校董事會最終決定對教學大綱進行簡化，相關改革還將包括晚上不佈置家庭作業、取消高中期中和期末考試等。
　　本土家庭支持“找回童年”
　　亞裔家長反駁減壓就是反智
　　回應
　我覺得還是讓美國人每天玩玩，做做遊戲，不用考試，這樣挺好，只是不要影響咱們國家就行.
　贊同！美國人有蠢的權力！

我又問道，“那為什麼不去免費的公立學校呢？”這位同事笑笑的表情像極了國內到處借錢買學區房的家長。幾年以後，我去了美國，發現當地小學下午3點放學，但是只有黑人鄰居的孩子跑跑跳跳地回家了，而在這個時候，大多數白人和華人的孩子，都背著書包、拿著樂器，去了各種輔導班。
　　歐美的中小學的確與中國的中小學存在巨大不同，在那裡，學生可以不承受任何壓力。然後在快樂幾年之後，大多數的孩子也就這樣了，他們或者去社區大學再混幾年，或者直接去找些底層的體力工作度日，或者直接開始拿失業補助，在街上閒逛。在美國，一個不去輔導班補課、不花大價錢去學習才藝參加社會活動、豐富自己履歷的孩子幾乎沒有可能進入名牌大學。歐洲的情況好一點，因為當地的社會福利較高，很多學生能夠較容易地進入好大學，可是這不並意味著在公立中學沒有打下良好基礎的他們能順利畢業。我在魯汶時曾驚訝於大學生天天狂歡，一位教授冷冷地告訴我：“他們中的大多數人不過是來這裡吃喝幾年，體驗一下生活。有三分之二的學生是拿不到學位的。”
　　說到底，中國教育與西方教育的不同，絕不僅是方法上的不同，而是教育功能定位上的不同。中國的教育是底層向上攀登的階梯，平民子弟要想成為精英，就必須吃苦受累。而西方的教育則是一個分層機制，它的大眾教育只提供基本、有限的教育，要想成為精英，就必須從市場上另行購買教育，買不起的人則自然而然地被淘汰了。
　　雖然都被冠以公立的稱呼，但西方的公立教育是大眾教育，中國的重點公立中學是精英教育。兩者比較其實是拿我們的上馬比英國的下馬。以此來判斷誰的基礎教育更好，其實完全偏離了真相。與自由散漫、福利過度的公立教育不同，西方私立精英學校的風紀嚴格、學業壓力巨大，要想跟上其教學進度絕非易事，在許多地方甚至比中國的重點中學還要殘酷。坦率而言，如果中國老師遇上這樣的學生，可能展現的將會是另一個效果。
　　在近十年來，中國的教育無論是在大學還是在中小學，都經過了一系列深刻的變革。這種變革既出於中國教育對中國社會快速變動的回應，也在很大部分出於向西方學習的目的。一些人常拿英美公立學校來做素質教育的模板，強調快樂學習，強調減負，結果造成了公立教育在內容上的縮水，質量上的下降。這實際上逼迫著家長們在課外時間投入更多的資源，而無力購買教育資源的孩子則越來越難以通過自己的勤奮在課堂上彌補這種資本上的差距。

奧數在中國近年經歷了一場罕見的跌宕起伏的發展過程，近些年備受抨擊，乃至被妖魔化，似乎教育的種種罪責，奧數第一。
　　奧數万惡嗎？奧數本無罪。有罪的是異化奧數背後的東西。但不幸，奧數繼高考之後，成為中小學教育的萬惡之源並被狂轟濫炸。直至今年，其終於被正式取消了在各級升學考試中的標杆與尺子的價值。有人恨不得對其斬盡殺絕。
　　顯然，不是打倒奧數就可以解決問題的。這甚至會帶來更大的負面效應。但是近年的教育改革，卻往往在輿論與“公知”的裹挾下，被迫推出了許多值得商榷的做法。
　　長期以來媒體輿論，以及很多“公知”對各級考試題橫加指責批判，認為考試難度推動了負擔的加重。無論什麼考試，動輒被扣上偏題難題怪題的帽子，於是各級選拔性考試不斷退讓，降低難度。考試越來越趨於模式化，向水平測試邁進，“萬年不變”的基礎題分量越來越重。包括高考在內的考試開始發生著根本性的變化，女狀元越來越多，高分考生也越來越多。
　　難度降低，考試水平化，模式化——要得高分，核心就是仔細、不出錯——這正適合了女性性格特點。以分數為核心錄取依據的背景下，這種選拔性考試水平化，恰恰強化了應試教育，而不是緩解了應試教育。

寬鬆的西方教育，偷偷完成社會分層by儲殷 國際關係學院公共管理系副教授

一部由BBC拍攝的紀錄片《中國老師在英國》正在中國網絡世界走紅，有關中外教育比較的話題也再次引起公眾關注。紀錄片中，西方教育的自由散漫與中國教育的刻板嚴謹形成了鮮明的對比，似乎印證了某種長期以來的“常識”。
　　大多數剛到歐美髮達國家的國人，通常會感慨其教育的寬鬆——— 隔三差五的假期、三點鐘就下課的學校、近乎於遊戲的課堂教學以及老師們體貼耐心的鼓勵，似乎只要孩子表現得不那麼弱智，就可以輕鬆得到老師的肯定。作為一個家長，你會情不自禁地覺得，在歐美讀書太輕鬆了、太容易了、太簡單了。大多數在歐美短期待過幾年的家長，都會把這種印象帶回國內，作為他們與朋友們閒聊時的重要談資。
　　可是在這些印象之外，還有其他的一些故事。我在聯合國機構工作的時候，曾經有一位特別不喜歡當地的美國同事，每天都在計算回家的日程，幾乎是熬著過日子的節奏。我好奇地問他：為什麼不回國工作呢？他告訴我，在這裡熬著的最重要原因，是聯合國能為其僱員報銷三分之二的子女教育費用，而他回國祇是一個普通教授，很難負擔起孩子上私立中學所需要的學費。

由歷史經驗可知，後進國如戰前的德日蘇或戰後的中共南韓新加坡等，甚至民主自由化身的美國也將教育當成資本主義的政治意識形態及社會化之工具。(《資本主義美國的學校教育》一書透過統計資料的實證研究和美國教育發展史之分析，認為：1.美國盛行的經濟不平等的程度以及個人發展的類型，主要受到界定資本主義制度的市場、財產與權力關係所限制。2.美國的教育並不增減整個不平等的程度以及壓制性的個人發展。相反地，它最好被理解成為一種制度，這種制度藉著增進年輕人順利地整合入勞動力中，以幫助永遠保存決定這些型態的經濟生活的社會關係。3.美國的教育制度以這種方式來運作，與其說是透過教師和行政人員在日常生活裡有意的意圖，不如說是透過管制工作場所裡個人互動的社會關係與教育制度的社會關係二者間的符應)；即使李陳政權的教育體制亦然（到杜正勝當教育部長時乾脆不務正業，不辦教改專事台獨教育）。
　　他們的共通處是教育做為一最重要的意識形態國家機器，它不可避免地會成為執行統治者（不論有意或無意）建立國家及民族文化意識的工具，至於操用工具時的嚴酷或和緩程度，取決於其外在環境挑戰及內在所想達成目的之難易。

英媒：美國破天荒地在國際奧數比賽擊敗中國

據英國《衛報》2015-7-報導，國際數學奧林匹克競賽英國隊的領隊、巴斯大學的傑夫·史密斯博士說，這是自1959年開始舉辦的奧賽歷史上最難的一張試卷。
來自康涅狄格州的美國隊員、17歲的邁克爾·庫拉爾說，整個六月，他和隊裡其他五名16歲到18歲的隊友待在集訓營裡。
　　回應
說好的美國素質教育呢？
素質教育搞的不僅創新比不上美國，奧數也比不上了

奧賽不敵美國後的中國教改思考 by陳志文 中國教育在線總編輯2015-7-21

最新一屆奧林匹克數學競賽，美國21年後第一次超越不可戰勝的中國，獲得第一名。好事者還貼出了2010年奧巴馬總統在白宮接見奧賽獲獎學生的照片。
　　與此同時，奧賽在中國一片喊打聲中，從政策層面全面退出各級保送生與加分的指標體系。
　　但美國的大學卻一如既往地喜歡這些奧賽的獲獎者，不僅歷屆在奧賽中獲獎的美國學生都如願進入了名校，中國的留學顧問也會告訴你，美國高校最看重的，第一類就是各類奧賽的成績。赴美的孩子們如果有這樣一個獎項，GPA差點兒也沒關係，因為這是你最重要可靠的學術水平與能力的證明。

林建甫表示，「快樂學習」應用在國小、國中階段可能有意義，但高中課程深度明顯提升，而大學教育內容廣無邊際，需要學生有較強的自主學習能力，才能從中獲取所需的技能與知識。若學生不能了解學習的不快樂需要意志力來克服，那永無垂手可得的果子。
　　「減輕壓力、快樂學習」的教改已走過頭，林建甫認為，未來的教育應往「適度壓力、熱情學習」的方向調整，才能培育出更好的下一代。
　　相關新聞
林建甫專欄－快樂學習？那是騙人的！

