為選舉搞兩國論 陸委會瘋了嗎 2023/11/12中時社論

蔡政府、民進黨在陸配徐春鶯列民眾黨不分區立委的議題上火力全開、口徑一致，核心論點是徐春鶯未放棄中華人民共和國國籍，違背了所謂「雙重國籍不得擔任公職」的法律規定。其實，炒作國籍問題，是民進黨發現造謠「徐春鶯曾是中共幹部」失敗後的補救手段，因而不惜以全盤否定《兩岸人民關係條例》為代價，兩岸「維持現狀」這齣戲完全不演了。

徐春鶯引爆綠白互槓 學者指陸委會「明渡兩國論」2023-11-08 聯合報

民主文教基金會董事長桂宏誠指出，陸委會搬出國籍法是「硬扯的」，因為我方憲法就是一個中國、即中華民國，並在國家統一前規範兩岸關係現狀，兩岸條例也是使用戶籍取得條件，該條例第二條，大陸地區是中華民國領土，「不是外國或另一國」。
蔡政府第二任期之後，面對台海兵凶戰危的壓力，邱義仁、吳釗燮先後以「瘋子才搞台獨」、「不尋求正式獨立」等方式，一再重申維持現狀的兩岸路線不變。
怒轟賴清德有失格局！　徐春鶯親上火線：台灣獨立就棄中國籍

徐春鶯2023/11/08表示，《中華民國憲法》涵蓋中國大陸，如果台灣宣布獨立，她就會去放棄中國國籍，並怒批副總統賴清德指控她是共產黨員，有失政治人物格局。
賴清德日前指控她是共產黨員，怒批「副總統可以隨便這樣指責我，太不負責任了」，並否認具有共產黨員身分，賴要給我一個交代
而內政部長林右昌先前對於徐春鶯擬投入選舉表示「若一面拿台灣身分證，口袋又藏了另張代表極權國家的身分證，這是民眾最大的疑慮」，徐春鶯則駁斥「貴為部長，講這話是太沒有文化？或不瞭解大陸」，她重申，在台灣定居須由內政部核准為中華民國身分證，才能獲得護照。她說，在台灣申請定居前，需在移民署寫切結書，宣告三個月內放棄中國戶籍，且相關文件需在當地公證，「拿回來後須送海基會驗證，再送移民署」，徐春鶯反問「大陸都沒有戶籍，哪還有身分證？」
她批陸委會是漠視憲法，指《兩岸人民條例》第二條明載「大陸地區：指臺灣地區以外之中華民國領土」反問，「兩岸是國與國的關係嗎？」徐直言，民進黨政府敢宣布獨立，「我就放棄那邊國籍」。
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醫師蘇偉碩聲稱，副總統賴清德擁有中國國籍而且沒有申請放棄，2023-11-0到北檢告發他，要賴清德出來跟國人說清楚。
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隨著民進黨的民調越來越低，即將會失去政權時，剩下的兩個月，您將會看到牠們將依序打出「恐共」、「仇中」、「排華」這三張牌

馬英九質疑國名何時改成「台灣」拒參加今年國慶大會幫台獨背書

前總統馬英九2023-10-02在臉書指出，過去40年來，不論在政府擔任公職，或卸任總統後在民間工作，每年都參加國慶大會，從未間斷，「因為熱愛中華民國，熱愛台灣這個家園，全心支持中華民國憲法為我們家園帶來的和平與穩定，我以參加中華民國國慶大會為榮」。
但他指出，從前年開始，蔡英文政府將雙十國慶日的英文名稱，改成「Taiwan National Day」；翻譯成中文，就是「台灣國慶日」。馬英九質疑，「我們的國名，什麼時候從『中華民國』改為『台灣』了？」
馬英九說，「中華民國」不見了。蔡英文政府刻意把「台灣」變成國家的名稱，將中華民國的國慶日變成「台灣國」的國慶日，這是不折不扣的「台獨」路線。這樣的做法，既不遵守中華民國憲法，違反了總統蔡英文2016年和2020年兩度宣誓就職時，對全國人民做出「遵守憲法」的承諾，更危害台海安全。對國人來說，是極其不利、不負責任的做法。
他說，過去政府從未使用「Taiwan National Day」這個英文名稱，憲法和政府文書都沒有變更國名，國慶大會就應該要繼續使用「中華民國國慶日」（Republic of China National Day）才對。使用「台灣國慶日」，除了偷渡台獨，有任何實質意義嗎？
馬英九指出，去年曾公開呼籲總統蔡英文與籌辦國慶大會的立法院院長游錫堃，不要再以「Taiwan National Day」（台灣國慶日）作為國慶的英文名稱，可惜他們置若罔聞，今年依然故我。
他說，既然苦勸無效，他認為若再出席「台灣國慶日」典禮，形同為這樣繞彎、偷渡的「台獨」路線背書，坐視民進黨政府危害台灣安全、傷害中華民國。
每一位熱愛中華民國、在意台灣安全的朋友，要拒絕這樣錯誤的「台獨」路線，要用選票，在明年一月的總統選舉，下架這個違反中華民國憲法、無視台灣人民安全的政府，重新贏回中華民國。「讓我們明年十月，一起在總統府前，慶祝『中華民國』國慶！」
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沒錯，不曉得在參加哪一國的國慶，倒不如在家睡覺!
10月10日武昌起義，創建中華民國，台灣國慶? 是哪一天啊!
不喜歡中華民國又要用中華民國當保護傘，雙標黨神經錯亂
如果說中華民國不是國家而台灣國是國家，請民進黨就大聲的說出來。
請賴神說他要參選的是台灣國總統不是中華民國總統
台灣國請用他們自己的國慶，不要偷中華民國的國慶
偷天換日是民進黨的慣性

王添灯兒子王政統曾口述：我從來不曾向人說過我父親是冤枉的，我相信如果說這句話，父親會罵我不孝，因為他是依照他的想法堅持作到底的...。
吳昆財結論證明王添灯是共產黨並非汙衊，而是呈現當時台共與左派分子運作發起台中和嘉義、甚至全台武裝行動的二二八事件。
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這才是228事件的源頭！
其實228事件，遭受迫害最多的是那時候來台的外省人........

豈是馮世寬爆粗口可以了的？ 2023/03/03 言論 陳朝平

《日本經濟新聞》報導，9成的台灣軍官退役後前往中國，提供情報換取金錢，諜影幢幢；兵員17萬的台灣軍隊，軍官等幹部仍以外省人居多，歷屆國防部長被外省人壟斷。報導還引述匿名的台灣軍事專家說，「蔡英文未能控制軍隊」。
馮世寬爆粗口，明裡，幹譙的是日本媒體和翻譯錯誤的台媒《自由時報》，暗裡，何嘗不是怒幹操作日媒「認知作戰」的團隊。《日經》背景，保守而親中，怎會突如其來地冒出這一系列的報導？報導甫出，立場鮮明的《自由時報》網路新聞隨即翻譯上網，效率巧合而驚人。未經查證的報導、新聞來源匿名、迅速翻譯、翻譯的台媒不向國防部求證、也不做評論…凡此種種，熟悉媒體運作的人不難察覺，此案斧鑿痕跡太深，應屬認知戰的一環。
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馬英九看到沒？年年去向這些暴民、共碟鞠躬，等同助紂為虐！
都是老蔣害的，沒有白色恐怖，台灣已經赤化，兩岸早就統一。不會有現在不肖子孫台獨份子認賊作父，甘願當美日政客的替死鬼，兩岸骨肉相殘。

嘉義大學論文研究︰王添灯是二二八策動者 2023/03/04 旺報

二二八事件剛過76周年。事件中台灣省參議員、《人民導報》社長王添灯站出來為人民發聲，與當朝談判，從此人間蒸發成為「受難者」，台北二二八紀念館中矗立著王添灯銅像，前總統馬英九也曾到銅像前鞠躬致意。不過，嘉義大學應用歷史系教授吳昆財、碩士鍾孝瑩最新研究翻案：王添灯實際上是「共產黨」，更是全台灣二二八事件的策動者。
中研院二二八研究增補小組昨在台北舉辦「台灣戰後七連翹」學術研討會。鍾孝瑩發表「二二八事件中王添灯和鍾逸人關係的探討」論文。
1947年2月27日傍晚，由台北市開始蔓延至全台的二二八事件，嘉義地區的武裝行動最是慘烈。嘉大吳昆財、鍾孝瑩展開研究追索到煽動嘉義二二八極為關鍵的鍾逸人；鍾氏在台中二二八事件有「二七部隊」隊長的赫赫名聲，自述為台共創始人謝雪紅鄰居。
他們研究發現，鍾逸人應是王添灯率領綿密組織中的重要幹部，王添灯扮演「大哥」角色。日據時代王添灯家族經營文山茶行，事業頗為成功。茶行出入人士多為左翼分子，而鍾與王的結識亦在茶行，並頻繁拜訪，實是共產黨重要集會。王添灯也帶鍾逸人加入三民主義青年團。
鍾則執行王添灯文山茶行所交付的任務，包括各地立刻成立代日警維持治安保衛家鄉的自衛隊、和楊逵成立「新生活促進隊」。主要在大台中地區及嘉義，然鍾也從台灣頭串聯到台灣尾，全台不少地方透過青年團各區分團等相應單位都統轄於王添灯的「文山茶行」，直至二二八事件。
鍾王在二二八事件的相同工作有民意、輿論、下鄉組訓；解除武裝和接管訴求。王添灯並擔任「二二八事件處理委員會」宣傳組組長，多次與行政長官陳儀談判，而後在家中被國府捉走而死。

出席228紀念活動 蔣萬安上台遇民眾突襲抗議 台視新聞
https://www.youtube.com/watch?v=SOaUuNVaXPg
　　回應
要蔣萬安為228下跪道歉?派來的亂的吧!
這樣抗議人更反感，可以廢掉228嗎？
看到這群228的就覺的是笑話，錢都拿了還在那演戲，演了幾10年了不膩啊，
照這劣根性，就算到了40代出來道歉一樣有人出來鬧
多少會聽過都是槍斃的人，但歷史記載不太找得到。

讚馬英九「形同親人」 遺族親揭二二八真相 2023/03/01 中時

臺北市長蔣萬安28日在二二八76週年紀念會遭到陳抗騷擾，二二八協會名譽理事長廖繼斌在活動致詞時表示，沒有二二八家屬不跟臺北市政府合辦活動，「不管市長姓什麼我們都願意辦」；他還說，前總統馬英九的不求回報已經獲得許多受難者遺屬認同，已經和二二八家屬情同親人，一番談話引來綠營人士批評。廖繼斌還提到二二八真相的第一段，其實是外省人被暴民殺，行政院長陳建仁跟立委李貴敏都是歷史記憶見證。
　　回應
二二八事件多位總統倒歉.發賠償金.建紀念館.新公園更名二二八公園.例國定假日...但塔綠班依舊年年操作二二八仇恨.用二二八假歷史洗腦年青人仇中媚日....李傲先生寫了兩本二二八真相的書,清清楚楚塔綠班扭曲事實製造仇恨非常卑劣無恥!
應該是希望每年都發補償金吧！二二八養了一堆富人哪！
為了台灣的平靜，公投廢了228所有一切吧！

辜寬敏97歲辭世！日本混血花花公子一生4妻 2023-02-27日 週一 上午10:52

辜寬敏1972年應總統蔣經國邀請返台「共商國是」，自日本返台定居， 1996年與彭明敏一起加入民進黨，政黨輪替後歷任總統府資政等職，2008年並曾參選民進黨主席但敗給蔡英文。
　　回應
都是一些日本統治時代的既得利益者，難怪要搞台獨。
原來塔綠班的政客搞女人很行；搞台獨搞國政都不行
每天只想搞台獨讓台灣的小孩上戰場 自己的子女躲在國外 垃圾
滿口仁義道德,一肚子男x女x

杜正勝沒有說出的貓膩 2023/02/06 胡文琦

號稱史學泰斗、中研院院士的杜正勝透過史學方法來分析爬梳「『中國』擴張模式的3步驟」，得出的結論分別是「征服」、「治理」與「文化改造」。杜正勝表示，中國也正用這些步驟對待維吾爾族與藏人等，若台灣和中國大陸統一，「即使簽署和平協議，台灣也會面臨『同樣命運』」云云，並評估中國屆時會對台灣所施行的策略最重要的即是「思想改造」。
暫不論杜正勝有無既定刻板的意識形態與有色眼鏡，乃至是暫時拋開筆者與杜先生對「中國一詞」的定義與期許不同，甚至現在的民進黨中央政府亦就是在進行「同樣『去中化』的『思想改造工程』」不說，其一席「即使簽署和平協議，台灣也會面臨同樣命運」的中文邏輯則顯然大有貓膩，與刻意無病呻吟的強烈嫌疑之處。
一來，杜先生並沒有誠實的講述「就在出現同樣命運」之前，台灣因自身各種應對方式，所可能出現的不同程度、範圍的人民生命財產損失評估，二來，一個充滿弔詭又帶點無奈的文義即是，既然台灣無論如何努力，唯最終的命運「都肯定仍是『被征服』」的進入所謂「中國擴張模式3步驟」的話，那麼，執政黨乃至是領導人又究竟該如何盡最大可能，來爭取台灣最大的福祉利益與人民的生命財產安全呢？直言之，杜正勝就只是為賦新詞強說愁罷了。
　　回應
杜說的擴張模式的3步驟-「征服」、「治理」與「文化改造」不就是冥盡黨在中華民國的台灣地區一直在幹的鳥事。
杜把冥盡黨在中華民國的台灣地區一直在幹的擴張模式3步驟-「征服」、「治理」與「文化改造」事實統統都洩露了說出來了...
三隻小豬都是成語的垃圾院士，其水準…，笑死。
令人懷疑所謂院士是否只是因為政治正確才上位，應該考慮取消杜的院士資格吧？
這不是西方的普世價值嗎？靶都已經畫好了，不就一直射箭就行
　　楨回應：
染政毒(獨)之中研院院士即變終研院怨士
染政毒(獨)之文化總會即變文化塚會
染政毒(獨)之文建會即變文賤會
染政毒(獨)之國史館即變狗屎館

遭批丟台灣人臉 李立群:是去發揮台灣文化 2022-11-14 TVBS新聞

資深藝人李立群，今年7月從大陸回到台灣，過著半退休的生活，宣布不會再回大陸拍戲，而在台灣的生活仍時常拍抖音分享日常的他，被台灣網友罵是「牆頭草」丟台灣人的臉，對此李立群不忍反擊，表示憑什麼說他是牆頭草，他是去發揮台灣人的文化底蘊。
https://www.youtube.com/watch?v=6CAObM3wTdc
　　回應
李立群是非常專業有才能的藝人, 藝術不分國界 我支持所有到全世界發展的台灣藝人為國爭光!
我記得李立群說非常想演台灣劇本，奈何台劇根本沒有老戲骨發揮的空間。
丟台灣人的臉的是那些罵人的人最丟台灣人的臉
每個人都有言論自由，李先生網路平台抒發自己的想法，本來就會有正反不同的意見。
不可人身攻擊是言論自由的前提，不可將極端獨臺的意識形態強灌在所有台灣居民！
不用政治評論藝人，政治只是短時間的，不需要太在意
一個優秀台灣資深演員~卻要被一群無腦側翼汙辱!!!
套一句民進黨現任參選桃園市長候選人鄭運鵬的經典名言，被掛上中國台灣，這只是我的人生閱歷之一。
這就是人性的弱點，自己可以，別人不可以

砸20億參與大阪世博 台灣卻被消失 2022/11/03 中國時報

大阪相隔55年後，日本大阪將在2025年再度舉辦世博會。立法院經濟委員會昨日審查經濟部明年度預算，經濟部自明年起，為參加大阪世博會，分4年編列20億元，明年編列4.1億元。楊瓊瓔踢爆，我國僅能以「玉山數位科技株式會社」公司名義參加，館內被要求不能出現任何「台灣」文字與圖樣，即使是Formosa也不行。對比2010年上海世博會，可設立天燈外型的「台灣館」，2025年在大阪簡直是不進反退，地位遭到矮化。
楊質疑，不是說台日關係很好嗎？在上海世博會還可掛「台灣」，「這樣的預算你敢給嗎？」，如果不能用台灣館，就不必用去了。
國貿局長江文若表示，台灣並非國際展覽局（BIE）會員國，無法以國家或國際組織名稱主動參展，為了把台灣的科技、人文，友善，向全世界展現，所以以企業名義參展。
民進黨立經委會召委賴瑞隆與立委陳亭妃說，國際現實雖很無奈，在民進黨立委支持下，4.1億元預算凍結1千萬元，附帶決議要求國貿局爭取以台灣名稱參展。
一位知情人士直言，「就是兩岸關係惡化結果。」這次並非沒有向日本主辦方爭取「台灣館」，但因為大陸是大阪世博會主要贊助者，日方擔心反彈，所以不允許。
在1970年，中華民國與日本尚有邦交，當時是副總統嚴家淦搭專機前往為中國館剪綵；2010年在上海，台灣館以天燈為外型，令人驚艷，台灣館由貿協董事長王志剛一手募款，經費10億全由台商支付，政府未編公務預算。
根據日媒披露，我方由貿協在日本成立玉山數位科技株式會社(Tamayama Digital Tech Co., LTD)，公司日文名稱並非台灣最高峰玉山Gyokuzan，Tamayama是日本當地一處地名，令人感到詫異。
　　回應
真可惡 ！這群日本餘孽 又拿台灣人的錢去孝敬日本鬼子 下架民進黨！
抗中保台喊假的吧
民進黨諸公為何各個都驚若寒蟬 不是都很會砲轟很愛台灣的嗎？
哈哈哈！又被日本幹了？不是台日友好？矮化成這樣，民進倭黨的倭雜畜生屁也不敢放！謝長廷在那邊 幹啥？

大三跑去政治系修呂亞力老師的課，他是當時少數開明派，碰到太敏感的問題會說，同學，等一下到休息室聊；多年後，偶爾會在電視台或座談會碰到，雖非科班，還是尊稱老師。最好玩的是中國現代史老師胡平生，上課如醉如癡，期末報告寫了一篇〈從「鄉土文學」談起〉，他退回要我重寫，題目隨便，我就交上〈由「剛果暴風雨回憶錄」看剛果開國四要人〉 ，竟然94分。
　當兵後找工作，沒有想到錄取的新聞機構是中廣，當編譯，每天看電傳打字機來稿，不外美聯社、國際合眾社、法新社、路透，幫我改稿子的是福州師傅張文耀，尊稱「文公」。晚上看完電視新聞，確定沒有漏稿，師徒就可以用餐，兩天一小瓶五加皮。一回說起，戰後由廈門到台灣來玩，沒有想到大陸淪陷；多年後，他偷偷地到香港會家人，母親說，「兒子啊，你不是說一下子就回來？」
　我後來決定出國念書，他跟我說，「正鋒啊，你可不可以入黨？」百思不解自己是異議分子，怎麼有可能到這裡上班，原來是師傅幫我當保人。儘管從高中、大學到預官都抵死不從，這回倒是願意當「同志」。感謝所有的老師對於歹子的容忍及呵護。（作者為東華大學民族事務暨發展學系教授）

我的外省老師與師傅 2022/09/22 時論廣場 施正鋒

　人生在世，除了父母，對自己影響最大的是老師，包括上班以後的師傅。由於父親職業的關係，我們家從後山搬到前山，小學就念了5間，彷彿游牧民族，要感謝導師在過渡時期的照拂，特別是三義建中國校的蕭富美老師、霧峰國校的劉弘志老師。也因為有這樣獨特的經驗，才有機會接觸到不同的族群，包括客家及外省族群。教師節快到了，今天要感念的是外省籍的師長。
　國一的國文老師王喬成是山東人，應該是流亡學生出身，高高的卻相當和藹，不過鄉音很重，上課提到「花蓮的大力士」，同學起初無法會意，經解釋才知道老師是在說「大理石」。有一回，老師要我們書法自行發揮、不用臨摹，年輕無知，出言不遜、臧否人物，他沒有紅筆畫叉或撕掉簿子，只是問我要不要再寫一遍。此後，我不會排斥桀驁不羈的學生，九怪也許在表達什麼。
　高中有3位外省女老師的印象最深刻。高一英文老師李德馨（湖北人）每天穿旗袍到學校，一進教室不講話，先要我們用英文描寫她的表情動作，又鼓勵電視長片影集只聽不看字幕。高二導師王輝（湖南人）相當正派，地理課一定先在黑板畫地圖，影響我日後文章的風格。高二英文老師人很好，卻老是憂憂的，後來才知道周末都必須北上探望師丈，原來，外省人也有政治犯。
　進入台大以後，接觸的外省老師更多了。大一經濟學原理是大師王作榮開的，上課如沐春風，只不過，當時為了追女朋友，心不在焉，期中考不及格；老師說沒有關係，只要開根號乘以10有60分、加上期末考有進步就可以及格，當然，下學期不能讓老師失望。大二搭0南去徐州路修西洋近代史，蔣孝瑀老師期末口試完問說應該得多少分，我答道，生平無大志、只求80分，果真如願。

什麼樣的戰爭會戰到最後一兵一卒？ 2020/10/21 中時 林谷芳

兩岸緊張，國防部在影片中強調真戰爭就必戰至最後一兵一卒，獨派也用此宣示不惜一戰的決心，但老實說，聽來總覺底氣不足。
到底什麼樣的戰爭能讓人戰至最後一兵一卒呢？不外有三：
第一種是民族聖戰。
第二種是宗教戰爭。
第三種是意識形態的戰爭。
台灣真是三不得其一：就宗教而言，台灣非單一或一神之宗教區；就意識形態而言，台灣人雖習慣於資本主義生活方式，強調西方式的自由民主，但距離拿生命去捍衛的程度還遠；就民族聖戰而言，雖然獨派一直想建構所謂的台灣民族，但與長期因血緣、文化而形構出的實體民族還是有本質的不同，更何況台灣與大陸還有剪不斷的血緣、歷史、文化關係，島內許多人的民族認同也還是中國人。
但如大陸是三得其一，但得其一也就夠了。
其一，民族聖戰，大陸每次宣示「台灣是中國神聖領土不可分割的一部分」時，都基於此。台灣聽多了這種話，以為它就只是一種宣示，甚至是一種宣傳，其實不然。
就近來說，兩岸分隔原就是國共內戰的結果，是一個國家內戰所導致的。
就較遠來說，台灣被割給日本，是中日甲午戰爭的結果，這是近代中國的一項恥辱。
再就更遠來說，中國的大一統意識已近千年，「數典忘祖」對外國人也許不是大事，對中國人卻就是不能忍受之事。

向大陸承諾不搞台獨──李登輝的共黨同志之3 2022/06/23 中時 徐宗懋

徐宗懋問：有包括李登輝嗎？
台籍中共黨員陳炳基答：李登輝1948年春天就退了。10月25號凌晨，國民黨同時去我、劉照枝、李薰山、林如堉4家抓人。他們3個沒跑，我這個怕死的躲避了，沒有抓到。
問：林如堉被捕後，理論上是有可能供出李登輝吧？
答：他就沒這麼做啊！你看李薰山的判決書就知道，上面根本沒提到李登輝，也沒有供出新民主同志會的其他領導人。1996年，李登輝跟我說感謝我們幾個朋友保護他。
問：1996年見面的時候，你能預料幾年後的今天，李登輝越來越親日本右翼、越來越強烈的台獨色彩嗎？
答：我沒想到他會發展到今天如此荒謬的地步。經歷過日本軍國主義統治的台灣省籍人的李登輝，竟然變成和日本極右勢力相勾結到今天的地步，令人吃驚！是不可原諒的！現在李登輝竟然公然地和《台灣論》作者小林善紀等日本極右勢力同流合污，竟說：釣魚台是日本領土、宣揚「武士道精神」等等。這些言行是完全喪失民族立場、傷害台胞的尊嚴、損害台胞的根本利益，令人氣憤。這是我萬萬沒有想到的。為什麼會這樣呢？
本文節選自《彩色台灣歷史大觀》，作者：徐宗懋，出版：徐宗懋圖文館。

「雲峰飛彈」可打北京？國台辦痛批遊錫堃喪心病狂 2022-06-15 聯合報

針對立法院長遊錫堃日前在視訊演講時提及台灣研發的「雲峰飛彈」可以打到北京，國台辦發言人馬曉光15日稱，中國有句古訓：「天欲其亡，必令其狂」。他痛批，「遊錫堃這類『台獨』頑固分子的狂言囈語，再次暴露了他們喪心病狂的本質。如果膽敢以卵擊石，必將加速滅亡」。
在發言引發爭議後，遊昨天受訪時又改口稱，量產是他看媒體的報導，他講的主要訴求是和平，和平才能帶來幸福。
　　回應
以前就講過打三峽大壩、現在還加碼談論打北京，真的是狂人政客的代表。
中國730/1130/2230近防炮可攔2/4/6馬赫目標
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雲峰飛彈中程巡弋飛彈射程可達2000公里- 維琪百科
台獨揚言雲峰導彈打北京，兩天后改口，如何防禦 【傅前哨】
https://www.youtube.com/watch?v=MDFoPte1Np4
中國國防部2022-06-19宣佈成功實施中段反導攔截技術試驗

遊錫堃妄稱雲峰導彈打北京？ 不切實際！ 2022-06-16

其一，無差別轟炸與攻擊之軍事行動已過時，相繼而來的是有限戰爭年代。其二，解放軍現已擁有多種強而有力之海上與陸上反制超音速巡弋導彈的防衛性武器，海軍有海紅旗-10/6等；陸軍則更多，紅旗-9/16等。此外，雷射與電磁炮，已部署於大型艦艇。其三，解放軍的先制打擊。面對解放軍武器日益進步的狀況下，臺灣想要以30年前李登輝時代所設定戰術，以導彈攻擊大陸，已越來越難。（國際軍務社長林宗達/《聯合報》）

“幻滅”台媒：民調顯示島內民眾對美國“協防臺灣”已信心崩潰2022-04-26 環球時報

據臺灣風傳媒網站報導，臺灣民意基金會26日發佈最新民調結果顯示，如果兩岸爆發衝突，高達54%的島內民眾不相信美國會派兵“協防臺灣”。該基金會董事長游盈隆表示，與俄烏衝突發生之前相比，島內民眾的態度已有戲劇性的轉變，意味著多數已對所謂美軍“協防臺灣”一事信心崩潰。
台媒稱，該基金會發起的調查稱，如果有一天大陸出兵統一臺灣，您相不相信美國會派兵“協防臺灣”？結果中有8.5%選擇“非常相信”，27.8%選擇“還算相信”，29%表示“不太相信”，24.8%表示“一點也不相信”，9.7%“沒意見、不知道、拒答”，合計有54%的受訪者不相信美國會派兵“協防臺灣”，僅有36%被調查者表示相信，不相信者比相信者多了約18個百分點。這個結果顯示俄烏衝突發生後，過半的島內民眾對此抱持存疑或幻滅態度。
報導稱，對此遊盈隆表示，比較2020年9月迄今的4次調查，島內民眾對美國是否派兵“協防臺灣”態度已出現“戲劇性轉變”，意味著多數人對此已經“信心崩潰、期望破滅”。他指出，關鍵就在俄烏衝突：此前六成以上認為美軍會派兵介入兩岸衝突，衝突開始後不相信者則飆升至54%以上。
就島內就美國“協防臺灣”發起的民調一事，國台辦發言人朱鳳蓮在今年3月已做過表態：越來越多的臺灣同胞認識到，外部勢力操弄涉台議題，打的是“以台制華”的算盤，犧牲的是島內民眾的利益。民進黨當局苦心炮製的“臺灣有事、美國來幫”的騙局早已經破產。
臺灣的前途、臺灣同胞的安全保障和利益福祉在於兩岸關係和平發展和國家統一。希望廣大臺灣同胞與我們一道，努力推動兩岸關係重返和平發展的正確軌道，解決兩岸政治對立，實現台海持久和平，達成國家統一願景。

全民國防手冊挨批脫離現實 專家籲重新修訂 2022-04-13 聯合報

國防部昨天公布「全民國防手冊」，提供民眾面臨軍事危機及可能發生災難時的緊急應變資訊，包含停水、停電、建物倒塌失火等狀況。不過，內容包含空襲後停水時撥打水公司客服、民生必需品短缺時持戶口名簿購買等，都挨批場景設定與戰爭情境嚴重脫節，「不食人間煙火」，專家呼籲重新修訂。
為強化全民戰時應變能力，國防部去年起啟動編撰「全民國防手冊」，參考瑞典、日本等國家類似手冊，整合各部會、縣市政府及專家學者資訊完成。國防部昨天公布手冊內容，同時於官網供民眾下載。國防部發言人孫立方表示，全民國防手冊範本是提供民眾作為安全準備與生存自助的參考。
與「戰時可能發生的狀況」的章節，包括「空襲警報識別與避難」、「空襲破壞後導致停電及停水資訊查詢與應處」、「因應戰況，民生必需品短缺獲得途徑」、「家庭與個人先期完成防災（戰備）物資與救護準備」、「遇突發緊急狀況報案專線」及「列管後備軍人相關動員資訊」等。
國家政策研究基金會副研究員揭仲質疑，手冊建議民眾在空襲後停水時撥打一九一○客服專線詢問或通報，經濟部怎能期待當共軍全面犯台、基礎設施可能遭中共攻擊癱瘓的情況下，民眾還能打電話或用手機上網申報？
揭仲指出，最離譜的是，當民生必需品短缺時，手冊建議民眾持戶口名簿，依「公告配售之時間地點，依通知至指定配售站，按規定項目數量計價購買所配額之民生必需品」。但當共軍進行「聯合登島作戰」，各地硝煙四起，民眾、老弱婦孺應該是被疏散到指定避難地點，政府應確保大型避難地點的基本物資供應直接發給民眾；如果民眾住所毀於空襲，既沒錢又沒戶口名簿，難不成再去申請受災證明？

延長役期淪口水 國防只為大內宣 2022/04/02 中時社論

俄烏戰爭後，國防部拋出「延長役期」，暗示了今日烏克蘭，很可能真是明日台灣。
延長役期是否有助於防衛力量的強化，民進黨籍的退撫會副主委李文忠說了實話：「高科技作戰的基本要求是，軍人要接受複雜、專精、較長時間的訓練才能發揮戰力，龐大、低技術的義務役士兵已不符作戰需求」。
延役的另一理由，是美方希望台灣「展現自我防衛決心」，蘇貞昌在會見拜登代表團時公開表示「台灣展現自我防衛的決心，同樣堅守自由價值的國家才會幫忙我們」。只是烏克蘭都已經打到家毀人亡，美軍還是沒有出動一兵一卒，就算滿足了美方的期待，究竟又有何意義？
國軍問題的癥結，一直不在徵兵制、募兵制與役期的長短，而在執政者把國防當作「大內宣」的心態。為什麼教召人員用全新品，特戰士兵卻只能用堪品，答案很簡單，教召人員回到社會有「大內宣」功能，而志願役沒有；所以教召人員用全新裝備，特戰士兵只能用二手「堪品」，若堪品不堪用就只好自掏腰包購買。
面對這樣把國軍當實境秀的執政者，徵再多的兵，服再長的役期，能夠發揮作用嗎？或者又淪為許多退伍軍人的無奈回憶，當兵就是「掃地、割草、做假資料」？
面對九合一選舉以及接下來的總統大選，既然民調顯示7成6民眾同意兵役延長為1年，民進黨當然會拋出這個風向，來刺激選情。整體民調雖然支持延長役期，但真正受影響的大學生、首投族，卻是一片哀嚎，甚至還有人「關說搶當兵」，擔心晚當就要多當8個月。國防部長邱國正為此道歉。
民進黨為避免延長役期影響今年九合一及2024大選，很聰明地準備將施行日期設定在2024大選之後，「刺激選情在選前，引起反彈在選後」，政治精算讓人不能不佩服。
可以預見，2024選後若還是民進黨執政，也不會真的延長役期，因為永遠都有下一次選舉，「延長役期」作為選舉議題的功能已經達到，就可以功成身退了。

馬：解放軍攻台「首戰即終戰」 現在美軍不可能來 2020/08/10 中時

前總統馬英九下午出席台北東區扶輪社八社聯合例會，以「兩岸關係與台灣安全」為題發表演講。他說，解放軍攻台「首戰即終戰」，讓台灣沒有機會等美軍馳援，而且現在美軍根本不可能來。所以一個做總統的人不該告訴同胞台海發生戰事可以撐幾天，而是告訴同胞可以讓戰爭不發生。
馬英九表示，一個總統怎麼看待可能發生的戰爭是很重要的，蔡總統受訪時說，台灣如果受到攻擊，中共要付出很大的代價，希望台受承受第一擊後，世界各國可以支援台灣，蘇揆也說打到一把掃帚也要繼續打下去，但他看了實在很擔心。
馬英九表示，實際上國軍都了解，解放軍攻台戰略是「首戰即終戰」，讓台灣沒有機會等美軍馳援，而且現在美軍根本不可能來，這是我們必需了解的。他當了8年總統，所以一個做總統的人不該告訴同胞，台海發生戰事台灣可以撐幾天，而是要告訴同胞可以讓戰爭不發生。
　　回應
那就恭喜國民黨，接下來就看你們搶當台灣特首。
你還真會吃味啊!!哈哈
馬總統只是說了實話,這些1450就崩潰了,真是井底之蛙,今朝不 知明夕,醉生夢死

〈島中對〉 劉紹楨 (台北淡水)

　諸葛亮在〈隆中對〉分析當時天下大勢，前段三分天下是歷史實然、後段以蜀國統一天下則是其應然願望，在此〈島中對〉以生物演化和中國歷史的實然來分析兩岸大勢。
　生物演化的實然是整個族群生命(DNA)的延續，人類則是國族存亡鬥爭的本能(這反映在成語「非我族類其心必異」「黨同伐異」「你死我活」)，但人演化出理性，故常以各種價值(如個人民主自由)合理化其應然。中國歷史鬥爭的實然是，在朝掌權時多持中央天下統一觀，在野奪權時多持地方分裂獨立觀，這不只是現今兩岸(三地)實然，也是島內實然。
　台灣的政治，自從蔣經國因缺乏其父蔣介石與滿清和中共的國族鬥爭經驗，而誤用了李登輝之後，台獨大勢已定。
　所以不論蔣介石以三七五減租幫佃農耕者有其田，當祖先多為地主的民進黨以台獨奪權時，台灣農民便捨土地之小利而取台獨國族存亡之大「義」。
　即便到2018年韓國瑜高舉中華民國國旗和九二共識，贏得高雄市長後，仍大力幫助農產品外銷大陸，2020的大選也不敵蔡英文的恐共反中之「芒果乾」(亡國感)。
　別以為只有讀書不多的農民有亡國感本能，即使知識藍、經濟藍也因無亡國感失業感而不投票，更遑論台獨教育下年輕人的高投票率了。
　如果中共認清上述台灣政治大勢，便知不論如何讓利也不可能和平統一，但並不表示要立即武統，因為即使中國的軍事、經濟發展到足以迫使美國不介入，代價也太大。
　其實中共在和戰間的對策很多，比如台灣經濟靠外銷、外銷又靠大陸，故上策是長期的「窮台」(港呢)，可以美對中貿易戰之道，用關稅制裁台灣，首當其衝是知識經濟藍會大量失業，看能否激發其失業亡國感而投票，島窮則內鬥「亂台」。中策是「窮台」逼迫民進黨宣布台獨，接著就下策「攻台」武統了。

另參【圖博館】：台灣2018/2020選舉http://mypaper.pchome.com.tw/souj1/post/1380135405

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馬英九親揭「芒果乾」痛腳…獨派主徵兵 因這原因秒縮回 2019-12-17 聯合報

「馬英九基金會」在10月5日舉行一場《哪來的芒果乾》研討會，昨天在臺北市南昌路的陸軍聯誼廳，舉行新書發表會。
　　國防預算上升？「募兵是最大錢坑」
《哪來的芒果乾？》分為兩岸、外交、國防等3大部分，撰稿者包括蘇起、夏立言、趙春山、張五嶽、趙建民、歐鴻鍊、何思因、劉志攻、黃奎博、高華柱、林郁方、楊念祖、袁桂笙。
前立委林郁方說，蔡總統不斷強調自己最重視國防，宣稱國防預算數字不斷上升，但若從國防預算數字來看，會發現增加的數字，都是因為轉型募兵而增加的人員維持費。
至於國防開銷的另外兩大項「軍事投資」（採購武器裝備）與「作業維持」（油料、零件、訓練等），甚至不增反減：以軍事投資而言，104年度與105年度（基本在馬政府任內編列）的國防預算中，軍事投資分別為977、983億元，蔡政府正式接手後，106至109年度的軍事投資，分別是880、858、951、960億元，比馬政府末期還低，代表蔡政府所謂「重視國防」，說的遠比做的多。
　　獨派想恢復徵兵 聽到要當2年兵都傻眼
轉型募兵的政策拍板，是在馬政府第一任期尾聲，當時的國防部長高華柱，後來擔任馬政府最後一任國安會秘書長。不過政府推動募兵以來，至今部隊的編現比都達不到9成的底線，頗引發外界憂慮，開始出現主張恢復徵兵的聲音，甚至常見於獨派陣營。
　　高華柱就表示，自己曾經數度在國內外遇到獨派大老，問他能否重啟徵兵制？高華柱都回答，當陳水扁前總統任內，將義務役期由2年降為10個月（大專兵）時，部隊就已經出現役期太短、訓練不足的問題。如果要恢復徵兵，就必須回到扁政府之前的2年役期，才有足夠素質，甚至要考慮向以色列看齊，讓女性也服兵役。聽到這邊，對方就不再表示意見。
　　回應
台灣年輕人只習慣用網路打嘴砲，不會真想要到戰場去打槍砲。一戰就垮

台獨多騙子 2019-11-21 聯合報黑白集

「搞台獨的多是騙子」，這話絕不可能出自綠營，藍營的人也不會如此直白，只有柯文哲能大剌剌這樣講，不怕得罪誰。他說，那些搞台獨的，兒子、孫子都躲在美國、紐西蘭，「就騙子啊」。
這已不是柯文哲第一次罵台獨。年初他就曾發表過高論，說「搞台獨又取消徵兵制，那是在做什麼？」以台灣的國防實力，撐得過兩天嗎？幾句話解構台獨的神話，比起藍營不痛不癢的長篇大論，一針見血而簡單易懂。
為此，蔡英文站出來幫台獨叫屈，說很多前輩是在「黑名單」上回不來，後代只能在國外，這是歷史的遺憾。柯文哲一棒打回去，嗆「黑名單取消很多年了」；還追加說，有些台獨移民紐西蘭，每年回台辦台獨募款餐會，他看了就不順眼。柯文哲講話難聽，但說的是實情。
選舉到了，柯文哲用這種方式幫民眾黨搶票，不失為有效之計。事實上，恐怕也只有如此不屑的口氣，才能戳破台獨「神聖性」的迷幻。

台灣國創辦人全家移民高喊台獨 柯文哲：瞧不起這種人 2019-11-22 聯合報

台灣國辦公室創辦人王獻極稱，他是因為有氣喘的兒子，才會全家移民。對此，臺北市長柯文哲今不客氣直接開砲，直言那就是「不要臉」，全家跑去紐西蘭，每年回來「台獨募款」，「我就瞧不起這種人！」
不過，因有網友翻出柯2014年的言論，柯當時稱他放棄綠卡，但兄弟姊妹還是住在美國，也是打臉自己。對此，柯說，這哪有？他是不喜歡那一種全家都躲在海外，回來一個人在台灣募款、喊台獨；台灣目前有戶籍、住在海外者約400萬人，這本來就很正常的事，只是「不要言行不一」。
　　回應
紐西蘭是氣喘症最嚴重的國家之一，1/7兒童和1/8成人都有氣喘病，太瞎掰了！
這種人搞不好還用健保回台看病…
不是搞不好，是一定回台用健保。
這種台獨狗雜碎多了去了
台獨詐騙集團最大頭目蔡下臺後就要出逃了
兩票台獨上演周瑜打黃蓋，騙選票!。其實一個墨綠、一個深綠。麥擱假了。看你們還能演多久。