教改本質：邏輯邪53/66

台灣教改運動的人本本質會變質為國本，其因如同台灣的其它民間社會運動、都與反國府運動共犯之外，如屍哲所戲論、教育本質上就是意識形態國家機器：
　　台灣教改在反國府壟斷教育、升學主義及浪漫人文主義弊病等因素下，由史英的森林小學和人本教育首先發動。與反國府運動共犯結果雖造就了人本教育的教改風潮，但教改也被李政權收編、與民間社會運動等共同支撐著李陳政權的權威。
　　台灣教改運動雖與其他社會運動均具有泛政治性的反國府特質，但由於教育－－不論源自中國傳統的儒家科舉或延自西方十九世紀以來的國家教育體制－－均具有位居意識形態國家機器和社會黨國化機制之首位的屬性，於是自大陸民國時代建立起來為重振中國民族文化自尊和救國救民的國府教育體制，在屬性上與國府構成實體性關係。這種教育雖有效地達到黨國化、重振、救國和發展經社的目的，但主因於升學主義的種種教育弊病，卻提供了教改運動者外在客觀的不滿氛圍。
　　批評黨化教育者的重心在將黨化教育與政治統治、中國民族文化等結合起來，而疏於分析國府教育體制的外在客觀的時代背景和內在的教育理路。國府教育體制的目的是為解決清末以來中華民族文化沈淪、追求中國統一、及建設國家，在達成這些目的時不可避免地存在矯枉過正的沙文主義或政治意識形態。
　　由西洋教育史的發展可知，從十九世紀到二十世紀初，西方各國從德俄到法意英美，不論基於國家發展或擺脫傳統教育體制，均大力推行國家教育。西方如此，受西方壓迫的後進國為擺脫外來殖民帝國、內部傳統封建及反叛勢力等的阻力，當然更會推動「黨國教育」。

八月初，美國奧勒岡州立大學的研究團隊發表一份報告，凸顯流行教育觀的盲點。研究人員分析了四百卅個人的資料，其中最重要的變項是：四歲的行為特徵；七歲的語文與算術測驗；大學畢業與否。他們發現：學齡前的行為特徵最能預測此人是否能夠大學畢業，而不是七歲時的語文、算術能力。孩子若從小就表現出專注、又能遵循指示的性向，最有可能在廿五歲前完成大學學業。「遵循指示」是最基本的學習能力；在許多情境中，就是背誦。
　　我們自命為萬物之靈，相信理性是人類最寶貴的天賦，對理性有無限的信心。可是學者（如二○○二年諾貝爾經濟獎得主卡尼曼）早已發現，攸關我們生活、生存的許多認知技巧，不出自理性，而是直覺，或者說簡單的公式（heuristics）。顯然大自然對於我們的理性並不那麼放心。也難怪，十八世紀偉大的蘇格蘭哲學家休姆一語道破：理性只是熱情的奴隸。我們不禁好奇：批判背誦的熱情，到底哪裡來的？

美國法律竟然允許老師體罰學生 2010-10-15東南新聞網

　　在美國有21個州依然在法律上保護教育工作者對學生進行體罰的合法性，而對學生體罰最常見的方式竟是用木板打學生的屁股。在2007學年，美國共有22萬3190名中小學生遭受到體罰。
　　在這張美國地圖上，藍色代表已廢除對學生體罰的州，紅色代表依然保留對學生體罰的州。准備送小孩到美國讀書的父母，可要選擇好。
http://news.xinmin.cn/rollnews/2010/10/15/7236916.html

教改走過頭 快樂學習不快樂 2015-7-14

教改打著「快樂學習」的口號，廣設高中大學，修改課綱減輕學生學習壓力，但沒有提升學生學習的興趣，反而拉低學生的平均素質，給廠商難以提高薪資的藉口。台經院院長林建甫今日投書中國時報時論廣場認為，教育應加入適度「壓力」，讓學生學會克服學習的不快樂，才能培養正確的學習態度，以及自我學習能力。
　　日本2002年也推行所謂「寬鬆教育」，將教學大綱中學生必須掌握的內容減少了3成，減輕學生學習負擔。但事後發現，學生學習能力普遍下降，學習態度也不佳，讓整個「寬鬆世代」被認為難以和以前的世代相比，也引發階級不易翻轉的憂心，

王道還：背誦是最基本的學習方式【聯合報╱王道還2012.08.31

不知從什麼時候起，「背誦」成為關心教育的人最痛心疾首的議題。論者口誅筆伐，視背誦為教育的對立面，完全忽略了：教育的具體內容，是傳授值得背誦的知識。
　　將背誦視為教育的對立面，出自一個直覺的誤解：以為動用理性的過程才是「理解」，而背誦只是不經大腦的機械過程。由於科學一向被認為是人類理性的最高成就，科學教育更強調理解。背誦無異放棄磨鍊理性的機會，更令人難以容忍。
　　這個看法最根本的問題在於：越是基本的科學事實，越沒有什麼道理，無從理解。例如我們從小就聽說過：光速每秒卅萬公里，是運動速度的極限。這個說法怎麼理解？當然只能死背。光速的值是實測的結果。物理學者測出光速後，不研究物理的人都能利用這個只好死記的數值算出：從太陽發出的光必須旅行八分鐘以上才抵達地球表面。這個發現令人驚訝、感動：原來我們一直生活在八分鐘以前的世界裡！莊周夢蝶的故事在這個科學事實的襯托下，突然產生了新的意義。
　　科學的原型是西元前四世紀成形的歐基里德幾何學。這套幾何學是以定義、公設建構的體系，而定義、公設都不是理解的對象。學生先死記，然後學習運用定義、公設演繹出規範圖形、空間的規律—定理—以及利用它們描述現象的技巧。學習這種知識體系，越深入越依賴記憶力提供的便利。健全的知識體系，產生的知識哪怕學生只會背誦，依舊是有用的知識。不會證明畢氏定理，並不妨礙學習這個定理的應用範例。培根說：知識就是力量。他的意思是：利用知識、能產生力量。而理解未必產生力量。
　　即使最偉大的科學家，都不強求理解。牛頓發明萬有引力概念，解釋太陽系各行星的運行。他拒絕對萬有引力做進一步的解釋，許多學者都覺得困惑。牛頓強調：科學的目的在描述自然；好的理論能精確描述自然、精確預測自然的運行。至於追根究柢，是哲學家的事，因此他不對萬有引力的緣由做任何臆測。

英國研究：適當壓力 有助應付考試【台灣醒報2011.05.06

根據英國布里斯托大學研究人員羅爾表示，處於壓力狀態下會分泌皮質醇和腎上腺素，因此強化基因外修飾(epigenetic modification) 機制，改變腦部神經元內的基因，腦部儲存資料時間更久。
羅爾表示，「學生在面臨考試或是繳報告的壓力時，這些壓力無形中反而可以提升學習效果，」他也補充表示，人的一生偶爾都有不好的回憶或經驗存在，無形中形成壓力，若從人類自古到今的演化的過程來看，這些過程反倒可以幫助人類，避免再繼續重蹈覆轍。
根據美國非營利組織「健康資源網絡」（Health Resource Network）統計，美國民眾75％的人，平均每2周會有遇到一次壓力情況。

壓力大掛嘴邊 如何面對競爭【聯合報╱蘭馨／教 2011.08.04

筆者非常贊成三日「一味減壓，免試到博士就業」一文中，教會學生認識、面對、解決壓力的觀念。
因為壓力議題滿天飛，學生已經常把「壓力好大」掛在嘴邊，家長也束手無策，只好順應孩子的要求。
班上有位同學換過三家安親班，都是因老師太嚴格及適應不良，壓力太大為理由，家長害怕孩子想不開，所以最後都無法守住原則。
學校社會和家庭，有必要教導正確的處理方式，而不是讓孩子們在無壓溫室讀書，畢業之後才真正體會社會競爭的激烈與殘酷。

亞洲倒數第十【聯合報╱黑白集2011.09.14

最近全球托福考試統計出爐，台灣學生成績平均為七十六分，在亞洲卅個國家中，排名倒數第十。
有人會說，托福成績不代表英語能力，英語也不等於競爭力；有人會說，台灣不是沒有英語頂尖的人才，他們只是不想去美國留學罷了；或者說，台灣參加托福考的人太多，拉低了成績，沒事的人不該去考等等。
總在為成績欠佳找藉口，絕不是面對問題的辦法。如今該問的是：在過度強調本土化、過度擴充高等教育後，我們是不是把下一代教得太過自滿於現狀，而忘了周遭具競爭力的勁敵環伺？
學生上課睡覺、啃雞腿，我們說那是自由；學生蹺課去打工，我們說經驗更重要；台灣學生托福成績要從亞洲的尾巴倒數，我們要怎麼說？台灣年輕人找不到工作，我們還剩下多少藉口？

高考改革方案_百度百科

黨的十八屆三中全會審議通過了《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》，《 決定 》2014.9.4正式提出，推進考試招生製度改革，探索招生和考試相對分離、學生考試多次選擇、學校依法自主招生、專業機構組織實施、政府宏觀管理、社會參與監督的運行機制，從根本上解決一考定終身的弊端。推行初高中學業水平考試和綜合素質評價。 加快推進職業院校分類招考或註冊入學。 逐步推行普通高校基於統一高考和高中學業水平考試成績的綜合評價多元錄取機制。 探索全國統考減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考。 試行普通高校、高職院校、成人高校之間學分轉換，拓寬終身學習通道。這也是恢復高考以來最為全面和系統的一次考試招生製度改革。

中國母親何以更優越 虎媽戰歌掀戰火【聯合報2011.01.15

「虎媽」女兒 被哈佛、耶魯錄取
華爾街日報八日刊出耶魯大學法學教授蔡美兒新著「虎媽的戰歌」（Battle Hymn of the Tiger Mother）書摘，標題為「中國母親何以更優越」，引起廣大迴響，新書在出版當天即攀升到亞馬遜網站銷售排行第六名。亞裔移民紛紛就她描述的中國式管教發表意見。有人認為她有道理，有人表示她已接近「虐待」女兒。