批華語是外來語 網譏：整篇文章都用華語寫的 2019/08/12 旺報

在台南以文創起家的聚珍台灣書屋，日前在官方網站和臉書以「分享近期的熱門神書《台灣語言地圖集》中的一張經典圖」為題，表示華語是外來語，卻向下擴張到家庭語言的地盤，意味著族語在家庭領域中「失守」了。不過底下網友論辯卻比原文還精采、深刻，有網友表示「怎麼沒金門」；有網友指出整篇文章都是華語打出來，怎能一邊享受單一語言交流的便利還一邊嫌棄華語？還有網友直指該文預設就是「講華語的不是台灣人」，根本是洗腦。
「聚珍台灣」指出，從《台灣語言地圖集》一書的〈台灣家庭較優勢語言地圖〉可以看出，代表華語優勢的藍色區塊略大於代表母語優勢的其他區塊；書中認為，家庭是語言最後堡壘，華語是外來語言，居然能夠向下擴張到家庭語言地盤，不論華語使用率多少，都意味族語在家庭領域中「失守」了。「聚珍台灣」呼籲大家一起拯救母語。
有網友首先質疑「華語是外來語」的說法：「講得好像台語不是外來語一樣。」還有網友認為文中「台語」的定義不妥，如果「台語」指的是河洛話，河洛話已經霸占「台語」席次多年，那難道客語和原住民語就不是「台語」？再者，如果「台語」指的是台灣最常使用的語言，那當然是指華語。
還有網友細究，如果「台語」指的是閩南語，但閩南語又分成福建漳州話和泉州話，而台灣的「台語」其實是漳州話。又有網友說，照這個邏輯，宜蘭腔、台北腔、鹿港腔、永靖腔、海口腔、台南腔、高雄腔，哪個是「台語」？
有網友表示，「聚珍台灣」整篇文章都是國語打出來的，台灣部分人一邊享受單一語言的交流便利，一邊卻碎碎念。底下網友「提醒」他：現在本土價值你敢嘴（回嘴、打嘴砲）。
一位網友說 台灣的價值就在於結合各種語言創造出新文化，「就像新加坡人講話會參雜河洛語和英語，將來也許台灣新住民朋友變多，台灣人講話會混入越南和印尼語。」刻意將閩南語定位為母語、將國語定位為外來華語，不就跟國民黨威權兩蔣時代一樣？
　　回應
人一綠，腦袋瓜子就背祖壞崩。綠ㄨ有種就發明新文字，新語言。台語根本是閩南語。我的祖先為了怕我們忘祖背祖，甚至於還留下祖譜，告知來自福建何地。

台積電投資台南 憂喜參半2017/9/30 劉心月

台積電宣布3奈米晶圓廠落腳南部科學工業園區台南園區，一般認為這是給了上任未幾的賴清德一個大禮，賴清德也對台積電表示「非常、非常感謝」。
　　台積電最後之所以還是決定把3奈米廠投資案留在台灣，除了考慮到善用台灣原有的半導體產業聚落與供應鏈之外，蔡政府給予台積電在環評及水電供應「一路綠燈」的承諾，也具有關鍵性的影響力。
　　問題是，台積電3奈米將採用電驚人的極紫外光（EUV）製程生產，一個新廠的用電量，比台灣東部56萬人口的用電量還多，民進黨政府未來要如何在產業用電與民生用電之間取得平衡，將是一個相當大的考驗；而台積電的整體用電量將會因為3奈米製程衝破300萬瓩，將近是台灣整體供電能力10%。儘管台積電很重要、是台灣指標性的企業，然而，一家公司就要用掉整個國家1/10的電力，台灣地窄人稠、資源貧乏，是否能夠承受如此規模的投資，其實是值得思考的。
　　此外，以目前台灣備轉容量動輒在3%、4%間苟延殘喘的情況下，究竟為什麼蔡政府敢拍胸脯保證絕不讓台積電承受缺電之苦，而之前一再開公表示對台灣缺電問題十分憂心的張忠謀，在815大停電後，仍決定相信賴揆的保證，則相當令人好奇。
　　　除了電力，水力也讓人頭痛。半導體業在晶圓製造的過程中，需要使用大量純水沖洗晶片蝕刻雜質，產能最大的台積電是用水大戶，一天用水量大約是30萬噸，等於一個彰化縣的用水量，雖然台積電大量回收用水，但是先進製程用水量不斷增加是無可避免的趨勢；位於新竹的台積電廠為了因應每年旱季的限水，已購置百台水車，未來5奈米、3奈米廠完工投產後，大量新增的用水問題要如解決？莫非是要讓高雄和台南的水稻田年年休耕？
　　當然，最後還有環評的問題。在台積電5奈米和3奈米製程，都將落腳南科廠之後，南科用水和用電量都將暴增，大幅超過當初園區的規畫量，因此必須要做環境差異影響評估；其中，計畫在2020年量產的5奈米製程，已於今年初通過環差，但3奈米製程的電力需求較5奈米廠大增7成4，屆時也會輕騎過關嗎？
　　在蔡政府「產業根留台灣」的最高目標下，環保署已承諾關於新廠的環評，只要台積電「數據清楚」，應該很快就可以通過。而在此前，華邦電子也允諾在高雄投資設置12吋晶圓廠，南台灣因應這些重量級投資所產生的環境議題，例如，大量用電的碳排放問題、水資源排擠、供應商的廢棄物汙染等問題，都令南部民眾深感憂慮。

馬英九和王金平兩人，使太陽花之亂盤據了立法院23天，甚至還占領行政院。馬王兩人竟都競賽對太陽花退讓。服貿從此死了，貨貿、ECFA也通通玩完了。台灣的經濟命脈，人民生計，也玩完了。
　　2015年，課綱微調，不過把台獨教科書，微調千分之一，獨派立刻警覺。獨派知道教科書是命根子，掌握教科書，就掌握一代代的選民心靈地圖。那可是他的禁臠，焉容你染指？
　　民進黨食髓知味，攻占教育部。最終馬英九又一次毫不令人意外的退讓。因為馬英九最後容許舊版教綱沿用，於是最後沒有教科書敢用新版課綱。馬臨下台前，課綱一切恢復台獨舊觀，慰安婦依舊不得說被迫。
　　台灣人的心靈，依舊被日本皇民史觀控制。蔡英文就任總統，絕口不提「中華民國」，口口聲聲「這個國家」。
　　2016年，台灣的GDP是5299億，大陸已經是108354億。8年來，台灣成長了27%，大陸成長了240%，GDP量體是台灣的近21倍。
　　從台獨之父、台獨之子，到馬和蔡，中華民國的4任總統，成就了台灣的衰頹凋敝。
　　GDP只有大陸的21分之1就算了。實質薪資所得更是絲毫沒有成長，是更可怕的事實。台灣這18年來，忙來忙去，究竟除了忙連任和綁樁以外，還忙了什麼？在種植天然獨的秧苗時，錯過了大陸崛起的機運。而大陸國力的崛起，不會只是經濟而已，量變會造成質變，整體社會的進步、人民素質的提升，和制度的改良，都會快速的進入正向循環。
　　捨棄自家無盡藏
台灣原本有機會，跟大陸一起，互補雙贏。台灣與大陸，本是一加一大於二，但台灣錯過了好幾班大陸發展的高鐵。眼看這最後一班車要開了，台灣，真的要放棄自己的免費車票？真的要把自己的未來扔到海裡？真的要做家財萬貫，卻外出乞食的乞丐？甚至連喪權辱國的，單方面對泰國和菲律賓開放免簽，卻換不到一丁點尊嚴的跪求作為都要幹？
　　哀被台獨控制的台灣！
（作者為中天電視夜問打權節目主持人）

台灣的衰頹紀事2017/10/1 黃智賢

1999年，香港剛回歸不久，當時李登輝已經快要下台了。他開始在教科書動手腳，用台灣認同，取代中國認同，鍛造台灣新國族認同。當時台灣的GDP是2990億美金，大陸是10988億美金，差不多是台灣的3.6倍。其實跟前幾年相比，大陸的巨龍經濟已經開始動了。台灣和大陸的發展競賽，進入了死亡交叉。
　　2002年，陳水扁透過衛星視訊，說台灣和大陸是一邊一國。那時，台灣的GDP是3010億，大陸是14540億。3年來，台灣微幅增長了6%，大陸卻成長了32%，成為台灣的4.8倍了。
　　2004年陳水扁搞出319槍擊案，靠著種種不堪入目的操作，終於以微幅的差距連任，然後快馬加鞭的貪腐。2006年紅衫軍百萬人上街頭，要求陳水扁下台。2008年下台前，陳水扁硬推入聯公投。當時台灣DGP是4169億，大陸已經來到45199億。台灣6年來，成長了38%，大陸卻成長了310%。成長了3.1倍的大陸，GDP量體已經是台灣的10.8倍。
　　2008年全球金融海嘯，台灣身受重傷。馬英九推陸客觀光，發消費券力挽經濟。2012年，雖然社會並不真切知道ECFA是什麼，只知道是跟大陸的經貿協定。即使謝長廷恐嚇說ECFA會害台灣「男的會找無工，女的會找無尪」，但恐嚇並沒有發生效果，社會對ECFA的支持遠多於反對，馬英九也連任。
　　但這樣的mandate（民意委任），並沒有讓台灣和大陸的經濟融合順利發生，因為台獨教科書的藥效，終於開始漸次發酵。獨派深綠操控人性和社會氛圍，對此，馬英九的軟弱無力，毫無警覺，讓社會氛圍丕變。獨派深綠已經牢牢掌握了年輕人的心靈符號和社會的話語權。
　　太陽花盤據立院23天
所以各種社會議題、內政問題，或施政疏失，都成為獨派練兵的動員平台和表演場域。2013年，洪仲丘案的成功大動員，讓馬政府灰頭土臉，而竟然退讓，廢除軍事法庭。
　　獨派當然知道ECFA一但全部成就，台灣融合進大陸的經濟和市場，搭上大陸的巨龍經濟，將使台灣的成長性大爆發。經濟的融合，會帶來更多更整體的匯流，台灣跟大陸將會成為命運共同體。那時，台獨將會立刻土崩瓦解。
　　所以ECFA成為民進黨的一級紅色警戒，必須不擇手段，不計一切，推翻ECFA。所以民進黨在立法院擋下作為ECFA一部分的服貿協議，擋了快1年。
　　洪仲丘案的成功演練，再加上馬英九的懦弱，使2014年本來是幾百個人的獨派對服貿的小型抗議，竟然因為衝進立法院，成為活動的爆點和高潮。

“台獨”組織為謝雪紅立紀念碑試圖將其包裝為“台獨先鋒” 2016-09-25

她是中國共產黨黨員，她是台灣共產黨（日本共產黨台灣支部）創始人之一，她是台灣“二二八起義”的領導人之一，她是中國民主黨派之一的“台灣民主自治同盟”創始人……她是謝雪紅，然而，在台灣，她被一些“台獨”分子包裝成有“台獨”色彩的所謂“護台革命英雄”。
　　推動“台灣神信仰”的獨派組織“台灣大地文教基金會”，在9月24日在南投縣草屯鎮台灣聖山舉辦“護台革命英雄謝雪紅紀念碑揭碑典禮暨追思活動”，紀念她“堅毅不屈為台灣前途奮戰”的精神，紀念碑呈三角造型，象徵女性撐起一片天。
　　“台灣大地文教基金會”稱，“若問謝雪紅對後世的台灣有什麼啟發？就必須回到1928年台灣共產黨創立時的初衷：台灣民族、台灣獨立與建立台灣共和國。如同她的遺言：你們必須堅持戰鬥下去，最後勝利是屬於台灣人的！”然而，這個鼓吹“台獨”的組織顯然將謝雪紅主張的台灣從日本統治下獨立歪曲成了從中國獨立出去，還試圖把她包裝成“台獨先鋒”。
　　在中共中央統戰部網站上，對於謝雪紅有如下介紹：台灣民主自治同盟主席。女，台灣彰化人。曾當奴婢、工人。1925年到上海，同年加入中國共產黨。1925年就學於上海大學，同年赴蘇聯東方大學學習。1928年在上海參加建立日本共產黨台灣民族支部，任候補中央委員。同年到台灣從事革命活動。1931年被捕。抗日戰爭勝利後，在台灣組織“人民協會”，任中央委員。1947年參加台灣“二·二八”起義，領導中部地區人民武裝鬥爭。同年赴香港，重新加入中國共產黨，發起組織台灣民主自治同盟，任第一屆理事會主席。1949年後，任全國婦聯執委，全國青聯副主席，政務院政法委員會委員，華東軍政委員會委員。是中國人民政協第一屆全體會議代表，第一屆中國人民政協委員，第一屆全國人大代表。
　　回應
　這很正常啊。那時候的中共，通電全國各省都獨立的。
　任何故事只講一半是不道德的：當年中共台灣黨員的確是支持，甚至領導了台灣獨立，但是當時所講的台灣獨立是從日本人的殖民統治之下獨立，而獨立後的目的是為回歸大陸，正因如此，中共台灣黨組織才接受中共的領導，認為自己是中國的一部分。台獨把這種事情拿出來講，不怕別人把故事講完了啪啪打臉。
　台獨沒招了，現在越來越像一個罵街耍賴的潑婦了。
http://www.guancha.cn/local/2016_09_25_375407.shtml

2015.08.23 江蓋世FB

這兩張相片，一張是1990年的老相片，另一張是今年2015年7月拍攝的。
25年前，我去美國。72歲的史明歐吉桑來找我，他講台獨理論，談到深更半夜。那時，我赴美訪友，住在台灣同鄉楊明昊醫師的家，還擁有一頭黑髮。而歐吉桑則是一位兩鬢飛霜、浪跡天涯、有家歸不得的黑名單人士。
今年2015年7月，我們人在台北，參加蔡丁貴教授的一場獨派餐敘。97歲的史明歐吉桑餐後最後發言，我們全部靜靜地聽。說到激動處，他突然手拿拐杖，猛敲地板，感慨的問大家道：「奮鬥彼倪久，為啥米台灣抑袜獨立？……」大家靜默無語。
我眼前這位台獨老人，皺紋滿佈，依然坐在輪椅，四處奔波，宣揚他的台獨理論。我與眾人靜坐席間，也不知如何來回答這位台獨老人的問題……。

2014/05/05 武之璋

馬英九母親去逝，馬家宣布不設治喪委員會、不設靈堂、不收奠儀、不公祭。
記得馬英九父親去逝，也是只有家祭，馬英九的姊姊用湖南話唸了一篇祭文，場面肅穆、哀戚，不到半小時就結束了，遺體火化、放進骨灰罈，全部花費僅十餘萬元。
我對馬的施政是有意見的，但是馬家兩次處理喪事的低調、儉樸卻不能不令人佩服。馬家處理喪事的態度顯示了馬家的家風，也突顯了中國文化對喪禮儉約的傳統。反觀綠營的那些政治暴發戶，一人得道雞犬升天，身邊佞臣、無賴前呼後擁，招搖過市，購買名車、豪宅毫不避嫌；遇到婚喪喜慶，除了競比豪奢，比人氣、比排場，更離譜的是公開收賄，誠恬不知恥之亟矣！
最怪的是：這些人卻整天高喊去中國化，其實這些人的表現是中國文化中最惡劣的部份。他們的行為不但證明他們是中國人，而且是十九世紀的中國人。他們根本不配做二十一世紀的中國人。他們要去中國化，看來只有自殺一途。

2014-07-03 民報觀點

日前，馬英九針對「臺獨」觀點，以「強硬表達臺獨對兩岸發展沒幫助」、「國民黨不推臺獨兩岸關係大改善」、「中華民國早已是主權國家」、「沒有任何一個國家兩次宣布獨立」等四個論述挑戰民進黨主席蔡英文。而蔡英文則針對「凍獨」引申馬英九「沒有必要再去搞一個臺灣獨立或類似的主張」予以因應：「我們的事情自己處理，不必他費心。」如果臺灣前途是藍綠兩黨的私事，對於這樣的隔空喊話，國人根本沒有興趣或必要去討論。只是馬英九係以總統之格兼有國民黨主席身分的挑戰喊話，那麼蔡英文「不勞他費心」的制式迴避態度就大錯特錯矣！我們想聽聽蔡主席怎麼講。
蔡英文回鍋擔任民進黨主席，顯然就是為2016卡位，偏偏民進黨「死穴」議題迎面而來。今馬英九以臺灣現實問題強調「中華民國主權、兩岸關係發展」以挑戰蔡英文，這是對民進黨的公然進擊，也是對臺派的出手。而民進黨的「凍獨」提案則係在內部逼宮。另新潮流臺獨大老林濁水重砲回應「臺灣已經是主權獨立的國家，不必再宣布獨立」，並且直指「臺獨黨綱爭議是被陳水扁改壞的」因而陷民進黨於困境…。顯然，蔡英文身為黨主席，根本迴避不了此等舉國皆在關注議題的政治交鋒。
我們認為，民進黨已經建黨二十餘年，而且也執政過八年，對臺灣前途何去何從之處理與論述應該相當清楚，何以至今仍有這麼多疑義遭到挑戰？蔡英文主席既有心挑戰總統大位，對「最後一哩路」的路障不要再迴避、錯誤下去了。對於所存挑戰，應該給國人一個正面的說法才是正途。

2014/07/06 聯合報 記者林河名／台北報導

是否「凍獨」在民進黨內爭論不休，新潮流系大老、前立委林濁水日前一席「台獨黨綱是被陳水扁改壞的」說法，也引發論戰。陳水扁昔日幕僚陳淞山反駁，指「台獨黨綱」始作俑者就是當時的新潮流系，「是他們為了鬥爭美麗島系、爭奪黨內主導權所進行的政治圖謀」。
林濁水日前接受聯合報訪問表示，台灣不必「第二次宣布獨立」，「台獨黨綱」原始文字已敘明「台灣主權獨立、不屬於中華人民共和國」，只是一九九一年全代會討論時，陳水扁要求修改文字，硬是加入「建立主權獨立自主的台灣共和國」，才引起後續爭議。
不過，陳淞山認為，一九九一年十月民進黨全代會修正通過的「台獨黨綱」，是因當時新潮流系力主的「建立主權獨立自主的台灣共和國」，面臨美麗島系全面反對，以及國民黨打算以行政院「黨審會」解散民進黨的政治威脅，才由陳水扁力挽狂瀾、化解危機。
陳淞山說，陳水扁是將新潮流沒有「公投程序」做為附加條件的「台獨建國」黨綱版本，修改成現在的台獨黨綱，既化解了民進黨內部的分裂危機，也阻止了國民黨試圖以法律手段解散民進黨的政治壓迫。他當時擔任陳水扁的國會助理，還親身感受扁「沾沾自喜的政治折衝樂趣」。
陳淞山還說，從一九八八年「四一七決議文」的「四個如果」、一九九○年「一○○七決議文」的「事實主權」、一九九一年的「台獨黨綱」，到一九九九年的「台灣前途決議文」，哪一個不是民進黨從激進台獨路線往務實台獨路線發展靠攏的結果？他批評，新潮流系收割政治成果之後，反拿扁做「替罪羔羊」。
對陳淞山的說法，林濁水表示，「他講得沒錯，陳水扁一直反台獨！」林濁水說，台獨黨綱草案已表示「台灣主權已經獨立」，陳水扁堅持加上矛盾的一句：「建立主權獨立的台灣共和國應交由台灣住民公民投票」，很顯然，陳水扁一方面強調台灣主權尚未獨立，一方面在給台獨擺路障。
至於為何陳水扁後來反而成了「台獨冒進主義者」？林濁水認為有兩個原因：一，扁擋了十幾年，台獨支持度卻愈擋愈高，便倒過來收割；二、扁二○○五年失政，眾叛親離，便採取「紅衛兵策略」，動員台獨激進分子鞏固他的權力。

冷眼集／矛盾的黨綱 將錯就錯？能騙就騙？【聯合報記者林河名2014.07.06

民進黨四十位黨代表提案「凍結台獨黨綱」，不僅在黨內引發「凍結」或「實踐」台灣黨綱的爭議，也因台獨黨綱起草人林濁水一句「台獨黨綱是被陳水扁改壞的」，牽扯出當年黨內派系角力。這些爭議都正好說明：台獨黨綱充滿矛盾！
台獨黨綱在程序上的矛盾是，到底現在還有沒有台獨黨綱？從蘇貞昌到蔡英文，兩位前後任黨主席都表示「台灣前途決議文已取代台獨黨綱」，但若是台獨黨綱已被「取代」，何必擔心「凍結」？若是未被取代，又不願凍結，豈非努力「實踐」才對？
有「台獨理論大師」之稱的林濁水，是台獨黨綱起草人之一，他對台獨黨綱的理解應該最權威。依他的說法，台獨黨綱原始文字已敘明「台灣主權獨立」，不必「第二次宣布獨立」，都是因為被陳水扁「改壞了」，才會治絲益棼。
若依林濁水的說法，原本民進黨的黨綱並無意「建立台灣共和國」，卻被「反台獨」的陳水扁硬加了「建立主權獨立自主的台灣共和國」等文字，反而讓「獨立建國」成了新的目標，這也是台獨黨綱實體上的矛盾。
如今，連陳水扁昔日幕僚陳淞山也說，那是「陳水扁對抗新潮流系激進台獨路線的分庭抗禮」，以及「民進黨從激進台獨路線往務實台獨路線發展靠攏的結果」，顯然，林濁水說陳水扁「反台獨」並非沒有根據，而扁執政後期大搞「冒進台獨」，確實可能是為轉移失政、貪腐的焦點。
台獨黨綱被民進黨奉為「神主牌」，但千迴百折之後，當年會成為「台獨」黨綱，卻是為了解決黨內派系鬥爭，自相矛盾的妥協產物！也難怪提案「凍獨」的民進黨人，會呼籲黨內同志不要再用台獨「騙選票」。
對於台獨黨綱，蔡英文可以反嗆馬英九「不勞多費心」，但台獨黨綱「被改壞」是事實，民進黨究竟要將錯就錯？還是能騙就騙？更因為「建立台灣共和國」對外展示的不穩定性，攸關台灣兩千三百萬人的未來前途與命運，這已不只是民進黨的家務事，當然要請蔡英文「多費心」！

2013-05-04 中評社台中5月4日電（記者 鄧木卿）

民進黨前台中縣長廖永來接受中評社訪問時表示，他贊同前黨主席蔡英文幕僚、台灣清華大學人文社會學系副教授姚人多關於台獨沒市場的說法。他覺得，如果基本教義派還是只會利用激烈手段，不會開創新議題，爭取更多支持者的話，當然沒有市場。他更大膽批評，台獨基本教義派和義和團沒有兩樣。
廖永來曾任民進黨中常委、台灣省議員、“立法委員”，1997年至2001年當選台中縣長，連任失利後，擔任過台灣省政府省政委員、台灣省政府副主席等職，目前已淡出政壇。
廖永來說，搞政治，不能只談理想，更要考量現實，甚至是背後的拳頭，台獨基本教義派還停留在街頭抗爭的激烈手段，這會嚇跑一大堆人。台灣人口有6、7成是中產階級，這些人要的是維持現狀的安定生活，不是動亂。況且，台獨人士不會創造新議題、新的歷史觀以開拓新路線、爭取更多支持者，只會搞些膚淺的動作，令人遺憾。
他認為，姚人多的意思是，台獨如果再這樣毫無創新的走下去，現狀當然沒市場。他更直言，台獨有如義和團，最終會成泡影。

陳隆志上台致詞時，面前的講台上還擺了很大一盆花，奼紫嫣紅，彷彿在慶祝台灣國的國慶。是的，陳隆志一直主張台灣已經是主權獨立的國家，他大概是以慶祝台灣國國慶的心情辦募款餐會。募款幹什麼？當然，不是為了建立台灣國；據他說，是為了推動「台灣國家正常化」。
在邊聽辣妹演奏的舒適氣氛下，陳隆志激動地說：「台灣面臨危機。台灣要何去何從？」但他的「危機感」跟現場歡樂的氣氛不合，令人竊笑。
三月學運的要角、年輕學者黃國昌也去，且坐在主桌，在一群老頭子的中間。但我從錄影畫面看到，七十幾歲的老台獨、現在在陳水扁的「凱達格蘭學校」當校長的張富美、台獨聯盟主席陳南天、台教會會長呂忠津等人都沒坐在主桌呢！小毛頭黃國昌大辣辣作主桌，可見他有份量。
中國人說，「秀才造反，三年不成」；在台灣，這句話要改成「博士造反，三十年不成」。台獨博士們愛頭銜，假「幼秀」，講排場，喜歡在大飯店辦活動、甚至兼吃大餐，我看他們造反三千年也難成。

◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人） 2014.06.13

去年5月，「台灣社」準備在台北典華旗艦館舉辦「新舊任社長（張炎憲、吳樹民）交接暨七週年感恩募款餐會」時，我就對於台灣的獨派喜歡在大飯店吃吃喝喝表示不以為然。我當時發電子信通告批判他們說：
〝一張餐券五千元，一桌可募到五萬元。選在高級飯店辦桌，一桌也要一、兩萬元。募集的錢的一大半用來享受高級飯店的美食。台獨運動越來越有「品味」了。
一群獨派人士相聚在高級飯店，吃吃喝喝。一些掛著「中華民國」官銜的綠營政客也聞香而去。大家相濡以沫，澆熄，不，「點燃」建國的火炬。談笑間，外來政權灰飛煙滅，不亦樂乎！
在高級飯店辦活動，順便吃喝一頓，就能獨立建國。這群人真了不起。當年餐風宿露搞革命的毛澤東、切格瓦拉一定羨慕不已。〞
前幾天，陳隆志的「台灣新世紀文教基金會」在台北國賓大飯店舉辦募款餐會。他們也請綠營政客到場，包括那個想藍綠通吃的投機政客柯文哲在內。除了吃吃喝喝，他們還請來穿著短裙的辣妹在舞台上拉小提琴，演奏通俗樂曲，以娛賓客。
圖博（西藏）人為了獨立，在自焚。巴勒斯坦人、車臣人、東土耳其斯坦（新疆）人為了獨立，在丟炸彈。台灣的獨派卻西裝革履、衣香鬢影，在大飯店擺場面、吃大餐。台獨運動者真是「得天獨厚」，好命極了！
開場前不久，辣妹在舞台上演奏時，台下的人一陣騷動。一群人記者圍著一個重要人物走進來。原來是蔡英文，她到場了。八十歲的陳隆志連忙上前招呼，請她坐在主桌，他的旁邊。這是客人的最大位。蔡英文坐大位，她捐款最多，還是她的頭銜最大（民進黨主席、「將來的、可能的總管」）？我看是後者。

2013-07-24 中國時報【季節／台大政治研究所碩士生】

台灣教授協會反對教科書出現「日據」，主張應採用「日治」；若出現「日據」，將要求教育部長蔣偉寧下台。他們認為「日治」符合歷史事實，是中立陳述，沒有立場偏頗，認為沒有必要更改。
該會前會長陳儀深表示：「日據」的用法，是來自中國的黨國意識形態；應該還原從台灣為主體的歷史事實，也就是受日本殖民統治的「日治」，否則就是出賣台灣國格。
又想依照台灣為主體，又要中立陳述，可能嗎？乙未割台後，日本宣稱依照《馬關條約》取得治台正當性；可是台灣人不接受，成立台灣民主國，並有簡大獅、柯鐵虎、林少貓等起而對抗；這是中立的歷史事實，如何陳述，涉及對歷史的詮釋。
從日本觀點看，這些人皆土匪；但從台灣人觀點講，是先烈、義士。何來中立？
台灣教授協會主觀認定台灣過去四百年都是外來政權統治，其中當然少不了日本；用帶質疑其正當性的「日據」，不正彰顯其為非經台灣人同意的外來政權？
依該會一再強調的「人民自決」，當初台灣人反對日本統治才另立台灣民主國，其正當性自然高過未經台灣人同意的馬關條約。日本消滅台灣民主國，違反台灣人自決意願，展開殖民統治，正當性在哪？
幾位教授口口聲聲「台灣主體」，心中意中「日本主體」，才視「日據」一詞如洪水猛獸。用中國的黨國意識形態叫出賣「台灣國格」，用「日本主體」意識形態就不出賣「台灣國格」？

2013-07-11 中評社台北7月11日電(記者　鄒麗泳)

民進黨要角陸續與大陸學者交流，紅綠智庫二軌對話逐漸形成風潮。熟悉綠營政治生態的台灣中山大學榮譽教授陳茂雄接受中評社訪問時表示，政治人物只會選擇對自己有利的事去做，對自己有傷害的事絕對不會去做。包括謝長廷、蔡英文及蘇貞昌都有做民調、也都知道大部分民眾贊成交流，所以才會改變過去與中國交流的看法。
目前也是台灣安全促進會會長陳茂雄分析，想爭取2016大位的民進黨政治人物，如果不與中國交流可能對選票有傷害。第一，政治意識薄弱的一般人民並不贊成與中國敵對；第二，民進黨的政策過於反中在台商選票會很吃虧。
他說，這也是民進黨政治領袖，明明知道與共產黨不可能有交集，甚至不會有太大成果，主要是民進黨不可能承認一個中國原則或一中架構，卻還必須與之互動交流的原因。
民進黨前主席謝長廷6月底到香港與中國社科院舉辦論壇，蔡英文所屬的小英基金會也將在本周五邀請中國銀行首席經濟學家曹遠征演講，民進黨中央主導的中國事務委員會與華山會議則是一場接著一場開。民進黨已經走到兩岸政策重組與轉型的重要時刻。
熟悉綠營政治生態的陳茂雄表示，這次謝長廷從香港返台，部分獨派領袖對他展開抨擊，卻引不起社會共鳴，民進黨內部也沒有隨之起哄，因為獨派的批評對民進黨領袖造成不了傷害。這也凸顯了獨派在民進黨內根本沒有影響力。因為獨派沒有力量，所以政治人物也不會理他們，只是保持表面上的客氣。
自己也是台獨基本教義派的陳茂雄說，30年前，台獨運動經常引領台灣政治風騷，政治意識與理念甚至主導民進黨，當時台獨力量很大。現今，獨派在民進黨的影響力不僅大幅式微，也失去引領社會進步的力量，更無法吸納眾多支持台灣走向獨立理念的一般民眾。
陳茂雄說，包括民進黨中央在內各項民調都顯示，一般民眾支持台獨高達六成以上，認同自己是台灣人高達七成以上。可以說，台獨市場很大。但獨派人士卻無法帶領、吸納支持獨的人士，因為他們長期以來只喊口號、沒有實際動作，而且整天在罵人，連理念相近的同志也會被罵得一無是處，這是獨派無法獲得一般人民信賴的原因。這樣的獨派，民進黨政治人物當然不會有太的理會，頂多保持禮貌。

Q：你也認為你被騙？
A：我不認為民進黨有騙過群眾，是群眾會錯意，因為：民進黨只想建立新的現代化國家，從沒說過要照顧底層群眾。
Q：你想過要為這些群眾做什麼嗎？
A：(19)96年，我和朋友創辦「群眾之聲」地下電台，號召了上萬名熱情聽眾，無怨無悔奉獻。有個長庚護士拿出積蓄給電台，每天到電台服務，她老公因此跟她離婚。後來電台被迫結束，我看到她瘦得不成人形，寒冬中帶著兩個小孩在市場賣春捲，我眼淚快掉下來。
我還是期待左派運動再起，但現在找不到著力點，只能躲在社區大學工作，搭計程車都很怕碰到以前的司機聽友；碰到他們，我會很辛酸、慚愧。你能告訴我該怎麼做嗎？
(記者李宥樓採訪整理)

2008/01/12 蘋果日報 黃泰山(板橋社區大學專員)

Q：民進黨在中正紀念堂擺野百合，不少學運份子抗議這是竊取他們的運動成果。你曾參與學運，怎麼看這件事？
A：老實講，我沒大大感覺，因為三月學運並不偉大，隨便找個社運基層群眾都比學運份子犧牲的多。很多人看不起民進黨基層群眾，但他們吃檳榔、穿拖鞋又怎樣，80、90年代的台灣民主運動是他們衝出來的。很多群眾被抓去關、打得面目全非，都沒人理他們，不像政治人物那樣受關注。
1990年，我剛大學畢業，被台獨聯盟的秘密組織URM(台灣基督教城鄉宣教協會)送到美國受訓，本來抱著準備斷頭的革命心情。結果發現，那些海外黑名單份子一點都不恐怖，不僅招待我們住希爾頓飯店，還帶我們去看脫衣舞秀。我覺得，國民黨頭腦壞掉，這種組織有能力叛亂嗎？事後才知道，獨盟招待我們是有陰謀的，目的是吸收群眾當砲灰。果然過沒兩年，獨盟就在士林舉辦現身大會，很多群眾被抓走。不久國民黨，就允許獨盟成員回台灣。
民進黨早期選舉幾乎不需花錢，因為很多群眾捐款、放下工作當義工。我有個林姓朋友本來賣免洗碗筷，(19)91年加入抗議手段激進的台建組織(台灣建國聯盟)，義務幫陳婉真助選，就無心工作，到處衝鋒陷陣。有次抗議時，憲兵開槍，他衝到憲兵前面說：「有種開槍打我。」因為非常激進，他老婆離開他，他差點割腕死掉；後來淪為卡奴，靠開計程車養9個孩子。但陳婉真當選立委後就不再走街頭，很多台建成員都很氣，覺得被拋棄；像林先生後來就對政治很冷漠，完全不投票。
還有，很多地下民主電視台都靠募款成立，很多群眾因為幫忙牽電纜而被電死或變殘障；後來這些電視台一一被財團購併，錢也是被檯面上的人拿走。
Q：這些群眾怎麼看民進黨？
A：他們都很純樸，透過在運動中自我犧牲得到生命價值，很多人為此三餐不繼、妻離子散、晚景淒涼。後來民進黨跟街頭運動劃清界限，他們卻還沉溺在那種激烈氛圍中；看到民進黨執政後吃香喝辣、沒走過街頭的政客接收了他們努力的成果，就很失落，覺得被騙，甚至有深綠的朋友恨民進黨甚於恨國民黨。

◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人）2013.06.23

前兩天，有人告知我，有一個年輕的綠營人士蔡亦竹在面冊（facebook）上大罵民進黨。我於是探頭看看。蔡亦竹以蟑螂、殺蟲劑的比喻，作為批判民進黨具有正當性的理由，一針見血。我頗有同感，按讚給他，並加上我的意見。以下是我與蔡亦竹等網友的網上文字對話：
蔡亦竹：『國民黨政府的賣國行為，我並不覺得意外，因為這本來就是他們的本份。台灣人要選他們，今天變成這樣，後果自負。那我今天憤怒的是什麼？你去看看今天綠營一些政治人物的頁面，看看今天他們在幹什麼。
對不起，今天我要說一句我開臉書以來最重最無禮的話：民進黨，幹你娘！』
吳豪人：『民進黨的娘差不多已經就是中國共產黨了，所以亦竹兄的憤慨也不算侮辱女性。^_^』
傅雲欽：『我原以為我是罵民進黨罵得最兇的人。^_^』
蔡亦竹：『國民黨賣台，有人覺得怎麼我都在罵民進黨。我的理由很簡單，如下圖。
（殺蟑螂的殺蟲劑無效，該怪蟑螂還是殺蟲劑？）』
傅雲欽：『同感！但責罵的範圍宜加大。家裡蟑螂多，與其怪蟑螂，不如怪爛殺蟲劑；與其怪爛殺蟲劑，不如怪買那種爛殺蟲劑的老婆；與其怪老婆，不如怪自己──為什麼沒告訴老婆：那種牌子的爛殺蟲劑不能買。
可恨的是，現在市面上的殺蟲劑都很濫。綠標的那一種牌子老，廣告多，會促銷；老婆別無選擇，還是會買它。
綠標的殺蟲劑越來越爛，是因為變質。它居然不想當殺蟲劑，想當「轉型」小蟑螂，以便跟大蟑螂一起去陰暗的角落啃雞骨頭。
我現在偏向用拖鞋砸和打──砸殺蟲劑，打老婆。^_^』
郭嘉琪：『方法用錯了，當然永遠怪不完。對付“嘎抓”要用火攻，一次就給牠死，不然肚子裡的蛋還是會孵化。』
傅雲欽：『贊同！用火攻。我剛說的「砸殺蟲劑，打老婆」，治標不治本，蟑螂還是在。問題是：老婆怕火，又擔心連房子也燒了（「火大」放火引起大火），怎麼辦？』

2013-06-22 旺報 王超群

在施明德舉辦的為泰源烈士致敬儀式中鬧場的台獨人士，被半推半拉帶離會場後，立即到一樓和其他黨羽會合，繼續高喊台獨建國口號；但是，這些人被人一眼看穿，終究只是鬧場的料，成不了氣候。
時代演變至今，台灣政黨輪替兩次，民主已是人民政治生活一部分，台獨主張早由政治人物騙取選票取得執政權而消費過，部分政客因此吃香喝辣，現在成為政治市場的邊陲；竟還有人篤信此道，昧於國際現勢與國內政情，實已至食古不化之境。
當年相信「台灣獨立建國」美夢而將「台灣之子」送上總統大位的人，也親耳聽見「做不到就是做不到」的實話；親眼目睹了集台獨寵愛於一身的政治人物，連夠格的政治良心犯標準都達不到，將貪墨不法也要扯上台獨，這還不夠清楚？台獨現在只是政客和一小撮基本教義派相互取暖的藉口。

794A.00/1-250: Telegram
The Charge in China (Strong) to the Secretary of State
SECRET TAIPEI, January 2, 1950-1 p. m.
Cantel 3. As new arrival Taipei I am being given the "treatment" by Formosan Independence "Movement"（台灣獨立運動）. Conversations with Peter Huang and Philip Ng and perusal of their propaganda have served only to establish their utter lack of realism, absence of any militant and armed popular foundation（缺乏現實感以及武裝基礎）, and complete reliance on US to achieve their aims and 'assure their livelihood forever（只想靠美國保證他們的生存跟達到目的）.
It seemed desirable to attempt to straighten out their thinking in relation to China scene as to US, and to prevent misconception as to nature of any personal relations with me.
In brief, they were told in friendly manner, as my personal opinion, that Formosans themselves, unarmed, could not get rid of Chinese now on Island（他們被委婉地告知：根據我個人的意見，福爾摩沙人在沒有自己的武裝基礎的狀況下，無法擺脫中國政權掌控）; US would require several divisions of troops plus supporting naval and 'air forces to take 'and keep control over Island, a responsibility which we are not prepared to assume（美國得生出幾個師的軍隊跟海空支援資源來掌控這個島，而美國不打算負這個責任）; for time being any hope for independence lay with Nationalists not with Communists, and thus measures designed weaken Nationalists merely served increase chances Communist control, so Formosans must recognize facts, not avoid them（所以福爾摩沙人必須面對現實而不是逃避現實）, and they should not forget that Formosa fits into large pattern from which it cannot be separated arbitrarily（而且福爾摩沙人也不該忘記，福爾摩沙不能自以為可以獨自於世界之外運作）; and although US sympathetic to Formosan aspirations, there were very few grounds for optimism now and foreseeable future.
......(以下略)

這樣當然不可能建國，因為台灣人沒有意志，只是等待、依賴各國來支持台灣獨立、保證台灣可以建國，才要建國；試想，怎麼可能有這種事呢？我們看許多致力於台灣獨立運動的團體，竟然都從馬關條約、開羅宣言、波玆坦宣言、舊金山和約等國際條約，尋找日本只是放棄台灣而非將台灣交還給中國的證據，試圖以此來證明台灣可以獨立，要求中國准許台灣獨立、國際社會保證台灣可以獨立；這是很荒謬的。台灣要獨立，為什麼要靠某一個條約放棄了台灣、或者忘記把台灣交給某個國家，所以才能獨立？如果哪一天條約當事國忽然想起，再重新議約把台灣交還給中國，那我們是不是就不能獨立了？
台灣人民就是這樣，一再地依賴中國慈悲心大發不要犯台，依賴國際社會支持，所以才不能建國成功；難道我們要聯合國通過條約，保證台灣可以獨立，台灣才要獨立？但是這是不可能的，人類歷史上建國的模式從來就不是這樣；因為，如果土地上的人沒有意志建國，則聯合國也不可能為了一個國家的建立，而簽訂條約保證讓該土地可以獨立建國。不可能在條約中賦予該土地上的人民有權利建國。
台灣人為什麼會依賴到這種地步？哪一個國家的建立是像台灣人這樣充滿幻想與依賴，像這樣不自己站起來，卻要依賴別人的扶持？就是因為沒有建國的意志，不靠自己的努力來建立自己的國家，所以台灣的獨立建國運動才不能成功。台灣人所欠缺的，就是建國的意志。我們不必2300萬人都有建國的意志；只要有5％以上的人有堅定的建國意志與建國的勇氣，我相信建國事業就能夠成功；只要十萬名有覺醒、有意志的台灣人民，就可推動建國大業；但是今天在台灣，卻連十萬人都找不到，找不到十萬人宣示建國的勇氣與意志。台灣人的依賴、等待與逃避，就是獨立建國運動不能成功的主要因素。