只能拿第一！ 印度也掀虎媽潮【聯合報2012.03.11

美國耶魯大學華裔教授蔡美兒「虎媽的戰歌」一書爆紅，使華人虎媽受到舉世矚目，然而人口眾多的印度也不遑多讓。蔡美兒認為，印度的虎媽可能比中國大陸還多。
有些印度父母求好心切，動輒辱罵子女，甚至強迫他們下課後再念10小時書，禁止他們參加朋友聚會，並且退訂第四台。
三月初發布的官方調查顯示，99%印度學童曾被老師甩耳光或用藤條抽打，81%學童曾遭師長責罵書念不好。孟買「DNA報」評論：「硬逼子女讀書就是印度的虎媽式教育。」
沉重的學習壓力讓印度學子撐不住。2010年，印度有2479名學生因學業成績不佳而自殺，比2001年的1571名增加900多人。

歐巴馬：加強教育提升美競爭力【聯合報╱記者傅依傑2011.02.20

美總統歐巴馬19日上午（台北19日晚）在每周例行全美廣播指出，美應加強數學與科學教育，以提升創新與就業，美私人企業應參與此一努力。

尼古拉斯•麥爾告訴記者，他在美國加州認識很多中國家長，他們總是盯著孩子的成績不放，對成績的要求遠遠超出一般的美國家長，所以他覺得中國孩子們只會讀書 。在聽說要參觀幾所中國的中學、參觀中國的創業孵化器後，他覺得應該和美國完全不一樣。
　　 他特別注意創新精神的培育，他認為，如果一個學生只是學習而沒有其他任何娛樂活動的話，那他一定是一個缺乏創新力的人，因為他沒有想像力。但在最近，被認為創新力很弱的中國，卻不斷在美國創造奇蹟，我的很多學生在使用小米手機、華為手機和聯想電腦，這些都是中國的品牌，他們很喜歡。

揭秘國外面對高考有多雷 2013-6-9 新華網

　　6月7日～8日，是中國一年一度的高考日，高考又一次成為全國關注的焦點話題。實際上，不只是中國人如此關注高考，在世界很多國家，每年都會在某個時期進入高考時間。尤其是在中國的近鄰日本和南韓，高考所引發的緊張氣氛與中國相比，有過之而無不及。在日本，考生的父母避免在考生面前說出“摔倒、跌落”之類的話，以免不吉利，而有的考生則會去動物園“拜見”猩猩，因為猩猩不會從樹上掉下；在南韓，每到高考時間，幾乎是全民動員，上班族調整時間為考生讓路；就連股市也推遲開市、提前閉市。
　　南韓高考：商店股市調整時間
　　輔導班佔盡課餘時間，聯合國也批評
　　高成就：進入“老三大”
　　入名校=入上流社會
　　日本高考要考“兩輪”：拜見猩猩求吉利
　　無奈的高考“浪人”
　　美國“高考”怎麼考？
　　開始時美國的大學招生都是自己出題，但後來發現這樣做缺乏一個可供比較的標準，於是一種以測試學生學習能力為主的考試SAT便應運而生，成了事實上的高考。　　
　　英國：高考前學校放假兩周
　　英國中學生初中畢業後就要參加一個重要的GCSE考試(類似于中國目前的會考)，即普通中學教育證書考試。希望繼續進大學深造的學生，則還要繼續在高中學習兩年，專門為進入大學的高考做準備。這種教育在英國也叫做延續教育。高中二年級的考試稱為A－LEVEL，即普通教育證書高級考試。只有優異成績的，才能被一流大學錄取。
　　法國：上大學須參加普通科會考
　　法國高中生進入大學深造的必要條件是首先得到由學校統一頒發的高中畢業證書，然後再參加高中會考，法國普通科高中會考及格者中大約有94%的人可以直接進入高等院校就讀。

奇特的“知識就是力量”
　　KIPP其實是美國公立學校系統中的一個特許學校，其在招生、募款、課綱、校規都擁有更大的自主權，平均每所KIPP學校獲得的捐款也比普通學校更多。這所成立20多年的學校目前在全美有162所分校，學生人數超過6萬人。相比一般的普通學校，就讀KIPP的學生中，黑人和西裔比例超過9成，而領取政府補貼免費午餐的窮人孩子更是佔據87%。其畢業生94%的高中畢業率，82%的大學錄取率都要高於全美平均水平，後者的這兩個數字分別是91%和64%。如果拿美國貧困家庭子女8%的大學入讀率來衡量的話，KIPP已經不折不扣地成為窮人孩子心目中的一所夢想學校。
　　勤奮和獎懲成關鍵詞
………
http://sh.xinhuanet.com/2015-06/10/c_134314212.htm
　　相關新聞
別拿美式衡水中學作類比 2015-6-12 光明網

專家稱衡水中學是國際教育的奇蹟

　　中新網衡水2015-3-14電，來自山東、遼寧、海南、四川等25個省、市、自治區的千餘名教育工作者云集河北省衡水中學，第十八屆全國高中教師專業發展論壇暨高三教學策略研究衡水中學現場會在此間召開。國務院政府特貼專家、嘗試教育專家、特級教師邱學華稱，衡水中學是國際教育的奇蹟。
　　邱學華說，從國際上來看，能不能找到一所學校像衡水中學一樣高質量的？沒有！美國哪一所中學能夠每年有100多人考入哈佛、麻省理工……不可能，英國、法國也沒有。衡水中學一年考入最頂尖學府的是104人；86.6%是一本線，且含金量很高； 2600多個畢業生考入211重點大學……。
　　只要有點常識的人都知道，只靠加班加點、死讀書來考上清華、北大是不可能的。據邱學華介紹，現階段媒體已經把衡水中學妖魔化，好像孩子們都是在監獄；理論界也是是非不分，搞得老師糊里糊塗，不知道怎麼做才是正確的。　　
　　邱學華表示，取得這樣的成績首先要有好的領導班子，要有一批高質量的老師，再就是德育為先，讓學生自己學，這需要很多綜合條件才能成功。

美國學霸驚呼原來中國人不是那麼死讀書2015-6-10 1 中國青年報

　　 當美國查普曼大學市場學助理教授尼古拉斯•麥爾走進上海的中學後，這裡的景象令他驚訝不已，“我原來以為中國學生成天就是埋頭讀書，除了讀書沒有其他生活，現在看來完全不是這樣。”

芝城"特許公立高中" 弱勢生全上大學公視(2010-03-13)

偏遠地區或是先天條件較差的中學生，也有機會上大學，這是國內「繁星計畫」最重要的目的。而國外的經驗又是如何呢？在美國芝加哥南區一所「特許公立學校 」，今年度畢業的一批107位學生，統統都符合上大學的資格。他們是怎麼辦到的？一起來看看。
　　金恩4年前依法申請政府補助，在以非洲裔為主的芝加哥南區，創辦這所特許中學。當時只有百分之4的學生功課還跟得上，平均程度相當差。 為了激勵學生，金恩設計了特別的領帶，並要求學生隨時服裝筆挺，果然在學生心裡建立了榮譽感。其次，每個入學的學生會領到一只手錶，意思是要學生上課不要遲到。當然，光是這樣還不夠。這間學校的學生，每天的上課時間從早上8點半一直到下午4點半。換言之，他們比其他中學生多出72000分鐘的上課時間，幾乎等於多念一年。
　　這種特許公立學校，是從1990年代開始風行。由政府出資，以公辦民營的方式經營學校，也就是說，創辦人可以按照自己的想法，設定特別的校規。 例如提姆金恩的做法就是，這間學校只收男生，因為他希望這群大男孩，把過人的精力拿來念書，而不是去泡妞。果然，今年度畢業的107位畢業生，不必經過特別加分優待，統統都獲得4年制大學院校的入學許可。這在以非洲裔為主的社區，是非常難得的成就。也因此，這類型的特許中學，在很多地方，人氣遠超過傳統的公立學校，成為一般家庭家長送孩子上學的首選。記者徐家仁報導
http://news.sina.com.tw/article/20100313/2881268.html

不只中國有毛坦廠美國也有高考工廠2015-6-10 新民晚報

　　一年一度的高考落下帷幕，河北衡水中學、安徽毛坦廠中學這些高考工廠再度成為媒體關注的焦點。而在美國，一所與中國的高考工廠有幾分類似的學校KIPP (Knowledge Is Power Program)也在最近悄然走紅。特立獨行的規章制度，毫不避諱地升學目標，這是一所並不那麼自由的學校，卻正在給它的學生帶去夢想。

東亞的教育體制呢，一方面，養活了龐大的低效率又思想陳舊的各類公私教育機構（這一點類似蘇聯工業集團），另一方面，通過對學歷的看重，占據社會中高階層的，多半都是最適應這個體制者，而這個階層又通過在應試教育上的更多支出，保證自己的下一代在這個考試體系中也能脫穎而出，從而把自己在社會地位上的優勢又傳給了下一代（這一點又有點像種姓制度）。
　　這個急需改革的體制，就這樣在各個社會集團的共謀下愈發僵硬了。
https://read01.com/on5NB6.html