來源:許慶雄《中華民國如何成為國家》（2004年最新版本）四之11〈沒有建國意志如何建國〉

台灣不是國家、不能成為國家的主要原因是，台灣人到目前都還沒有建國的意志，沒有建國的勇氣，不敢建立國家。我們可以常常看到：每一次只要作民意調查，問台灣民眾是否支持台灣獨立建國時，得到的答案總是：如果中國不武力犯台，就支持台灣獨立。由此可見台灣還沒有獨立，而台灣人也沒有獨立建國的意志，因為台灣人害怕中國武力犯台，所以不敢獨立建國。一個地方要建國，最重要的不是土地、人民或政府組織，而是要有堅定的建國意志；若沒有建國的意志，則國家將無從建立。基本上，為什麼台灣人無法建國？因為台灣人到現在還有很強的依賴性，一塊土地上的人若要建立國家，就必需要有很強的自主性、積極性的獨立運動；但是台灣人沒有，台灣人只是消極的等待、依賴。
連許多追求獨立建國的人都說：我們只要慢慢地等，等到中國內亂，等到中國內部的廣東、福建等地區都鬧分離獨立，變成七塊、八塊時，我們再乘勢獨立。這就是台灣人的依賴性：依賴中國內亂，依賴廣東、福建等地區的人民要求獨立，我們再跟在後面偷偷地獨立。這就是台灣人的依賴性：自己沒有勇氣追求獨立，只好看中國內部會不會發生內亂，每天燒香拜佛祈禱中國發生內亂，期望廣東、福建等地區紛紛要求分離獨立，台灣就可以獨立建國；難怪台灣無法建國，因為台灣人沒有勇氣，沒有建國的意志，不夠積極，只是想等待機會，所以世界各國當然也不願意支持台灣的獨立建國運動。當美國、日本都說不支持台灣獨立時，台灣人就感到非常的失望、害怕；獨派團體甚至還創造一些奇怪的理論，指稱美國、日本所說的不支持台灣獨立的意思並不代表反對台灣獨立等等，為自己壯膽。
事實上，如果該土地上的人民都不能堅定自己建國的意志、怕犧牲流血、沒有勇氣建國，那麼世界各國為什麼要支持該土地上的人民建國？又憑什麼要求世界各國支持？當然，一個國家的建立，如能獲得世界各國的支持，自然比較容易建國，但是最主要的還是自己有沒有建國意志；如果有，就算沒有獲得世界各國的支持，我們也一樣可以建國啊！所以，最重要的是有沒有建國的意志，意志不夠堅定就不可能建國。今天的台灣仍只是在等，等世界各國都來拜託我們獨立，我們才要快樂的建國、輕鬆地獨立；台灣人一直在等待這樣的機會。

這樣沒有台獨理念的李登輝，是台灣人也好，也是中國人也好，當選中華民國在台灣的總統，對台灣人民又有什麼利益？
從此，在選舉期間我們不僅不可“明獨”，也不可“暗獨”，而是要“禁獨”。要用選舉期間來提倡台獨理念啟蒙台灣選民的人，會被責罵為“攪局者”，甚至被責怪為“歷史的罪人”。
在2000年的總統選舉，為了要讓民進黨的陳水扁當選，我們責怪建國黨的鄭邦鎮以台灣獨立建國的理念出來參選。但是，沒有台獨訴求的陳水扁當選中華民國在台灣的總統，對台灣人民又有什麼利益？
在2012年的總統選舉，為了要阻止“傾中”的馬英九當選，幾乎是全部所有的台獨人士也支持沒有台獨理念的蔡英文。但是，即使讓沒有台獨理念的蔡英文當選，阻止了“傾中”的馬英九當選，卻失去了台灣人自己的靈魂，對台灣人民又有什麼利益？
像是歷史的重演，我們2011年照樣責怪黃越綏以公投建國的理念出來參選，會減少沒有台獨理念的蔡英文當選的機會，而讓傾中的馬英九當選。
即使讓我們阻止了傾中的馬英九當選，卻失去了台灣人自己的靈魂，這對台灣人又有什麼利益？
現今我們有一個默契，在選舉期間，“禁獨”不提倡台獨理念。但是，在選舉過後，我們還是要“怪獨”。我們沒有一個時候要提倡台灣獨立的理念啟蒙台灣選民。
為什麼戒嚴法已經廢除了二十多年，台灣還沒有獨立﹖答案是很簡單：台灣人為了個人的利益，進入中華民國的體制內，而失去了台灣人自己的靈魂。
為什麼中華民國在台灣的總統，由台灣人民直選這麼多次，台灣還沒獨立？答案是很簡單：台灣人為了要當選中華民國的總統，而失去了台灣人自己的靈魂。
為什麼以台灣獨立為黨綱的民進黨已經成立了二十多年，台灣還沒有獨立？答案是很簡單：民進黨為了執政中華民國，而失去了台灣人自己的靈魂。
台灣能不能獨立？全看台灣人能不能再重建台灣人自己的靈魂。

2012-09-06 台灣e新聞 鄭思捷

GOSPEL OF ST. MARK, 8:36
For what shall it profit a man, if he shall gain the whole world, and lose his own soul?
同樣的道理：對台灣人民有什麼利益？如果讓他(她)當選了中華民國的總統，但是他(她)失棄了台灣獨立的理念。對台灣人民又有什麼利益？如果讓民進黨成為中華民國的執政黨，但是民進黨要和台灣獨立切割。
台灣獨立是台灣人的靈魂。
在中華民國實施戒嚴法、白色恐怖統治時期，黨外人士利用中華民國的選舉，暗中(implicit)提倡台灣獨立(暗獨)啟蒙台灣選民。
繼續黨外人士的抗爭和奮鬥下，台灣人民終於逼使國民黨廢除近四十年久的戒嚴法、白色恐怖統治。照理，以台灣獨立黨綱成立的民進黨，更應該利用中華民國的各種大大小小的選舉，光明正大地(explicit)提倡台灣獨立(明獨)啟蒙台灣選民。
但是，事實剛好相反。愈參選中華民國的選舉，民進黨不論當選或落選，愈來愈要和台獨切割。不只沒有“明獨”，反而認為：台獨意識是污衊、抹黑。這樣失去了台灣人的靈魂，就讓你選舉成功了，對台灣人民又有什麼利益(profit)？
繼續黨外人士的抗爭和奮鬥下，台灣人民終於逼使李登輝國民黨政權，廢除近四十年之久的“萬年國會”，並實行“總統民選”。李登輝也因此被台灣人民尊奉為“台灣民主之父”。
但是，李登輝之所以會促成“萬年國會”的廢除和“中華民國總統”只由台灣人民直選，是為了要“合法化(legitimize)”中華民國在台灣，不是為了台灣獨立。這是李登輝要實行他的“中華民國第二共和”。這樣沒有台灣人的靈魂的中華民國在台灣的總統民選，對台灣人民又有什麼利益？
在1996年，中華民國在台灣的總統第一次由台灣人民直選，國民黨的李登輝和民進黨的彭明敏競選。在競選期間，李登輝就很清楚明白地表達他的立場，大聲以帶有台灣口音的北京話嘶喊：“我不是台獨啦！我不是台獨啦！”不是台獨的李登輝不僅得到台灣人民的擁戴，也得到部分台獨人士的支持。當選後的李登輝更是很清楚明白的向新上任的立委“指示”：台獨是一條走不通的路。
從此，台灣獨立就漸漸地變成台灣選舉的“毒票房”：台獨被認為是選舉的“拌腳石”。台獨黨綱也變成民進黨選舉失敗的“代罪羔羊”。

謝長廷：台獨不能當作選舉訴求【聯合報 2012.10.20

行政院前院長謝長廷昨天表示，「台獨」有其背景與存在意義，但不是一個政黨的選舉訴求；台獨有沒有前途？「要看兩岸怎麼互動」。
謝長廷昨接受媒體人鄭弘儀專訪時說，台獨作為一個運動，有其背景與存在意義，「但要做為政黨的選舉訴求，沒有辦法！」過去三屆總統大選中，民進黨候選人包括前總統陳水扁、他自己和民進黨前主席蔡英文，都未主張台獨。
謝長廷表示，台獨有沒有前途？要看兩岸的互動情況，如果中國大陸在國際上一直封殺台灣，中華民國憲法在世界上走不下去，此時制定一部新憲法，才會有正當性與能量。
鄭弘儀問，是否贊成制定新憲、將國名改為「台灣」？謝長廷說，台灣現實上已是主權獨立國家，在國家詮釋上則用「中華民國」；兩岸交流時，用「中華民國」名稱對我們才有利，若用「台灣」則對我們不利。
謝長廷說，他訪中時，曾明確向對岸官員表示沒有「九二共識」。他主張兩岸一九九二年有開過會，但會中沒有「九二共識」四個字，該會議精神就是「憲法各表」，雙方依各自憲法說明自己立場，「『中華民國』就是依照憲法來的」。
被問到訪中後會否繼續從政、甚至選總統？謝長廷說，「這樣問，怎麼回答都會出問題」，因此他無法回答，「不要管動機，做得好不好才重要」。
　　回應
謝奸巧去了趟大陸, 果然開了眼界. 這一番話比起他競選總統說的哮話, 民進黨成了鴕鳥和縮頭烏龜. 台灣的民主政治, 早就被民進黨玩完了.... 民進黨的黨綱,不是擺明了, 要成立台灣共和國, 那還要什麼民主政治.
　　民進黨的建黨就是爲了推動台獨，現在卻說台獨無望，這是自打嘴巴。
阿扁未主張臺獨？！那請問阿扁的「建國基金」是要建那一國？請他把「建國基金」還給臺灣人民。

詳參【圖博館】：民進黨路線 同志互叛 派系恐怖平衡 退出政壇 各表一中 賴皮扁 賴皮黨

陳水扁事件令人悲憤，但從歷史廣視觀之（即所謂put it in perspective）也不過是台灣人爭取民主自由人權的苦鬥中不大不小的一插曲而已（勿忘多少人為此理想喪失生命、財產、家庭和自由）。事既已發生，相信人民會記取教訓，對於追求理想的努力，不會也不應鬆懈。對於不認同台灣者的揶揄或「見獵心喜」，也不必衝動去反罵「你們以反共、反攻大陸欺騙台灣人半世紀，誤國誤民」「你們殺人無數貪污不是幾億而是幾千萬億，變相的賄賂及分贓至今還在進行中，沒有資格指責別人」「你們出賣台灣及台灣人」，這些話可放在心裡、不必談了。
要知一國人民有無骨氣、有無前途，不是要看有無出現敗德的領導者（類似例子各國層出不窮，如以色列總統被控性強暴，現任首相被控收受現款賄賂），而是要看人民遇到大難逆境時，有無勇氣忍辱奮起、含淚繼續邁向理想。

2008-8-19 自由時報 彭明敏(彭明敏文教基金會董事長)

一位朋友，二十多年未曾聯絡也不熱心於政治，突然半夜打電話來問「怎麼辦？」無疑這代表國內外絕對多數台灣人（非「中國人」），對於陳水扁認罪告白的第一個反應。其行為的法律面恐還不清楚，僅就倫理道德面來說，對於所有台灣人確是青天霹靂，在精神、心靈、感情和士氣上，無法接受的巨大打擊，大家墜落於幻滅、絕望、無奈、挫折、沮喪、恥辱的無底深淵。有人忍不住哭出，大多則在心裏暗泣而且問「怎麼辦？」難免回想自己目睹和經驗過的幾件公私大事。
1942年12月8日，日本空軍突襲美國珍珠灣，擊沉許多美艦，使美國海軍蒙受致命大損失。美國全民驚愕之餘，莫不自問「怎麼辦？」當時美國總統羅斯福立刻宣稱此為「國辱之日」（day of ignominy），要求全民記住此日，覺悟團結，從事長期辛苦的戰爭工作，經過幾年犧牲苦鬥後，終於戰勝日本。
1944年，本人在日本長崎受到美國軍機掃射，回復意識時即知已失去左臂，在迷糊中自問「怎麼辦？」其後經過身體和心理的長期掙扎，還是活下去，做應該做的事。
1945年8月15日，在日本長崎街上，意外在一家商店旁邊聽到日本天皇親自廣播，謂「不得不接受無法接受的無條件投降」。日本在長期的戰鬥中，死傷已有數百萬，盟軍夜以繼日的轟炸，全日本幾已成焦土，再來二顆原子彈，但驕傲的日本人，作夢也無法想到天皇遂會「投降」，大家呆然，自問「怎麼辦？」也墜落於絕望和無奈的深淵。「神聖」的國土被盟軍佔領，日人只有忍辱苦鬥，終於建立自由民主的經濟大國。
1945年，納粹德國瓦解，希特勒自殺，全國被炸成廢墟，被盟軍蹂躪瓜分，饑饉貧乏，人民也問「怎麼辦？」但是德人倔強忍辱努力，終於再建為歐洲強國。

2011-06-15 《臺灣時報》頭家心聲 陳三興

週一晚上，三立《大話新聞》，鄭弘儀說：「美國可以讓關島公投，中共為何不讓台灣公投？」個人非常敬佩弘儀兄，但他的說法有討論的空間。
迄今世界尚無一項有效國際公約或公報，承認中共對台有主權。即使聯合國2758決定議案，也只是討論北京政府或台北政府何者有權代表「中國」出席聯大，而未涉及台灣主權。三次上海公報也未承認中共對台有任何主權。因此，不管中共如何兇惡，與無所有權的人討論土地的買賣或贈與，應該說對象不對，也變相默認中共要求併台的正當性。
獨派如真想公投建國，談判對象絕對是美國、不是中共。李登輝的兩國論，是誰反對的？陳水扁的公投入聯，又是那一國不准？國民黨迄今未能將台灣正式納入中國版圖，又是何方神聖出面阻擋？當然都是美國。權力不在老美，歷任總統為何非聽不可？如果不在美手上，中共為何不敢引用法條、向聯合國正式控訴美國侵略，而只能空洞叫囂美國或台獨份子妨礙「祖國的統一」？
所以，筆者2008年發起「百萬人建國聯署運動」，也是以美國國會為訴求對象，不是以對岸為對象。因之，獨派如真想「公投獨立」，須派人常駐華盛頓從事長期的外交努力。如有人質問筆者自己為何不去？如有能代表台灣獨派的單位正式差遣，我非常願意去並且免薪。
（作者為大學講師、從事獨運已逾五十五年）

2004/07/22 聯合晚報 記者高凌雲/台北報導

前民進黨主席施明德上午表示：他反對6108億元的軍購預算；很多台獨基本教義派的朋友，對台獨很強悍、但是他們的孩子都不去唸軍校，又要撕裂族群、然後把保衛台灣的責任丟給別人。
施明德上午出席《商業周刊》公布「台灣民眾對台海安全認知調查」記者會中，作以上表示。
他說，台灣不必再講是不是主權獨立國家，這就好像明明是男人、還要到處講自己是男人，很無聊。他反對6108億元的軍購預算，可是很多綠色朋友主張買武器，卻又擔心問題會出現。

2012/05/27 無諍寂

長期以來，因為種種因素，在綠色支持者中間有一股很強大的否定文化論者。這些人認為：只要抱緊「我們要建立一個民主國家」，那麼一切都迎刃而解；什麼語言、文化、民族，都是不相干、甚至是有害的事物。
民主當然是一個重要的價值。但認為只要依靠民主就能建立一個國家，這就好像相信人類可以完全仰賴理性生活。
一個國家是有機體，並不是一間旅館或一個打工的地方。連結一個國家人民的紐帶更強大的力量是共同體情感，這比共同體意識發揮更大的作用。而且，基本上，共同體意識是建立在共同體情感上。如果你對一個團體沒有情感上的關聯，你有可能對它產生共同體意識嗎？
既講到情感，它就有很多種層面：除了實際的親朋好友之外，還有因著這個國家的過去歷史而與先賢先烈產生的共鳴感。這些其實就是民族情感的基礎。
當一個美國人感念黑奴制度的廢除，他會想到林肯、想到金恩博士。
反對民族主義的另一種思想，是把它與納粹連結。姑且不論納粹和民族主義之間有多遙遠的距離；即便一定要誤解納粹是一種民族主義，那也與我們在討論的民族主義是兩碼子事。就像自由主義同時存在著古典自由主義（libertarianism）和彌爾式的自由主義（liberalism），兩種其實是不同的東西。
我們所說的民族主義，簡單講是李登輝提出的命運共同體，但還要再前進一些。重點是樹立本國之標誌與旗號，一個自我識別系統，台灣的各種象徵之成立，以及台灣人一起來維護台灣人的共同精神遺產－－台灣人的歌謠、繪畫、建築、語言文學、追求自由的精神等等。
如果只是停留在命運共同體的空洞口號，台灣人就會更加深陷中國的羅網中。
如今所謂的台灣首富，其地位是中國政府所保證的；對這些人來說，中國共產黨才是他們的命運共同體。當台灣人把目光全部放在經濟事務、把國家建立在純粹利益的基礎上時，就無法防止敵國從這個容易破壞的縫隙將台灣社會整個分化。
台灣人要建國，不高舉民族主義是不可能的。如果台灣人沒有共同守護先賢先烈精神遺產的思想，那麼台灣國斷無建立起來的道理；就算是建立起來，也只是另一個東寧國和臺灣民主國而已。

http://mypaper.pchome.com.tw/manfale/post/4236936
本文錄自「中國統一論壇」
由spotlightony與cathay合著
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李說台獨沒有用 許信良：其言真善【聯合報2012.05.25（楨：李許謝皆背叛/番顛成性！）

前總統李登輝接受媒體訪問表示，世界的秩序正在改變，台灣面對國際上的困難，「喊台獨沒有用」。民進黨前主席許信良昨說，李登輝在這個年紀發表這樣的談話，「其言也真、其言也善」。
正在絕食靜坐的許信良認為，李登輝是在「盡一個台灣僅存的元老政治家最後的責任」，勇於講出真話，所有綠營人士都應嚴肅地思考李登輝的談話。
李登輝接受最新一期「財訊」專訪指出，「喊台獨沒有用，只要把蔣介石的國民政府改成民主化和自由的政府，台灣民主化問題就解決了」。行政院前院長謝長廷日前在廣播節目中表示，獨派雖主張應建立「台灣共和國」，但考慮國際情勢，台灣不能連「中華民國」這個名字都輸去。
謝長廷與李登輝不約而同提到「中華民國」及「國民政府」，讓外界對綠營的「台獨」主張是否生變或轉向，產生不少聯想。
許信良認為，沒有人會認為李登輝「不愛台灣、不是台派」，這番話對獨派來說，絕對是「暮鼓晨鐘、發人深省」。
他並肯定謝長廷是民進黨內「擅長思考、敢說真話」的重要領導人，謝提出「憲法共識」主張以中華民國憲法作為與對岸談判、交涉的基礎，與李登輝所說「喊台獨沒有用」，用意相同；而民進黨前主席蔡英文在總統大選提到「台灣就是中華民國、中華民國就是台灣」，也有異曲同工之妙。
許信良表示，雖然李登輝及謝長廷最近所講的內容，可能遭獨派人士反對，「但相信終會變成主流意見」！
對於外界看好行政院前院長蘇貞昌可望贏得此次民進黨主席選舉，許信良說，他不認為蘇貞昌當黨主席會讓民進黨的兩岸政策倒退，但蘇「形象固定，不易超越」，這也是他支持蔡英文再戰二○一六的主因。

什麼是台灣精神？ 2007-1-14 李永明（逢甲大學航太系副教授兼系主任）

東吳大學哲學系葉海煙教授，在二○○六年一月出版了《台灣人的精神》，從歷史、文化、哲學、象徵、新思維等層面，分別探討台灣人的精神，以番薯、百合、水牛、鯨魚象徵台灣精神，並舉出從陳永華到鄭南榕等十六位具「台灣精神」的代表性人物。可是本書並沒有得到台灣廣大民眾的回響，除了兩位教授寫作風格不同之外，筆者不禁要問，是台灣人不重視台灣精神，還是台灣人根本沒有台灣精神？
一位畫家朋友觀察力敏銳，他說台灣民眾在精神上還是「間接受格」，因為長久以來被殖民，慢慢養成被殖民心態而不自知，甚至甘之如飴，筆者心有戚戚焉。
台灣民眾內心深處不認為自己可以是主人，是主格，也不敢宣稱自己是主人，因此也就沒有所謂的「台灣精神」。所以筆者認為，針對台灣現況，台灣精神應該包含：
獨立自主的精神：有獨立自主的人格，才能建構台灣精神。
不屈服的氣魄：面對中國「反分裂國家法」與八百顆飛彈的威脅，台灣人不該貪生怕死，屈服於中國霸權之下。
包容的精神：不同的意見應相互包容，不同的族群應攜手合作，親朋好友間不同的政治取向，就像不同的宗教信仰一樣，應互相理解與尊重。
同情並照顧弱者，不以大欺小：企業家不應「債留台灣，錢進中國」，不顧求助無門的員工；在全球化的影響下，政府與企業家應加強投資台灣，照顧廣大的勞工與農民；強勢的媒體應善盡社會責任，關懷弱勢族群；台灣民眾應不齒任何以大欺小的事件。
誠實與正義：待人誠懇，做事誠敬，為官清廉，人人具普遍性正義感。
秩序與美感：守法有秩序，行住坐臥、言談舉止間皆具美感。
盼能拋磚引玉，為我們台灣《國家的品格》作一個探討與註解！
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jan/14/today-o1.htm

另參本館：《台灣論》假愛台之名 獨派的道德觀 如此的臺灣人 臺灣係啥米碗糕 精神勝利法

換言之：憲法學、台灣史固然是台灣建國意志不可或缺的路徑；但是國際法、戰爭法、外交史、殖民管理，甚至美國憲法、島嶼判例（Insular cases）等，更是台獨論述不可或缺的整合學力。如此，才能以如帝國「自治領」（Dominion）等統治原型理解無外交空間的民主台灣卻遭到AIT處處干預的特異現象。
無論2008總統大選誰勝出，我們要面對的不是「與中國統一」的假議題，而是會面對戰後一直未曾解決的「台灣領土地位」的挑戰。台獨運動必須因此而強力轉型不可；若仍在國民黨所佈下國內視野的統獨誘餌中討生活，其動輒得咎豈非必然。（作者王雲程鑽研台灣問題）

2008年1月13日 自由時報 雲程

2008年有兩場重要的選舉：一是昨天的立委選舉，國民黨大勝；另一則是3月間的總統大選。兩者是同一個戰爭的不同戰役，似二實一！5月以後的台灣，若非藍國會繼續牽制綠總統，情況甚至比過去8年更糟；就是面臨總統國會一片藍，從而讓時光倒退回台灣高唱統一的時代。總之，台灣從2008年起是內外交相迫的格局。在這狀況下，台獨運動要如何轉型至新階段？
台灣從1992年國會全面改選與1996年總統直接民選後，獨派與民進黨都明白告訴我們：台灣因為全面民主化「已經是主權獨立的國家」，剩下只是正名而已。另一方面，美、英、法、俄、中、加等大國卻跳出來反對我們即將舉行的入聯公投，甚至連白宮發言人都挑明：「無論是台灣抑或中華民國，在現階段都不是國際社會中的國家。」
台灣這麼民主，在全球經濟圈又這麼有活力，國際社會還否認台灣、反對我們正名，這顯然已無關藍綠勝負。但問題出在哪裡呢？原因多在民進黨與傳統獨派誤解主權概念：將國際法學的「國家主權」（state sovereignty）與憲法學的「人民主權」（popular sovereignty）視為同一概念所致。
我們必須回顧從ROC失去中國代表權起台獨運動的各階段，才能解釋前述憲法學與國際法視野落差的原因。
第一階段（1971─1992），台獨運動由憲法學者領銜，在戒嚴體制下努力爭取憲法的政治權利以落實憲法。這階段在1992年國會全面改選後完成。而「台灣人出頭天」的期望，則由台灣史學者接棒形塑自我認同價值，經歷政權和平移轉，本土政權再度執政後完成；這是台獨運動的第二階段（1992─2008）。
我們已經痛苦地認識：雖然已經完成第一階段的民主改革與第二階段的政權移轉，然而台灣依舊無國際空間、依舊是任人擺佈的「非國家」。準此，我們不可侷限於內部的憲法或台灣史視野，必須再從事物的外部來了解事物的意義。
其實，我們只要靜下心重新檢視1945年起台灣問題發生的歷史，領略它是太平洋戰後遺留未解決的問題，必能解析糾結著1945年「盟國佔領」以及1949年「ROC流亡」的雙重統治結構，也才能痛苦地認清：台灣並非「已經主權獨立」，而是「領土地位未定」。
唯有接受台灣問題一如朝鮮、西沙、千島群島等為戰後和約遺留的「領土地位未定」問題後，台獨運動才有真實的、跨國的論述基礎，才有機會擺脫「國共內戰」的架構與國民黨編織一甲子的漫天謊言。

2012-3-17 自由時報 蕭貫譽（台聯組織部主任）

自1949年起迄今，中國意圖侵略台灣的野心，容或有手段與策略的不同，但其併吞台灣的目的未曾絲毫改變；從血洗台灣、文攻武嚇、三通四流到如今的各種懷柔政策。顯然國親新三黨已為共產黨所籠絡、並建立了相當緊密的盟友關係，這就是中國招降納叛的「招安政策」。
既然招安政策已成功地收服了統派政黨，當然也可以如法炮製，想方設法以更優渥的條件來收服本土政黨；如果招安全面奏效，那麼中國順利接收台灣就指日可待了。
司馬昭之心，路人已皆知；明明知道中國非常積極地以各種「交流」為幌子來進行招安工作，卻還是有一些本土政要絡繹不絕地投入她的懷抱，這不是自欺欺人嗎？中國的如意算盤是：不分黨派，不論身分，不怕你來，就怕你不來。
台聯拒絕招安，所以嚴格禁止黨公職人員訪問中國，絕不能讓共產黨有任何可乘之機；為了保護台灣，一定會堅持到底，因為台聯是「守護台灣」最重要的屏障。哪怕所有的政黨都被中國收買了，只要有台聯的存在，中國併吞台灣的陰謀將永遠無法得逞，因為台聯是反併吞的「釘子戶」、打死不退。

已經高齡95歲的史明受訪時又說：「有生之年看不到台灣獨立。」當然！當然！但蔡英文之流的民進黨人可能會罵你老糊塗，說：「依民進黨的《台灣前途決議文》，台灣從1991年國會全面改選以後就是主權獨立的國家，與中國不相隸屬。你明明已看到台灣獨立，怎麼說看不到？」甚至補一句：「台灣已經獨立了，你不知道，竟然1993年還從日本回來鼓吹台獨，做到現在了，做了近二十年，真是白費工夫，毫無意義！」
看不到台灣獨立，是在史明有生之年而已嗎？不止！不止！我敢斷言：如果獨派選舉時繼續支持如蔡英文之流「只敢講民主，不敢提台獨，連台灣和中國是什麼關係都說不清楚」的綠營政客，連我的有生之年、我兒子的有生之年、乃至於我的第一千代子孫的有生之年都看不到台灣獨立。

◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人） 2012.02.20
史明最近在受訪時說，在這次選舉過程中，候選人只敢講民主，不敢提台獨，連台灣和中國是什麼關係都說不清楚，這是中共成功之處；在美國人看來，這次選舉的結果好像是台灣人完全不在意中國伸手的感覺，這在國際上對台灣是很大的打擊，讓國際社會認為台灣人根本無所謂云云（見新新聞雜誌2012.02.13：「史明：蔡英文要從鄰里長開始努力」）。
史明所謂「只敢講民主，不敢提台獨，連台灣和中國是什麼關係都說不清楚的候選人」應該就是蔡英文，不是別人；因為：馬英九、宋楚瑜反對台獨，他們所屬的政黨沒有台獨黨綱；這兩人是「不願提台獨」，不是「不敢提台獨」。有台獨黨綱的民進黨候選人蔡英文才是「不敢提台獨」。
蔡英文「只敢講民主，不敢提台獨，連台灣和中國是什麼關係都說不清楚」，只想進入外來政權體制吃香喝辣；這種情形如果發在俄羅斯的車臣，像她這種人很可能會被車臣的獨派人士視為「車奸」而賞以炸彈。但老台獨史明竟在蔡英文與蘇貞昌在民進黨初選爭取出線時就挺蔡英文，選前還發動獨台會六台車鼓隊，車廂外掛著蔡英文名字的看板，全台繞行兩個多月，幫小英助選；一個號稱「永遠的革命者」的老台獨對一個被他認為「只敢講民主，不敢提台獨，連台灣和中國是什麼關係都說不清楚」的政客，不是加以批判吐臭，而是為她賣老命助選，這是什麼道理？怎麼和車臣的情形差這麼多？
同樣受外來政權統治，台灣人民的民族性格不如車臣人剽悍；很多台獨運動者又自甘墮落，見官低一級，變成綠營投機政客選舉的工具。獨派團體欠缺自主性，常捲入綠營政客選舉的漩渦中。這是台獨運動長久以來的問題。因此，台獨運動走到今天蔡英文之流的綠營政客「只敢講民主，不敢提台獨，連台灣和中國是什麼關係都說不清楚」的地步，江河日下，真是令人浩嘆。
獨派從2000年以來開始溺愛綠營政客到現在，蔡英文之流的綠營政客居然「只敢講民主，不敢提台獨，連台灣和中國是什麼關係都說不清楚」。在此情形下，請問獨派：如果獨派選舉時繼續支持樂不思獨如蔡英文之流的綠營政客，他們當選後會「敢提台獨」或為台獨奔走嗎？台獨運動會越來越有希望嗎？

目前我在大學任教的課程之一是「台灣政治發展」，美麗島軍法大審常是我要學生加強的功課，同時提醒學生評價歷史人物要回到歷史情境。當時的施明德是鷹派、是英雄，不要受到他後來爭逐權位常常混淆公義與私怨的毛病所影響；現在他們夫婦說要「向風車挑戰」卻如此顛倒黑白，讓我的教材又多了一頁。

2012年1月18日 蘋果日報 陳儀深（台灣教授協會前任會長）
陳嘉君女士「向風車宣戰吧」一文，站在政黨「台灣國民會議」不分區立委候選人立場回應本土社團「台灣國民會議」的質疑，卻以本人作為謾罵攻擊對象。如今選舉落幕了，本人除保留法律追訴權，特藉貴報一角澄清如下。
2007年以劉重義教授為主所發起的本土社團平台「台灣國民會議」，目的是主張在2008年總統大選之際同時舉辦全民公投，立即廢除中華民國國號、以「台灣」為國家名稱；當時台灣教授協會雖為發起的「主席團」成員之一，實與我個人無關。我在2009~2010年擔任台教會會長期間，並不贊成劉教授「驅逐赤藍人」的主張以及把台灣的內部矛盾當作敵我矛盾的作法，乃率台教會淡出該平台。2011年，劉教授又與政治犯高金郎等人延續上述理念組成台灣民族同盟，更與台教會無關，這些資料Google就有。陳嘉君（和她先生施明德）多年來與本土社團完全脫節又懶得做功課，用了別的社團名字當黨名，被抗議卻惱羞成怒指桑罵槐，實在有辱施先生的前輩風範。
陳嘉君說我在美麗島時代是極右團體「疾風集團」最強悍的打手之一，她還引用李勝峰的話（？）說，我和他和某人是「疾風集團」三劍客，不知何時及如何混進黨外及民進黨。陳嘉君最惡毒的話是，迄今不知道我的「真實身分」！按，《疾風》雜誌創刊於1979年7月，確實是針對當時黨外政團而來的右派刊物；李勝峰等人在9月8日包圍《美麗島》雜誌創刊酒會一戰成名，而那一年的夏天我正好完成碩士學位入伍接受中心訓練。李勝峰在政大三民所（今名國發所）是我的學弟，記得有一天我回台北去李家與他深談，辯到三更半夜不歡而散；當時我的女朋友（現在的太太）和李太太可為見證，她們在旁邊有時打圓場有時加入戰局。總之，我不但不曾參加「疾風集團」，也不曾在該刊寫過文章；而且他們的作為乃是我不久以後政治轉向、政治態度趨向成熟的主因之一。
我們這一代1950年代出生的台灣青年，不諱言是吃國民黨的奶水長大，不少人還在高三或當兵或大學時加入過國民黨。我們「政治轉向」的過程可能足以寫一本書。所幸我在1990年12月成為台教會創立者之一；1991年4月發起「反對老賊修憲」運動的過程中，我們有28位教授學者集體退出國民黨，包括賀德芬、管碧玲、張忠棟、林玉体……，其中陳師孟還特別感謝我製造這個「處理」黨證的機會。

另參本館：2012大選

（楨：四年前以為台灣人會依「理性專業及事實」的「民主」來監督馬，可惜四年來仍逃不過「理盲又濫情」的「民粹」，所幸關鍵選舉時會稍醒，暫時保住了「民主」此一意識形態之信仰，只是呆歹彎的媒體名手名嘴政客民眾/學者專家教授，很快又會恢復霉體銘手酩嘴政剋冥眾/邪者磚家叫獸之本性吧！另參本館：換馬監督 台灣人要騎那種馬？ 民粹亡台 五都大選）
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689萬vs609萬 馬英九贏了92共識贏了【聯合報2012.01.15

國民黨總統候選人馬英九昨天以百分之五十一點六、六百八十九萬一一三九票，擊敗對手民進黨蔡英文、親民黨宋楚瑜，連任中華民國第十三任總統。
蔡英文得票百分之四十五點六三、六百零九萬三五七八票。她在國際記者會上承認敗選，並宣布請辭民進黨主席。宋楚瑜得票百分之二點七七、卅六萬九五八八票。
這次立委選舉，國民黨取得64席，民進黨40席，台聯與親民黨各3席，無黨團結聯盟2席，無黨籍1席。
這次總統選舉異常激烈，選戰後期「九二共識」成為雙英主戰場，雖然面臨泛藍分裂的嚴酷考驗，但馬英九仍勝出，等於九二共識的「公投」過關。
馬英九表示，競選過程中，蔡英文和宋楚瑜對他提出很多批評與建議，「他們的意見都非常寶貴，我感謝他們，也會慎重評估研究，只要是對台灣人民有利的，我一定會採納」；他承諾連任後至少每半年會邀請在野黨領袖共商國是，找出對台灣人民有利的政策。
對兩岸關係，馬英九說，「不急著討論政治問題，現在時機沒成熟」；兩岸關係依目前速度發展是最好的，對兩岸人民、區域穩定與世界和平都有幫助，「不必忙著立刻開啟政治性協商，此時也不一定是最好選擇」。

第四、社團「台灣國民會議」如果反對台灣已經獨立，還自認要建立一個「台灣人」的獨立「國家」，還要學偉大的唐吉訶德先生，那至少也要像唐吉訶德，目標清楚，懂得大戰風車！
本黨要請教：貴社團如果認為台灣還要追求獨立建國，那「風車」是誰？你們要向誰爭取獨立建國？因為「獨立」一詞是指從「母國」分離、脫離出來的子國，才能叫「獨立」國。請問，你們心中的母國或「風車」是誰？是中華民國還是中華人民共和國？
請勇敢地、拋頭顱地向你們的「風車」宣戰！愛台、保台，是要身體力行的！口號從來成就不了「建國大業」。

2011年12月27日 蘋果日報 陳嘉君（政黨「台灣國民會議」不分區候選人）

針對日前自稱是「具有台灣民族意識，堅持台灣人建立自己國家」的社團「台灣國民會議」對本黨所提聲明，本黨謹綜合說明如下，並公告社會周知：
第一、本黨係由反貪腐的「紅黨」、反對藍綠惡鬥的「我心未死」運動成員、及主張以再生能源取代核能的「瘋綠電行動聯盟」合併組成。在11月下旬更名完成，並已登記參選下屆立委前，確實不知有社團名叫「台灣國民會議」。此事實屬遺憾。
第二、本黨在查知亦有社團叫「台灣國民會議」後，發現：它的大多成員在戒嚴時期都不敢為台灣民主、人權、獨立在島內發聲、奮鬥、犧牲；部分人更在阿扁執政後，台灣已無危險時，才「勇敢」地加入台獨陣營，並誣衊在戒嚴時就已獻身追求台灣民主、人權和主權的工作者。該社團成員更有迄今不知其真實「身分」的人，如前台教會會長陳儀深。陳儀深在美麗島時代是國民黨極右派團體「疾風集團」的最強悍打手之一，李勝先生不久前還坦承：「陳儀深和我及×××是當時疾風集團的三劍客，跟我信仰、私交都如兄弟；到今天，我還不知道他（指陳儀深）何時及如何混進黨外及民進黨、並從反台獨變成台獨急先鋒的」！米蘭昆德拉講過一句話：「贗品總是比真品極端」，發人深省。
第三、該社團「指摘」本黨主張「維護中華民國現行國家體制，台灣就是中華民國，中華民國就是台灣」，是沒有台灣意識，不想使台灣成為獨立國家的「政黨」。
本黨回應如下：
中華民國來台灣已六十餘年，其中雖經歷使台灣人民深受苦痛的白色恐怖，但在先賢先烈奮鬥犧牲下，台灣已是舉世推崇的民主國家，而中華民國與台灣也已融合為一。「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」更為此次總統候選人馬、蔡所一致接受，成為「台灣共識」之一。
今天世人皆知，只有中華人民共和國北京政府全力在否定「中華民國」和「台灣」是個主權獨立國家。台灣人民中，倘若還有人不承認「中華民國仍是主權獨立的國家」或「台灣已經是個主權獨立的國家」的人，如果不是欠缺「常識」（如施明德先生所言），就是在與中華人民共和國隔海唱和！高舉「台獨」大旗，也可能在反台獨、或在毀台灣！贗品總會想辦法表現得比真品還「激進」！陳儀深教授迄今令人搞不清楚，他在「疾風」時代的「反台獨是真」，還是今天「激進台獨是真」？

朱浤源華府談228事件 2011-12-11 中央社（另參本館：壟斷二二八 如此的臺獨 耶穌也不敵神棍

　中央研究院近代史研究所研究員朱浤源今天在華府發表228事件研究成果指出，228事件受到中共地下黨、各地流氓活動等因素影響，而戰後美國駐台副領事葛超智也難辭其咎。
　朱浤源應華府漢學會（Washington DC Mandarin Association）邀請，發表228事件研究成果表示，過去台灣關於228事件的研究多著重於受難者的角度，夾雜情緒看待此一歷史事件，他和研究小組則企圖從國家的立場，以冷靜態度分析228事件的成因。
　他指出，根據研究成果顯示，228事件雖非中共地下黨策動，但他們的確發揮最大作用，包括北部的學生軍起義、中部的二七部隊、嘉義圍攻彈藥庫等事件，都與當時潛伏在台的中共地下黨脫不了關係。
　朱浤源表示，台灣被殖民統治50年期間飽嚐不平等待遇，使許多台灣民眾對日人十分不滿，戰後日人失去統治地位，社會上發生許多相關的報復行為，例如南部的東港事件。此外，許多不法之徒假冒軍、警、憲的身分四處招搖撞騙，形成許多社會問題，也加速228事件的擴散。
　此外，朱浤源指出，戰後美國駐台第一位副領事、也是「被出賣的台灣」（Formosa Betrayed）一書作者葛超智（George H. Kerr）在228事件期間與「台灣再解放同盟」、「台灣共和國臨時政府」等台獨團體關係密切，甚至在當時鼓勵人民反抗政府，不僅是228事件的亂源，也影響日後「台灣地位未定論」的發展。
　他表示，228事件期間，台灣陷入一星期多的無政府狀態，警察系統完全失去作用，民間只能組織自保，造成各地流氓暴徒活動頻繁。現在許多研究常將當時所有的死傷、失蹤事件都算在國軍的鎮壓頭上，但其實也有一些是個人趁機解決私人恩怨，這一點可從相關資料窺出端倪。
　朱浤源指出，228事件是秉持各種理念的不同人士發生衝突的結果。他希望透過此研究，跳脫出藍、綠、紅（中國大陸）的框架，站在國家制高點的角度，客觀面對歷史事實。

蔡的「中華民國」是什麼碗糕？【聯合報2011.10.10

民進黨總統參選人蔡英文一方面拋出「台灣就是中華民國」，另一方面也把「國民黨政府」慶祝「建國百年」和「北京政府」慶祝辛亥革命百年連結，然後下了「這就是『一個中國』思維」的結論。
一位把中華民國從「流亡政府」，一夕之間「升格」到「等於台灣」，大喊「包容」的政黨領導人，隔了一天竟然又把「中華民國政府」，降格為藉著慶祝「建國百年」和「辛亥革命百年」，和「北京政府」同時唱和「一個中國」的「國民黨政府」。
一方面談包容，一方面又忙著切割，蔡英文如此錯亂的國家論述下，套句陳水扁說過的話：她的「中華民國」，到底是什麼「碗糕」？
這個「碗糕」唯一可能的解釋，就是蔡想用「台灣就是中華民國」，切割「新中華民國」與「舊中華民國」。那個被她建構在民進黨「包容」邏輯下的「中華民國」，也就是被民進黨「賞口飯吃」的「中華民國」，就是「新中華民國」。「舊中華民國」就是「國民黨的中華民國」，或「『一個中國』的中華民國」。
質言之，雖然明眼人覺得錯亂，但蔡英文卻相當有自信地認為，「台灣就是中華民國」這套「新舊中華民國」的論述，就是民進黨既可「包容」中華民國這個不得不接受的「現狀」，又可有效切割「一個中國」的利器。
雙英今天南北拚場，「一個台灣，兩個國慶」，如果包容或妥協，最終只有口號、沒有實踐，恐怕只是一廂情願的片面共識。

獨派：就是要奸詐點 選贏再來改【聯合報2011.10.10

民進黨總統參選人蔡英文拋出「台灣就是中華民國」，獨派意見不一，但台灣國際法學會秘書長李明峻說，要學奸詐一點，不要對自己人要求這麼多，先把敵人打倒，「她喊她的、我們喊我們的，票加起來會贏最重要。」

另參本館： 誰的國慶？ 各表一中 假愛臺之名 獨派的道德觀 大小騙子 臺灣係啥米碗糕 中華民國很敏感 小龍女神話

2011/07/11 聯合報 記者林政忠／台北報導
總統府前資政辜寬敏昨天透露，他今年出席一場壽宴時，公開表示兩岸關係是「兄弟之邦」，當場獲得許多藍營大老的認同，國民黨榮譽黨主席連戰也對他說：「辜先生，你說得很好，我們和中國是兄弟關係。」
國民黨重量級人士連戰、郝柏村、錢復都出席該場壽宴。辜寬敏原本擔心自己「獨派大老」身分會影響在座貴賓，一度婉拒參加；但壽宴主人盛情難卻，只好應邀出席。
辜寬敏透露說，他講完「兄弟之邦」的主張之後，台下的郝柏村也抬起頭來對著他說：「兄弟！兄弟！」連戰、錢復也都認同他的想法，他希望兩岸人民都能接受，「我滿有信心的。」
辜寬敏並呼籲，「兄弟之邦」是一個想法，如果有不同意見都可坐下來討論；他已經八十六歲了，希望讓更多人知道、支持這個想法，並形成社會輿論，這樣才有影響力。
至於「兄弟之邦」能否解決「一個中國」困境？辜寬敏表示，台灣人民不可能接受一個中國或一國兩制；如果他承認一個中國，就不會提出「兄弟之邦」；台灣和中國不是西方所謂的「邦聯」或「聯邦」，兩岸本一家，這是有感情的基礎，雙方是一種「特殊的關係」。
「本是同根生，相煎何太急？」辜寬敏強調，台灣和中國本是同宗、同文化；台灣和中國若非兄弟，不可能幾百萬的台商登陸做生意；他相信「兄弟情」能感動所有中國人，但兄弟已分家，哥哥中國應照顧弟弟台灣；中國若能幫助台灣加入聯合國，台灣子子孫孫都會感謝中國。

除了傅雲欽之外，反對陳總統講法的幾位學者發表的文章都能中肯地指出陳總統的謬誤，讓人懷疑：也學法律的陳總統怎麼這麼幼稚？如果台灣是一個國家，她的名稱叫什麼？中華民國嗎？對不起，中華民國政府是流亡政府。如果中華民國是一個國家，為何美國處處干涉中華民國內政？如果中華民國是一個國家，美國就沒有理由訂定《台灣關係法》。如果台灣是一個國家，為何她的名字不是台灣而是中華民國？如果中華民國是一個獨立的國家，為何全世界大國沒有一個承認我們？為何我們必須到中南美買邦交，還要受中國的打壓？如果中華民國是個獨立的國家，為何總統要修改憲法把台灣納入中華民國版圖，美國馬上下令「不准」，而陳總統馬上乖乖聽命、不敢造次？
譚慎格與費浩偉能代表美國總統或國務院嗎？他們的言論並不代表國家立場，我們如何能信以為真呢？美國前任國務卿柯林鮑威爾說過：「台灣並沒有獨立，它並不享有國家的主權。」難道鮑威爾是說著玩的嗎？
陳其邁副秘書長更妙！受命為文力挺陳總統，他這句話「當我們堅定的認為台灣是一個國家，台灣就是一個國家」將成為日後大家討論國際地位的經典笑柄。這樣的政府團隊把台灣國際地位玩成這副德性，說它「笨蛋治國」一點都不為過。

2007年6月16日 東森新聞報 蕭惟仁(雲林縣四湖鄉人，義務神職人員)

最近有關「台灣是不是一個國家」成了一個被熱烈討論的議題。首先是由5月30日陳水扁總統在全國記者俱樂部進行視訊會談時表示：「美國國會通過的《台灣關係法》認定台灣是一個國家…因此台灣有權參與國際組織。」
教授江永芳為文質疑陳總統誤解美國《台灣關係法》，陳水扁總統又寫了「阿扁沒有誤解台灣關係法」一文反駁。陳總統把《台灣關係法》第四條（Ｂ）（１）所謂「當美國法律中提及外國、外國政府或類似實體時，這些詞句應該包括台灣，而這些法律也應該適用於台灣」等語解讀為「《台灣關係法》清楚的認為台灣就是一個國家」。
接著，律師傅雲欽為文說：陳總統把《台灣關係法》第四條（Ｂ）（１）所謂「當美國法律中提及外國、外國政府或類似實體時，這些詞句應該包括台灣，而這些法律也應該適用於台灣」等語解讀為「《台灣關係法》清楚的認為台灣就是一個國家」，這太過牽強。
傅雲欽解釋說：如果台灣是國家，美國法律中提及外國、外國政府或類似實體時，這些詞句當然包括台灣，何必多此一舉地訂立這個條文？有這個條文存在，反而證明：台灣不是國家，所以要特別訂立這個條文。何況，要不要承認台灣是一個國家，這是美國總統的權責；美國國會不可能越俎代庖，以《台灣關係法》認定台灣是國家。
接著是總統府副秘書長陳其邁發表文章力挺陳總統，文中說：「就算《台灣關係法》規定得再明確、再詳細，總是可以找出千百個理由去質疑它、否定它。最重要的關鍵在於我們自己認不認為台灣是一個國家。當我們堅定的認為台灣是一個國家，台灣就是一個國家。」陳其邁文章的重點在最後面這一句：「當我們堅定的認為台灣是一個國家，台灣就是一個國家。」

台灣目前的社會，在藍綠對立的二分法之下，互信基礎薄弱，人民失去對事實、對真相的充分了解，這是民主國家最大的不幸與危險。
吳祥輝與蔣友柏推動共和理念，是相當有創意的、有創造性的、有建設性，是充滿尊重、包容與愛心的行動，值得大家給他們熱烈的支持和鼓勵。
今天兩個成長過程、背景迥然不同的人，站在一起，拒絕分裂，拒絕對立，發表共和宣言，讓競爭力、奉獻力、包容力成為台灣社會的核心價值，讓我想起人類歷史上第一位登陸月球的太空人Neil Armstrong，當他踏上月球第一步時一句感人肺腑的話，他說：「That’s one small step for man, one giant leap for mankind.」他們今天在這裡站在一起，看起來只是一個小小的行動、小小的一步，但若能引起大家的共鳴，相信將是台灣邁向理性、尊重、包容、和諧、互相欣賞的一大步。
友柏是一個具有國際觀和膽識的年輕人。我們有責任、有義務給新一代的台灣人一個更具和諧的生活、成長空間，這樣才能激發他們服務人群、熱愛台灣的熱情，也才能讓他們的無窮潛能發揮到極致與卓越，這才是愛台灣的真正表現。
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張燦鍙指出：台獨運動的歷史辛酸昭然若揭，時至今日，並無法從多元文化中脫穎而出；看到的只是山頭林立的不一致性，有老台獨、新台獨，猶見熱衷的商業台獨，利益所在各有不同的解讀；嚴格來說，台獨運動是失敗的，新生代已經淡然以對，未來恐將成為一場空笑夢；所以必須從多元文化中先去學習認同，此一認同的感覺包括了兩岸三黨的多元思考。

張燦鍙說：台灣民主體制已經即將進入第五屆民選總統之際完成了「人民當家做主」的民主政治軌道上，而臺灣主權的問題亦已在統治權所及的領土上「標示甚明」；現在朝野最需要的是，如何達到「包容、互敬」，一切以民主、民生為主軸的共識，建設更美麗的台灣、更和諧的人民生活環境，繼而進行一場深度和廣度兼具的台灣文化重建與創新運動。
張燦鍙並提供一份2004年他應邀參加蔣友柏（蔣家第四代子孫）與吳祥輝（拒絕聯考的小子，黨外雜誌主編）兩人合作的新書發表會上的致詞演講稿，來做為「敵對之後」的共識，以作為註腳。茲誌全文如下：
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愛台灣的想法很多，做法也很多。有幾個想法，我想提出來就教大家：
就台灣的前途，目前有許許多多不同的看法和立場。假如有人對中華文化覺得親近、認同儒家的思想、欣賞中國的文物古蹟，請不要認為這個人必然主張統一、認同中華人民共和國。
對台灣的前途，我的主張非常清楚，台灣要變成主權獨立的國家。但是在台灣，也有人主張統一，目前更多的人主張維持現狀，更有人提出歐盟一中、國協、邦聯、聯邦等等模式。我認為在多元化、民主化的社會，這麼多的想法是很正常的，不足為奇，也不必大驚小怪。同時我也相信，這些想法在互相尊重、互相了解、互相包容，經過理性辯論、誠懇的溝通，最終一定會形成大多數人民可以接受的共識，這才是愛台灣實踐的民主過程。
相信大家都聽過加拿大Quebec的獨立公投，雖然主張獨立和主張留在加拿大聯邦的人平分秋色，過程十分熱烈，但卻非常理性和平。
主張獨立的人，不會對反對的人扣帽子說他們不愛Quebec。反對獨立的人，也不會accuse主張獨立的人會害死Quebec。
這不是對錯的問題，是一個政策選擇的問題。這個例子值得大家來效法學習。當下大家所關心的軍購議題，贊成6108億軍購的人，不見得贊成把6108億通通花掉，甚至認為武器的價位太高，也提出對選擇某些武器的諸多保留。反對軍購的人，也不見得反對整備台灣充分的武力，而還是認為台灣需要基本的軍備；也有些人只是反對舉債軍購。但是在互相戴帽子中，在二分法、不理性的對立下，沒有辦法經由正、反、合的過程形成一個明智的共識與決定。
民主最基本的素養是包容，正如西方那句經典名言：「我雖然不同意你的意見，但會誓死捍衛你發言的權利。」包容不同的意見，甚至不同的意見不必然是對立的，有些時候反而是互補的（Complimentary）。

愛台灣的真正表現是什麼？
2011/06/20 臺灣公論報 巫曉天

2012年開春的總統大選，迄今只剩2百多天，國民兩黨的候選人馬英九與蔡英文已經定位；倆人的搭配人選：馬吳（敦義）配、蔡蘇（嘉全）配，幾已定局。雙方對壘的選戰戰鬥位置亦已就緒，接下來的政見主軸與攻防戰略已見端倪。
民進黨仍然圍繞在「反共抗中」的台灣主權與本土政權的核心主題下，出擊攻打國民黨馬政府的「傾中賣台」、「終極統一」，訴求「棄馬保台」說明的就是愛台灣、要獨立建國，但是始終沒有明白地告訴台灣人民：台獨的可行性有多少？將會給台灣帶來怎麼樣的變化？相對的是：馬政權的維護，也僅能以「九二共識」的基礎倡導兩岸的和平發展，在經濟上攜手共創雙贏，在政治上「求同存異」的獨台現狀防衛，與民進黨已經提出的兩岸政策「和而不同、和而求同」的立場；事實上，民進黨有「鳩佔鵲巢」的山寨版樣，與選戰口號的昭告是截然不同的。
從最近退役將領夏瀛洲在成都參與兩岸黃埔軍校校友會的論壇上，媒體所引爆的「國軍、共軍都是中國軍」的議論，夏將軍雖然已否認「有此一說」，但已被打成「背叛台灣的失格將領」，坐領台灣人民的稅錢，優渥退休俸給，到敵區去「出賣台灣」嚴重影響台軍士氣……簡直「罪該萬死」！甚至驚動了馬總統嚴厲的表態「不齒此說」。
但是兩黨沒有人去正視：兩岸「是敵是和」或「是親是友」？依據現狀「一中兩憲」的憲法前提，國、共兩軍都是「中國軍」應無置疑；但因為兩岸各有統治權，互不相及，「內戰雖停」、「敵對仍在」，國軍、共軍「各為其主」互不相容，仍是事實。歷史上的「分分合合」異狀，可能就是在台灣內部「統獨糾纏」，六十年了，仍然無法休止的病灶，政黨奪權、護權的藉口，政客煽惑人民加入「聖戰」的理由，更是台灣內部大小選舉的訴求口號。但是台灣的民主政治已經開始深化了，多元的社會產生多元的文化，多元的文化卻孕育不出包容、尊重的互信愛苗！
日前，筆者特別獨家專訪了一生奉「台獨」為職志的前台獨聯盟主席張燦鍙；他明言：北京政府是應該可以「冠冕堂皇」地暢言、要求兩岸和平、中國統一；相對的，台灣的中華民國也必須呼應此一號召，對於「獨立建國」則如黃信介所說：「台獨可以做，不能說；反之，統一可以說，做不到。」

早期台獨份子的愚昧在於迷信「外力」，坐井觀天，自以為光憑二千三百萬人就足以獨立自保；乃有所謂軍購，乃有所謂培養優良精銳的「國軍」。如今知道「國軍」不足以應付人民「解放軍」，唯有大陸同胞才能制止中共動武。兩岸和平，台灣內部勵精圖治，民主的政治、自由的生活、多元開放的社會，才足以光耀台灣、照亮大陸。時代不同了，環境不同了；敬請我的同志們，以宏觀的思考、精心的設計，共同邁向台灣獨立建國。

現在所謂台獨份子，有三大愚昧：一是媚外，寄希望於美國、日本；二是仇共，殊不知現在的共產黨是「胡錦濤式」的共產黨，早已不是「毛澤東式」的共產黨；三是排外省人，甚至包括大陸同胞在內。我從少年開始，看不到一個志同道合的台獨份子；至今約六十年，沒有出現過一個「台獨」政治家，一般而言胸襟窄狹、見識短淺：心中只有台灣，不見世界之廣；夜郎自大，殊不知台灣根本不可能成為世界列強之一；不懂得「小國家」之美，如挪威、瑞士、丹麥等；沒有建構一個美而廉的國家、精而簡的政府理想，妄想一步登天，忽略兩岸現實、國際情勢。具體的說：台灣絕對沒有武裝革命的條件，也絕對沒有足以抗外自保的軍力，唯有靠開明的民主政治；但是，如李登輝、陳水扁之流，真的懂得「台獨」政治嗎？真的知道如何以政治手段推向台獨嗎？兩人執政二十年，根本無益於台獨。特別是陳水扁「去中」、「去蔣」，去中國化、去外來政權，排斥所有的外省人；而結果呢？「外來政權」死灰復燃，馬英九聯合劉兆玄，「正宗」外省人執政；而台獨的聲浪，僅有幾個小政客在叫囂，完全被外省人的聲勢掩蓋了。
我是一個喜歡唱反調、喜歡逆向思考的人，在此台獨主張低微之時，我認為正是台獨的大好時機到了。敬請台獨人士認清過去，美國人、日本人都靠不住，外力不足以助長台灣獨立建國，唯有大陸同胞才是台獨的支柱。撇開西藏、新疆、外蒙古不談，大陸各省的地方意識、根深柢固的地域觀念，隱然匯成「中華邦聯」的主流價值。如今台灣人民與大陸同胞三通交流，台灣的自由民主政治體制、台灣人民的自由生活、蓬勃發展的多元成就，難道大陸同胞不欣然嚮往嗎？我一再地說：「反共」只是反對中共政權採取中央集權統治壓抑自由民主思潮，絕對不是反對大陸同胞。海峽兩岸，人同此心、心同此理；一旦台灣獨立建國，首開「中華邦聯」的先河，大陸同胞會主張以武力消滅台獨嗎？更何況，大陸實在大大，各省習性差異太大；中共自採取「開放」政策以來，出國留學的留學生紛紛返國，難道不會帶回自由民主的訊息嗎？難道不會贊成在一個中國之下，各省自治形同邦聯嗎？因此，我認為台獨的前途大好！

2008/06/20 臺灣公論報 王篤學

三十八年，我才十四歲就到了台灣；當時兵荒馬亂，外省人都是「過客」、等著反攻大陸回去。由於過客心態，所以幾乎都是冷眼旁觀本地人；最令我反感的兩句話：一是指台灣人說的話都是「方言」，一是指台灣人的地域觀念太重。由於我剛從大陸來，聽慣了「方言」；大陸的方言何止千萬種？同是湖南人、同是長沙人，你說的話，我未必都聽得懂，為什麼不指責「方言」呢？到了台灣，卻痛罵別人說方言；因此，我討厭外省人不辨事實是非。其次，就我在大陸所聞所見：廣東人討厭江浙人，東北人根本看不起北京人；北方人成長在「天子的腳下」，目空一切。外省人見面各說各的話，到了台灣仍然是講自己聽得懂的話，南腔北調互不尊重。三十四年，抗日勝利，中央派一個陸軍中將吳奇偉當湖南省政府主席；湖南人認為是奇恥大辱、硬把他趕出去，迫使蔣中正另派王東原替代。外省人的地域觀念，何嘗差一點？尤其是四川人罵台灣人，差一點把我氣死；根本忘了抗戰時期「格老子」四川人把外省人都斥責為「下江人」，瞧不起！何以這一批外省人到了台灣，卻說台灣人地域觀念太重，忘了自己的地域觀念呢？因此，我更加討厭外省人、同情本省人，尊重他們的語言、諒解他們的家鄉意識。年齡漸長，漸愛台灣，不自覺的成了「台獨份子」。成年以後，多少讀了點書，多少有一點國際常識；私心太喜歡「小國憂民」，由贊成台獨以至如今堅決主張台灣獨立建國。
非常遺憾的，我這樣的「台獨」極少人相信，因為我是外省人。我時常告訴同志們：外省人搞台獨，才夠種、才夠勁！民進黨早期成員不是也有外省人嗎？現在的段宜康、劉一德等，有哪一點比本省台獨差？要搞台獨，必須聯合全世界華人同志、特別是大陸同胞共同奮鬥！來自日本、美國的台獨份子，從心底媚外，以為唯有憑藉「外力」才能獨立建國；殊不知：有中共在，誰敢支持台獨？台灣沒有正名制憲、改國號建國以前，必須以民主自由為號召，奉行先總統蔣公的「七分政治」：向大陸同胞展示我們的現代化政治體制、自由生活、人民安和樂利，為大陸同胞所嚮往，進而尋求諒解與支援；總有一天，中共會點頭或默認，「中華人民共和國」之外還有個情同手足的「台灣人民共和國」，「難兄難弟」一唱一搭、共同活躍於國際舞台，不是太美好了嗎？

聲援李登輝 20社團﹕馬迫害異己 2011-7-4 自由時報

李登輝前總統因國安密帳案遭特偵組起訴，台教會等多個本土社團昨聯合召開記者會聲援李登輝，直指李登輝被起訴與他推動「棄馬保台挺蔡英文」有關，抨擊馬英九總統是在迫害異己。
府︰馬不干涉司法 始終如一
總統府發言人范姜泰基昨表示，馬總統絕不干涉司法、絕不介入個案立場非常明確，上任來始終如一，未來也必秉持一貫的原則，部分人士將司法案件當成政治操作的籌碼令人遺憾。
台教會會長張炎憲指出，這是有計畫地追殺李登輝，由於陳水扁前總統現在已在獄中，李登輝也被以貪污罪名起訴，二個都是台灣人的總統，要以此凸顯台灣人做總統會出問題，只有國民黨人統一台灣才行。
張炎憲表示，馬英九雖強調要推動司法改革，實際上沒改革，反而以司法對付反對者，李登輝提出棄馬保台挺蔡英文，馬可能以此來打壓台灣派的候選人，這背後有陰謀，他們因此要聲援李登輝並控訴司法不公，質疑政治追殺、打壓反對者。
台教會結合台灣社、北社、中社、南社、台東東社、花蓮東社、台獨聯盟等近二十個本土社團發表聲明，質疑馬英九口口聲聲尊重司法，但執政三年多來，對綠營政治人物特別關照，如政務官特別費案、雲林縣長蘇治芬案、嘉義縣前縣長陳明文案、台南王定宇傷害案、李文忠案等，但對馬英九等藍營人士特別費案、國民黨三中弊案、國發院土地弊案、台北市花博弊案，則是拖延多年，或是找「余文」作替罪羔羊。
聲明中指出，馬英九就任三年多來，只見其利用司法迫害異己，而未見其對戒嚴時期所留下的惡法進行改革，甚至以惡法追殺對手，還說成是尊重司法，如此行徑表露出馬英九缺乏民主與人權的素養，只想重新恢復國民黨的威權統治。
台獨聯盟主席黃昭堂表示，李登輝曾高高牽起馬英九的手，是馬的恩人，馬英九卻以權力陷害李登輝；台灣社副秘書長王思為更砲轟起訴李登輝形同是現代警總復活！
台灣安保協會理事長羅福全說，這顯示馬英九已窮途末路，沒其他「步數」；北社秘書長李川信說，馬英九說沒干預司法，誰相信？當初提名大法官的爭議，馬英九也說自己不知情，這夠荒謬吧？

（楨：綠毒的歹彎叫獸邪會/抬轎會！另參本館： 邪者叫獸名嘴 選擇性失聲 臺灣父子反目成仇 馬政治迫害 小龍女神話）

今年是中華民國建國一百年，是多麼難能可貴的日子，值得國人共同珍惜。回顧歷史，從早年軍閥割據、北伐統一全國、對日抗戰到剿匪，以致於因內戰失利而在1949年退守台灣，這一連串的苦難不該僅僅是所謂外省人所應該單獨承擔的，而是全體國人共同面對的過去。雖然中共整體的政經力量逐漸興起，但是我國的軟實力卻是對岸無法相比的，誰敢說最後的勝利歸屬呢？
面對中共的挑戰，我們不應自我繳械、更不該妄自菲薄；反而應更歡迎兩岸的深層交流，讓更多大陸人親身經驗民主台灣的可貴與價值，讓他們成為台灣在大陸的代言人，這就是我們最佳的防衛武器。
台灣是中華民國最後的一塊民主淨土，更是所有中國人心所嚮往之新希望；倘若我們自外於歷史洪流，難保歷史不會在哪天把我們拋之於後，屆時我們將後悔莫及。

依據一位歷史學者的結論∶台灣在二次大戰結束至1952年「舊金山和約」簽訂之前，「是國際法上法律地位未定的事實統治期」。然而，由中華民國政府與日本政府於1952年在台北簽訂的「中日和約」並互設大使館，此一事實等於正式向國際社會宣告台灣從此屬於中華民國的正式領土；此一法理根據是毫無疑義的，否則早有其他國家提出質疑了。此外，美國也於1953年在台北恢復駐華大使館，並於隔年簽訂「中美共同防禦條約」以協防台灣抵禦中共武力進犯；倘若當時台灣不屬於中華民國，何以當時在台北的中華民國能繼續在聯合國代表全中國、甚至還是五位常任理事國之一呢？更以「中華民國」國號參與各種國際組織。
縱使當前我國的國際空間受制於中共的巨大壓力，但這段歷史是不容輕言抹煞的。要提醒台獨份子∶既然法律已經廢止對主張台獨理念的相關刑責，而國人也尊重其政治理念；但他們不應不尊重歷史真相而想竄改歷史來欺騙國人，那就是自欺欺人、數典忘祖的背叛行為了。
就是因為我國的外交空間屢受限制，許多外國訪客根本無法得知兩岸關係的全貌；有鑑於此，馬總統當然會以兩德關係來比喻當前兩岸關係的發展趨勢，希望雙方皆能珍惜當前的台海和平發展，不因主權爭議而喪失改善兩岸關係的契機。馬總統早已多次公開向中共喊話∶改善兩岸關係的關鍵在於大陸的民主化；而兩岸最終的政治安排亦必須遵循中華民國憲法之規定，亦決定會尊重台灣人民的共同選擇。
我們當然知道∶台獨份子為了達成其法理台獨的目的，故根本自始至終都不承認該憲法的合法性。他們不敢學習加拿大魁北克省或蘇格蘭獨立黨的精神：即使希望能爭取脫離加拿大或英國而成為獨立國家，但仍在未達目標之前完全遵守加拿大或英國政府的各項法律規定，而不是現在就完全否定兩政府的合法性；這是基本的民主素養。但對台獨份子而言，民主是用來攻擊馬總統及國民黨的工具，不是應落實在日常生活的基本禮儀。

2011-06-18 中央日報網路報 本報社評
正當總統大選日漸逼近之際，統獨爭議又隨之搬上檯面；連「台灣不屬於中華民國」的說法都甚囂塵上，以作為與馬英九總統的明顯區隔。若再對照民進黨主席、亦是該黨總統提名人蔡英文之前「中華民國是流亡政府」的一席話，民進黨似乎已將總統大選定調為「中國v.s.台灣」或「賣台v.s.愛台」的選擇；亦即∶選民進黨就是投給台灣一票，而支持馬總統就是出賣台灣給中國大陸。
馬總統日前接見德國國會副議長一行時表示，兩德關係的發展模式對兩岸關係產生了一定程度的影響∶像是『兩岸人民關係條例』的制訂、以及他多次提到的『兩岸相互不承認主權、相互不否認治權』的觀念，一部份即源自兩德在1972年所簽署的『基礎關係條約』內容中並沒有『主權』二字而是提到『治權』的啟示。
這樣明明再清楚不過的歷史背景說明，某家泛綠媒體(自由時報)竟然可以天馬行空地編造出「台灣不是中華民國領土」的漫天大謊，甚至還污衊馬總統出賣台灣主權。好笑的是∶當年制訂「兩岸人民關係條例」的總統正是該報至今仍全力相挺的李登輝前總統，而時任陸委會副主委的馬英九先生亦只是依照國民黨主席的指示制訂該條例；若以此來謾罵馬總統賣台，豈不荒謬？為何不敢將矛頭指向當時的主政者呢？
首先，我們必須嚴正指出∶既然台灣不是國號，當然就不可能有主權；享有主權的是治理台灣地區的「中華民國政府」。所謂的「台灣主權」完全是民進黨及台獨團體所希望誤導國人的政治口號，根本站不住腳。既然蔡英文是要競選中華民國總統，當然就必須服膺中華民國憲法的規範。蔡英文千萬要記取陳水扁的教訓，不應知法玩法，否則必將自取其辱。
再者，台獨份子最喜歡引用1952年簽訂的「舊金山和約」來證明當年日本是「放棄對台灣及澎湖群島之一切權利、權利名義與要求」；而由於該和約並未明訂台灣的歸屬，也因此讓這些台獨份子自以為找到台灣獨立的法理基礎，進而不承認台灣光復的歷史事實。這些人甘願做日本軍國主義的二等公民，卻不承認自己的中華民族血緣，實在可悲。

2011年3月3日 NOWnews 政治中心／綜合報導

呂秀蓮3日接受媒體《新頭殼》董事長蘇正平專訪時詢問，民進黨內認為2012有勝選，主要在兩岸論述；呂秀蓮對此表示，要讓全台灣2300萬人都有飯吃、有穩定薪水，才是重點。
對於民進黨內認為2012有勝選，主要在兩岸論述，呂秀蓮不客氣地說：「台獨運動搞這麼久，有搞出什麼名堂？」除共同促進民主化，在國家定位方面還是很難撼動；她提出「九六共識」的講法，反而可以安民心。
呂秀蓮表示：民進黨內大家都搶著提兩岸論述，但一提出來卻只是一個漂亮的口號互相高來高去。
呂秀蓮表示：我們自己要先將共識形成；但是民進黨繼續冷嘲熱諷，台獨團體各自主張，民進黨則是各自發明一個漂亮口號高來高去，這是台灣的危機；甚至有人說她講的都對，只是因為是她講的就不支持；民進黨內嘴巴喊愛台灣，但心胸狹小，這是悲哀。
呂秀蓮表示，自己提的「九六共識」有其嚴肅意義：目前台灣2300萬人最大歧異在於，台灣是不是主權獨立國家，信者恆信，不信者恆不信；她當過8年副總統，這是歷史事實；當時滿20歲的人去投過票，這是用行動證實。
呂秀蓮接受專訪時，被問及蔡英文邀約會談一事。呂秀蓮表示，她在2日傍晚接到的訊息，只有她、蘇貞昌跟蔡英文見面，而她都沒有問題；但今天看報紙不是這回事，好像民進黨黨內大老通通邀集。
呂秀蓮表示，她願意跟主席密談，就是要請教蔡英文「妳如何治國」；如果蔡英文讓她服氣了，她願意成全蔡英文。
呂秀蓮強調：「我也希望跟蘇院長密談。不要公開的，我也不會對外講。如果你能說服我，我可以做你的總幹事。」她說：「別忘了我這輩子選6次，沒有落選經驗，當你（蘇貞昌）的總幹事綽綽有餘。」

身受外來政權教育的知識份子，除非感同身受其他地域被壓迫民族的反抗，否則總是滿足自己(及其家人)的狀況──財產、地位、名譽，騎在同胞的頭上(中國人說法是「騎在牆頭罵漢人」)。他必須寄生在外來政權下才能耀武揚威；於是，比較有良知(出於羞愧的覺悟者)的，成為買辦(comprador)商人、警察、特務、政客、律師、教師(學者)....，寄生在外來政權下；他們又心底下不滿公然出賣民族的台奸、漢奸，無法像這些「誠實的壞蛋」，卻實際上扮演虛偽的幫凶角色。
1987年，國民黨政權解除38年的戒嚴，台灣獨立運動陷入一個嚴酷的考驗：Even向國府歡呼，或者繼續戰鬥。買辦階級當然認同KMT，一小撮自稱民運人士、政治犯、台獨份子也與國民黨共舞。短短十年(1987~1997)，就把台灣人民百年來爭取民族獨立的血汗果實一朝廢棄；外來統治者笑哈哈，「台灣早已獨立」就是KMT統治台灣的正當化、合法化，於是抬出KMT的總統──台灣人李登輝──成為一場世紀大演戲。
真的台灣被壓迫大眾就以選票肯定KMT在台灣的暴政嗎？NO！是台灣的中產階級肯定了KMT！
台灣中產階級有錢有閒，因為這是寄生在外來政權下才享有的榮華富貴，也是壓榨剝削被壓迫的台灣勞苦大眾原住民的血淚；如此可恥的代表就是一個不知民主、進步為何物的「民主進步黨」！
民進黨代表必須寄生在KMT這個外來政權中的臭蝨子；因此，DPP必須反「台獨」，反過來蔑視台灣被壓迫者的意願，宣稱：他們才是「務實」的台獨，其他都是「民族罪人」；「台獨」是績優股，只有他們才能自由進出。
至於一小撮的蛋頭學者(因為他們宣稱，「台獨」是他們的專利)，積數十年不敢奉獻一點時間、金錢，遑論拿生命為賭注的教授、律師、牧師、醫師等「四師」們，又很快漏氣，宣稱建國、卻不強調必須推翻中華民國。世界上再也沒有如此的笑話了。如果建立台灣共和國而不明確表示就是推翻中華民國(而非獨立於中華人民共和國)，那麼全世界的民族獨立運動又是什麼？
台灣買辦知識份子的困境在於：必須順應王永慶、張榮發之流的買辦階級的利益，而不敢跳下來同被壓迫勞苦大眾(工人、農民、原住民以及婦女)共同奮鬥。
民族獨立運動從蘇聯解體、南斯拉夫瓦解、東歐民主化以來，已成為邁向21世紀的世界新潮流，在台灣反而成為一股反潮流。
台灣知識份子(代表布爾齊亞，而且是深受中國文化的、沒有世界眼光及現代化的知識份子)由於政治上的低能、知識上的無知，導致這群白癡領導當前的反潮流──屈服KMT及中國人。

1997.11 楊碧川

可能是，只有「白癡」才不知道中國人的「中華民國」竊佔台灣的這個事實(1945-？)；也只有白癡才會宣稱「台灣早就是一個獨立的政治實體」。
如果有一個「國家」的教育、軍隊、媒體、特務、警察....等還被外來政權及其走狗完全控制，而那個「國家」的人仍無恥地辯稱「國民黨已經本土化」、「現在是台灣人的總統」....，這種人更加白癡！
「民進黨」(不知道是那一國的“DPP”？) 完全陷入這種困境：追隨無知、但是自以為是的台灣中產階級(布爾齊亞)的無知；或者與台灣被壓迫大眾的熱情(無意識的dulan)共同戰鬥；或者為自己的私利而打拚？
顯然，目前自稱台灣民主先進、政治犯的這一小撮人選擇了第三條路線──私利先於公益，台灣被壓迫大眾算什麼？
難道被壓迫的台灣人就這樣被壓迫嗎？NO！我們必須嚴格區分各種各樣的「台灣人」。台灣學者總是引用美國人的論點，把台灣人分為資產階級、中產階級和無產階級三大類。所謂「布爾齊亞」是有錢、有閒的一群；中產階級是不太有錢(相對於資產階級而言)，但也算是有閒的一群；至於無產階級，這個馬克思的 「恐怖定義」，最好不用。
被壓迫的人對壓迫者採取的態度，不是承受就是反抗。為什麼台灣人可以在被外來政權壓迫下逆來順受之餘，還宣稱「我們早就是獨立的實體」？
除非被壓迫者自願被壓迫，否則歷史上的反抗、叛變將成為不可能。“Even”(我怕有些假洋人不懂這個字的真正涵意)基督教徒在羅馬帝國的壓迫，面對獅子的吞噬下，也會毅然地宣稱：「God bless me！」他們蔑視暴君，寧可被獅子吞噬也不放棄自己的信仰。
這種偉大的人道傳統，正是西歐知識份子千錘百鍊的驕傲。從哥白尼到馬克思，從東方的列寧到胡志明、古巴的卡斯特羅、甚至是甘地，都是秉持這種為一個信念，甚至是一種信仰而奮起、犧牲的展現。
為什麼台灣的知識階級可以例外？因為台灣是一個悲情的島嶼，四面環海，無處可逃；所以，從來台灣的反抗運動就是在外來統治下的無奈。這樣無恥的藉口，完全抹煞了世界上其他地域為民族獨立奮鬥者的血汗成果。
堅持和外來政權勢不兩立，不論外來政權如何開放、民主、改革，終究不是「我們的政權」；這個事實，是所有民族獨立運動的基本前提；不敢或不願承認這個事實，終究是在外來政權下的買辦的，甚至是台奸、漢奸的想法。

台灣富、大陸窮，台灣好、大陸差，這是兩岸的差異。對待這種差異，台灣人可以同情大陸，體諒大陸在同帝國主義鬥爭中的坎坷旅程；但台灣人也可以看不起大陸、鄙視大陸。不幸的是：幾十年來台灣政治運動，卻把台灣人民導向後者發展；時至今日，上從李登輝的言論，下至一般市井小民的街談巷論，可以看出到處充滿著對大陸的不屑與鄙視、甚至敵視的心態。這種心態，就如同前面所舉例子中的長工一樣，說「我不是中國人，我是台灣人」、「我們不是一國，而是兩國」。
至於台灣的政治運動為何會演變至處，說來話長，但它和台灣幾十年經濟發展下產生出來的一批新興中產階級有關；在這個階級所帶動的政治運動下，國際冷戰雖結束，但兩岸關係卻更趨緊張。這實非台灣之福。解決之道是：台灣必須糾正一度被扭曲的心態，改變對大陸的鄙視敵視心理，而改採對大陸同情幫助的心態；如此，兩岸或可共存共榮，免去一場災難。
統獨問題，歸根到底，是個世界觀的問題。腦子裡盡是歐美世界觀的人，是會敵視中國的；而具有中國歷史觀的人，是能夠同情體諒中國今日的貧窮落後的。
以上個人淺見，還望指證。
吳俊宏 1999.12.1
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看了我的小難友吳俊宏老弟這封語重心長的信，我特就一個重點寫下感想。
俊宏說我的演講「固然可從威嚇的效果上勸阻台獨，卻不能從道德上說服有台獨傾向的台灣人民」，他的評論很是精到。但我畢竟比俊宏要大好多歲，所見時代轉變下的人的轉變已多。我憂患餘生，實在已不敢向芸芸眾生要求他們的道德面。台灣已是淺盤的、現實的、短視的社會，人也轉變成這副德行與造型；所以我在大聲疾呼時，也只就功利面（也就是非道德面）曉以利害；其他更高的層面，實已不敢奢求；這樣反倒少一點失望，多一點務實。俊宏老弟是理想主義的「共產主義者」，他該覺悟到：道德面的人物（像他和我）實在已是稀有動物了。
我同意俊宏來信的所有觀點，但我忍不住要提醒他：對庸庸碌碌的眾生，不要做太好的夢。
李敖 1999.12.2

李敖兄：
我叫吳俊宏，我和吳榮元是同案的，是「成大共產黨」的一員。民國61年，我和你一起被關在新店軍法處看守所，你在11房，我在14房、和李荊蓀同房。我們曾是鄰居，但不曾謀面，實一憾事。你的傳真號碼是剛剛吳榮元告訴我的。
今晚從環球電視台聽到你在台大的演講，真是精彩絕倫，大快我心。我是土生土長的台灣人，坐了十年的政治牢，但並不因此主張台獨，而是主張統一，更贊成一國兩制；但我的這種主張，卻在當前的島內政治氣氛裡被壓得啟不了口，只能在我們的圈子裡和一些同志相濡以沫。這次大選，你大談一國兩制，而且振振有詞，雄辯諸方，可以說替小弟舒發了一口悶氣，真感激不盡。只不過，對於你對一國兩制的提法，小弟稍有意見，僅提供參考。
基本上，你對一國兩制的說法是基於台獨現實不可行的考量。你認為，台獨將引發戰爭；而60個打1個，台灣打不過大陸，且平白喪失父母親友的生命，故不可台獨。這種說法和時下一般統派人士的說法類似，他們也強調「台獨將導致戰爭，故不可台獨」。
這樣的說法，固然可從威嚇的效果上勸阻台獨，卻不能從道德上說服台獨傾向的台灣人民。以下我想從道德上提出個人淺見，還望指教。
我與台獨人士爭辯時，常喜舉出一個例子：
封建經濟時代，佃農常被地主剝削得三餐不繼，甚至常需向地主告貸；當還不起錢時，家中兒女常被地主抓去當長工。可悲的是，這些長工在地主家雖當奴隸，但卻覺得待在地主家比待在他老家好，至少不愁吃、不愁穿、不愁住；雖然這些吃、穿、住的都是拾地主餘唾的東西，但日子一久，他卻逐漸地不喜歡老家了，甚至於看不起老家的窮爹娘窮兄妹，最後終至於說出：「我和你們不同家，我不是你們的親人」。
我想，用以上的例子來形容今日主張台獨人士的心態，大概最恰當不過了。因為從中國近百年來的歷史看來，可以說是一部與帝國主義的鬥爭史。1949年兩岸分離後，台灣被劃入美日帝國主義體系內，並伴隨著戰後資本主義的經濟發展而逐漸富裕起來；相反的，大陸的共產黨在原本薄弱的基礎上，繼續與帝國主義進行艱困的冷戰熱戰，並在一系列的社會主義錯誤實踐中導致貧窮落後、貪污腐化，人民生活比台灣差，政治民主也不如台灣。

台灣最糟糕的是，多年來養成謊言治國的習慣。早期老蔣說：「一年準備，二年反攻，三年掃蕩，五年成功。」可是1954年簽訂的《中美共同防禦條約》，是為蔣介石提供軍事上的保護傘；同時也拴住蔣，不准他隨便反攻大陸，把美國捲入；可見「反攻大陸」是個大謊言。事實上，中共不打台灣就不錯了，台灣有何能力打回大陸？接著小蔣喊「三民主義統一中國」，台灣把三民主義當羊頭，真正實行的是戡亂時期的戒嚴體制，一戒38年，創下世界紀錄。大陸的民族主義比台灣有志氣多了，小蔣還好意思用三民主義統一中國？一蟹不如一蟹，李登輝繼任後莫名其妙地提出「中華民國在台灣」；這到底是國名還是什麼，又是騙局。現在阿扁想搞台獨，又是偷吃步，一下子「四不一沒有」，一下子又來正名制憲、入聯公投、以台灣名義入聯合國等，完全師法老蔣的騙術；結果台灣人民頭昏腦脹，自認得不到國際空間而憤恨。可是依據國際法上「一國只能容許一個合法（中央）政府」的原理，有多少人願意承認：中華民國早已亡國了，現在的政權不過是不合法政權？這就是台灣不管用什麼名稱都無法進入聯合國的原因。
胡適說過：「從前禪宗和尚曾說：『菩提達摩東來，只要尋找一個不受人惑的人。』我這裡千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。」台灣久被政治人物的謊言牽著鼻子走，以為謊言可以成為事實。做為一個「不受人惑的人」，應當知道：大陸不是加拿大，台灣也不是魁北克。台獨不願面對的真相是，以為台獨可行，以為台灣可以脫離大陸。建國廣場的理論確實夠美麗，可是這種美麗像天邊的彩霞，不可能抓得到。笨蛋，台獨是「做得到與否」的問題，不是理論問題。台灣人必須明白，不必為達不到的夢想犧牲奮鬥。因此，在台灣生存的意義是：打造台灣成為理想家園，證明中國人可以實行民主，破除中國人專制思想的慣性，大陸人一定禁不住會想：「為何台灣能，大陸不能？」「為何要被馬克思、列寧、斯大林等人牽著鼻子走？」