時代雜誌：美國衰落 始於懶惰【聯合報2011.09.27

美國國力陷入衰退，輿論出現一片對中國大陸的責難聲。但在「時代」雜誌發表全美巡迴採訪日誌的專欄作家克萊恩，在一篇以「懶惰的美國人」為標題的日誌中指出，他發現美國人不再抱怨中國大陸的不公平競爭造成美國衰退，反而反求諸己， 認為美國人的懶惰已成為國家發展的阻力。
　　阿肯色州牙齒協會會長菲利普斯說：「我認為我們的國力已達顛峰，正在走下坡。我們就像昔日的英國，變得懶惰。我們有了所有東西，成為一個消費國家，即使最窮的人也有空調和電視，人們沒有理由再努力工作，不像我們的父母。」
　　在密西西比河岸城市賽奧拉當牙醫的懷蒂茲說：「就像羅馬，我怕我們正從內在崩潰，吸毒文化失控。很多人請我給他們開止痛藥。」
　　克萊恩在聖路易市踫到五名華盛頓大學男生。讀政治學的梅塔說：「我擔心我們的教育制度。我們在退步，世界排名好像落到第17名。」另一名學生多西說，「自滿」是美國衰落的原因。他說，他中學在北卡一所保守的私立學校就讀，很多同學都認為他們不用太費力氣，就能上大學，找個好工作，畢業後能賺很多錢。他們說，他們家什麼事都能解決。他們超過半數都不用功，每晚花兩個小時玩「臉書」。
　　中學讀東北部私立學校的席格爾說：「只有來自市區貧苦家庭的小孩用功讀書，他們靠獎學金進入我們學校。一般來說，女生比男生用功多了。」漢米爾頓說：「女生沒有染上男生懶散的文化。」懷特說：「圖書館裡七成五都是女生。」女生為何較用功？這五個男生認為，女生不像男生那麼愛打電動和看體育節目。

所以要成為好學生，不是像體力勞動者一樣忠實地完成老師的作業，而是要像知識工作者一樣，具有有效性，也就是」做好該做的事情」。好學生一定得做到：要自我決定學習的側重，衡量自己知識的掌握度，管理自己的學習時間。這就需要具有極大的主動性和自由度。
　　所以，悲劇的是，由於東亞教育體制的工業時代基因，他們是用訓練體力勞動者的做法，來培養他們心目中未來的學者和企業家，這不免就南轅北轍了。
　　四、東亞教育急需改革，卻越發走向僵硬
東亞教育體制長期以來是利多於弊的。在工業化時期，可以為新建立的工業短期造就大量可堪一用的工人和初級工程師。所以東亞各國在二十世紀的飛速發展，這種教育體制有很大貢獻。但是隨著技術和經濟的演變，這種體制就變得越發不合時宜。
　　這一點可以模擬成蘇聯時期的重工業。在這種體制下，採煤業是為了冶鋼，冶鋼是為了機械業，而機械業又是致力於生產採掘和冶煉機器，這樣形成了內部的自我循環，而無視市場和競爭的實際需要。這種重工業在蘇聯的工業化時期， 確實製造了大量本來缺少的工業製品，很有用處。但是到了某個發展階段，其缺乏效率和國際競爭力的弱點就暴露出來了。到如今，蘇聯這個曾經的第二工業強國，他的汽車工業、機械工業還有什麼價值呢?同樣，東亞教育體制曾經批量培養出的大量標準化人才，不是也將會在新時代里變得越來越沒有價值麼?
　　更有甚者，為了脫離這種體制，很多東亞家庭送了孩子去歐美留學，可是除非他們留在國外，如果回國就業，海歸們還是要以他們畢業的各種學校為求職砝碼，這就又陷入了比較學校名氣的漩渦。就好像中世紀時印度很多低階種姓為了擺脫種姓制度的壓迫，皈依了外來的伊斯蘭教，但是在無所不在的種姓思想下，穆斯林也被視為一種種姓，同樣還是陷入這個等級體系之中。所以托福、SAT這些美國考試製度， 在東亞也無形中被融合到富有東方風情的應試主義和學歷主義的體系里。
　　這種體制由於造就了多個既得利益階層，所以很難撼動，甚至會像上面說的蘇聯重工業綜合體或印度種姓制度一樣，」病得至死方休」。蘇聯時期的重工業不停地製造對社會無益的武器，形成一個利益相關勢力，浪費了大量社會資源，直到整個國家體制崩潰。而印度種姓制度，從佛陀時代就飽受批評，卻一直禍害了印度幾千年，直到今天還是印度前進道路上的巨大障礙，就是因為背後有大量的高種姓的既得利益者。

而具體到學校和學習的具體操作上，為了適應工業化的人才需求而專門設立的東亞教育制度，比起自然發展的西方體系來說，更有工業化追趕期那種對效率的瘋狂追求。這樣，這些後進工業國的教育體系，反而比前驅工業國更像工廠的流水線一些。
　　在二十世紀初，泰勒制(Taylorism)在美國產業界盛行一時。泰勒認為、管理的根本目的在於提高效率。為此，他採取了制定工作定額、選擇最好的工人、實施標準化管理、實施刺激性的付酬制度、強調僱主與工人合作的」精神革命」等。
　　這就將工人的潛能發揮到無以復加的程度，有人形容，在實行泰勒制的工廠里，找不出一個多餘的工人，每個工人都像機器一樣一刻不停地工作。泰勒理論的前提是把作為管理對象的」人」看作是」經濟人」，利益驅動是該學派用以提高效率的主要法寶。現代最著名的泰勒制工廠莫過於富士康了。從報導中大家也可以猜想到這種高壓環境對工人心理的影響。
　　而如果把東亞教育制度和泰勒制工廠來對比的話，我們會發現幾乎是一一對應的關係，制定很高的學習量和需要考核的大量知識點、選擇成績好的學生組成重點學校、全國統一的考核標準、大量考試形成的刺激性獎懲、還有學校內部的各種打雞血活動。學校目標也是要發揮學生的潛能，每一分鐘都要致力於得到最好的成績。
　　所以批評這種教育體系的人經常說，孩子好像是流水在線的工業製品，或者說，學生是老師的童工，他們的成績就成為老師的績效，所以師生的利益關係經常不是一致的，是相反的。這並不是簡單的激憤之詞，而是有一定的內在邏輯。
　　當然，因為東亞國家的勤勞傳統，孩子們這麼辛苦，如果確有效果，也不是不能接受。但問題就在於這個有效性上。
　　這種教育上的泰勒制，本質上是把學生當成體力工作者來對待。對於體力工作者，因為他們的工作狀態是可見的，所以工廠管理比較容易，對他們的要求是」把事情做對」，而不是」做對的事情」。
　　而現代學生呢，我覺得更像德魯克所定義的」知識工作者」 (知識工作者不生產有形的東西，而是生產知識、創意和信息，誰也看不出他們到底在想些什麼)，而且從培養目的上也是要大多成為知識工作者。學生時代的真正成果，不是他們交上去的作業和考卷，而是他們所真正學習到和思考的內容。這些在技術上是無法進行嚴密的督導的。

就以日本為例，15至19世紀，日本人口波動在1000萬到2000萬之間，約為英國同期人口的四倍。龐大的人口賴以生存的適耕土地，面積僅相當於英格蘭的一個縣，生產力卻又不及英格蘭的一個郡縣。所以在德川時期，為了維持生存，日本人不但把勤勞節約發揮到了極點，甚至有兩個匪夷所思的現象。
　　一個是日本政府出面來鼓勵溺嬰，以至於300年間人口零增長。另外，因為寶貴的土地不能用來給家畜提供飼料，日本人系統性地取消了車輪和家畜的使用這兩項基礎性農業技術，其結果呢，來一個形象的比喻，他們把鼻子保持在水以上，只要發生意外災難或意外支出，就可能慘遭溺斃。這種東亞民族特有的匱乏和焦慮心態，不管是東南亞的土著民，歐美人，甚至非洲人，都無法理解。
　　所以對於教育資源，如果是狹義地理解為配備良好的教室、高階教師之類的，那確實是有限的，對於長期處於稀缺的心理狀態的東亞人來說，是一定要參與爭奪的。
　　但是，實際上，孩子要成才，更重要的教育資源，其實是各自家庭的文化背景、價值觀的言傳身教、志向和視野的潛移默化，那根本和那種」你上了這個學校我就上不了」那樣的零和博弈無關了。
　　而且，如果家長在稀缺心態的驅動下，讓孩子從小沉浸在補習班和題海里，希望能先去搶到眼前看起來很稀缺的學校資源，也許從長遠來看，就反而浪費了孩子最大的資源-有無限可能性的少年時光和天生的好奇心，那就是愛之適足以害之了。
　　4、工業化追趕帶來的心態
影響近代工業化的起源在西歐，所以他們不管是經濟社會還是教育體系，都有個比較和緩的自然進化發展期。而東亞國家是被裹挾進現代社會的，為了趕上其他國家，在工業體系上無一例外的採取了國家層面上有計劃的指導下的發展。日本的工業化要歸功於通產省的官僚們，韓國則是政府支持幾個財閥來配合整個發展計劃，而中國現在還有那麼個五年計劃在指導。
　　這種國家級計劃是建立在十九世紀的理性主義的基礎上，其內含的想法，是認為世界上沒有問題是不能解決的，因而可以通過科學的考察而預測出事物將來準確的發展方向。
　　這種想法運用在教育體制上，就是假定某個機構可以準確地預測某個年紀的孩子需要掌握什麼樣的知識，某種考試可以選拔出什麼樣的人才等等，這種自信令人細思恐極。