到底台灣是不是「無主權的現狀」？這種說法很危險。無主物任何國家可以先占取得，台灣就像謝長廷最近形容的像舞女了，恩客能隨意占有，豈不太作賤台灣？其實建國廣場曾這樣主張：「現行體制是『台灣國家』嗎？不是。依照憲法與法律，他仍是『中國國家』，是一國兩地區、兩國號，是中國內戰的延續！因此，台灣要的不是改名字的『正名』運動，而是建立台灣國家主體的『獨立』運動！」本來以為，台灣只有統派才敢承認台灣是中國的一部分；想不到，獨派如此大方地說，台灣現在是中國的一部分。建國廣場太讓人激賞了。
傅雲欽曾經主張：「台灣要完成『宣佈獨立』的法律手續，才算國家；否則台灣（中華民區）雖然事實上獨立自主，但法理上還是中國的一部分。」「獨立建國的主觀要件或法理上要件是什麼？曰：宣布獨立也。具備客觀要件的事實上國家，不宣布獨立，就無從取得主權、成為國家；也就是說，須同時具備客觀要件（或事實上要件）及主觀要件（或法理上要件），才算國家。」既然獨派認為必須宣告獨立，而宣告獨立有種種方式，比如先弄入聯公投、再向聯合國申請以台灣名義進入就是方法之一。中共不是笨蛋，怎不知道這是入聯公投夾帶更改國號？所以會認定「倘若『入聯公投』跟08年選舉綁在一起，又得到大多數台灣選民的支持，就等同於用『法律』手段完成台獨」這種變相宣布台獨，可以「向美國保證『公投通過，台灣不會進一步宣布獨立』，美國終會取消反對」嗎？這難道不是另一種自欺欺人的把戲？台獨知道必須宣佈獨立，卻不敢明目張膽地做，要用迂迴、夾帶、偷偷摸摸的方式，原因在哪裡？說穿了，就是台獨的不可行性。恰像老鼠向貓掛鈴鐺的童話，老鼠開會時的理論都對，卻沒有任何一隻老鼠有辦法做到去掛鈴鐺而能安全回來。

黃哲真(本文原載於《世界日報》金山論壇2007年8月7日)

建國廣場負責人傅雲欽發表了一篇文章〈傳統獨派的自欺〉，談到：「傳統獨派於十幾年前還說要追求台灣獨立，但近年來卻改口說：台灣早已獨立，只是『不正常』而已。問他們台灣何時獨立？有人說1949年蔣介石來台時，有人說1951年舊金山和約簽訂時，有人說1952年舊金山和約生效時，有人說1971年被聯合國逐出時，有人說1991年國民大會代表全面改選時，有人說1996年總統民選時，不一而足。這種常用追溯的方式認定台灣已經獨立的說法，是一種偷渡蒙混的伎倆，自欺可以，不能欺人。」最後，他的結論是：「以台灣名義加入聯合國一事，因不可能加入成功，故也不會改變台灣無主權的現狀，美國也不在乎。同樣，舉辦以台灣名義加入聯合國的公投一事，即使通過，也不會改變台灣無主權的現狀，美國本來無須反對；但美國擔心『公投通過，台灣進一步宣布獨立』，故暫時持反對態度。如陳總統向美國保證『公投通過，台灣不會進一步宣布獨立』，美國終會取消反對。」
我覺得，建國廣場言論的特色是較願說真話。他們最重要的看法是反對「台灣已經獨立的說法」，認為這「是一種偷渡蒙混的伎倆，自欺可以，不能欺人」。對照國民黨獨台的說法：「中華民國是主權獨立的國家」；民進黨台獨的說法：「台灣是一主權獨立的國家，現在的名字叫中華民國。」從「台灣何時獨立」就有6種說法、「是否外來政權」竟以1996年總統直選為界，可見全島左右派是如何自欺欺人；所以，建國廣場實在誠實得可愛。
建國廣場強烈要求必須宣告獨立。依照黃昭堂的說法：「一個地域或一個政治實體宣佈獨立的目的在於使獨立的事實或獨立的願望明確化，用以爭取世界各國的承認。『國家』若侷限於『事實上的國家』（de facto state）的狀態，在國際社會裡面的活動必定不能靈活；其地位也不會安定，易受『母國』的破壞，甚至再次淪亡。因此，有堅決的獨立意志的地域或政治實體，莫不明確宣佈獨立。」比起陳水扁致函聯合國秘書長潘基文、提出以台灣名義加入聯合國申請案，台灣沒有宣告獨立，不知何時自動成為獨立國家，建國廣場是何等光明磊落！

亡文冷嘲熱諷：「更好笑的是，馬英九們既然認為中華民國很正常，那麼認為中華民國不正常的民進黨政府還在替中華民國慶祝國慶，國民黨理應高興才對。沒想到，去年藍營政客們卻改穿紅衫，在國慶典禮上鬧場出醜；聽說今年他們又要出來鬧一次。人家在供奉他們的神主牌，他們不知感謝，卻起來杯葛鬧場；政客之無恥與無理，莫此為甚；而盲目的民眾還跟著政客亦步亦趨，也真是可憐又可悲。」問題是：民進黨政府真的還在替中華民國慶祝國慶嗎？民進黨辦的國慶屢發生：有沒有高喊「中華民國萬歲」、有沒有開口唱國歌、國慶祝詞中有無出現「中華民國」字樣、出現幾次…等等，這些不是想抹去中華民國？搞這些小動作還要國民黨高興、感謝，未免太目中無人了。至於藍軍穿紅衫在國慶典禮上杯葛鬧場，是出阿扁的糗、抗議阿扁的貪腐，不是針對中華民國國慶，反貪腐怎會是無恥與無理？有這麼富有正義感的人民自動發起新公民運動，怎會可憐又可悲？
文末，李筱峰自問自答：「藍營還有一種邏輯，他們常會質問綠營：『不認同中華民國，為何要選中華民國總統和立委？』我的回答很簡單：綠營還願意在舊體制內來改革體制，藍營卻不高興；難道要他們採激烈的革命手段來推翻舊體制，他們才高興？這會不會有點喪心病狂？」說得好，但綠營「敢採激烈的革命手段來推翻舊體制」嗎？入聯公投喊得比誰都大聲，卻不敢通過游版的〈正常國家決議文〉，這算什麼「在舊體制內來改革體制」？不敢直接宣布台獨，卻搞入聯公投，連研究過174國獨立史的台獨分子沈建德都忍不住說：「台灣入聯的工作，第一是否定中華民國對台主權；取得法理正當性之後，進行第二步的改國號、制憲或入聯，然後以全民公投確認。」「強調『獨立』是『公投』得來的，這是一種誤導。不管是『獨立』或『入聯』，主權是第一要件。」沈建德沉痛地說：「如此本末倒置，『入聯』不知要何時才能實現？」
綠營當然知道本末倒置；但台獨主張是用來奪權的，不是要實現的，因此從來不敢真的做。敢鬧不敢做，這不是膽小鬼？膽小鬼卻氣壯如牛，好個自欺欺人的把戲！

李筱峰辯解民進黨討論〈正常國家決議文〉的理由：「一個已經結束的國家的國號、國旗、憲法、體制拿到一個沒有參與其建國的領域來使用，這無論就台灣或就中華民國來說，都是不正常。這也是為什麼民進黨要討論〈正常國家決議文〉的道理。」關於中華民國的不正常，黃居正在〈台灣主張了什麼？〉一文談到：「英國國際法學者James Crawford主張較合理的解釋應該是：既然日本拋棄台灣與澎湖主權的行為是建立在將台灣與澎湖『歸還中國』的承諾基礎上，因此台灣與澎湖的主權實際上是由一個佔領台灣與澎湖的『中國政府』（也就是『中華民國』啦）負責將之交付給作為一個國家的『中國』（也就是中華人民共和國了）。」「雖然台灣政府在1990年初大幅修改了憲法，而且也漸漸調整了過去對於台灣法律地位的主張；不過，這些作為與言論都不足以改變台灣屬於中國領土的法律地位」。Crawford「在1979年該書第一版時為台灣地位所下的結論──台灣是一個處於內戰狀態之下的『地方性事實政府（local de facto government）』──迄今仍然沒有改變」。由此可知，中華民國之所以不正常，原因是：中華民國政府不是合法的(de jure)政權。但中華民國在1949年以前至少曾是合法的政權，而所謂〈正常國家決議文〉的「台灣國」卻尚未出生，連事實(de facto)政權都談不上；到底誰優誰劣，一看即知。
亡文又說：「面對著民進黨提出〈正常國家決議文〉時，馬英九不敢面對現實，卻回應說：『我看中華民國沒有什麼不正常。』」「這種頭腦也真是『不正常』。」馬英九不承認中華民國亡國，可以理解；李筱峰說馬頭腦不正常，是過分苛責了。難道贊成〈正常國家決議文〉的人頭腦就正常？一個競選中華民國總統的人怎能明說中華民國已亡國？不過，馬英九贊成返聯公投，本質上是假議題，完全是選戰考量，確有欺騙之嫌。
亡文認為，慶祝國慶是可笑的：「歷史發展至今，讓我們台灣人感到矛盾又尷尬的是：我們所慶祝的國慶，原來是一個已經結束的國家的國慶；這如同替一個已經過世的人慶祝生日一樣好笑。」沒錯，台灣固然沒有參加建國，但台灣曾參加制憲；台灣回歸中國後，慶祝中華民國的國慶有何矛盾？台灣國成立的機會趨近於零，台灣不得已只能「替一個已經過世的人慶祝生日」，這是中華民國的無奈與國際的現實，但總比慶祝一個尚未出生的台灣國實際。

James(本文原載於《世界日報》2007年11月5至6日)

李筱峰新作〈亡國之民尬國慶〉，文章非常犀利，是以台灣意識為主軸。由於台灣意識已被操弄成台灣民族主義，我不得不加以點破。
亡文一開始說：「1911年10月10日，滿清帝國統治下的湖北省武昌，爆發革命，革命軍佔領武漢；數天後，約有廿省份也紛紛宣布獨立；滿清政府窮於應付，終告退位；中華民國於焉誕生。這段從小讀到大的『辛亥革命』歷史，許多人已經可以倒背如流；但是有許多人卻從未意識到：辛亥革命爆發的時候，台灣並不是中國的領土，而是日本統治下的殖民地。」「台灣並沒有參與中華民國的建國。」這段話是對的。1895年《馬關條約》將台灣割給日本，1911年武昌起義時台灣尚是日本的殖民地，自然無法參與中華民國的建國。台灣人產生歷史的錯覺可舉一例。我的家鄉在台南，有一次去孔廟玩，發現大殿掛滿歷任「帝王」賜給的匾額，從清朝到民國都有，包括最新的阿扁題字；很奇怪，獨缺宣統、溥儀的。我問導遊，導遊說不出所以然；我只好自行思考，最後想通了：原來當時是日本統治時代，怎可能有這位中國帝王的匾額？即使如此，台灣沒有參與中華民國的建國又怎樣？
李筱峰認為，台灣不屬於中國：「為何《中華民國憲法》的前身《五五憲草》（1936）所列出的中華民國領土沒有台灣？」《五五憲草》沒有將台灣列入中華民國的領土，這是事實。1936年，中華民國政府對日本的侵略自保都不暇，不可能設想有一天能夠收回台灣，其憲法草案當然沒有包括台灣，這並不表示以後中華民國政府不可以接收台灣回中國。
亡文說：「那個原本沒有包括台灣的中華民國，到了1949年底，面臨一場共產革命而崩潰，其流亡政府逃退到原本沒有參加其建國的台灣來。原本沒有參加中華民國建國的台灣，卻成為掛名中華民國的領域。怪不得1950年3月13日蔣介石在陽明山莊演講〈復職的使命與目的〉時會坦白說：『我們的中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民。』」中華民國確實亡國了，這個說法最早是李敖考證出來的；李筱峰故意不提李敖，是否仍然「雁行折翼」？

或許可以這麼說：台獨作為個人的政治信仰可，作為反對黨的政綱亦可，但絕無可能作為台灣主政者的國家生存政策；在過去陳水扁主政時如此，在今日馬英九主政時如此，在未來民進黨或許有機會再主政時亦絕對如此。
故而，民進黨下野以來，僅論「社會街頭運動」，而迄未觸及國家定位問題；陳水扁的「冒進台獨」固然在民進黨中大體失勢，林濁水的「穩健台獨」亦乏人認真以對。畢竟，不論冒進或穩健，台獨終究是以「正名制憲」為目標。但觀國際趨勢，看兩岸消長，視國內民意，察台灣命脈，民進黨難道仍要繼續主張以「推翻中華民國」為終極理念的台獨事業？這陳水扁固然辦不到，恐怕亦無其他人可辦到；無論他是冒進或穩健。
從宏觀的角度來看，陳水扁的貪腐只是民進黨皮相上的疥癬之疾，去扁即有可能療治；但經陳水扁權謀操作所呈現的台獨困境卻是民進黨的膏肓之患，去扁亦難以救藥。民進黨中有人想以去扁來保全台獨，其實與陳水扁因護貪而用台獨來挾持民進黨一樣。台獨既非陳水扁一人使其不可行，當然也不會因去扁一人而使台獨變成可行。
何況，民進黨連去扁都做不到；更可見台獨的支撐何其單薄，竟仍將陳水扁視為保台獨的最後一根浮木。

2009.02.22 聯合報 社論

陳水扁是台獨的罪人；但台獨之不可行卻有其宏觀因素，並非陳水扁一人使其不可行。
陳水扁的貪腐無狀，對台獨的道德及實踐皆產生重大衝擊；於是，綠營及民進黨中，就此出現了兩派論述與操作。一派認為：陳水扁是台獨的旗手、是「台灣民族英雄」，「扁倒台灣倒／扁倒台獨倒」；因而，必須主張扁無罪，挺扁到底；此派以李鴻禧、高俊明等人為代表。另一派則認為：陳水扁是台獨的罪人；唯有徹底否定陳水扁、與扁切割，台獨的道德與實踐始能不繼續被扁汙染，得以新生再起；此派以林濁水等為代表。
兩派對陳水扁的評價迥異，但終極操作卻皆在維護台獨的圖騰；只是一派主張以挺扁來保台獨，另一派則主張以去扁來保台獨。不過，冷靜思考：台獨在今日走到瓶頸，其實未必是因陳水扁一人使其不可行，而是緣於台獨原本在體質上就受到種種國際與國內宏觀因素的侷限。
陳水扁並未使原本可行的台獨變成不可行；他只是在挺獨保貪的權謀下，蓄意放大了台獨不可行的因素來衝撞「紅線」，開罪美國，挑釁對岸，撕裂台灣社會，以營造並維持其台獨旗手的地位，俾挾持綠營，做為其與司法對抗的籌碼而已。但是，若無陳水扁的這一番操作，難道台獨就可行嗎？
有人將陳水扁指為台獨罪人，固為平允之論；然若認為「與扁切割後，台獨即為可行」，這恐亦是自欺欺人之談。
保扁派挺台獨，較易理解；他們認為「扁倒台灣倒」，所以必須操作成「挺獨就要挺扁／挺扁就是挺獨」。至於去扁派挺台獨，斥陳水扁為「假台獨」以映襯自己為「真台獨」，斥陳水扁為「冒進台獨」來對照自己的「穩健台獨」，卻亦可能是一種自說自話的「套套邏輯」：凡陳水扁的台獨皆是錯的台獨，凡林濁水或蔡英文的台獨就是對的台獨。
然而，台獨的是非豈能如此簡化？
台獨論述始終有其政治效應及價值。過去，台獨運動對台灣民主政治的推進及台灣主體意識的提升皆有顯著貢獻；直至今日，台獨的論述與操作，在兩岸角力中仍有「黑臉／白臉」的效用。但是，由於美國不支持台獨，北京反對台獨，國際政經架構丕變，及台灣經慘痛內鬥致務實思維蔚為主流，這些宏觀因素皆使台獨遭遇瓶頸；而陳水扁將台獨推車撞壁，並非使原本可行的台獨變成不可行，而只是使得原本就不可行的台獨變成更不可行而已。

九、早已族群融合，為何念念不忘？
彭明敏說：「1945年後湧入台灣的『外省人』，不論是流亡的權貴或逃命的難民，雖來自落後台灣一世紀的戰亂封建社會，卻大多自視甚高，視『本省人』為『次等劣民』。這種莫名其妙、令人嗤之以鼻的傲慢也是族群融合的另一大障礙。」
國民黨剛來時，可能有視本省人為次等劣民的現象；但外省人真的「落後台灣一世紀」嗎？這樣說，不是視大陸人為次等劣民？外省人與台灣人早就融合了，提這些往事幹什麼？上一代或上上一代的不舒服感覺早過去了。不管本省人、外省人，都通過同樣的考試在社會上拚搏。現在想從外表分別本省人、外省人，越來越難了，有時甚至不可能。統治者是包括外省人及本省人，他們才是欺壓人民的一群，本省人總統甚至比外省人總統更貪腐。台灣人選出生於九龍的外省人第二代當總統，表示台灣不分彼此，族群融合根本不是問題。

最後，希望台灣人的精英認清：台獨是一條走不通的路，這是典型的「目的熱，方法盲」。從老蔣為了保住聯合國的席位不惜同意兩個中國、到李登輝的兩國論、及陳水扁的入聯公投，這三次都以總統之尊試圖跟大陸分割，結果都以慘敗結束，彭明敏難道不清楚？

七、其實，第二代以後的外省人很多都將台灣當故鄉了。
彭明敏說：「『本省人』所難以理解的，『外省人』於1949年後或以征服者姿態、或以逃命難民蜂擁而入台，至今已有數代，卻仍無法認同此地為真正故鄉，仍然憧憬美化幻想中國。（如參加中共建國60周年國慶為榮，真如一位『外省人』開明作者所譏：『似慶祝殺你爸爸60周年，你居然也趕去捧場！』）」
第一代的外省人也許無法認同台灣為真正故鄉，第二代以後的外省人有的比台獨還台獨。他們去大陸發現自己不是大陸人，在台灣又被稱為外省人，只好調適自己，他們大部分仍自認旣是中國人又是台灣人，會憧憬美化幻想中國的已經很少了。

八、有原住民的基因，並不表示自己不是炎黃子孫。
彭明敏說：「依馬偕醫院林媽利教授研究，『本省人』約八成已有原住民的基因，他們實已無從以『炎黃子孫』為自傲，與中國人之間何來『血濃於水』之有？」
台灣人確實約八成有原住民的基因；同樣的，台灣人也有漢人的基因，不能說有原住民的基因即不是漢人。了解自己的血緣後，不能也不該稱原住民是「生番」，因為台灣人大部分也是生番的子孫。我們都是同胞。同樣的，我們跟大陸人不也如此？有雙重身分不是更好嗎？南島語族，從台灣出發，經過菲律賓、越南、馬來西亞、印尼，一直到太平洋的島國、紐西蘭、非洲的馬達加斯佳島、美國的夏威夷、智利外海復活節島等等，可知這個民族是偉大航海民族。台灣人兼有大陸的文化及原住民的海洋文化，可以提高我們的視野，而不是用來與大陸為敵的。

四、為何不提殷海光？
彭明敏說：「終戰後由中國來台任職的學者中，曾有不少深具強烈正義感者如胡適、傅斯年、蔣廷黻、薩孟武、錢思亮等。」
胡適反對老蔣利用大法官解釋修改憲法、連任第三任總統。按照《中華民國憲法》的規定，總統只能幹兩任；修改成可以無限制的連任，等於把「民國」變成「帝制」；當時敢反對的人，胡適是少數中的一個。胡適也為了營救因《自由中國》雜誌而被關的雷震，被老蔣冷落。所以說胡適是「深具強烈正義感」的學者，我同意。傅斯年曾為了移植北大自由主義的傳統到台大而獻身過，迄今仍受台大人的景仰與尊敬。蔣廷黻尚有骨氣，不完全屈服於兩蔣。當時能當國民黨的大官、校長等檯面人物，幾乎都要以人格來交換。最不可原諒的是，居然沒有提殷海光敢用思想的武器跟國民黨對幹的；一直奮鬥到死的人，不是殷海光嗎？

五、為何教中國的地理、歷史是殖民教育？
彭明敏說：「龍女士在歐洲書展會上演講，感慨地表示，她童年時受的地理教育都是在講長江、黃河、中國的大山大水：『我們從小被教育：這個小島代表整個中國。我們成長在一個矛盾的環境中，總是在學習我們不曾擁有的東西，卻假裝你周圍的東西並不存在。』她長大後才發現，這是殖民者的教育方式。」
在台灣沒有獨立以前，台灣是中國的一部分；既然是一部分，去認識整個中國怎能算是殖民教育？國民黨可惡，但可惡的地方不是教整個中國的地理、歷史，而是不准台灣人學台灣的地理、歷史；以致台灣人知道長江、黃河，大唱〈龍的傳人〉，卻不知道台灣的河川，不知道台灣人有原住民的血統。這種現象一直到台灣民主化後，台灣的鄉土意識才出頭天。罵國民黨是應該的，但要罵得正確，不能亂罵。

六、親日確實是國民黨造成的。
彭明敏說：「在殖民統治中，台灣人幾乎無不『反日』；戰後『本省人』中若有所謂『親日』感者，那完全是國民黨統治所造成的。」
國民黨來台初期及現在的中共，都曾有過說：台灣人是受了日本的「奴化教育」，才如此反中。這是對台灣人最大的侮辱。學界幾乎都已經同意，台獨思想最主要的原因是：國民黨統治時發生228事件引起台灣人的反感，原來反日的台灣人發現被自己人統治居然比日本狗還狠，於是反日的味道逐漸淡化了。

二、為何慣用「本省人」和「外省人」稱呼，即是與政治現實不符而不妥當？
彭明敏說：「台灣兩大族群，慣用『本省人』和『外省人』稱呼，是以『大中國思惟』為根基，與政治現實不符而不妥當；但因大家已慣用太久，為了清晰，姑暫用之。」
翻開《中華民國憲法》，台灣難道不是中華民國的一部分？中華民國可以簡稱中國，台灣因此是中國的一省。即使現在凍省了，但台灣省沒有消失，仍然存在。例如還有「台灣省諮議會」這種不做事的政府機構，其職權是：一、關於省政府業務之諮詢及建議事項；二、關於縣（市）自治監督及建設規劃之諮詢事項；三、關於地方自治事務之調查、分析及研究發展事項；四、關於議政史料保存、整理、典藏及展示事項；五、其他依法律或中央法規賦予的職權。這些莫名其妙的諮議會議員及議長每年領了中華民國多少血汗錢？不管怎樣，台灣省諮議會的存在表示台灣還是一個省。台灣人對台灣省以外的中國人稱呼外省人，那裡「是與政治現實不符而不妥當」？除非台灣獨立成功、成為台灣國，那時大陸人就該稱為中國人而不是外省人。但台灣是一個主權獨立的國家嗎？2007年白宮國安會亞太資深主任韋德寧表示：「台灣或者中華民國，目前在國際社會不是一個國家。」台獨的美夢被如此撕碎，不承認外省人不是自欺欺人？

三、國民黨確曾是反動政權
彭明敏說：「書的內容則可以說，凡能夠想像到的人類行為中最野蠻、最不人道、最殘忍、最卑鄙惡劣、最悲慘的經驗和事件的總集大成。」
了解大陸人於1949年為何選擇共產黨而革掉國民黨的命，其原因確實是國民黨幹過「最野蠻、最不人道、最殘忍、最卑鄙惡劣」的統治。國民黨來了台灣後變好了嗎？沒有，仍然白色恐怖繼續摧殘人權。按照《立法院公報》第78卷第49期委員會紀錄中，法務部代表陳守煌檢察官透露：「非現役軍人的刑事案件，根據統計，在戒嚴38年中共有2萬9407件之多！」
不過老實說，國民黨不是完全針對本省人，對外省人的迫害也一樣不手軟；從人口比率來說，外省人受害更深。可笑的是，外省人卻非常推崇兩蔣，劊子手成為英明偉大的領袖。台灣的大是大非迄今仍搞不清楚。從這一點來說，彭明敏反國民黨，確實夠優秀，並且很有志氣。

James(本文原載於《世界日報》金山論壇2009年11月15至16日)

《自由時報》2009年11月8日登出彭明敏的〈從龍應台著《大江大海1949》說起─台灣觀點〉，這確實是一篇有分量的文章。我一直認為彭明敏是台灣人中最有學問的人，很可惜的是：他雖然理性，卻反國民黨反到有點偏執。以他的觀點，我是一個「自幼受了國民黨教育長期徹底的洗腦灌輸」的人，雖然我30幾年前即飽讀黨外雜誌。
李敖對彭明敏的評價是：「彭明敏是國民黨當年最早提拔的青年才俊，你看看他的資歷：博士、台大政治系主任、聯合國代表團顧問、陽明山會談參加者，跟錢復同為第一屆十大傑出青年……；只要他不那麼鋒芒畢露的話，我敢斷言，今天的副總統是彭明敏而不是李登輝。李登輝那時只不過是農復會的一名技正而已，李登輝成名在我之後；像這樣的笨東西，國民黨竟然會提拔他幹副總統；原因無他，典型奴才耳！彭明敏這樣優秀的人才，國民黨拉攏不到，我認為是這個人非常有志氣；台灣被日本與國民黨前後摧殘80多年，像這樣有志氣的台灣人真是不可多見！彭明敏是蔣介石『召見』過的人，可說是幾乎到手的東西他卻棄若敝屣，甘願當個反叛者。我希望台灣人能夠以彭明敏為師，學他的志氣。一般說來，台灣人太沒志氣，而彭明敏卻是一個例外。」面對這樣有志氣的台灣人，我試著解析此文：

一、為何不提李敖？
彭明敏說：「因為戰後『外省人』作家和所謂『學者』就台灣的政治來說，有此『人道的公平』（humanitarian fairness）和『良知的誠實』（intellectual honesty）者，絕無僅有。」
李敖是協助彭明敏外逃而惹禍的人。李敖被關五年多，其中的原因之一就是協助彭逃走，這樣不算有「人道的公平」（humanitarian fairness）和「良知的誠實」（intellectual honesty）？說「絕無僅有」，即是把李敖給排除了；我認為，這樣做是忘恩負義。

既然反攻大陸無望，為何台獨就有希望？李登輝主政12年，不見實施過台獨；在中華民國名號下，頂多只敢發表「兩國論」，後果是國際一片罵聲，被譏為「麻煩製造者」；李登輝終究不敢將「兩國論」入憲，最後黯然收場。陳水扁也是在中華民國的底下，高喊一邊一國；8年執政也曾說，正名制憲「做不到就是做不到」，這是「自欺欺人」。台獨的大咖有20年的機會好好表現他們的「反共必勝，建國必成」，卻永遠只說不練，靠中華民國罵中華民國；台獨永遠是夢想，這跟反攻大陸有何不同？
李筱峰在〈62年前的今天〉說：「上周本專欄談『二二八事件中看到的中國說謊文化』。本周擬換個角度來看看，當年面對著中國官場的說謊文化，台灣人又是何等的天真憨直。」台灣人曾相信反攻大陸必成，現在仍有一部分人相信台獨建國必成，這表示台灣人是「何等的天真憨直」。以前是蔣介石集團說謊，現在換誰在說謊？
殷海光在〈關於「反攻大陸問題」的問題〉中說：「我們是寧願沉醉在感情之霧裡不顧客觀存在的事實真相而混下去呢？還是寧願走出感情之霧，正視客觀存在的事實真理，拿出切實的辦法來解決問題？」「如果你在一方面寧願沉醉在感情之霧裡面而不顧事實的真相，同時在另一方面又要想客觀的事實產生你所希望的結果，那是不成的。」請問：「台獨建國」的公算在相當時期內大不大？台獨理想固然動人，請問如何達成台獨？這不是「目的熱，方法盲」？如果真正服膺殷海光的教誨，會去搞台獨？李筱峰還在〈懷念我未曾謀面的啟蒙師──殷海光教授〉中說：「殷海光是台灣民主運動史上的一盞明燈，也是啟發我自由思想的啟蒙師。」「這位自由主義者不僅在認知上讓我茅塞頓開，他耿介的風骨與志節也深深影響我的人格。」「自私、愚蠢和黑暗的國民黨統治當局，當然容不下提倡自由人權的殷海光。」台獨的主張跟反攻大陸相比，一樣的「自私、愚蠢和黑暗」，一樣是「寧願沉醉在感情之霧裡面而不顧事實的真相，同時在另一方面又要想客觀的事實產生你所希望的結果」；如今以國民黨以前的理由再重現江湖，是不是「那是不成的」？看到李筱峰用台獨的方式來懷念殷海光，我覺得殷海光失敗了。
蔣介石耍「反攻大陸」的把戲，是20世紀的一大騙局；可是蔣公精神不死，台獨人士繼續大耍特耍「建國必成」的把戲，難道不是在製造新的21世紀大騙局？

James(本文原載於《世界日報》金山論壇2009年5月20日)

李筱峰2005年4月5日的一篇〈蔣廟可以休矣！〉說：「蔣介石死後，他們還曾發誓要『厲行蔣公遺志』、『永懷領袖』；可是曾幾何時，他們的領袖鼓勵他們『反共必勝，建國必成』的話，他們卻讓給台獨人士去喊了。」這裡的「他們」指的是國民黨員，現在「跑去和他們發誓要打敗的敵人眉來眼去」，反而是台獨高喊反共、建國。這個現象引起我的注意，尤其陳雲林來台期間，台獨人士高舉平時不承認的中華民國國旗去嗆陳，甚至高唱幾十年前的反共歌曲如〈反攻大陸〉歌；畫面很荒謬，可是卻演得如此認真。
「反共必勝，建國必成」，也就是說，蔣介石認為反攻大陸必定會成功。這個問題，李筱峰在2005年4月之前七個月即2004年9月7日發表的〈「台灣人民自救宣言」的歷史意義」〉卻說，彭教授等人在宣言中不客氣指出：「他（蔣介石）所耍『反攻大陸』的把戲，實在是20世紀的一大騙局。」彭教授他們講這些話的當時，因籌組新政黨而獲罪的雷震正被關在黑牢中，雷震被控的罪狀之一就是散布「反攻無望論」。彭教授師生三人敢冒時代的大不韙，繼續戳破政治神話，要有相當的決心與勇氣。照這樣前後兩篇文章看來，蔣介石喊「反共必勝，建國必成」，是20世紀的一大騙局；他們台獨喊「反共必勝，建國必成」，就理直氣壯，不是騙局？先看「反攻無望論」，這是殷海光在1957年8月1日《自由中國》17卷3期的一篇文章〈反攻大陸問題〉提出的，殷海光說：「一句不能兌現的話，以極其肯定的態度說出；起先是有許多人信以為真的，繼而疑信參半，再繼而懷疑。人們希望的代價支付愈大，則幻滅的失望也愈大。」「『反攻大陸』的公算在相當時期內並不太大，而官方不僅嘴裡說成十分必然的樣子，這且不說；而官方這幾年來在台灣的措施都是以『馬上就要回大陸』為基本假定，這種辦法真是弊害橫生。」殷海光說出真話「『反攻大陸』的公算在相當時期內並不太大」，付出的代價是：被國民黨舖天蓋地的圍剿，最後被禁止在台大上課，並受情治人員的監視與騷擾。「反攻無望論」發表7年後，即1964年9月，才有台大教授彭明敏與學生魏廷朝、謝聰敏印發〈台灣人民自救宣言〉；印刷廠人員發現有疑報警，宣言未及發出，三人即遭逮捕入獄。

James 2007/3/28

我覺得：笨蛋就是笨蛋，偏執狂就是偏執狂；告訴他「台灣只是一個偽政權，沒有國際地位是當然的」，大部分人聽不下去。
一堆文章登在《世界日報》，能改變什麼？只留下自己的思考過程。現在我也不太願意寫了，何必對牛彈琴？
我說過：台獨或者表面想打戰的人，必須有特殊身份才可以這樣做。他們早有外國籍，搧風點火，萬一出事即可一走了之；在這之前，是利用無知、糊塗的群眾，以撈取他們的官位和金錢；那些什麼勇敢啦、尊嚴啦，都是騙人的。
日本早期的總督後藤新平早看穿台灣人，知道台灣人怕死，所以日本人強硬對付；台灣人果然被管得服服貼貼的，迄今還有不少人懷念。
兩蔣也知道這一套。當年幾乎全島的台灣人都是諂媚者，搖尾乞憐；即使出幾個不怕死的，在人口比率上少得可憐。戒嚴時期幾萬件政治案件，台獨案居然不到十件；這種丟臉的紀錄，所謂「勇敢」，真他媽的天知道。現在國民黨成為死老虎了，不少人敢出來踢一腳；他們說，這叫勇敢。
總之，那些走不了的人，吃不到肉、連湯都喝不到的，還跟人搖旗吶喊，都是糊塗人；人數出奇得多，真是滿島糊塗人。

James(本文原載於《世界日報》金山論壇2007年2月2日)

台聯換新的黨主席。黃昆輝一上任即左批民進黨只是在製造「走向台獨」的假象，甚至罵台獨「虛幻」；右打國民黨亂揮「聯共反獨」的大旗。
台獨狠批國民黨不稀奇；令人驚訝是「台獨虛幻論」，顯然跟阿扁所謂的台獨是「自欺欺人」，兩者簡直同一調調。
拋開民族意識，從另外一個角度看台獨。台灣人必須考慮：理想是一回事，怎麼達到理想則是另一回事。不可否認的，台獨是一種理想，甚至是從日據時代就產生的夢想；但當技術面不可行時，那種理想就是虛幻、就是自欺欺人。我不贊成台獨，理由是：台獨光有理想卻沒有實行的可能。
打個比喻好了。名模林志玲很漂亮，是許多男人的理想，可是普通人根本追不到；追不到，卻每天吹噓林志玲多好。為不可能的理想搖旗吶喊、苦苦追求，你說傻不傻？瘋不瘋狂？
現在追林志玲最力的人終於說出真話：想追林志玲，是虛幻。那麼，主張台獨者是否仍不願放棄「林志玲」，要繼續鬧到台灣經濟全毀才悔悟？
黃信介的名言：統一是可說不可做，台獨是可做不可說。姑且不討論統一問題。現在台獨主張者明明做不到，卻整天說；結果得罪美國，惹惱大陸，偷雞不著，蝕了一大堆米，這麼笨卻搞政治。合理的解釋是：他們大部分人可能另有後路，在無後顧之憂下，在台灣玩火是為了騙取選票，取得政權的目的是為升官發財。所以民進黨執政後弊端不斷、掏空國庫在所不惜，萬一火燒兩岸，他們可以溜之大吉，到時「死道友，不死貧道」，反正「別人家孩子死不完」；而那些跟他們起鬨的，不僅吃不到肉、撈不到骨頭，甚至連湯都沾不到，到頭來一場空；別說經濟上早成為受害人，連跑都沒地方去，這是幹什麼的？
中共管不到台灣，承認一中原則有那麼難過嗎？用一中換取經濟的長遠利益，與大陸一起成為強國，到底划算不划算？沒有經濟力量，不僅被大陸人瞧不起，甚至想維持現狀都不能，還談什麼理想！
別再想「林志玲」了，那是虛幻。

James 2007年11月22日

看了北社副社長王美琇的文章（「徹底的台灣維新運動」）後，我覺得綠色學者其實是國民黨的好學生。
綠營自以為反國民黨，但思考方式卻是國民黨式的。所以，這篇文章是典型國民黨教育下的產物，通篇只有感性的呼籲，可是關於「怎樣做到」卻是一片口號聲。
《孫子兵法》一開始就說，戰爭最重要的事是廟算，知道什麼事可以做、什麼事萬萬不可。但國民黨長期教導人民「反攻大陸」，以為台灣人一條心即可衝破萬難；實際上，中共不打台灣即萬幸了，台灣哪有能力反攻大陸？全台灣一條心頂多是自保，想衝破萬難是自取滅亡。長期黨化教育的結果，這個錯誤思想習慣竟然傳了下來，所以許多人迄今以為：「全體人民上下一心奮鬥到底，我相信，國家景象將會從此改觀。」「唯有展現台灣人的民族大氣，展現集體奮戰的勇敢心志，我們才能成就一個偉大的國家。讓我們一起努力，共渡難關，共同建立台灣新國家吧！」這多像以前「反共必成」、「解救大陸苦難同胞」的口號！
「台灣獨立」的荒謬性，跟「反攻大陸」的本質完全一樣。
整個台灣都被老蔣的思想醬住了。綠營敢拆「蔣公」的銅像，卻保留了他的思想方式。

因此他認為：台灣最和平有效且合乎國際法的方法，就是體制外，就是台民住決應使用「台澎住民」身份；因為如此一來，中華民國政府只管得到中華民國國民（即金門與馬祖兩地人民，而且這是經由《台北和約》第十條確認），而且是國民政府簽字承認的；因此國府與「台澎住民」是國際法關係，與「中華民國國民」是國內法關係。
他更主張：要走住民自決、獨立建國者，不必期待中華民國在國民黨執政下會把鳥籠公投打開，更不會主動放棄台灣的暫時統治權；因此一定要讓人民覺醒，共同努力奮鬥爭取更多國際的認同與參與，才有機會。
不論是體制內還是體制外，邁向台灣獨立建國的路上，最重要的還是需要全民的團結與力量以及無私愛國的決定心。若能少為自己今日的榮華富貴而迷思，就能多為子孫未來的希望與幸福而努力。讓我們大家一起奮鬥吧！

2011-04-09 台灣e新聞 黃越綏

朋友寄來旅居海外王慶祥先生（筆名雲山居士）所著的《台灣建國知難行易》一書，他提醒了我們：依國際條約，建國運動既不必打倒也不用推翻中華民國，只要文明理性、依法論法，不論是知難行易還是知易行難，但終究得靠全民的力量（住民自決投票）（Plebisite）則一定可以成功達到「體制外」的建國。
所謂「真理愈辯愈明」。雖然曾有人提出台獨失敗的原因不外「國民黨阻撓」、「台民奴性」、「台商投機」、「綠營國民黨化腐敗」以及「獨派的排他性」等，但樂觀又有信心的雲山居士卻認為：以上所述的現象大體上是經歷後天環境塑造成的社會化行為，不應因果倒置太在意。
他的書中有一段寫到：國民黨統治台灣，儘管喊口號反台獨、要統一，但實質的效果是台獨潛能的最有力栽培者，可說是無心插柳柳成蔭。怎麼說呢？他站在不媚獨統的角度上，認為：當年美國如果公事公辦，拒絶國府遷台，讓台灣自決獨立而美國從此放手不管，可能不出幾年就被中國共產黨統戰而和平統一了；何況，隨蔣介石撤退來台的200萬新住民及其後代，雖然他們很少談台獨、也不太研究台灣主權的歸屬，但卻實質為今日的台灣付出，他們的貢獻是不容抹煞的。
台灣問題似乎是世紀大難題，但他認為：台灣獨立建國的精髓應是被「淨化」為追尋並證明台灣的主權是屬於台灣住民。超過半世紀來，台灣已經過第一階段由日本依《舊金山和約》1951年9月（簡稱SFTP）「放棄」台灣，台二階段則是中華民國（ROC）依《台北和約》「暫管」台灣，目前正處於第三階段取得台灣主權；但在第二階段與第三階段之間有一「叉路」在此分成二路，其中一路是通向「ROC取得台灣主權」的終點，另一路從叉口分出的是通向「台灣獨立建國」。他認為：若想經由ROC體制通向建國，是違反了國際法，因為美國不會說「你走這條路是錯的，另外那條路才通」，美國大概只會說「我反對民進黨政府的某政策」。如果台灣人想依賴美國人替我們找出那些條文是台民自決的法律，是完全不可能的事，只顯得我們自己心智太不成熟了。
更別誤以為住民自決等於獨立建國，只能說是獨立表達自由意志罷了；因公投的選項有可能「認同中華民國在台灣」（或稱中華民國），也有可能認同「ROC的老中華民國」更有可能是認同「承認ROC（中華民國）的PRC（中華人民共和國）」，當然更不用說所謂一動不如一靜「保持現狀」的四不像。