這幾年有個流行的一萬小時理論，對反覆練習好像是個理論上的支持。但是，這種論述的多在認知複雜性較低的活動，如象棋、鋼琴、籃球、計程車駕駛、拼寫。但是，對於【認知複雜性】較高的活動，如創作、管理等作用就很難找到足夠的證據。其實，這一點反而可以用來說明，為什麼鋼琴小提琴這類技藝的訓練在西方業已式微，而在東亞國家卻大為興盛。
　　這類十九世紀就已經蔚為大成的技藝，特點是難度訓練階梯比較固定，知識總量也已經限定，只需要多加練習即可，而且學習的進度，又可以通過曲目難度或考級來衡量。這正好切合了東亞偏愛的學習法。
　　所以東亞國家這些琴童家長，多半既沒有音樂愛好也不了解古典音樂背景知識，卻讓孩子花了大量時間練習，其內在出發點，就好像著名笑話中那位因為路燈比較亮，就只在路燈下找鑰匙的愚人一樣。
　　3、平均主義和匱乏心態的影響
很多對聯考的辯解，都是說，雖然聯考不盡如人意，但是是最公平的。這是儒家傳統上」不患寡而患不均」思想的影響。公平並沒有錯，但是如果為了公平，就反而一刀切壓制了不同類型的人才發展途徑，那就很可悲了。東亞國家的人口基數那麼大，這種人才浪費的機會成本也是高得很難估量。
　　舉個其他國家的例子。歐洲學術界有個比較，像英國和德國都算是古典學術的學霸類國家，但是英國這方面的人才要出色不少。究其原因，反而是因為英國的教育制度不夠公平。 英國有一些中學進去後由於傳統原因，上好大學的可能性非常高，這樣裡面的學生很早就可以不慌不忙地淫浸在龐大的古典學術中。
　　反過來，德國比較公平，所有學生上大學都要通過考核，這樣，學生反而要花更多精力在通用的備考科目上面。結果英國這種表面的不公平反而有可能造就優質人才。
　　另一方面，東亞國家從幼兒園開始到大學的學習卡位戰和爭奪戰，其實質是對有限的高質量教育資源的爭奪，這個並非沒有一定的道理。但是為何這個地區的爭奪會達到這樣的火熱程度呢？那也許要歸咎於長期物質匱乏導致的稀缺心態。
　　我覺得稀缺是東亞民族特有的狀況。因為這些國家幾千年來都是水稻密集型種植經濟，一方面是可以在同等耕地情況下養活更多人，一方面當然是需要付出更多勞動和忍受更大擁擠。到了十七世紀後，就都陷入了內卷化的陷阱。

如果要和科舉模擬的話，現在的對應物應當是公務員考試或者某些大公司的入職考試。因為這些考試和科舉一樣，是需要選拔出已經訓練有素的成年人，馬上就可以從事某些工作。
　　而大學入學考試，目標則是要選出可塑性強而又有志向者進行下一步的教育，這樣的人要好像從熔爐里取出的液態玻璃，可以旋轉拉長，可塑性極強。
　　此外，考試是個用處非常有局限的工具。古代的科舉對人才的遺漏盡人皆知，而現代不管哪種考試，能考得出考生的興趣、志向、想像力和實際操作能力的有哪些呢？即使是已經看起來最客觀最可衡量的數學考試，也會遺失很多東西。
　　所以，雖然考試是很重要的，但是社會必須能認識到考試的極大局限性，並削弱它在選材中的位置。
　　美國的教育制度以雙保險的方式抑制學生在在考試上過分浪費精力：其一，SAT的考分只是錄取考慮的諸因素中的一項，過於重視SAT是不明智的;其二，SAT每年有6次報考機會。
　　台灣、中國的教育制度則以加倍的方式促使學生浪費青春：其一，聯考分數是錄取與否的決定性因素；其二，聯考一年一度。
　　2、東亞國家對複習的過度重視
2009年釋出的」中日韓美四國高中生權益狀況比較研究報告」顯示：78.3%的中國普通高中學生平時(不包括周末和節假日)每天在校學習時間在8小時以上，韓國為57.2%，而日本和美國幾乎不存在這樣的情況。中國學生每日學習的時間最長。各國學生所學內容的多少相差不會太大，那麼如果學習時間過長，意味著什麼?意味著複習時間所占比重過大。這是扼殺學生想像力、創造力的最大手段。
　　說起複習的重要性，人們經常會引用」學而時習之」, 這個」習」就是複習。但是，孔子時代與今天社會有個巨大差異，是學習的內容。孔子時代的主要學習內容是」禮」，扮演者唯反覆演練才可達到效果。
　　但是，人類的社會生活演化到近現代，學習的主要內容由」禮」轉變為認知。認知是拓展和變化的，其本質是創造或學習新的東西。如果教育過度強化複習，是產生不出創新人才的。

二、東亞教育具有循規蹈矩的 「普魯士基因」
現代各國的標準教育模式，是我們已經以為天經地義的幾個基本要素：
早上七八點鐘走進教學樓;
在長達40-60分鐘的課程中全程坐著聽課，在課堂上，教師負責講，學生負責聽;
穿插在課程之間的有午餐以及體育課的時間;
放學後，學生回家做作業。
在標準化課程表的禁錮下，原本浩瀚而美不勝收的人類思想領域被人為地切割成了一塊塊，一塊塊便於管理的部分，並被稱為」學科」。同樣，原本行雲流水、融會、融會貫通的概念被分成了成了一個個單獨的」課程單元」。
　　這個模式，是在18世紀是由普魯士人最先實施的。是他們最先發明了我們如今的課堂教學模式。普魯士人的初衷並不是教育出能夠獨立思考的學生，而是大量炮製忠誠且易於管理的國民，他們在學校里學到的價值觀讓他們服從包括父母、老師和教堂在內的權威，當然，最終要服從國王。
　　當然，普魯士教育體系在當時的很多方面都具有創新意義。這樣的教育體系讓上萬人成了中產階級，為德國成為工業強國提供了至關重要的原動力。基於當時的技術水平，要在普魯士王國實現人人都接受教育的目標，最經濟的方法或許就是採用普魯士教育體制。
　　然而，該體制阻礙了學生進行更為深入的探究，對他們獨立思考的能力有害無益。不過，在19世紀，高水平的創造力邏輯思維能力也許不如思想上服從指揮、行動上掌握基本技能那麼重要。
　　在19世紀上半葉，美國基本照搬了普魯士的教育體系，就像在普魯士一樣，這一舉措能夠大力推動中產階級的構建，使他們有能力在蓬勃發展的工業領域謀得一份工作。除了美國，這個體系在十九世紀也被其他歐洲國家仿效，並推廣到歐美以外其他國家。
　　但是，如今的經濟現狀已經不再需要順從且遵守紀律的勞動階層，相反，它對勞動者的閱讀能力、數學素養和人文底蘊的要求越來越高。
　　三、普魯士基因以外，東亞教育還深受儒家傳統和科舉制度影響
東亞三國在19世紀末為了追趕西方列強而開始引進這種現代教育制度時，又不可避免地由於自己的儒家傳統和科舉制度，而對這個制度作出了潛意識的扭曲和偏重。
　　1、對大學入學考試和科舉制度的混淆
東亞國家對大學入學考試，總是會和他們長期的科舉傳統混在一起。古代社會對創造力沒有那麼大的需求，所以科舉是個很好的制度，以最小的衝突完成了社會管理者的選拔，且完成了一個以智力取代門閥的準繩的建立。

看幾個諾獎的實例吧，2002年得諾貝爾物理學獎的小柴昌俊教授的工作是通過超級神岡探測器驗證了同時得獎的戴維斯教授提出的中微子質量與理論值的差值，或許在一些人看來戴維斯教授的工作要更加高大上一些，但其實上小柴教授的工作更加艱鉅，光建造這個“超級神岡探測器”的工程問題就是幾乎超出了一般人的想像，所以諾獎委員會把獎授給了他們兩個人。2010年的化學獎是授予發現“根岸偶聯反應”的根岸英一教授等三人，簡單地描述他們的工作過程就是在已知的試劑中篩選出一個最合適的出來，與其說需要憑空而來的創造力，不如說更加需要對枯燥的重負勞動的忍耐力。2014年得到諾貝爾物理學獎的藍光LED也是這樣，基本上已經知道了方向，也知道實現的不同方法，剩下來的就是咬定一個方向，考驗的是耐久力和工藝經驗。2012年得到諾貝爾生物學醫學獎的山中伸彌教授的iPS細胞也還是這樣，就是在不同的組合中尋找出那個可能的組合，與其說創造力，不如說是運氣。
　　更重要的是，以上這些諾貝爾獎得主還全是臭名昭著的“應試教育”所培養出來的，怎麼辦？輕易地斷言應試教育培養不出諾貝爾獎得主的那些人能不能休息一下？
　　至今為止中國確實還沒有得到過諾貝爾理化醫三獎，原因可能有很多，但最不是原因的還就是經常受到反智主義者指責的“應試教育”。
http://dajia.qq.com/blog/232760106999386.html

諾貝爾獎得主: 東亞教育浪費了太多生命 2016-11-03

　　日本獲得這麼多諾貝爾獎項，日本的科研環境、評價機制以及經費保障等因素都功不可沒。但對於日本的教育現狀，以及整個東亞教育體系，中村修二（2014年度諾貝爾物理學獎得主）表示擔憂。
　　中村修二認為，亞洲的教育制度是浪費時間，年輕人應該學習不同的事情。東亞國家現代的普魯士教育體制阻礙了學生進行更為深入的探究，對他們獨立思考的能力有害無益。
　　中村修二是個非典型的日本科學家：出身普通漁民家庭，考試能力也平平，上了日本三流大學德島大學;他動手能力非常強：上午調儀器，下午做實驗;自學能力非常強：中村對物理學具有深刻的理解，但他完全是靠自學而來的。他讀的德島大學甚至沒有物理系。
　　這樣的人在日本飽受壓制，他對於日本教育制度的批評，也是言出有因。
一、東亞教育：效率低下，所有人都深受其苦

就是這個教育方式和教學方式和中國幾乎一模一樣的日本，卻先後有22人獲得諾貝爾獎，除去兩名文學獎和一名和平獎之外，得到物理、化學和醫學生理學這三獎有19人，裡面雖然有兩人在獲獎時已為美國國籍，但是所受教育以及獲獎工作都是在日本國內完成的，是歐美國家之外獲獎最多的國家。
　　不知道那位教授應該如何解釋這個現象？順便說一聲，還有一個有名的填鴨應試教育大國叫印度，也有過六位諾貝爾三獎得主。
　　現代社會中“應試教育”是絕對必要的，在中國的科舉考試方式作為“merit system”（資格任用）被西方文明引進之後，現在無論是大學入學或者企業招人都採用了考試的方法，因此現代教育就其本質來說就只是也只能是“應試”的，特別對於資源貧乏國家來說，除了向教育要人才之外更無別的出路。
　　至於應試教育或者填鴨式教育和所謂“創造力”之間的關係，沒有任何可以用來證明這種論點的材料，用鼠標和触屏驅逐了鍵盤和按鍵的喬布斯有天才的創造力，但是在他過世之後，那些和他大致相同教育背景的蘋果公司的接班人們就再也沒有了創新，所以說有些能力僅僅是天生的，和後天的教育沒什麼關係。
　　很多人對諾貝爾獎有一種誤解，一說諾貝爾獎就是愛因斯坦，一說愛因斯坦就是廣義相對論，就是質能方程E=mc，似乎諾貝爾獎得主就是成天坐在那兒瞎想，最後琢磨出一個放之四海而皆準的方程式的主。其實並不是那麼回事，就是把愛因斯坦的廣義相對論抄上一遍都是苦活，而真實的諾獎工作中又髒又累又危險的多的是。
　　有人曾經把學生做題和做科研做過一個比較，結論是：“除了做題知道肯定有一個答案，而做科研不知道有沒有答案之外，兩者其實是一回事，而且使用的方法也大同小異。”應試教育中的題海戰術不會窒息創造力，反過來說如果沒有被“題海戰術”所訓練出來的耐心和體力，還真不容易完成科學研究呢。
而且並不是所有的科學研究都是發現一個什麼規律或者是找到一個正確的結果，確認一個錯誤的方法也是科學工作的一個重要組成部分。

但是這段時間以來又開始了對“應試教育”和“填鴨式教學”的批判，只不過現在的批判不是出於意識形態，而是出於什麼人道主義的普世價值，其實兩種批判都一樣，都是在趕某種時髦，只不過時髦的內容從“學制要縮短，教育要革命，資產階級知識分子統治我們學校的現象再也不能繼續下去了”換成為“拯救童年”罷了。
　　除了有出於悲天憫人的慈悲胸懷而批判的人之外，還出現了有從功利觀點出發來批判的人，最近有一位中國名校的教授撰雄文抨擊“應試教育”，說是應試教育使得“中國教育到了最危險的時候”，得不到諾貝爾獎，這位教授無比痛心疾首，呼籲要想拿諾貝爾獎就要取消應試教育。
　　如果僅僅是那些悲天憫人的夢囈則可以完全置之不理，因為選擇教育方式是個人的自由，誰要是覺得哪種教育方式有問題則完全可以不選擇那種教育方式，可供的選擇有很多，只要不去干涉別人的選擇就沒有問題。
但是把中國至今還沒有拿到諾貝爾獎的原因歸罪到教育就是另外一回事了，那樣就從根本上否定了現存的教育制度，根本就取消了民眾的選擇權，所以就要認真對待了。
　　中國教育是不是到了最危險的時候完全可以討論，但是“最危險時候”的表現是不是就是因為沒拿到諾貝爾獎，以及“最危險的時候”的根源是不是就是因為在進行應試教育呢？
　　筆者這就舉一個反例，這個反例就是日本。
“應試教育”指中學教育，顧名思義，這種教育的目的就僅僅是為了通過大學的入學考試。在日本有一個“偏差值教育”的名詞，名稱的由來是這樣的，日本高考是各學校自己出考卷，有人根據統計規律計算出要被各學校錄取所必需具備的統計偏差值，正式高考之前的各種名目繁多的模擬考試的考分都折算成了相應的偏差值，這樣考生就在自己的偏差值容許的範圍內選取所報考的學校以避免失敗。要考上更好的大學就需要更加提高自己的偏差值，“偏差值教育”也就是“應試教育”，而且還是導入了數理統計的更加科學的“應試教育”。
日本全國上下如火如荼地進行著應試教育，用來形容進入好大學的話是“通過了考試戰爭”，教學方式當然就是“填鴨式”了，日本留學生在外國大學一直有“不愛發表意見”的形象，因為他們沒有這個習慣，聽老師講課記筆記還忙不過來呢，下課之後學生的複習採用的方式也是中國學生最拿手的那種“題海戰術”。

張維為：三問諾委會主席

【2016.12.19，中挪雙方發表了《中華人民共和國政府與挪威王國政府關於雙邊關係正常化的聲明》，這也標誌著中挪關係翻開了新的一頁。六年前，諾貝爾和平獎評審委員會鍾情於劉曉波“人權鬥士”的“光環”，張維為先生當年的一篇舊文，以對諾貝爾和平獎委員會的“三問”，道出了“全球普世人權”與“西方話語霸權”二者的虛實關係。】
　　第一，什麼是人權標準？
　　第二，這個世界上應該由誰來裁定侵犯人權？
　　第三，人權到底能不能超越主權？
　　回應
　美國以及西方鼓吹的人權就是強盜邏輯，美國西方的人權高於別國的主權，美國西方人的利益高於別國人的利益，殺人放火掠奪別國的財富你不能反抗，反抗就是侵犯美國西方的人權。被害者沒有人權，殺人犯的人權要被最尊重，這對強盜有利當然要鼓吹。在別國搞顏色革命也是一樣。比如在中國，美國西方維護那些垃圾與人渣的人權，就是好讓這些人顛覆推翻共產黨的領導，分裂中國。
　應該讓張維為去領導外交部，讓中國在世界風雲場上能挺起胸，收起窩囊相。
　學者是研究成果出來，外交是決定要不要拿來用你的邏輯是只要出成果就要用，外交不能這樣幹，外交要平衡國家利益，不是你手上有個石頭就要打人,你可以把石頭放兜里，決定什麼時候用.

中日都填鴨，結果大不同—— 談應試教育和諾貝爾獎的關係by俞天任

從上世紀60年代開始的文革的一個重要側面就是“教育革命”，從那時開始一直到現在，中國始終有人在批判中國式教育方式和教學方式，分別將其稱為“應試教育”和“填鴨式教學”，說這種教育方式為了應付高校的入學考試而把知識強行灌輸給學生，像填鴨一般把含糖高的飼料通過特殊的裝置強行塞入鴨子嘴里而催肥一樣。
　　其實填鴨並沒什麼不好啊，做北京烤鴨的原料北京鴨就是填出來的。
“北京鴨就是填出來的”，這句話當年就是那些“臭資產階級知識分子”對抗教育革命的一句反動話，絕不能大聲說，要不然讓人告了密弄得不好都可能會坐牢，這種反智主義的胡鬧一直到文革結束才結束。

比如從亞當•斯密一直到第二次大戰之前，世界上著名的經濟學家不是英國人，就是在英國工作的外國人，其他地方有，但是很少。從第二次世界大戰以後，世界上大師級的經濟學家，基本上不是美國人就是在美國工作的外國人。
為什麼會出現時空的相對集中呢？因為經濟學的理論，是對社會經濟現象觀察的一套簡單邏輯，來說明這個現象背後的因果關係。實際上是根據你所解釋的現象的重要性，現象重要，解釋這個現象的理論貢獻就大。那什麼叫重要現象呢？發生在重要國家的現象就是重要的現象。
　　我們知道從工業革命以後一直到第一次世界大戰，世界經濟的中心在英國，因此英國的現象就是最重要的現象，解釋那些現象的經濟學家就是經濟學大師。第一次世界大戰以後，世界經濟中心逐漸轉移到美國，所以一段時間之後，美國是世界的經濟中心，解釋美國經濟現象的經濟學家，當中做出貢獻的就是世界經濟學大師。
　　我們知道21世紀到二三十年代，中國經濟一定會變成全世界最好的經濟，發生在中國的經濟現象，一定會是世界上最重要的經濟現象，解釋中國經濟現象的理論，一定是做出最大貢獻的理論，提出這種理論的經濟學家就會變成經濟學大師。但是到你能夠進入諾獎評審委員會的那1500個人，可能需要一到兩代人的時間。
　　所以我倒覺得年輕學者，如果能夠沿著我前面所講的本土化思路研究本土問題，而且用初生嬰兒的眼光看問題，不用任何現有的，不管是亞當•斯密、馬歇爾，還是凱恩斯、哈耶克的理論，而是自己看這種現象，了解這種現象，把它背後的理論總結出來，這樣的理論就是對經濟學發展真正做出貢獻的理論。也許經過一代人，隨著中國綜合實力越來越高，主流期刊上發表研究中國現象的文章越來越多，到那個時候，很可能就會有人得到諾貝爾獎，但那就是我的學生，或者是我的學生的學生的事了。
......
　　回應
美國倒是有好多好多諾獎經濟學家，可惜不能挽救日益失衡的經濟和越來越難看的GDP數據。諾貝爾經濟學獎和文學和平獎一樣，都是美國統治世界的輿論工具而已。
獲得諾貝爾獎的經濟學家們，其成績就是製造出各種經濟危機罷了，然後就會有一批人分析“為什麼會爆發經濟危機”並因此獲獎，如此不斷循環下去。
http://www.guancha.cn/economy/2016_09_28_375667.shtml