2011-02-15 台灣e新聞 綜合報導

辜寬敏上午在新台灣國策智庫與媒體茶敘時發表「大家來改造民進黨」聲明，強調自己決定留在民進黨內，積極改變黨的體質，引領台灣走向主權獨立的正常國家。
被詢及前總統陳水扁認為蔡、蘇兩人不可能合作時，辜寬敏說，他曾告訴陳水扁，不要管誰要出來選，當過總統的人應有超然的立場。
至於李登輝曾受訪提出「國民配」，對此，辜寬敏指出，李登輝曾向他提到，2012總統選舉最好是王金平結合蔡英文為「王蔡配」，但他覺得老先生已經脫離社會太遠了。他說，「中國國民黨」若能改為「台灣國民黨」的話，或許有可能。
辜寬敏說，他曾分別與蔡、蘇見面，蔡英文原本認為自己最不適合選總統，但大家要她選。他認為蔡英文後來覺得義不容辭自己也想做總統，如果蔡英文出來，他會祝福蔡英文高票當選。辜寬敏評估，前行政院長蘇貞昌跟蔡英文兩個人不可能合作，但兩人都不是最好人選，若其中一人出線，「我會含淚投票」。
辜寬敏話鋒一轉說，蘇貞昌在2008年與謝長廷搭檔參選總統大敗後，積極部署台北市長選舉，明知民進黨有九人小組協調五都市長提名，蘇貞昌根本不理，自己宣布參選台北市長，民進黨和九人小組拿蘇貞昌一點辦法都沒有，蔡英文氣在肚子裡，在未協調情況下，蔡英文只好乖乖參選新北市長。辜寬敏說，北二都候選人應該合作，結果蔡蘇兩人連面都沒見，北二都選舉失利不光是一顆子彈的問題，黨處理提名一事也不是很完美。
呂秀蓮也在思考選總統一事。辜寬敏指出，呂秀蓮做副總統，接下來理所當然會想當總統，但做總統要對人民要有責任，她有能力嗎？她有那個條件嗎？先要想清楚再出來選，而且還要再看民眾支持嗎？
媒體詢問是否曾跟呂秀蓮談論選總統一事，辜寬敏說：「我根本不贊成，我要跟她談什麼？」
媒體追問，辜寬敏是否有意代表民進黨角逐2012總統大位？辜寬敏說：「我沒有這種想法！」「我都已經86歲，台灣需要一位86歲的老頭子嗎？台灣沒有人才嗎？」
辜寬敏強調，大家選出來的總統不一定很聰明，像前總統陳水扁當時認為自己很聰明，很多事情都是他在決定，但國家事情這麼多，一個人怎會有辦法。
辜寬敏表示，總統要能聽人家的意見，最後再做一個正確的決定，這才是最好的總統人選。他笑說：「有一點憨憨也沒關係啦！」
媒體追問，前行政院長游錫堃是否為合適人選？辜寬敏表示，游錫堃是很誠懇的人，但政治就像演一齣一樣，「若主角沒人氣，戲就演不下去。」
辜寬敏真的太「毒」了！

2011年4月14日 NOWnews 拔辣(新北市，碩畢，資訊業)

台灣的記者跟著網路上的幾個廢柴炒作天龍人。沒人說自己是天龍人，我只看到自悲自嘆的下等人在酸葡萄。這讓我想到小時候有個很討厭的同學，每次他錯了，想提醒一下，得到的回答卻是：「都是你最聰明啦！你最正確啦！我都最錯！」
遇到這種自認是「下等人」者流，你還能說什麼？他們承認自己卑下，卻用自貶的態度強迫別人閉嘴，不管怎麼回應都錯。這就像是夜市裡的小流氓走過去，你看一眼會挨打，不看也會挨打；問題不是出在我們身上，而是出在他們的自卑已經嚴重到變成無理取鬧了，退縮無法消除他們的不滿，我們的存在本身就是他們不滿的原因。
當天龍人有什麼不對？你不想提昇自己嗎？不當天龍人，或者是不立志當天龍人，你會變成什麼樣的人？所謂的天龍人論述，就是台灣諺語講的「見笑轉生氣」。過去十年來，民進黨無法擺脫鬧事與貪污，台獨目標更是一無所成，中南部的票倉一天不如一天；既然向上提昇徹底失敗，就只好用向下沉淪逃避自清與自省的難堪。
所以台北人就變成天龍人啦。今天罵十八趴，明天罵核能，後天罵中共，接著罵韓國，更爽一點就加罵天龍人，民進黨得不到票的地方都可以罵，就是自己的超級天鳳黨主席不敢罵。不過幾年前，從日據時代就全家天龍天鳳的吳王霞指著記者罵，說自己受日本教育；那些高叫天龍國的，連個屁都不敢吭一聲。
如果那些人只在網路上罵，就沒什麼問題。但記者是唯恐天下不亂嗎？到底有多少人在講天龍人？有代表性嗎？幾個民進黨養的職業打手洗討論區留言板，就算是重大新聞？

《TGB通訊》第114期(2009.03) Pasuya

民進黨這個管家替人顧了8年的房子後，2008年把「中華民國」交還給頭家國民黨。國民黨回來持家後，現在大家要生存下去卻愈來愈困難；國民黨就一直往中國靠攏，想用這招來把直直往下掉的經濟統計數字拉上來，頭家的位子才能坐得穩。
若一直通，撈到好處的是什麼人？被犧牲幾10年的農民，會因為農產品互相開放，就有好日子過了嗎？勞動者會因為和中國簽下經貿協定，就更有工作做嗎？上班族會因為有中國這個大市場，職位就保得住嗎？原住民會因為多了這塊大餅，就找得到回家的路，不再被頭家四處趕來趕去嗎？照這個趨勢來看，大部份人好像反而是愈來愈鬱卒、愈來愈難過。
有的人不願怪罪民進黨無能，卻賭爛國民黨吃我們太過、不顧我們的死活。可是，就算股票指數、房地產和消費量的數字能夠一直爬升，真正嚐得到甜頭是哪些人呢？
有的人不否認民進黨過去8年很腐敗，總而他們總是咬牙切齒地強調國民黨吞得更多。可是，整個心裡期盼著管家和頭家「輪流執政」、「換人做做看」，我們這些被強迫做長工、做奴隸的真的就有機會翻身嗎？
有的人無法再忍受國民黨亂搞，希望民進黨改革，好把「持家」的位子從頭家那裡再搶回來。可是，就算被他們搶得回來，管家難道會和長工、奴隸站同一邊嗎？
有人說，台灣人就像牛，努力做，能吃苦。
台灣人真的就像牛：牛知死，不知要跑，不但不知道要生氣，更不敢想要翻臉和他們拚！

台灣社會生存的困境，不在沒有國際承認，也不在中國的虎視眈眈；運動是要反抗台灣社會實際面對的體制性壓迫，是要瓦解中華民國體制的統治結構，瓦解那個政治、經濟、文化上的統治體系，起造相對公平合理的新體制和新社會！

《TGB通訊》第109期(2008.10) Tek-hôa(陳德樺)

整個台灣反體制運動的發展過程，每次遇到挫敗時，政治界、學術界、運動界和媒體界那些台派頭人，總是趕緊迴避掉核心的原則問題，不是以是非來決定立場，而是先選定立場再來訂是非的標準，然後以空泛的「團結」口號來把群眾引導到他們設定的方向。
80年代末至90年代初，台灣社會反國民黨運動的力量使得民進黨體制內不斷拓展；接著，先是李登輝情結的發酵，以及將民進黨每次選舉都視為與國民黨的決戰；反體制運動因而被牽龜入甕，深陷入體制運作的思考。
許信良、施明德擔任民進黨主席時期，訴求「轉型」和「執政」，一再地向現實的中華民國體制妥協；運動界開始對民進黨不滿，但未進一步藉此來總結運動路線、檢討整體運動走向與民進黨的關係。當陳水扁鬥贏許信良、取得2000年總統參選權後，因為台派頭人的背書，人民運動的力量再度被民進黨吸納回去。
再接下來，運動頭人正式以「體制內」「體制外」分進合擊的口號來解釋他們和民進黨的關係。反體制的台獨運動原本是要反抗國民黨統治的不公不義、要瓦解中華民國體制殖民和資本主義性質的壓迫，卻變成只是要更換中華民國這塊招牌。制憲、正名、國家正常化，到保衛本土政權、台灣主體、轉型正義，這些訴求的脈絡，都是承認中華民國體制存在的現狀，要將這個體制「轉型」為台灣而已！
若依照所謂體制內和體制外的提法，主體是體制內還是體制外？領導權在體制內還是體制外？是體制內取資源來壯大體制外，還是體制外一直死挺體制內？是要反壓迫、要出頭天，還是在維護體制內的勢力？是要突顯體制的矛盾與不義，或是全心要贏得選舉？況且，所謂體制外運動的目標，是期待體制內的中華民國總統宣佈台灣獨立；這樣看來，哪有什麼體制外路線？哪是什麼分進合擊？所謂體制外，終究是為體制內服務的！
延續這種主張下來，就是所謂的「法理台獨」：台灣事實已經獨立，須正式宣佈獨立以完成法理上的獨立。台灣何時事實獨立了？中華民國體制難道不存在嗎？那麼，目前統治台灣社會的是什麼？為什麼我們繼續在反抗中華民國體制的壓迫？為什麼我們繼續在對抗中華民國體制的既得利益者？這是在承認中華民國體制的合法性，是在爭取中華民國體制的在地化；不是要拆除，反倒是在保留中華民國體制的統治結構及社會關係！

所謂「進入體制反體制」，事實上是：本土優勢(買辦)階層與進入體制的政客，用「清廉、本土、愛台灣、民主化」這些口號，動員人民大眾的熱情和支持，讓他們得以與舊國民黨勢力喊價分食資源。我們只是他們口袋裡的籌碼！
接下來，為了選票和主流形象，為了他們的政治舞台，為了他們在體制內的權力和利益，民進黨會愈來愈強調中間路線，會愈來愈和「台獨意識型態」劃清界線。
用事實來檢驗，所謂「進入體制反體制」，是要推翻、消滅中華民國，或是在延續中華民國？是要瓦解中華民國體制，或是在將台灣「中華民國化」？

《TGB通訊》第108期(2008.09) Tek-hôa(陳德樺)

民進黨在20年來台灣人反國民黨運動裡扮演什麼角色？民進黨接下來會怎麼走？
民進黨不是反抗體制的「革命黨」，他們自始就是中華民國體制的反對黨，是「忠誠」的在野黨。民進黨自黨外時期、創黨至今，所延續的傳統，是日本時代台灣地主階級和蔣記政權時代民主運動的主張，是「自治」、「同化」路線，從來就沒有要推翻外來體制，反倒要求統治者開放選舉和參政權，期待著外來政權要「本土化」。
到了80年代後半，創黨後的民進黨雖然有議會路線和群眾路線的衝突，最後以「民主化」和「進入體制反體制」的口號結束了這場路線鬥爭。反體制的人民運動力量，就這樣被民進黨轉移進去體制，變成一張張的選票，成為他們和國民黨角力的後盾。
1996年，建國黨成立，跟隨民進黨的腳步參加選舉，舉著「用選舉來檢驗運動成果」的旗號，再次強化了「進入體制反體制」的思考。
民進黨當前掌權的律師派，是90年代中期起，鬥贏許信良，才奪取了民進黨內的主導權。然而民進黨現在的路線，卻都是過去許信良所主張的：大和解、大聯合、大轉型、選舉總路線、西進中國、三年執政；一樣的訴求，許信良被貶為卒仔，陳水扁卻成為台灣人要鞏固的領導中心。
靠被壓迫大眾的支持和期待，也靠不滿國民黨統治的人民在街頭抗爭，民進黨才有今日在體制內的空間；但是所謂「進入體制反體制」，到底給了台灣社會什麼改變？軍公教18%特權，從行政命令變成有法律的保障；農漁會改革，將地方派系的利益「合法化」；金融改革，把人民的血汗錢拿去給銀行抵銷財團的呆帳；國民黨的樁腳分贓體系沒有崩解，反而得去符合這套運用規則；沒有消滅國民黨，卻變身成體制內的「政黨輪替」；沒有突顯中華民國佔領台灣，卻反而承認「台灣就是中華民國」；為了執政，依附優勢階層，認同主流價值，和被壓迫階級愈離愈遠。
中華民國體制統治形成的不公不義，藉由「改革」的手續換得了「合法」和「合理」的地位。這就是所謂「進入體制反體制」的成果！
過去8年來，民進黨一直用「國會未過半」當藉口，來解釋他們的無所作為。民進黨自始就不曾在國會過半，刑法100條是怎麼廢除的？萬年國會是怎麼解散的？主張台獨又是怎麼不再是叛亂犯的？當時民進黨不但未過半，連10%的席次都不到；現在多出了數倍的席次，反倒什麼都做不成？問題出在哪裡？那些所謂「民主」的成果，是靠民進黨在國會、在體制內爭取來的，還是人民群眾在街頭的鬥爭換來的？

過去8年，有人把中國國民黨看做是監督民進黨執政的在野黨，也有人期待國民黨能夠民主化和本土化；現在國民黨回到「完全執政」的時代，更有人認為要將「改革」的聲音傳進國民黨內。這些根本都是錯誤與投機的期待。台灣社會60年來不合理的資源分配與政治經濟結構，總源頭在那裡？正是優勢者與特權者的集合體──中國國民黨！期待優勢者與特權者放棄剝削和壓迫的利益，根本就是緣木求魚。
沒有消滅中國國民黨，台灣的社會結構與社會關係不可能有重組的機會！

《TGB通訊》第107期(2008.08) Tek-hôa(陳德樺)

今年初立委選舉，中國國民黨獲得超過2/3的席次；3月的總統選舉，又得到700多萬票，再度大勝。在政治上，整個統治體制又回到國民黨手上，台灣社會等於是回到20年前國民黨一黨獨大的時代。
今年這兩次選舉國民黨大勝，正好能夠看出國民黨對台灣的控制權依舊堅固。第一，是國民黨的組織動員體系，也就是樁腳系統及利益分配系統，在這個社會中仍很有力地運作著；在所謂「本土執政」的20年來，不但沒有削弱國民黨這些統治基礎，反而讓它更為穩固。
第二，國民黨50年的思想控制仍然非常成功。就是因為人民對統治台灣50年的中國國民黨不滿，才讓民進黨用選票得到執政權；現在，對民進黨失望的選票，怎麼又回去投給國民黨？20年來台灣「反國民黨」運動，在思想戰裡，不但沒有戰勝國民黨的價值體系，反而在統治者那套遊戲規則裡愈陷愈深，跳脫不出來。
60年前，中國國民黨以「外來統治者」的身分佔領台灣，先用「武力鎮壓」消滅台灣的反抗力量，也破壞了台灣原本已形成的社會結構；壟斷經濟資源，再以經濟資源換取地方派系的效忠，穩固他們的統治基礎；接著，在文化和教育上全面性地洗腦，扭曲台灣人的思想意識與價值認知，成功地讓台灣人認同「中華民國」這個外來統治體制。
60年來，台灣社會一切的不公不義、一切的剝削壓迫，台灣社會一切矛盾的總源頭，正是控制、設計、運作中華民國統治體制的中國國民黨。無論是要反抗外來政權統治，或是要追求社會的平等正義，首要目標就是要將中國國民黨的勢力徹底剷除，才能夠改變目前台灣社會的政治、經濟、社會結構！
過去20年來，每次國民黨和民進黨的政治對決，都有人將贏的希望寄託於國民黨本土派。這種想法實在無知又沒有是非！中國國民黨是外來政權，加入國民黨、向外來政權效忠就是台奸，他們也享受到了效忠中國國民黨的政治利益和經濟特權，他們是壓迫台灣人的共犯集團，怎麼還把我們的命運寄望在他們身上？

要如何「改革體制」？得政治遊說、請願甚至是抗爭，形成社會壓力，以逼迫體制的權力者「調整」原來的決策和資源分配；決定權仍然掌握在體制手中，決策的參與與運作規則同樣是體制所制訂。體制的權力握在誰手上？正是這個社會的優勢階級、特權階級，以及官僚、政客、財團、媒體、專家；「改革權」實際上是在我們改革訴求的對立者手上的！
到最後，所謂的「改革」，透過制度規則的設計，讓「改革者」和「弱勢者」在決策過程中得以有發聲、參與的機會；實際而言，卻是將那些不公平、不合理的現象「合法化」，愈改革反而愈加鞏固原本的優勢特權者和權力結構。「環境影響評估」就是調整制度，讓學者專家能夠參與決策，可是經濟發展和財團利益的決策本質會因此有所轉變嗎？「軍公教18%」是另外一個例子：用「改革」的口號來立法，反而將這個本來沒有法律規定的特權政策變成「有法律的規範和保障」。
20年來，台灣社會的運動，是要瓦解、消滅中華民國外來體制，或是將外來體制「本土化」？我們是要消除這個統治體制的剝削和壓迫，還是要將剝削和壓迫「合法化」？無論台獨運動或社會運動，原本是要對抗中華民國統治體制的政治經濟結構，以起造相對公平、合理的政治、經濟與社會制度，怎麼變成在鞏固這個吃人的體制呢？

《TGB通訊》第106期(2008.07) Tek-hôa(陳德樺)

3月20日中華民國總統選舉結束後，中國國民黨馬英九大勝當選，台派隨即喊出：這不是「政黨輪替」，而是中華民國「復辟」！另外也有一種看法，認為：經過這次總統選舉，透過選票的認同，中華民國的外來本質已經得到「本土化」的合法性與合理性地位了。
統治台灣的中華民國結束了嗎？若不曾結束，現在又怎麼會是中華民國「復辟」呢？2000年民進黨的陳水扁當選中華民國總統，得到這個體制的執政權，當時的口號就是「政黨輪替」；現在中國國民黨用同樣的方法──選票，將總統大位和行政權收回去，為何就不是「政黨輪替」？
這種說法若講得通，那麼過去8年難道就是台灣獨立了？過去12年我們是台灣國或是中華民國呢？從李登輝喊出「中華民國在台灣」，到陳水扁提出「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」，再到謝長廷主張「台灣本來就是主權獨立的國家，名字是中華民國」，這些台派頭人全盤接受；「正名制憲」和「國家正常化」就是延續李登輝、陳水扁和謝長廷這些政治口號，要將中華民國「本土化」與「合法化」，不是嗎？
然而，中華民國到底是什麼？中華民國和台灣又是怎樣的關係？我們該如何來看待中華民國？
就「民族獨立」的立場而言，中華民國原本就是佔領台灣的「外來政權」，台灣獨立當然就是要推翻或趕走中華民國；面對「外來政權統治」這個「外部矛盾」，哪有用「民主選舉」來將它「和平過渡」成「本國」的？若沒有把外來統治體制趕走或推翻，怎麼會有獨立的台灣國？
就「社會矛盾」的立場來看，60年來台灣社會形成的權力結構以及壓迫、剝削就是中華民國這個統治體制造成的；要改變不公平、不合理的社會現象，同樣必須瓦解這個體制，社會關係才可能有重組的機會，不是嗎？
台灣目前貧富兩級發展愈來愈嚴重，這種經濟結構不正是這個體制造成的嗎？那些財團資本家，哪一個不是靠體制政策的優待和法律的保護，才得以剝削台灣的勞動力與環境資源，並掌握台灣的經濟命脈？那些特權階級，難道不依仗這個體制，才能夠吸食我們的血汗來享受嗎？如今物價高漲，生活維持愈來愈困難；中間那層控制通路的菜蟲、地方派系及財團企業，或是啃蝕公共工程資源的產官商體系，又難道不靠著這個體制的制度分贓來成就的嗎？
「改革體制」是否有可能改變或是改善這個局面和趨勢？

我們要批判新潮流只顧自己派系的利益和發展；我們要批判新潮流一直向體制的文化霸權妥協；我們要批判新潮流脫離「台獨意識形態」；我們要批判新潮流選擇「選舉當官路線」，放棄「群眾路線」；我們要批判新潮流將「反體制運動」轉換成「鞏固」中華民國體制；我們要批判新潮流合理化「體制內投降路線」；我們要批判新潮流提著人民群眾的人頭，進入體制內去換取他們的利益與權位。
不過，我們若選擇這樣的立場來批判新潮流，馬上就會發現：我們要批判的不只是新潮流而已；我們要批判的是創黨以來的民進黨，以及20年來主導運動方向的台派頭人。最後，我們必須實實在在地面對我們20年來的錯誤，面對20年來運動的總檢討：我們到底是要消滅、瓦解「中華民國體制」，或是要將「中華民國」轉換成「台灣國」！

《TGB通訊》第105期(2008.06) Tek-hôa(陳德樺)

2008年3月20日，中華民國大總督選舉，代表民進黨參選的謝長廷大敗給中國國民黨的馬英九200萬票。民進黨的支持者及台派頭人既怨嘆又鬱卒，有的宣稱馬英九不是「我/我們」的總統，不願接受選舉失敗的事實；有的辯稱這不是政黨輪替，而是中華民國再次「復辟」。
這幾年來，台派一方面緊跟在民進黨背後「維護」中華民國，說中華民國就是台灣，卻又喊著台灣尚未獨立；一方面全心認同體制內的「民主選舉」。如今輸了200萬票，卻又指稱中華民國是非法的，中華民國是不存在的。這些「願賭不服輸」兼自我安慰的講法，一點都不矛盾嗎？
不久前，台派還得意洋洋地說，「支持台灣獨立」的民意早已超過75%；現在慘敗給馬英九超過20%選票，台派馬上雞嘴變鴨嘴，又立刻換一套解釋，說是中華民國又「復辟」了。這樣真的說得通嗎？
中國國民黨大勝，面對這樣的發展，用選票無法「推翻」中國國民黨，又不敢「造反搞革命」，台派只好「大檢討」民進黨；可是卻又不願挑戰自己的「民進黨情結」，「新潮流」因此成為「大檢討」的替罪羔羊。
有人怪罪新潮流太有「紀律」、太有「組織性」、太有「戰鬥力」；這種說法根本是「笑破人的嘴」！有「紀律」、有「組織性」、有「戰鬥力」錯了嗎？過去我們對統治集團的鬥爭，不就是太欠缺「紀律」、「組織性」與「戰鬥力」嗎，不就是太「包容」頭人的妥協與投機嗎？
有人不滿新潮流小小的派系擁有太多資源和權力。民進黨內部其他堂堂的「大派系」為何搶輸新潮流？他們攻擊新潮流就不是「勇於內鬥」？新潮流佔了太多資源與權力又有什麼不對？民進黨自創黨以來，如果沒有新潮流做苦工，又經營黨務又去搞社會運動，「收割」運動的資源來成就今天的民進黨，律師派和地方山頭坐享新潮流收割的資源，反過頭來鬥爭新潮流，我們卻跟著搖旗吶喊？
有人批評新潮流「背骨」，自始就「勇於內鬥」。新潮流過去「批康」(康寧祥)、「批黃張集團」(黃信介、張俊宏)、「批許」(許信良)有什麼不對？當初新潮流批判民進黨內的妥協派和投機派，不是相對進步的嗎？新潮流如果沒有發動這些黨內批判，會有後來的群眾運動嗎？民進黨內會有「主張台獨」的空間嗎？
我們當然必須批判新潮流、必須鬥爭新潮流，但重點是我們採取怎樣的立場來批判、鬥爭新潮流。

《TGB通訊》第108期(2008.09) Pasuya

8月14日晚上，舊曆7月半，陳水扁「律師」召開記者會向台灣人道歉，承認在海外有秘密帳戶，他不要再騙自己也騙別人了。
今年在中華民國立委和總統選舉，民進黨接連大敗；陳水扁卸任總統前又爆出邱義仁事件，死忠的支持者鬱卒尚未消解；現在陳水扁承認有海外帳戶，就等於又甩了支持者一巴掌。把民進黨執政當做是台灣人「出頭天」的支持者，立刻雞嘴變鴨嘴，有如啞巴壓死子，苦酒只能一直往肚裡吞。
接著，台派頭人見笑轉生氣，紛紛痛罵陳水扁，還有人叫陳水扁趕快消失。每次陳水扁政權出包，這些台派頭人都一再地為陳水扁背書；他們說：國民黨蹧躂台灣人10分，民進黨只蹧躂我們5分、還是比國民黨進步，繼續將支持者的熱情引去「鞏固領導中心」。如今他們有啥立場大聲？他們要痛罵陳水扁前，自己難道不必先向台灣人道歉嗎？
囂張無落魄的久。現在陳水扁落衰了，過去依仗陳水扁「總統」的福氣才得以有權有勢的那些政客卻趕緊落井下石；以往緊抱陳家大腿，現在卻立即劃清界線：「我再也不相信他家講的話了……」龜笑鱉無尾！這麼現實、這麼無情無義、這麼不知慚愧！這種人若還能選得上，台灣社會還有是非和廉恥心嗎？
我們會走到今天這種地步，是咎由自取；如今七月半鴨仔不知死，賭爛生氣兩天，台灣人就開始編出各種理由來維護陳水扁──不要被國民黨設計了、海外帳戶是台獨基金……，就是不敢也不能承認：過去支持民進黨、死挺陳水扁是不對的！
對就是對，錯就是錯！我們若仍希望能有尊嚴、抬頭挺胸的一天，就不要再自欺欺人！

2009/07/16 莊嚴

謝長廷先生曾經以「政治這條路」翻唱潘越雲的「情字這條路」，我記得98年高雄市長選舉時還出過重唱版的專輯；可惜因為自己飄泊流離，資料都東丟西落，已經找不到那張CD了，遺憾！日前心血來潮，想回顧過往那革命氣息高漲氛圍的歲月，竟然發現自己已是兩鬢斑白、幾度妻離子散的邁入中年。然而青春年少時懷抱著「人民的召喚，土地的情感」追隨民主前輩的腳步追求獨立建國的希望與夢想，一則因為自己06年的紅潮倒扁被黨內清算開除黨籍，二則不能原諒施明德等人倒扁玩假的，三則所謂的藍綠紅也都視我如麻煩製造者，四則個人在過去一年先後遭逢父喪與親姐棄世變故，以至於自我放逐了好長一段時間。回首前塵，獨立的資本早就讓陳水扁家族敗光散盡，甚且引來一群群假台獨之名的政治撈仔繼續消費獨立的殘餘價值！
想起電影《悲情城市》『可憐的台灣人，生作就是乎千人騎、萬人幹』及『對統治者而言，台灣就是一間公司』的兩段對白，唏噓之餘，我真的很難體會：侯孝賢、朱天文這些被歸類為泛藍統派的文化創意人，為何能如此精準的詮釋台灣人的悲憤？我想說的是，在二次政黨輪替之後，不僅「經濟倒退嚕，民主大退步，人民沒頭路，百姓怨難除」，連言論自由都備受箝制，到處都有復辟的「警備總部」幽靈：衛生署以健康之名恫赫消費者加捐抽稅，卻放任菸商漲價；法務部不思反省檢討，卻撈過界要管制新聞評論；國防部除弊肅貪無功，就搞個「部長告同胞書」脫口秀；國民黨內鬨分贓不均，乾脆辦縣市升格競賽擂台，還是搞不定，一不做二不「羞」，學阿扁黨政同步，讓馬英九兼任黨主席……族繁不及備載，罄竹難書啊！
回頭看看獨派本土，套用過去與長輩們慣用的口頭禪：「逃的逃，死的死，沒死的也剩命半條。」莫說後繼無人，就連呻吟的喘息聲都幾乎聽不到；怨天怪地，全是泛藍、馬英九、統派、老共的陰謀；千錯萬錯，阿扁、民進黨本土就是人民百姓活該上輩子欠的。請問所有自許為本土或獨派的朋友：「獨字這條路」還走不走？要如何繼續走？

寄件者: 莊嚴
收件者: 建國廣場 傅雲欽
傳送日期: 2009年7月9日 下午17:15
主旨: Re:挺扁的人有兩種《建國廣場通告》

傅律師鈞鑒：
連續兩週拜讀您「挺扁的人有兩種」大作及其迴響與筆戰論辯，令使後學感到羞愧汗顏！
過去民進黨與所謂本土獨派壟斷獨立建國的主導權與解釋權及一切資源，除了造就一幫政治撈仔新貴，更將其他不願頏瀣攪和分贓的人士潑糞抹黑，遂行其以臺灣獨立為名騙取選票奪取政經資源建立新的文化霸權。
像您這般一路走來的前輩，世大後學就屢屢被勸誡警告，保持距離以免被貼標籤；是以竟無緣相識交換意見而抱憾，很期待能見面。隨函附寄後學簡歷及舊作短文數篇，恭請斧正指導！
晚　莊嚴　敬謹

其他獨派人士是否跟進職官？總統府國策顧問金恆煒昨晚表示：他雖然不滿扁宋會十點聲明，但還沒有打算辭職；「一窩蜂辭職，將會對陳總統造成政治上的地震。」台聯黨籍的總統府國策顧問陳永興表示：他還在思考；除了扁宋會之外，整個內閣的政策面向，也要納入考量。
對於獨派人士的大反彈，不具名的黨政高層表示：這個結果，扁宋兩邊都要去各自承擔；改革總是會有陣痛，他期盼獨派人士能基於政局穩定與國家政局整體發展來看待扁宋會，也呼籲民進黨內應避免批評獨派人士，「現在什麼話都不能說。」

2005年3月2日 蘋果日報
【郭敏政、吳家翔、鍾年晃╱台北報導】不滿陳水扁總統與親民黨主席宋楚瑜簽下「投降」聲明，獨派大老出現職辭潮：繼總統府資政辜寬敏、吳澧培請辭後，國策顧問黃昭堂、金美齡也遞出辭呈。總統府出動秘書長游錫堃、民進黨主席蘇貞昌、與獨派頗有淵源的外交部長陳唐山等人溝通慰留，並無效果；獨派與扁政府形同決裂。
人在日本的金美齡，前天越洋傳真辭職信給黃昭堂，內容只寫「本人在此聲明辭職」，要黃代她遞給總統府。
身兼台獨聯盟主席的黃昭堂自己辭職，卻試圖勸阻金美齡留在扁團隊，為獨派保留力量繼續做好監督責任；但金美齡告訴他：「我在日本，不知要如何站起（台語，意指自處）。」黃只好將自己的以及金美齡的辭呈一併送交總統府。
陳水扁總統昨晚利用與歐洲議會議員視訊會議的機會，親自上火線反擊連日來獨派與前總統李登輝對「扁宋會」的批評。陳總統說：「有些事情我做不到，就是做不到」，「要把台灣國號改為台灣共和國，我相信李登輝總統過去十二年做不到，縱使今天總統給他做，他也做不到」。
陳總統指出，這些人辭職，「是因為我說出不宣布台灣獨立，不改台灣的國號。」陳總統強調，第一、台灣已經是主權獨立的國家，國號就叫中華民國，當然沒有宣布獨立的問題。二、要把中華民國改為台灣共和國，必須經過四分之三國會議員同意；以目前來講，支持政府的席次可能不到國會的半數，遑論要達到四分之三，這是不可能的事情；縱使有這些想法，但客觀環境也是做不到的。
辜寬敏連日來痛批扁宋會，昨天上午更以大動作舉行記者會，宣布退黨辭職。辜在記者會點名批判阿扁政策搖擺，「昨天阿扁說制憲，今天改修憲，不知道明天會變什麼」，對這個人「實在沒有辦法」。
辜也抨擊，行政院長謝長廷指「正名制憲不宜政府推動」，是「得了政權，臉就不朝我們這邊看了」。蘇貞昌拜訪辜寬敏後，辜指「老朋友」來，他不會退黨了，但仍堅辭資政。
由於已收到四張辭呈，總統府公共事務室表示，陳總統委請游錫堃親自拜訪這些資政、顧問全力慰留；不過，黃昭堂明確說，如果政策不能改變，「慰留沒有用」，他甚至不接游的電話。黃昭堂預判，扁宋合作一定會「碰壁」，「到時阿扁一定會吃虧，我相信阿扁最後一定會浪子回頭。」

這次民進黨提名過程中，沒有人清楚講出台獨方面的政見，大家把台獨踢到一邊；從台獨不被政客耍弄的觀點看，這倒不是壞事。出線的蔡英文本來就不是台獨運動者，她要到中華民區體制去輪替執政，既然只是要維持不統不獨的現狀，不是要獨立建國，就好好去談內政經濟、造橋鋪路的問題，不要打什麼台獨牌。這樣，或許台獨還可以茍延殘喘一陣子，不會那麼快被玩死。
豈料，曹長青居然建議蔡英文打「國家主權牌」來騙選票、贏得選舉；這簡直是建議蔡英文去玩死台獨運動，我們堅決反對。陳水扁以前在選舉時打「國家主權牌」來騙選票，騙到選票之後封殺台獨的行徑，我們真受夠了，我們能讓蔡英文來再騙一次嗎？定義自己是美國人的曹長青，你好好在美國關心你們美國的事吧，少對台灣出餿點子！

「台灣中國，一邊一國」的訴求既不是台灣人民的共識，民進黨政客在選票考量下往往迴避不談；2000年總管選舉時，陳水扁就是如此：他避談台獨議題，只強調政黨輪替。曹長青說，陳水扁在最後一場造勢大會演講時強調要保住台灣的主權；縱屬不虛，但所謂「台灣的主權」和「中華民國（大中國架構）的主權」有何不同，並沒講清楚；這和說「台灣中國，一邊一國」，不可同日而語。同樣的，2004年陳水扁競選連任時，縱有打出所謂的「國家主權牌」，強調台灣是一個主權國家、不屬於對岸中國；但他也一再說台灣的國號叫做「中華民國」，「中華民國」就是台灣；他還是在打迷糊仗，並沒有把「台灣國」和「中華民國」（大中國架構）區隔開來。
陳水扁在2000年及2004年所打的「國家主權牌」模糊不清，把法理上尚未獨立的台灣當作已經獨立，將「台灣國」和「中華民國」混為一談，誤導民眾，讓民眾誤認為台灣已有主權保護，喪失繼續奮鬥的意志，可說嚴重傷害台獨運動。
陳水扁這種模糊的「國家主權牌」，不用曹長青建議，蔡英文已經在打了。她不是口口聲聲說維護台灣主權，批評馬英九政府讓台灣主權流失嗎？蔡英文還在打陳水扁這種模糊的「國家主權牌」，就是繼續在誤導民眾，繼續讓民眾誤認為台灣已有主權保護，喪失繼續奮鬥的意志，繼續傷害台獨運動。曹長青的建議不是餿點子是什麼？
進一步說，曹長青建議蔡英文打的牌如果是明確的台獨牌，不論是傳統獨派所謂的「正名」、「制憲」、「公投」或我所積極宣揚的「宣佈獨立」，我也反對。台獨運動要長期的耕耘，一點一滴，一步一腳印，腳踏實地去做；最忌諱被政客當選舉工具來暫時耍一耍，耍完就丟一邊。
如曹長青所說，2000年及2004年陳水扁打「國家主權牌」，確實可以凝聚本陣營的激情和士氣，也確實對他的選情有幫助；但是，陳水扁當選後就宣示「四不一沒有」──不會宣佈獨立，不會更改國號，不會推動兩國論入憲，不會推動改變現狀的統獨公投，也沒有廢除國統綱領與國統會的問題──封殺了所有台獨的路徑。曹長青故意裝瞎沒看到嗎？陳水扁執政8年，沒有宣佈獨立，沒有正名（更改國號），沒有制憲，也沒有辦統獨公投；台灣的法律地位沒有提升，一直還是中國的一部分，沒有國格；他在選舉時打「國家主權牌」，不是騙選票而已嗎？

──評曹長青所謂「打國家主權牌」的餿點子
◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人） 2011.05.13

民進黨在辦理2012年總管選舉候選人的提名過程中，角逐者許信良、蘇貞昌、蔡英文三人沒有一個人清楚講出台獨（廣義）方面的政見。例如我所積極宣揚的「宣佈獨立」，民進黨人早已不彈此調，這次黨內提名當然不可能有人主張這個；至於傳統獨派常講的所謂「正名」、「制憲」、「公投」，也沒有一個人提出。尤有進者，在他們三個人的政見會中，也沒有提問者提出這方面的問題；而那些在台下當加油隊的獨派人士，也沒有一個對這種「台獨不見」的現象提出質疑。可見台上、台下大家有志一同把台獨踢到一邊。
華裔美國人曹長青沒有對民進黨提名過程中大家避談台獨的現象提出質疑；倒是在蔡英文勝出之後，教蔡英文打「國家主權牌」，說出兩岸是兩個國家、是一中一台的「事實」。他說，這是國民黨的候選人馬英九所不敢講的事情，蔡英文敢講就跟國民黨有明顯的區隔，就能最大限度地調動綠營的激情和士氣。
曹長青所謂的「國家主權牌」只是所謂「說出兩岸是兩個國家，是一中一台的事實」而已，層次甚低，和傳統獨派所謂的「正名」、「制憲」、「公投」還差一大截。因為這張「國家主權牌」和台獨有關，我們姑且也把它當作是一種台獨政見。不過，曹長青這張「國家主權牌」是一個餿點子。茲說明如下。
所謂政見，一般指想要將來實現的政治主張，只是理想、願望、訴求，還不是現實。例如：「台灣將來要建造航空母艦」，這可以當作政見；「台灣現在已有高速鐵路」，這只是陳述事實，怎麼可以當作政見呢？曹長青說陳述一中一台的「事實」可以當政見，令人奇怪；又說這可以最大限度地調動綠營的激情和士氣，更令人費解。
這種情況如果發生在美國，也就是如果有美國的總統的候選人把「美國和英國是兩個國家」當作政見，我看不但不能調動他的陣營的激情和士氣，還可能被取消提名、送到精神病院去治療；因為「美國和英國是兩個國家」是美國的全民共識，連三歲小孩都知道，怎麼會變成總統的候選人的政見？
在台灣，「台灣中國，一邊一國」會被人拿來當政見，可見它還不是台灣人民的共識，只是一部分人的看法；這種看法違背台灣人民以「一中憲法」建立的共識，可說旁門左道，不是事實。因此，嚴格來說，「台灣中國，一邊一國」不是陳述事實，而是表達理想、願望、訴求。

2011-05-06 曾韋禎的部落格
謝系網軍實在太有梗了，為了幫他們的主子謝長廷掃除所有的反對勢力；除了把謝長廷跟蔡英文綁在一起，將所有批評謝長廷的聲音，都扭曲為仇蔡勢力外；也把任何足以影響到謝長廷的力量，全部扣上新潮流的帽子。這種手法，就像地下電台一樣，只是聽地下電台的，都是一群沒知識深綠支持者；謝系網軍則是一群唸過書，但只會互相取暖、自我陶醉的深綠支持者。除了方法上有差異，本質上毫無二致。
今天最好笑的笑話是：吳釗燮提出澳門模式，引發民進黨的澄清。這群擔心吳釗燮發言會傷及蔡英文、進而妨礙謝長廷篡謀大位的謝系網軍們，馬上開始攻擊吳釗燮，竟然說什麼「新潮流就以智庫的形式在辜寬敏的旨意下繼續營運」。
拜託，新潮流那個叫做「台灣新社會智庫」，辜寬敏的叫做「新台灣國策智庫」。名字長得像不代表有關係吧！不然謝長廷是謝長亨的哥哥嗎？
辜寬敏跟新潮流完全不同掛。當年蔡英文選黨主席時，新潮流力挺蔡英文，陳師孟則力挺辜寬敏，且用盡各種惡質的言論攻擊蔡英文及新潮流，像是直接抹黑新潮流在辜寬敏當選主席後就會集體出走(http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/may/17/today-p3-2.htm)；陳師孟甚至還在蔡英文當選後，餘怒未消地痛斥蔡英文假團結(http://www.google.com.tw/search?hl=zh-TW&biw=1259&bih=626&q=%22%E9%99%B3%E5%B8%AB%E5%AD%9F%E6%89%B9%E8%94%A1%E5%81%87%E5%9C%98%E7%B5%90%22&oq=%22%E9%99%B3%E5%B8%AB%E5%AD%9F%E6%89%B9%E8%94%A1%E5%81%87%E5%9C%98%E7%B5%90%22&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs_upl=51296l51500l0l2l2l0l0l0l0l234l344l0.1.1)。（對了，現在一直在推崇陳師孟的那群網軍，好像都故意遺忘這個過程；就像魚夫忘記自己痛罵過蔡英文是統派童養媳一樣！）
今年在決定採黨員投票或全民調前，辜寬敏還為了反對新潮流所支持的全民調，嗆說全民調若過關一定退黨，最後當然只是打打嘴砲而已。
要說辜寬敏資助新潮流？這種可能性遠比謝長廷當爪耙子低很多吧！謝系網軍想搞政治鬥爭，肅清所有非謝是立，也麻煩認真一點吧！

2011.02.25 聯合晚報 記者黃國樑/特稿
這次，如影隨形的獨派抗議聲中，趕著一派流行，都要送陳雲林一把茉莉花，也就是要中共細思茉莉花革命傳達的民主訊息。民進黨內也有人聲言支持「中國的茉莉花革命」。這真是個有趣的進展，中國大陸的民主化似乎亦變成綠營的政治關切。
在綠營的論述之中，對於中國大陸內部政治發展的興趣幾近於空白。雖然不能說綠營在主觀上希望中國大陸永遠處於專制之中，但大陸繼續讓中共的現代專制集團統治，卻十分有利於台獨論述的鞏固；亦即：中國大陸既是一個悲慘的極權社會、是被中共統治的奴隸世界，那麼台灣自然應當永久地棄絕中國大陸、徹底地自中國抽離。
這就是一種頗有政治禪意的玄妙之處：台獨理論的完整性，一定程度地架構在中國大陸的專制體制之上。只要稍予細思，倒過來看亦然：中共政權的合法性，不也部分來自於綠營的台獨追求？
從此禪機中即可知：表面上彼此相惡的兩造，卻是自己存在價值的莫大參照；他們絕不會擁抱彼此，卻又絕不能失去對方。
現在，民進黨與獨派都開始搞些茉莉花的噱頭，要送些茉莉給陳雲林了；那麼，究竟是民進黨也開始同意自己也是中國的一份子，必須盡一分力量？還是拿些茉莉花往自己身上撲撲，一面替自己薰些、沾些茉莉花香，一面卻去糗糗對岸沒有民主呢？
若是前者，那可是一條大新聞，是民進黨的一個重大的迴身，開始注意到台灣在中國民主化上的角色；若是後者，那就只不過是把中東、北非正在發生的第四波民主化浪潮當成時髦的商品消費消費罷了。
我們猜想，跑不掉的必是後者；因為，台獨最大的問題就是缺少歷史厚度；在台灣自身的民主化進程中，民主亦恐不是其最深的凝視；那心頭不斷奔騰與翻攪的悲情與仇恨，才是他們最濃的記憶。