邊芹：諾貝爾文學獎早被某些國際組織操縱了2016-10-14
諾貝爾文學獎如何變成了諾貝爾政治獎 by張旭東 紐約大學教授
社評：挪威用6年搞懂了“不應惹中國”2016-12-20 環球時報

但是諾獎的評審是一個相當繁瑣的過程，首先由諾獎委員會邀請大約1500名在國際經濟學界有影響的經濟學家做推薦人，經過投票選舉，連續幾年進入前五名才有機會。所以中國經濟學家要得諾獎，首先要發大量文章，被主流經濟學界所了解和接受，這需要我們年輕一代經濟學家經過一、兩代人的共同努力。
　　林毅夫：我常常說我不會得諾貝爾獎，因為我知道諾貝爾獎現在的選舉規則。基本上是由瑞典的諾貝爾獎委員會，每年發出1500封推薦信，邀請1500個人推薦。推薦裡麵包含幾種人，第一，北歐四國現有經濟相關院校的正教授。第二，已經得了諾貝爾獎的人。第三，現在在國際上各個領域的領頭學者。
我了解到這1500人當中，有一半的人會推薦自己，基本就是750票了，另外750票當中會非常分散，相對集中的大概也就十幾票，不到二十票，然後從連續幾輪都得到十幾票、二十票的人當中挑選五個人，再仔細看他們的貢獻是什麼，最後由諾貝爾經濟學獎委員會來做一個推薦。那麼這相對集中的二十幾個人，都是誰推薦的？大部分是那些人的學生。
　　也就是說，中國經濟學家當然也有不少人有機會被推薦，但只有一兩票，是不能進入的，如果你真想拿諾貝爾獎的話，還必須教出四五十位可以進入那1500人名單當中的學生，也就是說，你必須教出四五十位在國際上領先的學者。
但是我們知道，現在按照西方主流理論寫文章容易發表，但是你也很難進入到前面四十位，因為你是按照人家的理論來寫，你可能發表很多，但是你不會變成領頭的。如果你不按照他的理論，而是按照我的理論來寫，是跟他們現有理論抵觸的。現在主流雜誌的評審人，都是按現有主流理論來看，他老是給你挑刺，所以你就不能發表。
　　所以我的學生如果按照我的方式來寫，不太容易發表，即使能夠發表，我什麼時候能夠培養出五十個人？所以我在1995年《經濟研究》創刊40週年的時候，寫了一篇文章，叫《本土化、規範化、國際化》，認為這是我們研究經濟學的方向，研究本土問題，用規範方法，寫出來的成果，就是對經濟學添磚加瓦的知識，就是推動人類對社會經濟現象，尤其是發展中國家的社會經濟現象認識的理論，應該就是前沿的理論，就是國際化的成果。
　　我也曾經在1995年的那篇文章講，21世紀會是中國經濟學家的世紀，21世紀會是經濟學大師輩出的世紀，我當時的看法是，從亞當•斯密以後，世界上經濟學大師的產生是相對集中的。

日稱中國人或將頻獲諾貝爾獎 科技水平是否已超日本

　　日本《產經新聞》2016.9.22文章，原題：中國科技水平已經超過日本？“我正在想，運用高科技的自動駕駛時代已經到來。如果（日本）不努力的話……”日本科技政策擔當大臣（兼）鶴保庸介9月6日在記者會上強調說。鶴保之所以對日本科技的未來表示擔憂，是因為近年來日本的科技水平明顯下降，而中國卻急速赶超。有專家甚至斷言稱，“在科技領域，中國無論質還是量都已經超過了日本。”
　　在日本被譽為“夢幻反應堆”的“文殊”號核反應堆在竣工時被寄予厚望，但因故障頻頻目前實際上已經處於廢棄狀態。還有因人為失誤運行不到3個月就停擺的X射線天文衛星“瞳”等，這些都令日本“科技處於世界最先進水平”的自負心理深受打擊。相比之下，中國在經濟快速發展的同時，舉全國之力提昇科技水平。中國的研發投資已遠超日本。2013年，中國的研發費用高達35億日元，約為日本的2倍。而且，這一差距今後還將擴大。在研究人員數量方面，日本目前為84.2萬人，而中國有148.4萬人。中國的研究論文及被轉載的論文數量也遠超日本。
　　15年前，日本的科技領先於中國。但之後中國成為繼美俄之後世界第3個成功發射載人飛船的國家，並且實現了探測器的月表行走。今年8月，中國又成功發射世界首顆量子科學實驗衛星。在海洋開發領域，中國研發出超過日本“深海6500”、探測水深達7000米的海洋調查船。中國自主研發的超級新型計算機性能也勝過日本的“京”計算機。
　　雖然日本人近年來在物理、化學、生理學和醫學這3個分量很重的自然科學項目中屢獲諾獎，獲獎數量也在亞洲名列前茅，但大多是以數年前取得的研究成果獲獎。再過10年或20年，中國人頻獲諾獎的時代或許會到來。去年，中國本土女科學家屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫學獎就似乎預示著這種趨勢。
http://mil.news.sina.com.cn/china/2016-09-23/doc-ifxwevmf2068507.shtml

林毅夫：我為什麼常常說自己不會得諾貝爾獎？
　
　　2016年4月，林毅夫接受搜狐採訪時提到的諾貝爾經濟學獎的話題。林毅夫直言，我相信新結構經濟學應該得諾獎，新結構經濟學衍生出來的很多領域也該得諾獎，比如最優金融結構理論、潮湧理論、超越凱恩斯主義等等，這些方面的理論貢獻都是原創的，而且能夠幫助發展中國家更好地解決發展中遭遇的問題。

應試教育的日本人 為什麼拿那麼多諾貝爾獎？2015-10-10周末畫報

　　日前，2015年諾貝爾獎生理醫學獎、物理學獎與化學獎，日本人將其中兩枚獎項收入囊中，中國也收入一枚生理醫學獎。此時，韓國《中央日報》登出韓國與日本、中國，在諾獎自然科學領域的獲獎比例分別為0：21與0：1。明明都是亞洲典型的應試教育國家，日本人為什麼這麼能拿獎呢？
　　【日本科學技術基本計畫】
自2001年以後，每隔幾年，就有幾個日本人獲得諾獎，原來，這是因為日本有一個科學技術基本計畫，2015年已經是該計畫實施的第四期。而具體的做法之一，便是鼓勵學者發表更多的高品質論文，增加發表論文在國際上獲得好評的比例，像諾貝爾獎獲得者輩出的歐美各國一樣，在50年間爭取有30人獲獎，其二，是在日本創造更多集合各國優秀研究者的研究據點，創造出世界高水準的研究成果。
　　2002年獲得諾獎的日本人有2人，2008年有4人，2010年有2人，2012年有1人，2014年有3人。僅僅12年間，就有12名日本人得獎。從PDCA循環原則的C（CHECK，檢查）來看，在計畫經過了三分之一的時間前，就完成了三分之一的目標，則視為計畫順利執行。接下來，日本政府也將進入PDCA的A（ACTION，行動）階段，對科學技術基本計畫進行改善，以更好地完成30人諾獎目標。
　　【大學才是研究者的基礎教育】
【金磚四國或將成為下一輪諾貝爾獎的霸主】
　　回應
在亞洲國家中，日本國內能培養出眾多拔尖學者與曠世研究，主要因素我認為是
1. 日本在亞洲現代化較早，引進科學教育和建立科學資源較其他國家早。戰爭加速科學發展，雖然日本戰敗，但在機械，土木，農業，醫學，理化等領域已經成就了與亞洲國家非常大的差距。而中國在二戰時期的科學能力相當落後，二戰後又因內戰與鎖國等造成國內科學的進展緩慢。韓國則是被殖民，國內資源被掠奪，統治者而並未留下太多科學能力。這樣的先天差距，所表現出來的諾貝爾得獎指標大概也反應2-30年間的落差。
2. 日本經濟有一段長時間的富裕且為亞洲獨強，政府與私人機構有能力投資在廣泛的基礎研究，並承擔風險。以維持科學領先的優勢。日本在基礎科學的投資上嚐到好處，因而能持續長期的支持，甚至成為一種國民風氣。
3.日本國內人口超過1億，且國民教育水準非常高，因此各項領域人才資源充沛。
這些要素與是否同為考試教育系統的國家，其實關聯不大。