有不少古老的國家，可能沒有發表過獨立宣言（例如日本），或不知何時宣布過獨立宣言；但這些國家必定會一再宣布自己是獨立國家，以維護自己的國格，這是國際法上「宣布獨立」的意義與重點所在。所以，英國劍橋大學國際法學者詹姆士克洛福（James Crawford）教授在其論文中指出：「雖然台灣事實上已滿足除了國家承認外的其他一切國家成立要件，但因為台灣政府從來沒有對外明確表示『台灣是一個有別於中華人民共和國的獨立國家』，造成世界各國也普遍不承認台灣是一個主權獨立的國家，所以台灣並不是一個國家。」
目前台灣對「中華民國是國家」、「台灣已經是獨立國家」的堅持，不但不能提出法理依據說服各國支援與承認台灣獨立，對外也不能言行一致讓主張與實際作為相符。一方面，台、中兩岸政府的外交政策，都維持「一個中國」原則，互爭合法政府代表權，國際社會也沒有積極主動對台灣做「國家承認」的權利。可見，台灣不能獨立建國，並非中國打壓，也不是國際社會不支援、不承認，反而是因為台灣人安於現狀、維持中華民國體制、自以為「中華民國是國家」或「台灣早就獨立」所造成的後果。不再思考以堅定意志宣布獨立、讓各國支援有所依據，當然台灣也就不能成為國家。
台灣目前要成為國家，當然要向國際社會「宣布獨立」。宣布獨立並沒有一定的形式，可視情況及國際情勢採取有利方式，選擇適當時機宣布獨立。例如：台灣以台灣共和國名稱向聯合國秘書長提出「申請加入」的時點，就是台灣向國際社會「宣布獨立」的一種有效方式；又例如：外交部立即停止維持代表全中國的「政府承認」政策，並改為向友好國家及邦交國提出給予「國家承認」的外交政策，也是一種「宣布獨立」。
由此可知：台灣不能獨立的關鍵，不在於中國或國際社會等外在因素，而在於台灣內部大多數人沒有認清「中華民國是政府不是國家」、「台灣尚未獨立」的現實，也沒有認識到維持現狀即「台灣就是中國的一部分」的危機，隨時必須面對中國合法政府（中華人民共和國政府）的武力併吞及各種打壓、威脅。因此，如何運用更多人力與資源來說明分析目前困境與危機，促使台灣人思考未來前途、共同形成堅決的建國意志、向國際社會「宣布獨立」，才是有志於建國之士必須承擔的責任與使命。

2008/06/12 新台灣新聞週刊第638期 許慶雄（淡江大學國際學院日本研究所教授）

科索沃總理在2008年2月17日完成宣讀「科索沃獨立宣言」，向全世界宣布科索沃正式獨立建國、成為新的民主國家；世界各國則根據各自立場決定何時或是否承認科索沃獨立；此時，中華民國的外交部以發布新聞稿方式，祝賀科索沃獨立，並在2月19日「承認科索沃」。這一新聞令人感慨萬分：第一、國家獨立一定要宣布；第二、科索沃宣布獨立後，各國才有權根據各自立場決定是否承認科索沃獨立；第三、台灣不敢宣布獨立，卻「自慰式」承認科索沃獨立，實在令人欽佩。
近年來，傳統獨派團體及領導者多認為台灣已經獨立成為主權國家：「自1990年代民主化後，就與過去的中華民國不同，變成獨立國家；而且李登輝宣布過『兩國論』，陳水扁也說過『台灣中國，一邊一國』，所以台灣早已獨立，不必再宣布獨立。」甚至有人認為，「台獨只能做不能說」，既然「已經宣布過獨立」、也實質獨立了，以後就不要「再宣布獨立」，以免中國有武力犯台藉口、也會招來國際社會的反對聲浪。
「台獨只能做不能說」，如果是指獨立建國的準備過程應多做少說、以免橫生枝節增加困擾，待時機成熟一舉宣布獨立，仍可理解；如果認為獨立建國可以在國際社會都不知道的情況下偷偷宣布，那就違背國際法法理。國家不可能在神不知鬼不覺之中完成獨立建國。如果台灣已經成為獨立國家，但全世界都不知道，只有台灣人民自己知道，可能嗎？
國家必須具備領域、人民、政府等要素；但像中華民國台灣這樣支配某些地域、人民且有政府的組織型態，卻不一定是國家。即使具備成為國家的要素，如果沒有「意志」建國、積極主動持續向國際社會「宣布獨立」（Declaration of Independence）以表明建國的決心，就不可能成為主權國家。
宣布獨立除了發表獨立宣言外，更重要的是：宣布之後必須每一分每一秒持續表明獨立建國意志。雖然李登輝及陳水扁曾宣布過「台灣是國家」，但並沒有持續堅持下去，甚至立刻又自己否認且提出「不會宣布獨立」（如四不一沒有）主張，以「非國家」身份「聲明自己不是國家」，以同香港的經濟體身份加入世界貿易組織（WTO）及亞太經合會（APEC），如此則當然沒有國際法上宣布獨立的效果。

當然，李登輝及陳水扁時代，所謂中華民區政府是流亡政府的說法就較少聽聞。大概是本土政客紛紛進入中華民區政府擔任公職，吃香喝辣，不好意思自打嘴巴吧！但是，2008年民進黨丟掉政權，國民黨復辟執政之後，傳統獨派又七嘴八舌重提中華民區政府是流亡政府的說法。這種反起反倒，有沒有道理呢？
有人說，中華民區政府在李登輝及陳水扁時代的民主化過程中在地化、本土化了，因此由原來的流亡政府轉變成非流亡政府。但寄人籬下的流亡政府只會在流亡所在地消失不見，不會轉型為在地政府。中華民區政府在地化、本土化的事實正足以證明它原來就不是流亡政府。
再說，2008年成立國民黨的馬英九政府，不是在原有的民進黨政府之外另立一個寄居在民進黨政府之下的新政府，而是取代民進黨政府。馬英九政府並未寄在本地政府的籬下，怎麼是流亡政府呢？
國民黨復辟執政，傳統獨派重提中華民區政府是流亡政府的說法，其心態說穿了就是阿Q心態：沒辦法推翻中華民區體制，就不屑地說中華民區政府是流亡政府，以示精神上的勝利。當然，其中有很多人是另一種酸葡萄心態：沒辦法進入中華民區體制、吃中華民區體制的甜葡萄，就說葡萄酸，以自我安慰。
就獨派立場而言，要不要推翻中華民區體制、獨立建國才重要；中華民區政府是不是流亡政府，無關重要。不敢推翻中華民區體制，只想混進去喝一杯羹，現在混不進去、喝不到一杯羹，就在外面鬼叫「中華民國政府是流亡政府」，相濡以口沫，除了自摸自爽之外，有什麼屁用呢？不是貽笑大方而已嗎？

台灣是不是中國的一部分，姑置不論。現假設如傳統獨派所說台灣不是中國的一部分，中華民區政府還是不是流亡政府？這要看它符不符合「寄人籬下」的條件，符合這個條件才是流亡政府。
1949年中華民區政府逃跑到台灣時，台灣由誰統治？寄在誰的籬下？美屬論者會說，當時的台灣是在美國間接控制之下，故中華民區政府是寄在美國的籬下；但此論荒誕不經，傳統獨派並不採納。
1949年當時的台灣是有自己的國家、自己的政府嗎？如果台灣有自己的國家、自己的政府，台灣的政府像印度政府收容西藏的達賴喇嘛政府一樣收容逃跑到台灣的中華民區政府，那傳統獨派以不屑的口氣說中華民區政府是流亡政府，才算振振有詞。
但事實上，當時的台灣是在中華民區政府的統治之下。中華民區政府是台灣的統治者，並未寄人籬下。何況，中華民區政府遷台時，並非輕車簡從，而是有浩浩蕩蕩的陸海空三軍保護，連外國的領使館也一併遷移到台灣。其後的二十多年，中華民區政府不但仍代表中國與世界上多數的國家維持正式外交關係，也保留聯合國安理會常任理事國的席次。古今台外，有這樣的流亡政府嗎？
有人一方面說中華民區政府是流亡政府，一方面又說中華民區政府在台灣實施殖民統治、戒嚴統治云云。這也是不通之論。寄人籬下的流亡政府怎麼可能在流亡所在地實施殖民統治、戒嚴統治呢？中華民區政府殖民統治、戒嚴統治台灣的事實正足以反證它不是流亡政府。
最妙的是，有人在大罵中華民區政府在台灣殖民統治、戒嚴統治之餘，又加了一句「這個流亡政府的高壓統治使很多台灣人民流亡海外」。天啊！政府在流亡，台灣人民也在流亡，怎麼都在流亡呢？當然不是。流亡的只有台灣人民。由台灣人民在流亡也可證，中華民區政府不是寄在台灣人民籬下的流亡政府。
傳統獨派說中華民區政府是流亡政府，是為了表達對中華民區政府的不屑，本來無可厚非。如果獨派保持這種不屑的態度，拒絕進入中華民區政府同流合污，那還算有骨氣；或者如彭明敏所說，進入中華民區政府，但想進入體制反體制，想徹底將其改革，甚至將其解散、重新出發，這也算有原則。不過，有些傳統獨派人士及民進黨人紛紛進入中華民區政府擔任公職，一邊吃香喝辣、樂不思獨，一邊還在綠營的笨蛋選民面前罵中華民區政府是流亡政府，以示不屑；這就是得了便宜還賣乖，無恥至極了。

◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人） 2011.04.29

傳統獨派以前因厭惡外來的國民黨政府（即中華民區政府），而常譏諷它打輸中共才在1949年逃跑到台灣，說「中華民國是流亡政府」。現在國民黨復辟執政，這種說法又被傳統獨派津津樂道。例如，台灣教授協會在去年5月25日舉辦新書發表會，其書名就叫做《中華民國流亡台灣60年暨戰後台灣國際處境》，與會的民進黨主席蔡英文也說了一句「中華民國是流亡政府」。
其實，「中華民國是流亡政府」這句話有語病。「國家」和「政府」是不同的概念，不能混為一談。中華民國是「國家」，怎麼會是某一種「政府」呢？教授先生、主席女士，你們怎麼連這都分不清楚呢？因此，「中華民國是流亡政府」的說法應修改為「中華民國政府是流亡政府」，才不會有語意上的混淆不清。
其次，「中華民國政府是流亡政府」這句話也大有問題。「流亡政府」一詞是專有名詞、有特殊的涵義，不能望文生義、胡亂採用。
「流亡政府」一詞的內涵除了政府因內亂或外患，怕被打倒而流亡到別處之外，還有兩個條件。第一個條件是「流亡國外」。政府流亡的地點須在國外。政府流亡的地點如果是在國內，應稱為「逃難政府」（暫時的）、「偏安政府」（長期的）、「叛亂政府」（漢賊易位時）或「殘餘政府」（反攻無望時），不能稱為「流亡政府」。
第二個條件是「寄人籬下」。流亡政府既是流亡國外，必是岌岌可危，不會有很大的規模及勢力，且是經過流亡所在地政府容許之後才進入，處於寄人籬下的情況，須受所在地政府的節制及監督。如果流亡國外的政府能取代所在地原有的政府成為執政的政府，簡直不可想像。歷史上一般所知的流亡國外的政府都是輕車簡從，避難國外，不曾聽過有在逃亡所在地喧賓奪主的情形。縱有這種流亡國外還喧賓奪主的政府，也不是一般所謂的「流亡政府」。
中華民區政府是不是流亡政府呢？首先要看它是不是流亡國外。傳統獨派都認為，台灣在第二次世界大戰之後，並不歸屬中國（不論是「中華民國」或「中華人民共和國」）；台灣既不是中國的一部分，1949年逃跑到台灣的中華民區政府就是流亡國外。但我認為，台灣在第二次世界大戰之後，已經過台灣人民自決，歸屬中國；中華民區政府1949年逃跑到台灣，不算流亡國外；因此，中華民區政府應稱為「逃難政府」、「偏安政府」、「叛亂政府」或「殘餘政府」，不能稱為「流亡政府」。

◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人） 2010.06.28

KMT必敗嗎？敗於誰？敗於DPP？不稀奇。政黨輪替嘛！敗於中共嗎？也不稀奇。太軟弱嘛！
DPP一樣，也太軟弱了。蘇貞昌前不久還去新加坡密訪會李光耀這個反台獨政客，以示自己的溫和軟弱。這些民進黨政客真是沒三小路用，只會運用傳統的「反KMT」情緒，搞藍綠對抗，騙取選票，然後當官在中華民區體制內吃香喝辣而已，難擔獨立建國的大任。
一個國家要在國際社會屹立，不能軟弱，必須夠強捍；北韓如此，美國也是如此。美國那麼富裕，為何還要不斷動干戈，讓他們的子弟離鄉背井、甚至身死異鄉？練兵於憂患之中，以免安於逸樂也。
台灣不是國家，無法堂堂正正進入國際社會的正式場合，只能用爬的進去若干地方，如WTO、奧運。但很多台灣人民以為台灣已是國家，自摸自爽。
更可笑的是，在中國虎視眈眈之下，台灣還彌漫著的一片和平主義的氣息。商人爭著到中國投資，藝人爭著到中國作秀，政客爭著到中國搭關係。大家都只想賺錢，不想得罪中國。
陳水扁執政八年，講了八年的「和解、和平、合作」，並活在希望與中國永遠和平共存的迷夢中，誤導台灣人民；馬英九更是蕭規曹隨，甚至變本加厲。泛綠罵馬英九是兒皇帝；其實，如果台灣不敢宣佈獨立，不論KMT執政還是DPP執政，都是兒皇帝的份，看不到陽光。
傳統獨派因厭惡KMT而愛上沒三小路用的「撈仔」DPP，已經夠糊塗；更糊塗的是，他們以為「撈仔」DPP是「良人」，會為他們犧牲奮鬥、獨立建國。他們被陳水扁騙了八年，還不知覺醒、不知羞恥，還要繼續寄望其他DPP政客，有些甚至還繼續寄望陳水扁。這是傳統獨派最混蛋的地方。
傅雲欽 2010.06.28

2011-04-11 中國時報 朱真楷、曾薏蘋／台北報導

民進黨首場政見發表會結束後，歷經一天沉澱，黨內各派系大多對蘇、蔡、許三人的君子之爭表示高度肯定。新系大老林濁水指出：蔡英文的論述嚴謹，架構完整；蘇貞昌口才流暢，引喻生動；許信良理想性高，心無罣礙，所以能提出具體政策；三人都展現領導人格局，但這只是起步過招，後三場必定更有看頭。
民進黨中執委洪智坤則認為：蘇貞昌的申論太枝蕪龐雜；蔡英文雖有清晰架構，卻缺乏實證與情感，面對提問還有點答非所問。他認為：兩個人都不是在做自己，也說不清楚想表達什麼；所以，寧願相信在第一場蔡蘇刻意「保留實力探虛實」。
新系中常委段宜康則說：蘇、蔡表現中規中矩，並無大失誤；但過了一天，兩位到底主張什麼，「我猜多數人也不記得了，只記得老許毫無保留的告白。」
在政見會提問的台灣智庫董事長陳博志則說：針對他拋出「請具體提出創新產業政策」的問題時，蔡英文清楚點出要從金融資本市場著手，算是有「具體的政策」；而蘇貞昌則是提出創新案例，算是有「具體的例子」；而許信良則大膽主張開放，算是有「具體的口號」。
謝系人士指出：蘇貞昌的表達能力是三人之最，但因為沒有提出具體政策，態度趨向保守，整體而言並不突出；蔡英文的肢體表現超乎預期，給人耳目一新的感覺，加上兩岸及能源政策言之有物，表現最優秀；至於許信良，雖富有感情，但整體表現還是不如蔡英文。
東華大學原住民學院教授施正鋒則認為：許信良是最大贏家；尤其許反問「只要證明歷任民進黨主席有人比我窮，我就退出比賽」，狠狠的把台下一排的台獨大老狠狠打了一巴掌。他更形容三人表現：許信良是野獸派、蘇貞昌是印象派、蔡英文抽象派，認為這是繼陳水扁與黃大洲競選台北市長以來「最無聊的」演講會。

許信良一再強調，維持臺海現狀是全球共識，絕非中國政府能夠單方面改變。臺灣現狀就是由人民行使主權的獨立國家；只是這個事實，政府不能公開主張，總統不能公開主張，因為總統和政府公開主張就會有嚴重後果；何況，事實就是事實，主張或不主張都不會改變事實。
許信良最擔心的是：如果民進黨再贏得總統大選，總統當選人把他(她)的政治信仰當成國家決策，再度引起兩岸關係的緊張，讓臺灣在國際社會失去朋友，陷入孤立的處境再度重演！這就是陳水扁執政八年帶給臺灣的慘痛教訓。愛臺灣的臺獨朋友，難道希望看到民進黨總統重蹈覆轍？
我們當然知道中國政府現在不會接受許信良提出的「歐盟一中」的主張，但我們想請教羅教授：中國會接受「一個中國就是中華民國」的國民黨論述嗎？雖然民進黨到現在為止還不接受「九二共識」，但我們不能否認：「九二共識」是現階段處理兩岸關係的有效權宜措施。
羅教授認為，中國不會接受許信良「歐盟一中」的主張；但羅教授也承認，這個主張「在臺灣內部應該會得到不少共鳴」。既然如此，為什麼民進黨不能用「歐盟一中」的主張來跟中國政府進行政治對話？這總比「臺灣中國，一邊一國」的論述更能緩和兩岸關係的緊張，更能有效地推動兩岸持續交流與對話。
我們認為：要解決兩岸之間長久敵對的歷史問題，善意的互動是最基本的態度，最怕的就是敵意的對抗所形成的惡性循環！難道，愛臺灣的臺獨人士真的希望兩岸之間發生戰爭嗎？

我們認為：羅教授是一位訓練有素的學者，但羅教授受限於自己的成見而無法看清楚事實的真相，因為全球化體制是不可能逆轉的，歷史也不可能倒退回到冷戰時期、重演美蘇兩大集團對抗的畫面。因此，我們對羅教授提到的「亞洲主要的民主國家(包括美國、日本、印度等).....正加緊彼此的同盟關係....」的理解，並不是羅教授所說的「為最壞的衝突情況採取必要的避險作為」，而是美國想買保險以確保霸主地位。當中國宣佈和平崛起不稱霸時，美國要維持霸主地位，聰明的作法絕不是劃地自限、甚至是組織對抗中國聯盟；因為，現階段中美兩國間競合關係的曖昧，不會改變中美兩國具有共同利益、中美兩國是密不可分的戰略夥伴關係的事實。中美兩國是全球化體制最大的受益者，在可預見的將來，維護及保障全球化體制運作以確保雙方共同利益，將是制約中美兩國關係的最大公約數。因此，中國擴充軍備，中國繼續購買美國公債，中美關係的繼續深化，只是要確認現在的全球化體制下，美國是老大，中國是老二；中美兩國要確保前兩名的優勢，而不是爭奪第一名的對抗。
三、我們認為，「中美兩國終將難以避免一戰」的說法不是預言而是謠言。因為中美兩國具有共同利益，命運休戚與共；中美兩國發生武力衝突或經濟對抗，都會導致互相毀滅，甚至造成人類文明的倒退，這是中美兩國難以承受的風險！試問：中國現在持有三兆美元的外匯存底和一兆美元的美國公債，在中美開戰後將會變成廢紙，讓改革開放三十年的努力成果付諸流水；我們不相信中美兩國的領導人會做出這種愚不可及的決定。
我們同意羅教授所說「不能只聽中國『說什麼』，更要看中國『作什麼』；對中共立場一廂情願地自我引申，不是自我欺騙就是刻意誤導」的看法，但我們也要提醒大家：中國政府的對外發言，每每都強調「維持領土和主權完整是中國的核心利益，絕對不能妥協」；中國每次跟美國談判，也都不斷提出這個論點。請問，中國政府有進一步的對抗行動嗎？中國有拋售美國公債或把美元外匯換成其他貨幣的懲罰美國的行動嗎？中國政府言行不一的情況就好像眾多臺獨人士的行為一樣，除了用嘴巴喊喊以外，能有其他具體的行動嗎？中國也宣稱釣魚臺是中國領土；以現在中國的軍事力量，要佔領釣魚臺是輕而易舉的事情，為什麼中國不對釣魚臺展開軍事行動呢？從以上這些例子可以了解：嘴巴說說和實際採取行動是兩回事，我們不會因此而嘲笑臺獨人士，因為中國政府領導人會採取跟臺獨人士一樣的理性和務實的行動。

2011/4/19 美麗島電子報 許信良辦公室

針對羅致政教授昨天(4/17)在自由時報發表的評論文章，許信良辦公室在此提出回應，並就教於臺灣各界的社會賢達：
一、許信良辦公室認為，羅教授的觀點是傳統的、保守的臺獨基本教義觀點！羅教授完全忽略了許信良所提出的「為什麼臺灣現狀是安全的」的立論點。
許信良認為，臺灣現狀被全球化體制所保障，這不是中國政府所能片面改變的。而且中國是全球化體制最大的受益者。中國政府現在持有三兆美金的外匯存底和一兆美元的美國公債，是全球第二大的經濟體和軍事力量。中國政府無論是用經濟或武力來破壞臺海現狀，不只是與全球化體制為敵，而且會讓改革開放三十年累積的龐大財富付諸流水，這種得不償失的蠢動將不會是務實和理性的中國政府領導人的選項。
二、許信良同意羅教授所提的「中國從不放棄宣稱『要以武力解決臺灣問題』的立場....甚至對中國在對岸逐年增加對臺飛彈的事實」；但依據羅教授的邏輯，我們想問：「難道臺灣要傾全力跟中國進行軍事對抗嗎？難道臺灣要犧牲本身的其他需要來跟中國進行軍備競賽嗎？」
羅教授提到：「亞洲主要的民主國家(包括美國、日本、印度等)，並沒有把中國的和平崛起視為理所當然，正加緊彼此的同盟關係，為最壞的衝突情況採取必要的避險作為。」我們不清楚羅教授是否主張臺灣應該加入上述民主國家的陣營，但我們要提醒羅教授：從柯林頓到歐巴馬，這幾位美國總統訪問中國時，都強調美國要和中國建立戰略性的夥伴關係，而且都重申反對臺灣獨立的立場；小布希總統的國務卿鮑爾將軍甚至公開表示：「臺灣不是一個國家！」因此，美國政府不會為臺灣的臺獨主張出兵來保護臺灣；同樣的，美國、日本、印度的同盟陣營更不會為臺灣的臺獨主張出兵來保護臺灣！
因此，我們要在此呼籲，所有臺獨人士要用自己的良知提出真正愛臺灣的主張；臺灣人民投票選總統的目的是要實現臺灣人民的最大利益，這其中當然包括了臺灣的國家安全問題在內；換言之，臺灣人民投票選總統，不是要讓政治人物實現自己的政治信仰、甚至是一黨之私的政治信仰。

2011-04-15 貝德

彭明敏談民進黨總統初選：敗者展風度 將是團結保台英雄
〔記者鄒景雯／台北報導〕民進黨總統初選已屆最後倒數時刻，前總統府資政彭明敏昨日受訪呼籲，參選人未來都應具備承認爭取提名失敗的風度與雅量，就算差距只有零點幾，不但要認輸，且還要呼籲大家支持出線者，- 【彭先生對許添財和楊秋興可沒講這種話】
彭先生預估「初選民調可能非常接近」【以彭先生接受自由時報的採訪，他傾向於相信蘇貞昌可贏蔡英文】。
彭先生這樣說「表現高度修養可振奮士氣」，【但彭先生完全忽略蘇貞昌迴避與蔡英文握手，在政見發表會上攻擊蔡英文憂慮藍營灌票一事。】
他直言，這個輸的人【他應是指蔡英文】，如果因為差距太小，屆時說了不適當的話【他對許添財、楊秋興敗選可沒說這種話】，甚至不認輸的動作【他對許添財、楊秋興行為也沒說什麼】，這段時間一切的自制會完全破壞掉。【他不認為蘇貞昌自行參選台北市長沒有破壞民進黨體制？】
彭先生50年台獨運動以失敗收場，現在成了蘇貞昌的後援會長輩。

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2011-04-15 岩山

彭先生鯨魚網站出現黑雨文章，並不是他有特別支持誰的意思，可能要增加鯨魚網站的點閱率，順便表示他是「中立人士」。
蘇貞昌第一場政見會請彭明敏當貴賓，用意至為明顯，讓人將彭先生列為挺蘇者。
鄒景雯訪問彭先生，彭先生不提蘇貞昌名字也不提蔡英文名字，兩邊不得罪，是不是一個誠實的有膽識的老台獨？
鄒記者是蘇營的友軍，最近發揮了罵謝罵蔡的大能量。彭先生接受鄒記者的採訪，不讚美蘇貞昌會對不起訪問的人，要讚美好像也說不上口，就這麼間接的暗指蔡英文輸了初選要服輸並當蘇貞昌助選員。他也不好明說蔡英文敗選，讓鄒記者寫的特稿有點火力不夠。鄒記者的特稿毫無特色可言，她可能很失望不能從彭明敏先生嘴裏套出彭先生明言「蘇貞昌選總統是比較適合的」。彭先生沒說，這可算彭先生僅有的堅持了。

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2011-04-15 Max

嗯，我倒不覺得彭有明顯的挺蘇色彩，策略上來說也沒什麼必要對他開火。
如果以政見會賓客來看，鍾肇政也挺蘇，然後陳淞山挺許信良(?)

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2011-04-15 kevin

我覺得蘇愈來愈像耶~
不過，最近彭明敏的鯨魚網站會刊登批蘇的文章（例如版大的文章），代表他已有支持對象？
最後，我不太贊同綠營用「國民黨只有一人出來選」來批國黨專制（彭明敏重覆了這樣的看法），因為阿扁當初也是這樣。

2009/12/22 皇甫正言

真民主的主要成份就是沒有誰人的理論可以代表真理，假民主卻是只有自己的主意代表唯一真理。真民主可以打破獨裁及極權，假民主一定比獨裁及極權更可怕。
台式民主，只是個空架子，人人有選票可投，只此而矣，只此而矣；而選舉中，充滿令人深感憤怒的各式騙術，各種見不得光的詭詐，各種無法令人忍受的假動作，無處不在的造票、作偽證、假緋聞、假新聞。令人深感不妥的就是，台式民主完全是有你無我式的對撞：人人都自以為，只有他代表真理；其他的，尤其是競爭對手的，一定代表邪惡。
泛藍的自然說他是代表人民利益，泛綠亦將「愛台灣」當成自己專利；換個角度看，泛藍的以「泛綠害台說」為正統，泛綠亦將泛藍視為一定「出賣台灣」為主軸。是耶？非耶？真假莫辨也。尤其是泛綠一方，自以為他們的主張台灣獨立是台灣唯一出路，而且將此當成真理看待，更自言代表絕大多數台灣人民意願；假如真如他們所說，為何投票給他們的還是台灣人民的少數呀？眾所周知，台灣獨立即代表戰爭。以前任何國家要搞革命改朝換代，即使成功，亦並非多數人民支持下進行的；尤其是戰爭要死人，支持者更不會是多數；孫中山推翻滿清皇朝，搞革命亦是由少數人做起。當然啦，現在台灣有選舉，人民可以選自己的執政者，得到過半數支持就可執政；但是同時不可以說當選者就可代表他主張的是真理，對手的不是真理呀！
泛綠政客操縱台灣民意長達二十餘年，將「愛台灣」當成自己專利，而將台灣獨立建國當成唯一可走之路，將不同意者打入地獄，鼓動愚民口誅筆伐對手；如此超級假民主，實在較之極權獨裁更為可惡。

請看辛灝年解說台獨與中國共產黨的關係:
http://www.youtube.com/watch?v=GRR2L8GFsiA

對於這次民進黨的「正常國家決議文」，蔡同榮本來是支持「游版」的，以示他的「獨」性；但最後以舉手表決時，他沒有對「游版」舉手。顯然，他又服膺「政治是妥協的表演藝術」的原則，西瓜靠大邊了。
蔡同榮臨陣抽腿的作風，讓人想起幾十年前在美國發生的黃文雄、鄭自財刺蔣案。聽說身為台獨聯盟幹部的他，當時也約好也要到槍擊現場；但他這位老兄在黃文雄、鄭自財刺蔣時，卻不在場。事後，人家問他怎麼回事，他說：他有開車去，但一直找不到停車位，以致錯過時間。
這次他沒對「游版」決議文舉手，可能是一時重聽或恍神，沒注意而錯過了。
台灣獨立建國如果要靠葉菊蘭、蔡同榮這批人，我看免了，不如外包給車臣的黑寡婦或北愛共和軍來做好了。

◎傅雲欽（律師/建國廣場負責人） 2007.09.30

葉菊蘭在民進黨的黨代表大會上，為「正常國家決議文」的「共識版」說了一大堆；簡言之，就是：「游錫堃的版本雖然正確，但是為了勝選，不能採用游錫堃的版本。」她的這種政客投機的行徑，可說丟盡其亡夫鄭南榕的臉。
本來就不屑加入民進黨的鄭南榕，如果還活著，在「共識版」和「游版」之間，他不可能站在「共識版」那一邊。
車臣的建國烈士死後，有「黑寡婦」揹炸彈，繼承亡夫遺志，前仆後繼。台灣建國烈士鄭南榕死後，他的遺孀葉菊蘭竟然戴著鄭南榕的光環，混進鄭南榕所要推翻的外來政權體制內，吃香喝辣，樂不思「獨」。
鄭南榕為了爭取言論自由，爭取台灣獨立而犧牲。但多年來，每年舉行紀念鄭南榕的儀式時，葉菊蘭都只說鄭南榕為了爭取言論自由而犧牲，絕口不提鄭南榕為了爭取台灣獨立而犧牲。
現在，為了謝長廷的勝選，為了自己的榮華富貴，葉菊蘭竟不惜放棄對理想的堅持，連在他們民進黨的決議文中寫上「國號正名為台灣」都不敢。不敢做，就應閃一邊，默不作聲。但她居然又忝不知恥地頂著鄭南榕的光環，上台為「共識版」辯護。真是丟盡天下烈士寡婦的臉。
蔡同榮這個老台獨，已經七老八十了，還去割雙眼皮，還和馬英九一樣，赤身露體地秀他的身材。他是藝人還是政客，讓人搞不清楚。
蔡同榮一向提倡公民投票。1999年，為了公投入憲，他模仿以前北愛共和軍的無限期絕食抗議之例，也發動無限期的絕食抗議行動。人家北愛共和軍的無限期絕食抗議，雖然訴求沒有完全成功，但也餓死十來個同志，其中一個是國會議員。
蔡同榮等人無限期絕食抗議的結果，公投沒入憲，也沒餓死半個人。原來，他所謂無限期絕食抗議也是一場秀，騙人的。絕食不到幾天，就草草收場，重新吃香喝辣起來。
北愛的獨立運動過程中，有國會議員因絕食而死。台灣的國會議員如蔡同榮之流卻是以絕食當秀場，難怪台獨前途茫茫。
前幾年，公投法在立法院審議時，蔡同榮本來也提出自己的版本，規定得相當辛辣，好像台灣獨立建國的法寶一樣。但是，俗語說：「政治是妥協的藝術」，不，應該說「政治是妥協的表演藝術」。蔡同榮的公投法版本只是一種姿態，表演藝術的姿態而已。在立法院審議時，他的版本兩三下就被「藝術」掉了。最後，連蔡同榮自己都沒投票支持自己的版本。結果，制定出來的公投法，被稱為「鳥籠公投法」。

《TGB通訊》第138期(2011.03) Phek-iàn

突尼西亞的國花是茉莉花，所以他們有了茉莉花革命。因為執政者貪污無能，造成物價高騰、年輕族群高失業率等經濟原因，伊斯蘭民眾走上街頭怒吼。隨著突尼西亞民眾的成功，埃及民眾也成功逼退執政29年的穆巴拉克。革命成功的背後，突尼西亞有234人、埃及則至少365人犧牲，5、6000人負傷。
在突尼西亞執政23年的班阿里帶著1.5公噸黃金流亡沙烏地阿拉伯，穆巴拉克在2月忙著將他400億英鎊家產轉移到其他伊斯蘭國家。在台灣執政60多年的國民黨，究竟侵占多少人民資產，台灣人難道不想知道、不想討回來嗎？
台灣人苦難的228又即將到來。許多所謂「台派」的知識份子在肯定伊斯蘭民眾的同時，卻又充滿矛盾地大聲呼籲年底「用選票教訓國民黨」。在國民黨設定的遊戲規則中，被教訓的到底是誰？每一次的選舉結果，被教訓的總是被壓迫的台灣人。台灣人難道還被教訓得不夠嗎？選舉只是讓台灣人繼續被困在不公平的選舉迷思中，支撐中華民國這塊濫招牌的動作罷了。
同樣的高失業、物價高騰背景、官商勾結為常態、台灣人甚至還沒有自己國家的情況下，台灣的知識份子真的認真思考過台灣民眾的出路嗎？

《曠野雜誌》第132期(2004年12月出刊) 蘇南洲

「藍綠拼過半」的立法委員割喉選戰已暫時落幕。但在兩營對壘白熱化的前夕，台灣教會最大宗派的長老會總幹事，曾為了呼籲大家踴躍投票，公開提出「選舉就是信仰告白，更是基督徒的見證」的看法，並強調基督徒要投給具備「國家認同」等條件的人，最後更預警「不要選輸了，又到總統府前又哭又鬧」；這種論調實在令許多基督徒感到十分錯愕。
如果政治選舉就是信仰告白，怎麼耶穌當年沒有教導人應該支持誰上台或要求誰下台？如果支持「國家認同」的人才合乎基督徒的見證，那麼舊約聖經中的耶利米書及耶利米哀歌是不是都該撕掉了？
難道基督徒不是只有一個國，就是「上帝國」或「神國」、「天國」，而沒有什麼「敵國」、「祖國」之類的國？即使有，也應該是基於個人的立場，而決不是站在基督徒的立場。
既然是「信仰告白」，就不該是相對的；如果是絕對的，捨生取義尚且求仁得仁，哭鬧一番也不必嚴責。
至於「選舉是基督徒的信仰告白」這種說法，筆者曾反覆閱讀該宗派的信仰告白，實在找不到任何足資支持的基礎；訪談許多各宗派的牧長，亦無人認同這種說法，甚至認為此舉已嚴重扭曲基督教信仰本質、且有以政治取代信仰的危險。為了政治選舉的催票，竟然抬出「選舉是信仰告白」的屬靈大帽子來催促人去支持特定政黨，顯為假傳神旨、將基督教信仰淪為政治服務工具的行為，吾輩基督徒當慎思明辨、嚴正看待。
「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（以弗所書二14）值此政治紛亂、人心不安之時，基督信仰原本應格外發揮光鹽作用，在對立、撕裂的關係中扮演和平使者及中保（mediator）的角色；若因意識形態與私意而失去超然、客觀、公正的立場，豈不太有失天職了！

政教兩棲或搞政治公關、拉黨政關係的事，耶穌當初在曠野受試探時，即非不能也，實不為也。在性命交關之際，耶穌在彼拉多面前，既無意願、也不覺需要向執政者表達善意；更不會亂用屬靈藉口，花大錢、擺場面來給執政者起立拍手、恭迎恭送。今日我輩基督徒就不能效法耶穌學點風骨嗎？（寄自台灣）

《時代論壇週報》第886期 2004/08/22 蘇南洲

第四屆國家祈禱早餐會即將在八月廿八日在台北舉辦。第一屆在四月辦，說是復活節；第二屆在五月辦，第三屆在六月辦，說是聖靈降臨節；今年原定在六月辦，後來改在八月辦，則說是配合新總統就職百日；每年都可以搬一個新的屬靈╱不屬靈的說法，也多虧主辦單位如此費心思。
據報載，今年的早餐會因參加籌備的單位各自的「藍」、「綠」政治立場不同而傷透腦筋，甚至變更關鍵政要邀請名單（如前總統李登輝先生），這也實在令人不解。照理說，基督徒之間、教會之間不應有不同的政治立場，政治立場的產生理應源自個人的意識形態、歷史背景及生活經驗，而與教義無關。基督徒與教會應該只有一種且前後一致的立場──耶穌的立場！
難道耶穌有分裂的政治人格嗎？難道耶穌心裡所想、口裡所說與手裡所做的前後不一致嗎？斷然不是！耶穌不是一個心口不一的人，他也未曾「選邊站」。教會領袖不應該把個人或某些人的政治立場硬說是聖經的教導或宗派的神學，那就是打著紅旗反紅旗，高舉十架卻違背基督心意，這是假借神名欺騙信徒的行為。
教會本應以耶穌生平教訓為基礎，站在社會良心的制高點，繼往開來，為萬民請命。特別是在這族群撕裂、缺乏互信的台灣社會中，扮演好和平守護者的角色，同時也發揮基督信仰中讓仇恨高牆倒下的中保（mediator）作用。
可惜的是，四年前，教會中有聖職牧者，選前大力為特定政黨助選，選後則接受新政府的酬庸擔任「國策顧問」、「無任所大使」、「主委」或「委員」等要職，而樂於成為政教兩棲的新貴，不但將戒嚴時期台灣長老教會所標榜先知精神的三大信仰宣言拋諸腦後，甚而結集眾教會領袖，以「國家祈禱早餐會」之名，為民望低落的執政官員拉抬聲勢；如今連續幾屆辦下來，這些教會能不被視為執政掌權者的御用附庸都難，更失去了成為調解族群矛盾、作和平中保的資格。
在亂世中當基督徒並不難，單單跟隨耶穌便是了。耶穌沒說過要為國家禱告，也沒說過不要為國家禱告，倒是說過「要愛你的仇敵，為那逼迫你的人禱告」。如果要拉高至國家層級，甚至盛禮邀請執政者上台致詞祝禱，那麼我們倒也應認真考慮是否要多為那些懷著敵意、處處逼迫台灣的中國北京政府執政掌權者禱告才是？

2008.11.01 grisgris
島國人最需要的就是邏輯。從政客到鄉民，島民基本上就是一整個腦袋不清楚。
邱喇叭（邱義仁）目前因案被羈押。不管怎樣，大家總得等判決告一段落，搞清楚到底來龍去脈怎麼樣，不是自己坐在家裡就自由心證的「我覺得他有或沒有」！
貓貓看到賴清德說這段蠢話，實在很無力。賴委員還是回去當醫生比較好。政治這種需要精密的腦袋的工作，對這些人是不適宜的。
賴清德說：「他是聽到『台灣獨立』這四個字會立正站好的人，絕不是貪污的人。」阿扁說，邱義仁絕對不是會貪污的人。唉！當初特別費，藍營也說馬英九也絕對不是會貪污的人啊。全台灣的政客都說自己的同志絕對不是會貪污的人，可是好像全台灣的政客都貪污。
不過最扯的是，貓貓實在很困惑：「聽到台獨就會肅然起敬」跟「會見錢眼開」，這兩件事為何無法同時存在於一個人身上？？這並不是互相悖駁的呀？？
而且連菜英文（蔡英文）也講瞎米：「民進黨的支持者覺得這是政治清算，所以馬政府該講清楚。」菜英文不是台大法律系畢業的嗎？？怎麼腦袋也不是很靈光啊？？邱的問題，應該是要等法院都查完、判決完之後，叫法院說清楚，不是叫馬政府解釋吧？？
再者，憑瞎米綠營支持者說「這是政治操作」，馬就該解釋？？只要有人覺得有政治介入，馬總統就得出來說清楚講明白，這意思豈不正是明明白白的表示對法院的不信任？？
這些念法律的人，只要判決對他們有利，就是「司法有正義」；當判決對他們不利，就是「司法被政治操弄」！喵的！既然這樣，乾脆法院都關門，大家回歸原始的叢林法則，用一對一的決鬥或廝殺的吧！
這些政客徒長腦子，卻不知道是長來幹嘛的。誰說台獨狂熱者就不會貪污啊？？？這到底是瞎米邏輯啊？？？