對於這一教育模式帶來的後果，日本社會早已開始反思：飽受詬病的“寬鬆世代”，由高昂的補習費進一步拉開的貧富學生差距。就連日本學界也痛感，今天的教育下，也許很難再出現連續獲得諾貝爾獎的盛況。
　　甚至李女士看到的“日本式”課堂有多大程度的普遍性都很難說。我的學生親身經歷的日本課堂，確實有不經教學直接讓學生做練習的教學方法，他們稱其為“挑戰”，每堂課的“挑戰”只有5-10分鐘。其他時間，通常還是老師來講授。
　　至於學生上課回答問題舉不舉手，這主要取決於老師的性格，多數老師還是要求學生舉手的。面對冷場的同學，其他同學是否會認真傾聽，則是取決於學生自己，愛聽的自然會聽，不愛聽的也不會因為“無所事事的體貼”就認真聽了。
　　李女士誇讚的“天堂教室”是真實存在的，還是契合了她心中的“教育烏托邦”？是日本的驕傲，還是日本的“病兆”？大概只有時間能給出答案。
　　作為公立學校的教師，我也發現包括上海在內的中國大城市，基礎教育存在一定的重知識輕能力的弊端，即使培養能力，也只是培養運用知識來解題的能力，而非求知的能力。甚至會以損害學生求知慾和求知能力為代價來拔苗助長。
　　李女士的設想固然美好，但也失之偏頗，過於理想化。在結尾我不得不說一句“正確的廢話”：實踐之中更多是創造與知識的平衡，玩耍與遊戲的平衡，這才是適用於絕大多數普通人的教育——當然，這很難。
　　回應
　台灣被日本殖民統治了這麼多年，日本的所有東西都深深的影響台灣，在這樣的背景下成長起來的人會把日本看作完美也不難理解。
　那個磚家是台灣人，就是來大陸忽悠人的，把你後代忽悠成傻叉，對誰好誰心裡明白！台灣人就會騙不是嗎？
　寬鬆教育，快樂教育都是藉機完成社會分層而已，日本也不打算玩什麼快樂教育了，要回歸嚴厲教育了，怎麼開始借台巴狗忽悠中國來了。。
　不必對台巴的話太當回事，一個七分上大學的地方，能有什麼教育水平。。
　所謂天堂教室，寬鬆教育是騙普通老百姓的，溫水煮青蛙而已。
http://www.guancha.cn/suzhelun/2016_12_20_385087_2.shtml

“天堂教室”真的管用嗎？拋開中國國情，我們就看“天堂教室”本身，在教育資源充沛的情況下，它是否真的有利於培養一個學生呢？
　　本質上學校對學生有兩大任務：一是讓學生受到好的教育，二是讓學生升入更好的學校接受更好的教育。兩者相輔相成，但不是完全等同的。而前一個任務又分為兩個方面：一是直接向學生傳授知識，二是讓學生具備求知慾和求知能力。
　　而李女士所見到的“日本式”課堂，顯然是重視第二個方面。理論上，求知慾和求知能力比知識本身更重要。具備了求知欲與求知能力，就可以更好地去獲得自己當下需要的知識。
　　然而這又是有些人想當然的“美好”願景。脫離知識積累而談求知能力就如同不練拳腳招式而論內功心法，即使在武俠小說裡，也只有帶著“主角光環”的武學奇才，方能做到。
　　這當中有對求知能力獲取方式的理想化——以為只要給時間、互相幫助就能激發能力；也有對知識本身的誤解，知識儲備與求知欲本該是相輔相成的。
　　 “天堂教室”的教育方式為了培育學生的求知慾和求知能力，犧牲了太多傳授知識的時間。或許也許有人會說，養成了能力，來日方長，活到老學到老，知識有得是時間學。
　　然而隨著年齡的增長，學習知識的機會成本是越來越高的，尤其是大學高年級之後。可以說，“天堂教室”對高年級學生肯定不適用，對幼兒園和小學低年級學生管用嗎？組織得當的話，或許是管用的。但不論怎麼說，三年級還在學習71×8，真的是太慢了。
　　“天堂教室”，連日本也無福消受
碰巧我班上的學生，因為父母工作的緣故從幼兒園到初中斷斷續續在日本讀過幾年書，我拿著李女士的文章向他請教。
　　他向我提供的信息是：至少在上高中之前，日本的公立學校課上幾乎不教什麼東西。公立學校的任務是確保學生身心健康發展——不包括學業。想要考東京大學？那就花錢補課吧！我在日本旅遊時也發現，熊本這樣的小城市，大街上補習機構的密度遠超上海，跟香港差不多。
　　日本電影《墊底辣妹》中，除去女主角，多數學生對學習心不在焉。
那麼私立學校呢？私立學校確實對學習抓得很緊，但數量極少。以名古屋為例，私立小學一共也就只有兩三家。日本教育更多是“天堂教室”的功勞，還是滿大街的大小補習機構的貢獻，還要打個問號。

沒有哪一種教學方法是完美無缺的，灌輸式教育看似弊端很多，但同時也成就了學生在視野、知識面上的開拓。如果世界舉辦一場知識競賽，我相信沒有一個國家的學生會比得上中國；啟發式教學看著很美，但同時也存在效率低下的問題。很多人都說日本的孩子讀書太輕鬆了，上課沒有壓力，課後作業又少，這樣必然也會造成學生成績的不如意。
　　但有一個事實必須承認：啟發式教學最大的優點是教會孩子們學會用自己的大腦去思考，而不是人云亦云。中國很多學生看似很聰明，看似很成熟，但如果你仔細觀察會發現，他們所說所做的，很大程度上是在模仿，模仿家長，模仿明星，卻沒有自己的個性和主張；而啟發式教學，引導學生去思考、去質疑、去追問，這樣訓練的結果，必然是對歷史問題、對生活知識形成一個自己的判斷和理解，然後用自己的理解去發聲。這樣的表達可能依然幼稚、不成熟，但沒有關係，至少他們是在用自己的腦子發聲，而不是嘴巴。
　　日本的發明和科研成果始終在世界位居前列，每年諾貝爾獎的獲得者中，也經常會看到日本人的名字，取得這樣的成就，日本學校開展的啟發式教學不得不說是居功至偉(?)。當然，換一種思路去想，現今很多日本人依然持有一種奇怪、自相矛盾的二戰歷史觀，甚至粉飾那段歷史，不知道這是不是也與日本的啟發式教學有關聯呢？
　　回應
可是日本教科書到底有沒有好好正式歷史，特別是二戰史
中國學生勤奮、刻苦，學習成績好，這是舉世公認的事實。

蘇哲倫：台灣教育者的“天堂教室”，我們無福消受2016-12-20高中語文教師

　　不久前，觀察者網刊發了一篇台灣教育專家李貴玉女士談大陸教育的文章。這篇文章中，她說到“在大陸上課很緊張，因為這裡見不得冷場……只要發言的小孩說得比較慢……馬上有十幾個尖子生爭著舉手”；而作者在日本聽課時得到了另一種體驗：即使一個學生站起來半分鐘說不出話來，大家也會禮貌地等待他慢慢組織語言。在李女士看來，這可以讓學生學會自己去解決問題，老師和同學們都成為學習的伙伴。
　　台灣教育工作者描述的“天堂教室”
　　中國教育的理性公平
　　一味追求互幫互助，追求學習進度的公平，本身就是一種不公平。我們不希望學得快的壓制學得慢的，學得慢的被落下；也不希望學得慢的拖累學得快的。要在這兩個結果中找平衡，這便是老師的責任之一，而非依靠學生緩慢地在互幫互助中摸索。

日本啟發式教學讓學生上課帶腦子 2016-12-05

　　最近，日本長野縣某中學的一堂歷史課，給筆者留下了深刻的印象。當天，學生們學的是日本近代史，是關於日本戰敗後簽訂的兩項條約內容。一個是《舊金山和約》，一個是《日美安全保障條約》。
　　與國內老師在台上講課，學生在下面專心聽講、記筆記不一樣的是：日本的老師是將條約的內容向學生作了解釋，然後讓學生們分組討論，討論該條約的簽訂是好還是不好。好的話，好在何處；不好的話，又是為什麼？
　　學生們經過討論以後給出了這樣的答案——《舊金山和約》好的方面在於：避免了戰敗後的賠償問題，日本就此重歸了國際社會；不好的方面在於：留下了至今未解決的北方領土問題。沒有中國和朝鮮這樣的戰爭被害國參加的條約簽訂，是不合理的。關於《日美安全保障條約》，好的方面在於沒有戰鬥力的日本有了美國的保護，不與美國為敵比較好；不好的方面在於致使美國的軍隊至今殘留日本，留下了沖繩美軍基地問題。
　　這種教學方式在國人看來，既新鮮又大膽。新鮮在於以前國內還很少有這樣的教學方法，大膽則在於關於歷史教育，在中國都是已經定性了的，讓學生去討論歷史問題的好與不好，似乎有悖政治正確的原則。
　　其實，這也形像地體現出中日兩國教育的差異。中國學生勤奮、刻苦，學習成績好，這是舉世公認的事實。每年的奧賽、華人在異國他鄉的就學成績等，都很好地證明了這一點。不過，在肯定中國孩子學習成績好的同時，認為他們頭腦不太靈光、不會思考，則是另一個不得不正視的事實。
　　簡單一點說就是中國學生愛背死書，往深一點說，中國式的教學方法也存在問題，它主要是一種灌輸式、填鴨式的教育，老師恨不得把自己擁有的知識一夜間全塞進孩子們的腦袋裡，即使已經塞滿了也要再擠一擠，摁一摁；而學生呢，則是老師講什麼我就接受什麼，從來不會去想：老師講的都正確嗎？是事實嗎？這件事情的另一面又是什麼？
　　而在日本，目前採取的大多都是啟發式教學。也就是老師給你佈置一個題目，提出一個思路，接下來的答案，則要交給同學們自己去完成。比如上語文課，老師會讓同學們輪流讀課文，然後把課文的主題和中心思想等讓同學們輪流發表，老師一條條寫出來後，做最後的總結。最後讓同學們寫在作業本上，交給老師。這堂課就這樣結束了。