蔡英文到目前為止，從未提出具體的台獨論述如宣佈獨立、正名、制憲或公投等，只說了「兩岸必須維持“和而不同”、“和而求同”的關係」而已；這句話簡直是「兩岸是特殊的國與國關」的翻版，同樣空泛、同樣模糊，企圖統獨兩面通吃。「和而不同」討好獨派，「和而求同」討好統派，皆大歡喜；這和當年蔣經國的「有所變，有所不變」等語，有異曲同工之「謬」。
黃昭堂等人不等蔡英文端出具體的台獨牛肉，就一頭熱、無條件交心表態，簡直在作賤自己，讓獨派蒙羞。台灣的獨派失去主體性，急著當政客跟屁蟲、參與民進黨內部鬥爭的這副德性，會讓古今台外的革命鬥士笑掉大牙。

民進黨的天王，即使第二代的謝長廷、蘇貞昌、游錫堃等人雖沒有因從事反對運動而坐牢，也從「黨外時代」拼到「民進黨時代」，有目共睹。他們在台獨的實踐面，都比蔡英文做得多。至於，屬於第一代的呂秀蓮，因美麗島事件而坐牢，為反對運動立下了汗馬功勞，她比蔡英文做得多，更不在話下。黃昭堂說，蔡英文「無論在理論的建構或政策上的實踐，都有足堪信任的實證」；難道呂秀蓮、謝長廷、蘇貞昌、游錫堃等人在理論的建構或政策上的實踐，就沒有足堪信任的實證或比較差嗎？
何況，呂秀蓮好歹也曾和陳水扁一起當選總管，才讓黃昭堂有機會當國策顧問領乾薪。黃昭堂竟在前幾天呂秀蓮喜滋滋地宣佈參選時，不留情面地支持別人，潑她冷水，並要她發言要有分寸，這也未免太無情了吧！記得黃昭堂在2008年陳水扁下台並爆發貪污弊案時，怒斥陳水扁，要他從台灣消失。陳水扁確實做了不可原諒的事，是該被罵（黃昭堂罵陳水扁之前，應該為自己沒有識人之明、胡亂相挺，先自我掌嘴三下，才有資格開罵）；但呂秀蓮參選不是壞事，黃昭堂怎麼想要她從從台灣的政壇消失呢？
支持蔡英文的獨派人士，你們少廢話什麼蔡英文的台獨的理論與實踐如何足堪信任了。你們支持的理由其實只有一個，那就是蔡英文的外形「古椎」、清新討喜。在台灣這種選舉如選美的庸俗文化的氛圍下，她可能比其他具有草莽氣質的天王容易取得無知大眾的選票，比較有可能勝選，如此而已。
但真正的獨派、真實的台獨信徒考量的重點應該是台獨的前途，不是選舉的勝敗。明星般的「萬人迷」即使勝選，也沒有什麼三小路用，只會繼續捍衛「中華民國」體制，對台獨沒有什麼幫助。
陳儀深在2008年陳水扁下台並爆發貪污弊案時，自圓其說地說：「我們過去所支持的本來就是一種方向、路線，不是支持阿扁仔個人。」這話的問題出在：陳水扁的方向、路線和他相同嗎？他直接說「我們看走眼了」，不是更清楚、更能服人嗎？
獨派諸君，站穩你們的立場吧！不要再當政客的跟屁蟲了！你們那麼愛管選舉，想要支持民進黨哪一位天王，可以；但眼睛要放亮，不要再看走眼了。最重要的是，要有條件支持，就是：要請你們所支持的民進黨天王具結承諾，說競選期間要宣揚台獨，當選後會要積極從事台獨，甚至訂出宣佈獨立（或如傳統獨派所言的正名、制憲或公投）的時間表，才加以支持。

兩岸的關係如何「特殊」？「兩國論」語焉而不詳；說穿了，就是「台灣事實上獨立，法律上屬於中國」，台灣處於半統半獨、可統可獨的狀態。從事實面，兩岸是「事實上的國家台灣」與「母國中國」的內戰分治關係；從法律面，兩岸同屬大中國，台灣沒有國際上的國格。也就是說，兩岸處於一國兩府、分區而治的暫時狀態，尚未終局解決，因此而「特殊」。
李登輝提出「兩國論」，遭到統派的指責之後，辯稱「兩國論」只是事實的陳述，不是改變現狀的獨立宣言；可見，蔡英文擬議的「兩國論」沒有改變什麼，只是一項不清不楚、引起爭論的事實陳述而已。當時的陸委會主委蘇起也一再提醒大家：「兩國論」中有「特殊的」三個字，不要誤會。但很多傳統獨派人士不察，一廂情願地把「兩國論」中的「特殊的」三字加以忽視，以為兩岸真的有兩國，令人啼笑皆非。「兩國論」既然如此誤導傳統的獨派，我看：提出這個論述，不但不是功勞，反而是罪過。
蔡英文拿了國安局兩百多萬元的研究費研究兩岸的現狀，竟只提出含糊其詞的結論，造成爭議並誤導民眾，簡直是太便宜她了。我當時曾在廣播節目中戲稱：給我兩萬元潤筆費，我就可以提出報告，把兩岸關係講清楚、說明白。蔡英文的含糊其詞的「兩國論」哪裡值得台獨大老黃昭堂來吹捧呢？難道黃昭堂也認為兩岸真的有兩國嗎？果如此，那就更離譜了。
由上可知：從台獨的理論面看，蔡英文可說幼稚得很。至於從台獨的實踐面看，蔡英文為台獨作了什麼？她留學時曾參與台獨運動嗎？是台獨聯盟的盟員嗎？她當教授時曾參與台獨運動嗎？1990年，李鎮源等教授的「一百行動聯盟」反閱兵、廢惡法時，她在幹什麼？她是以促進台灣獨立建國為宗旨的台教會的會員嗎？他們台獨聯盟、台教會都沒有人才了嗎，怎麼不推薦自己的人才、而去推薦蔡英文呢？
在陳水扁時代，擔任陸委會主委的蔡英文和陳水扁狼狽為奸，在兩岸政策上「積極開放」但「無效管理」，使得台灣的產業及資金大量移轉到中國大陸，造成台灣產業、資金的空洞化，經濟依附中國日深，以至於不可自拔。從台獨的觀點，這是罪孽，蔡英文是罪人；獨派理應唾棄蔡英文這種人才對，怎麼反而去支持她呢？

2008年總管選舉，民進黨提名謝長廷參選。謝長廷和陳水扁身段一樣軟，選前就一再宣示「當選絕不會宣佈獨立」等反台獨的言論。不過，獨派大老不以為忤，照樣無條件為他搖旗吶喊；他們說「勝選最重要」、「先當選再說」，好像「謝長廷當選，台獨運動就會鴻圖大展」似的。
現在，2012年的總管選舉即將到來。民進黨決議通過「全民調」的提名辦法，顯然也是以勝選為考量，不管台獨運動的死活。獨派大老對此也無所謂，不置一詞；我真懷疑，這些老而不死的大老是不是得了老人癡呆症了。
最近，對「全民調」提出質疑的呂秀蓮在其他民進黨的天王都未正式表態的情形下，率先表示要爭取民進黨2012年總管大選的提名；獨派大老黃昭堂竟立即以台獨聯盟主席的身分召開記者會，宣佈支持蔡英文代表民進黨參選2012總管；台教會前會長陳儀深等人也發動學界簽名，要推薦蔡英文。
天啊！這些獨派人士不但愛管「中華民國」體制內的選舉，甚至也管起民進黨內部的提名來了。民進黨誰出線，干他們屁事啊！人家蔡英文都還沒正式宣佈參選大位，他們就在組「籌安會」勸進拱人了。他們鬥「中華民國」體制不積極，參與民進黨的內鬥動作可真快！
這些獨派人士支持蔡英文的理由是什麼？陳儀深說：蔡英文才是最適當、最有勝算贏過馬英九、最能團結台灣的總統人選。可見一切還是勝選考量。奇怪，他怎麼沒說蔡英文是「最可能達成宣佈獨立或正名制憲等台獨建國目標」的人選？只求勝選，不管台獨，不是在製造第二個陳水扁嗎？
黃昭堂說：蔡英文在1999年研議「兩國論」迄今，始終堅守「兩國論」並積極捍衛台灣主權，無論在理論的建構或政策上的實踐都有足堪信任的實證云云。這好像是說，蔡英文是「最可能達成宣佈獨立或正名制憲等台獨建國目標」的人選；但蔡英文是這樣的人嗎？蔡英文比呂秀蓮、謝長廷、蘇貞昌還獨嗎？
1999年，蔡英文為當時的總管李登輝擬議的「兩國論」其實只是文字遊戲，狗屁不通。統派故意從中找碴，以鬥爭李登輝；因此，李登輝、蔡英文莫名其妙變成了獨派。其實，「兩國論」是外界簡略的說法。李登輝、蔡英文並沒有說「台灣中國，一邊一國」，而是說「兩岸是特殊的國與國關係」。所謂「特殊的國與國關係」就是「不是一般的國與國關係」，也就是「台灣、中國，不是真正的一邊一國」。獨派有什麼好高興的呢？

◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人） 2011.03.05

獨派頭人沉溺於「中華民國」體制內，樂不思獨；基層的獨派人士拿香跟拜，迷迷糊糊。因此，台獨運動進行了數十年，到現在還茫茫渺渺，看不到成功的彼岸在哪裡。
獨派的公職政客靠選票吃飯。他們沉溺於「中華民國」體制內，越來越媚俗、越妥協、越喪失理想，令人失望。在這種情況下，如果無公職或不求公職的獨派社運大老能維持理想、堅守立場、好好監督政客，政客也不至於那麼離譜。不過，事實上，獨派大老能維持理想、堅守立場的並不多；他們大部分人還是很勢利眼，總是「見官低一級」，視政客巍巍然，自己低聲下氣、唯唯諾諾，不但不敢牽政客的鼻子往台獨的目標走，反而被政客牽著鼻子去擁抱「中華民國」體制。
1996年3月，第三屆國民大會代表選舉前，一向主張廢除國民大會的建國廣場想趁機發起「抵制國代選舉」的運動。建國廣場在林山田教授的主持下，邀集黃昭堂、羅榮光、李喬、張國龍等十來個獨派大老到建國廣場的辦公室討論這件事。討論結果，受邀者沒有一個贊成抵制國代選舉，都說：這樣會讓民進黨的候選人的落選，便宜了國民黨。
1999年5月，民進黨為了淡化台獨的色彩以因應2000年的總管選舉，決議通過了取代「台獨黨綱」的「台灣前途決議文」，認定：台灣已經是一個國家，名字叫「中華民國」。獨派大老聞訊，一片嘩然，非常不滿。黃昭堂說：即將代表民進黨參選的陳水扁也贊成這個案，是「頭殼壞掉了」。獨派大老辜寬敏、黃昭堂、高俊明、吳樹民等十餘人聚會討論，群情激憤，主張2000年總管選舉不支持民進黨，要另推候選人。這令也代表建國廣場參與討論的我看到了一線曙光，以為：獨派總算能擺脫墮落的民進黨和陳水扁，走自己的路了。可惜，開會之後，得知消息大為緊張的陳水扁一一走訪獨派大老，安撫摸頭；結果獨派另推候選人之議就不了了之。2000年的總管選舉時，獨派大老無不力挺陳水扁；陳水扁當選後，獨派大老也個個當上總統府資政、國策顧問或其他官職。
陳水扁的總管府堂高數仞，榱題數尺；獨派大老在其內任「行走」、「拾遺」之職，只有乖乖領薪水的份。他們對陳水扁「四不一沒有」等偏移台獨路線、反型走精的行徑，視而不見，鮮少批評。2004年陳水扁連任之役，他們當然繼續邁力抬轎，使陳水扁衛冕成功。但陳水扁幹了八年的「中華民國」總管，不但沒有獨立建國，反而在捍衛「中華民國」體制，把台獨運動踢到角落奄奄一息。

2010/10/23 zgr
世上有二個急於建國的團體，一是巴勒斯坦，一是台獨。
巴勒斯坦是以色列和美國、以及美國諸多尾巴國的眼中釘，急欲滅之而後快。但，巴勒斯坦抗拒了鋪天蓋地的打壓，建國成功，獲得世上眾多國家的承認，昂然立足於世，並以國家的身份參加了這次上海世博會，其總統並親臨世博對世界發聲，最令人動容的一句話就是：“巴勒斯坦國是世界諸國之一。缺了巴勒斯坦國，世界就不完整。”
台獨看在眼裡，有何感覺？建國不成，台獨眾口一詞的抱怨是‘中國的打壓’；特別是碰到美國人和日本人時，就如同在夫家備受欺負的小媳婦見到娘家的親人一樣，哭哭啼啼的訴說委屈，一把鼻涕一把眼淚的…
大家還記得阿扁執政時期嗎？那時，爲了掩蓋貪污而走激進台獨路線，美國人老大不快。邱義仁赴美道歉兼解釋，並求見眾議院外交委員會主席柏曼（Hon. Howard Berman, D-CA）。柏曼派助理接見，助理傳柏曼的話：“美國不是不支持台獨，而是無法支持。台灣台獨的人數未過半，美國不可能支持少數而反對多數的。…”
柏曼的話很清楚了：美國不支持台獨，是基於本身的利害，和大陸的打壓無關；民進黨怪罪於大陸的打壓，是便宜行事，是為自己的無能找藉口。
巴勒斯坦建國有成，何以台獨不成？
阿拉法特推動巴勒斯坦建國數十年，孑然一身，沒有任何財產，所有的財產用於建國；現在，建國成功。
李倭、阿扁推動台獨建國也是數十年，結果是家產萬貫，建國費用變私產，台獨成了撈權撈錢的藉口。看看蔡英文，不但建國尚未成，連總統還未當上，就效法秦始皇大修墓園；這種只有私利、沒有公利的人，在台獨集團中，沒有99%，也有95%。台獨建國？說笑了！！！
台獨不希望建國成功，他們希望永遠地在推動台獨建國，台獨建國是最廉價的撈錢手段。

2006/08/07 humancrossing

有些綠營網工小弟，以為(假)台獨人就等於是台灣人。 --- 不支持他們的(假)台獨，就不是台灣人？好笑。
這些(假)台獨人是破壞台灣最多的。他們口說台獨，但又講不出怎樣台獨，只會分化族群、搞省籍矛盾。 事實上，他們若不是一堆日奴和美奴垃圾，就會是像阿扁之流 --- 用(假)台獨來騙選票、A錢。現在的阿扁一家只代表貪腐。
就算是許信良一輩的台獨人士，也只能代表台灣社會的部分信念，不能代表「台灣人」。
綠營網工小弟很喜歡說，反對他們的(假)台獨就是「親中」，要別人回中國大陸。誰說中華民國的台灣人不可以親中的？「親中」不等於「親共」。國共和解，就是要讓台灣人有更多機會「親中」。台灣人是中國人，應該親台也親中。
至於(假)台獨人自以為的「台灣國人」... 虛幻的東面，他們在房内要怎麽想都可以。

2007/03/26 zgr

以前,在聯合報上看到一張陳水扁在民進黨黨部的照片,照片中的牆上有一行字:"台獨才能使台灣有尊嚴."
李登輝、呂秀蓮和各種不同品牌的台獨,都說過類似的話.這些人把"台獨"和"台灣尊嚴"劃上了等號,把二者溶在一起;但碰上了美國或日本,這種"尊嚴"就會縮水,甚至會蕩然不存.....
李登輝為了討好日本,把台灣領土釣魚台說是日本的;這種"尚未獨立先割地",是尊嚴?
台灣漁船在台灣傳統漁場被日本追打逮捕扣留,然後再處以高額罰款;台獨不敢吭聲,這是尊嚴?
AIT的楊甦棣以太上皇的姿態,以命令的口氣對台灣說三道四;無一個台獨敢出面駁斥,這是尊嚴?
美國以國內法的"台灣關係法"來規範台灣,這分明是把台灣政府當成"兒皇帝";台獨不但不敢抗議,反而認為這是榮幸,這是那門子尊嚴?
若以上這些是大陸搞出來的,你看吧,台獨會不分品種、不分尺寸,全都嘶喊叫嚷"不要讓台灣的尊嚴被踐踏",又是抗議,又是記者會,又是遊行示威,又是訴諸於國際.....
台獨的尊嚴是選擇性的:同樣一件事,對美日,默言接受,甚至是笑納;對大陸,則視同殺父姦母,不共戴天.
台獨的尊嚴像月亮,初一十五不一樣.

2011/02/14 zgr

日外相‘前原誠司’是石原慎太郎的得意門生，二人都是極右軍國主義激進派。前原前幾天赴俄談判收回北方四島（俄稱是千島群島）；他以為背後有美國主子的支持，此行必有重大收穫，對他競選首相有極大的助益。但俄人‘打狗不看主人面’，前原鎩羽而歸；一句‘領土問題不容商談’：北方四島，日本人應死心了。
北方四島問題，本來根本不是問題；隨著局勢的變化，這四個島有時屬俄、有時屬日。
1991年，蘇聯解體，領土幾乎失去了五分之一，而且全是精華區；在這種情況下，根本無人關注北方四島的歸屬，面積小又荒蕪。
次年，俄經濟面臨破產，急需日本經援（那時大陸還窮，無力援俄）；這時，俄官方傳出很多聲音：有人主張把千島群島闢為「經濟特區」，出租給日本人，租期99年；有人主張先歸還二島，看援助的多少再決定另外那二島；也有官員主張，可將該群島賣給日本以換取和平。國家杜馬（俄羅斯國會）「國際事務委員會」主席甚至為千島群島標出價目：2.5萬億美元，只待日本人來就地還錢了！
由雜多的消息面看，只要價錢合宜，俄打算放棄千島群島了；以日本當時的富裕度，收回北方四島似乎已成定局。
此時，殺出了石原慎太郎；他放話了，極度輕蔑的：“（日本）政府撒錢前，應發給島上俄人每人一個行李袋，帶上細軟，先回莫斯科再說吧。”
石原如此說，也許是為日方的談判加籌碼；也許咋唬俄人“別要價太高，否則你們經濟就完蛋了”；也許是覺得勝利在握，得了便宜還要賣賣乖；最可能的是：發揚激進派的本性，羞辱任何自己看不順眼的...
每個國家都有激進分子，日本有，俄國當然也有；他們都狂熱到無理性，只看本身眼前利益，無力遠眺。
俄國的激進分子把日本激進分子的言詞廣大宣傳，其對俄的輕鄙引發俄人大反彈。嗟來食難吃，千島群島問題在俄也廣為人知了；政府低調賣島籌錢，礙於民意，已絕無可能了。
石原和那批激進分子讓日本永遠失去了北方四島。
激進分子向來會壞事，日本如此，台灣的深綠也是如此；深綠讓台灣問題無法和平解決。
準備好了和解放軍打仗了嗎，深綠們？

2011/02/22 zgr

台灣有深綠，大陸有深紅；以人口的比例計，深紅的人數是最少是深綠的60倍。
深紅和台獨是站在對立面的；但另一方面，其關係又是極度親密的，如同台獨和美日的關係。
眾所周知，台獨是把美國和日本當爹的。有部份台獨提倡要多認爹，爹多力量大，這有利於台獨建國。但也有台獨基於尊嚴，要寧缺毋濫，認爹要有所節制；阿狗阿貓都是爹，對尊嚴有損。
由於爹多，產生了排名之爭；其爭議最大的，是美日的排名：誰是大爹？誰是小爹？
台獨是分為二派的：一是以陳水扁為首的美規台獨，一是以李倭為首的日規台獨。二者各為其主的排名相持不下：一方批評，對方還在懷念日本50年的皮鞭統治；一方反唇相譏說，老婆被美國人摸了，連遺憾都不敢說；最後，竟然導使李倭阿扁成仇，扁在獄中還緊咬李倭不放。
美日雖都是爹，但在台獨心目中是有親疏之別的。總的來說，台獨認為日本比美國親；這可能是美國未佔領過台灣，而日本曾據台50年，台獨深具斯德哥爾摩癥候群（又稱‘安德海現象’）的病癥、對日本的皮鞭治理懷念不已（李倭意猶未盡的說只有22年）；再加上膚色相近，台獨覺得日本較像爹。至今，有說自己爸爸是日本人的台獨，尚未見說自己爸爸是美國人的台獨，就是這個原因。所以，大半的台獨是把日本人當爹的。
有些眼光遠大的台獨呼籲，停止內鬥，認爹不能只著眼於小黑朋友，要尋找有力的大朋友。
台獨s27提倡過‘誰上了我媽，誰就是我爹’之說，請看這張照片：（攝於日本駐廣州領事館大門）
（http://img222.imageshack.us/img222/4615/74450051.jpg）
照片中要操日本人的，是大陸的深紅。‘誰上了我媽，誰就是我爹’，大陸的深紅也是台獨的爹了。
深紅和台獨的關係非淺，是父子關係。
台獨認深紅當爹，是觀念的突破。大陸國勢猛增，現已是世界G2強權，也是世界第二大經濟體；有這個大佬當乾爹，台獨的前途無量。

2010-02-15 曾韋禎

聽說FAPA這種鄉愿、民粹兼無知的團體，最近拿著外界的捐款去討好扁奴，找了一堆民粹派扁奴去美國吃喝玩樂；例如台南市某挺扁的走狗市議員，還有那個可笑的小扁奴頭張銘祐之流。
FAPA要搞台獨，這我一點意見都沒有；不過，搞台獨搞到毫無是非能力、政治判斷能力，這樣的搞法只會讓台獨成為笑話。換個角度想：如果中國想要併吞台灣，結果他們借重的是在景福門圓環搖國旗的老頭、愛國童心會那群老流氓、郭冠英之流的人，中國所推銷的價值能在台灣有任何市場嗎？
台獨也是一樣。這些只會高喊「阿扁無罪」，卻把自己搞得臭不可聞、像龍山寺旁的髒乞丐一樣；有這群人來宣揚台獨、本土意識，有誰會接受？結果FAPA竟把這群「臭味」相投的人當成台獨貴賓，由此可見：海外台獨運動，已經轉型為挺扁、挺貪腐運動了。
話說這位可笑的台獨貴賓張銘祐，他真是一個充滿自婊樂趣的小混混；由他身上可以看到：只有熱情但完全不具知識，是多可怕的一件事。
他去年8月初才說，久旱不雨是因為陳水扁含冤（http://blog.roodo.com/weichen/archives/9668715.html），連老天都覺得司法不公；結果馬上來了莫拉克颱風，給台灣造成史上罕見的水災，創下台灣的雨量紀錄。
今年1月又說，台灣生育率低，是因為馬英九執政。不過我也算出來了：馬、扁執政這幾年，台灣生育率較於前一年的減幅，前三名的是2001、2003、2005年，都是陳水扁執政時期；這還能說台灣生育率低是因為馬英九執政嗎？
這傢伙最近又寫了一首歪打油詩（http://www.plurk.com/p/3roj7x），內容是：「一日千里，兩全其美，『三農』巨變，四通八達，五世其昌， 六六順心，七彩歲月，八面威風，九州團圓，十全十美！」天啊！這傢伙到底有沒有唸過書，還是他根本就是統派來臥底的？
「九州團圓」根本就是「中國統一」的意思耶！九州是夏禹建立政權後，把天下分為九州，還用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，象徵他對中國統治的合法性。東周勢力逐漸衰微之際，楚莊王還一路打到洛陽，並在洛水邊詢問鼎之輕重大小，被周定王的使者王孫滿臭罵一頓，才悻悻然而歸。九州代表的就是傳統中國、中原的意思，九州團圓不正是中國統一？
結果一個號稱獨派團體幹部的張銘祐，他的新春賀詞竟然是祝福中國統一。這真是一個大笑話！現在的獨派人士真是可悲：不但缺乏實質的行動力，只能號召一群行將就木的老傢伙，甚至連最基本的常識都不具備。這群人，除了當當土匪流氓，還能幹什麼？

甚麼叫隱形統派？
可不是帶著隱形眼鏡ㄉ統派，而是布袋戲史豔文裡頭ㄉ那位藏鏡人。
藏鏡人不可貌像，不過絕對是口齒伶俐，可以把死ㄉ說成活ㄉ，把活ㄉ說成死ㄉ。
它們遍佈於政界媒界學界，一年至少向中國領取數百萬元研究費，從事煽動人民及搜集情報ㄉ工作。這些藏鏡人大部份隱藏在綠營當中。

台灣人比較好騙，只要跟它們說台灣要建國，媽哩ㄚ麥可麥可ㄉ掉進自己荷包裡。
看ㄚ扁撈了那麼多錢匯到海外去，就知道台灣人有多好騙。尤其是那些六、七、八、九十歲ㄉ歐力桑歐八桑，捐款從不皺一下眉頭，唉~還繼續挺扁。
俗話說：被賣了，還得幫人數鈔票。就是這款人，難怪金光黨猖獗。

這些隱形統派通常假借民主、主權等幌子，煽動人民，為ㄉ是搞權力爭奪戰，延續中華民國苟延殘喘ㄉ壽命，好讓中國假借收復中華民國ㄉ名義而佔領台灣。

民主？主權？不都全是為了捍衛中華民國而來？
中華民國已經被聯合國三振出局，中華民國ㄉ民主與我何干？傻瓜才會跟著隱形統派傻乎乎ㄉ喊民主。
中華民國ㄉ主權干我屁事？笨蛋才會追著隱形統派蠢蠢ㄉ大喊主權。

十月六日，台獨美西《太平洋時報》報導，臺灣新竹出生的歐瑞岡州美國聯邦眾議員吳振偉竟然向媒體發言：釣魚臺是中國領土，日本應該退出。這一下引起皇民台美人激烈反彈。臺灣人公共事務會（FAPA）會長楊英育譴責中國向日本挑釁，西雅圖名臺灣人李學圖夫婦要向吳眾議員討還政治獻金。原來吳先生多年與台獨臺灣人交好，為台獨說話，接受巨額台美人政治獻金，今日發言損害了皇民台美人的母國——日本，難怪‘愛國’的臺灣人十分憤慨。
其實，吳先生是‘二世’‘支那人’，其父母是蘇州人。外省人為台獨說話不太可靠，不知何時又會投靠‘支那’；對那些赤膊上陣為台獨打拚的‘支那人’曹（長青）、金（恆煒）、林（保華）、陳（師孟）、阮（銘）、王（丹）等，也都要小心提防啊。
一廂情願懷抱善意難解中日糾紛，必須使用對敵謀略鬥爭手段。有報導說：大陸民間建議溫家寶總理，在天安門廣場建立美國原子彈爆炸日本廣島長崎的紀念碑，給日本人看看侵略者應受之殘酷報復，不可再蹈覆轍。投擲原子彈的美國飛行員才應該獲得諾貝爾和平獎；因為此二彈，促使日本早日投降，沒有‘一億玉碎’，避免了更大更多的百倍破壞傷亡，挽救了日本亡國滅種之禍。

2010/12/21 阿修伯

中國的東北物產豐富、土地遼濶、鄰近日本，日本早在侵吞臺灣之前就亟思染指，終於1904年打敗俄國，吞下旅順、大連設立關東州，建南滿鐵路控制東北；又于1931年奪得全部東北，建立傀儡滿洲國，使得近代東北人與臺灣人有了相似的命運。
我在網上找到了《MANCHUKUO》網站。此站宣揚日滿親善，要日本幫助驅逐中國、重建滿洲國，感謝並懷念日本統治時對滿洲的開發、建設、教育促使滿洲現代化，隻字不提日本人對東北人的屠殺、壓榨、歧視、糟蹋。其論調與今日台獨人士雷同，二者誠為難兄難弟也。唯一不同之處是，臺灣人認同台獨者占大多數，東北人認同‘滿獨’者占極少數，大概是民族性不同之故吧。
《MANCHUKUO》網站宣傳滿獨，聲稱滿、鮮、日皆屬通古斯族系，血統相同，滿、鮮、日語也是同一語系同出一源。滿獨極端親日尤甚於台獨，主張釣魚臺是日本領土，譴責‘支那人’入侵；否定南京大屠殺，稱其為‘支那人’捏造；又引述當年滿洲國外交總長是臺灣人謝介石，因此引起大量臺灣人赴滿洲發展，以證日、滿、台是命運共同體之親密無間，其論調與台獨一模一樣，無疑皆有日人指導操作。滿獨比台獨更加醜陋可笑，是十足的小丑，為滿族東北人之恥！
台獨《台灣海外網》12月15日刊出‘臺灣民政府’之文，引述1947年7月4日日本議會政治之父及憲政之神尾崎行雄建議，滿洲、琉球、臺灣舉行公民投票以定其未來地位，與《MANCHUKUO》網站互相呼應。此文希望日本再度建國，尊皇團結把台、滿重新納入。
今年12月18、19日，在臺灣人聚居的福來興，紐約華人舉行保釣四十周年紀念會；與會的臺灣人只有十七人，其餘皆為外省人、廣東老僑和大陸人。李登輝公然說釣魚臺是日本的，很多臺灣人贊成，只求日本賞給臺灣人撈魚權就感恩不盡了。如果今日在臺灣舉行釣魚臺歸屬公投，我敢打賭，贊成屬日者必多於贊成屬台者！臺灣人就是這樣！

2004年3月2日 蘋果日報 陳文茜

李敖不是台獨，但他為台獨坐牢五年、為台獨被軟禁一年；他犧牲的歲月，等於陳水扁的九倍、謝長廷的無數倍。
李敖主張思想自由、言論自由，那是某一代知識人的氣魄：我與你有不同的主張，但我誓死護衛你的自由，甚至為你的自由坐牢。
幾天前，李敖與謝長廷辯論，拿出台獨公投黨綱。他問謝長廷：「這些主張還算不算？」謝哽咽回答：「每個人都會進步，弱者必須妥協。」
李再問：「一九九六年——八年前，你與彭明敏搭檔，你丟在地上的傳單，被我撿起來了。」「上頭明寫：不畏中國強權，不怕美國打壓。」「怎麼現在你全怕了？」
李敖邀謝長廷手牽手，向阿扁請願：「台灣人前途，由台灣人公投決定。」「不要不三不四的廢話公投！三二○的台獨公投，好不好？」
謝長廷從頭到尾，連個點頭同意都不敢。
這就是氣魄者與膽怯者的差異。氣魄者反台獨，但願為台獨坐牢，敢主張台獨公投。膽怯者號稱支持台獨，但既不幫台獨坐牢，也不敢主張台獨公投；自決、公投，都是假的；真到了實踐那一天，全潛進了老鼠洞。
回憶一下：謝長廷最後一次「退步」，是什麼時候？八年前也就算了，二十年前還情有可原。去年所謂十月二十五日公投大遊行就在高雄，就是一百二十六天、四個月前，謝長廷還披著彩帶主張「台灣前途公投」、「台灣正名公投」呢！時光匆匆，幾個月前，剛遊行的二十萬人，全縮了；只剩當年李大哥，還是那個李敖，隻身孤影，高聲問謝長廷：「敢不敢台灣前途公投？」

◎傅雲欽 (律師/建國廣場負責人) 2008.01.11

台灣社等社團又出來呼籲集中選票投給民進黨。這明顯是想要消滅台聯、綠黨等小黨，讓名列不分區名單的陳永興、陳玉峰等好人落選。
號稱本土社團，卻不公平對待各個本土政黨，而勢利地西瓜偎大邊，大小目，胡亂發表聲明支持爛透了的民進黨。他們的聲明簡直是放屁，惡臭難聞。
這些社團沒看到民進黨推出一些爛人嗎？他們為何一味扶民進黨的LP？他們平常吃民進黨的siau吃太多了嗎？
蔡同榮名列民進黨不分區第13名，在落選的邊緣。蔡同榮害怕落選，這兩天猛做電視廣告，催政黨票（身為不分區的候選人竟也出來做廣告，可真稀奇）。這些社團很多人常在蔡同榮的全民電視台曝光做秀。他們是以犧牲台聯、綠黨，犧牲陳永興、陳玉峰的方式，來成全蔡同榮嗎？他們良心何在？他們認為蔡同榮當立委那麼久，還不過癮是應該的嗎？

2011-01-23 公視晚間新聞

趁著白天好天氣，為了反18趴而走上街頭遊行的十多個南部本土社團。雖然目前18趴的存款上限已經降到2百萬，不過遊行民眾還是上街表達反對理念，其中也有本身就是享有18%的公教人員。
高喊反18%口號，南社、台獨聯盟等十多個本土社團組成遊行隊伍，從高雄市中央公園出發，沿途特別經過年輕族群最多的新堀江商圈，一一向假日逛街人潮宣傳反對理念，尋求支持。
但原本號稱是南北社團大串聯的遊行，部分社團並未出現，遊行人數也大約只有5百人。不過，隊伍中情緒還是很高昂，除了前總統陳水扁兒子、也是現任高雄市議員的陳致中到場致詞表達支持，不少享有18%的退休公教人員也都現身，強調他們不願接受這種不公平的好處。
除了反18%，遊行也要發起罷免總統馬英九。
但要罷免總統，門檻高。發起社團強調，即使遊行只有5百人，也要把這樣的理想傳達出去，希望能在社會上埋下種子，未來發起更進一步的行動。
記者 王介村、孟昭權 高雄報導

如果辜先生等台獨大老還是無條件支持民進黨，抱著「先選上再說」、「含淚投票」的心情去為民進黨搖旗吶喊，我看台獨前途會更黯淡。我建議：辜先生等獨派大老還是早日退休，含飴弄孫去吧！這樣，或許少一點年輕人被誤導，台獨運動可以多茍延殘喘一段時間。
附言者，辜先生「反對全民調」、支持黨員有投票權的初選制度，我原則上贊成。問題是，民進黨不是革命政黨：黨員中有正確台獨理念的，鳳毛麟角；頭人中有種為台獨奮鬥的，用放大鏡看都看不到。在此情況下，黨員有投票權又如何？看得到台獨的一線曙光嗎？
傅雲欽 2011.01.02

寄件者: 王美琇
收件者: 傅雲欽
傳送日期: 2011年1月1日 下午 22:22
主旨: RE: 辜寬敏改變想法，穿裙子的人也可當三軍統帥了

傅律師：
我一向很敬重你。請不要斷章取義或自我解釋。
辜先生參與呂副總統召集的記者會，只是去表達「反對全民調」，支持應讓黨員有投票權，並不是「支持呂秀蓮選總統」。他的想法並沒有改變。
特此說明，並對你「未查明真相就自我解釋」甚感遺憾。
辜先生至今仍然很欣賞你。麻煩你予以更正。
祝 安好
王美琇

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◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人） 2011.01.02

美琇女士：
妳誤會了。我沒說「辜寬敏改變想法，支持呂秀蓮選總管」。我是說，辜先生以前認為穿裙子的人不適合當三軍統帥，現在改變想法──女人也可當三軍統帥了。
辜先生以前所謂的「穿裙子的人」應是指所有的女人，不是指特定的呂秀蓮。辜先生公開說女人不適合當三軍統帥，應是失言，不是嗎？我說辜先生改變這個想法，是稱許他的改進（放棄或隱藏男性沙文主義），有錯嗎？妳叫我更正，難道我要更正為：「辜寬敏沒有改變想法，他還是認為穿裙子的人不適合當三軍統帥」嗎？
因我沒說辜先生支持呂秀蓮選總管，我不必就此更正什麼。既然妳怕人家誤會辜先生支持呂秀蓮選總管，我會把妳的意思轉告我前一封信的收信人。
1994年，我在TNT寶島新聲電台宣揚台獨，辜先生是電台的聽友。1995年，建國廣場在台北市政府前空地開講，我也看到你們夫婦曾到現場。你們夫婦愛台灣、望台獨，應毋庸疑。但這些年來，你們夫婦捲入民進黨的「樂不思獨」的選舉路線中沆瀣一氣，令我搖頭、痛心。
民進黨是阿斗，他們連「台灣獨立了沒有」、「ROC和PRC是不是兩個國家」等問題都搞不清楚。相對的，辜先生等獨派大老也不是諸葛亮；他們的「錦囊妙計」只有「正名」、「制憲」、「公投」，不知「執政革命」、「宣佈獨立」的重要。
我的意思是：辜先生公開說女人不適合當三軍統帥，不是大問題。辜先生即使支持呂秀蓮選總管，也不是大問題。辜先生等台獨大老關於台獨的理論不對、方法不對，才是大問題。
民進黨執政八年，台獨卻因此沒落，辜先生等支持民進黨的獨派大老從不檢討──不檢討民進黨，也不檢討自己──只會溺愛民進黨，只會搖旗吶喊，只想讓民進黨揀回（俗稱「贏回」）政權。請問：如果2012年政權被民進黨揀回去，民進黨會宣佈獨立嗎？你們會要求民進黨宣佈獨立嗎？你們會要求民進黨承諾宣佈獨立，才支持它嗎？

4.中華民國公民投票法經過始末(2004年1月2日)→表決結果：泛藍立委表示，民進黨過去一直指責國民黨、親民黨「賣台」「連共」，這次卻暴露出自己根本不敢搞獨立的真面目。民進黨過去一直強調支持的蔡同榮公投版本，到真正表決時卻沒有一個民進黨立委投票支持，甚至蔡同榮本人都投棄權票。
【4問】當時民進黨擁有政黨最多立委席次87席、且又執政的優勢下，卻讓公投法被國親兩黨版本佔據，可看出民進黨只會裝模作樣。台灣人要靠本土政黨建國嗎？靠個屁！
觀美國、日本等國態度：美日等國根本就不了解中華民國憲法內容，它們總是以為運用選舉就能讓台灣人自己決定自己的前途；而傻乎乎的台灣人卻在不知不覺中，掉進中華民國設好的選舉圈套藍綠競賽，進而提升中華民國的投票率，試問台灣怎麼建國？
冤有頭，債有主。某些人只會攻擊國民黨，卻不敢攻擊中華民國；難道只有民進黨執政的中華民國就是合法政府嗎？根本是一群詐騙集團！也難怪美國AIT高雄分會說，民進黨只會玩選舉；日本交流協會則反應說，台灣要獨立建國聲音似乎只是少數。總之，中華民國本土政黨就是喜歡在中華民國體制下玩選舉騙選票。
結語：聽聞前立委王雪峰的父親前北市議員王昆和先生的一席話「遠離政治選舉是非圈」，道出政治的現實與無奈，再比比看陳水扁下場。
給愛把玩政治及撈政治黑心錢的政客與瘋選舉的台灣人提出警訊！
在台灣尚未建國前，台灣人背負著台灣建國使命，沒資格玩選舉！
請注意！美國法院宣判台灣人沒有國籍，因台灣不是個國家而變成鎖島經濟，多少無辜生命為生活而失業自殺已葬送在你們的手裡，此已遠超過中國劊子手屠宰 228受害者數目，你們的雙手無形中沾滿了比中國劊子手還陰狠的血腥！如果你們繼續捍衛中華民國外來政權，你們下場將淒慘無比！
別以為作出出賣台灣人的事後向上帝或神佛懺悔就沒事！上帝或神佛是不管人間恩怨。佛曰：種甚麼因，就得甚麼果。長老教會、一貫道、慈濟……等台灣宗教信徒，中華民國是中國人的東西，台灣人沒資格要中國人的東西；因為你們流的是台灣人血液，不是中國人血液！有本事就將中華民國趕出台灣，當個高級台灣人吧！

2009.06.24. InInBirDiGe

在中華民國體制內，台灣根本無法建國。台灣一日不建國，經濟每況愈下，失業自殺率就越高。
台灣根本無法建國之因有4：
1.中華民國憲法48條：總統應於就職時宣誓，誓詞如左：「余謹以至誠，向全國人民宣誓：余必遵守憲法，盡忠職務，增進人民福利，保衛國家，無負國民付託。如違誓言，願受國家嚴厲之制裁。謹誓。」以上誓詞與中華民國立委宣誓等相同。
【1問】中華民國總統宣誓就是要效忠中華民國，試問台灣如何建國？民進黨連續執政八年，把中華民國當作台灣國，這就叫「台灣建國」嗎？
2.中華民國憲法增修條文(民國94年6月10日修正)5條：司法院大法官，除依憲法第78條之規定外，並組成憲法法庭審理總統、副總統之彈劾及政黨違憲之解散事項。政黨之目的或其行為，危害中華民國之存在或自由民主之憲政秩序者為違憲。
【2問】本土政黨在2001年中華民國立法委員選舉當中，民進黨囊括87席，台聯13席，國民黨只佔68席。民進黨得票數達344萬，遠超過國民黨294 萬。姑且不管綠營立委是否過半，民進黨在其黨綱建立台灣國及台聯正名口號中，試問這些綠委，是否曾在立法院提案過？它們絕對不敢！因為中華民國立委宣誓詞與中華民國總統宣誓等同效忠中華民國。中華民國憲法增修條文第5條於民進黨執政時期制定，看來想走中華民國體制內的台灣建國更是遙遙無期了。
3.公民投票法(民國95年5月30日修正)2條：本法所稱公民投票，包括全國性及地方性公民投票。全國性公民投票適用事項如下：一、法律之複決。二、立法原則之創制。三、重大政策之創制或複決。四、憲法修正案之複決。地方性公民投票適用事項如下：一、地方自治法規之複決。二、地方自治法規立法原則之創制。三、地方自治事項重大政策之創制或複決。預算、租稅、投資、薪俸及人事事項不得作為公民投票之提案。公民投票事項之認定，由公民投票審議委員會(以下簡稱審議委員會)為之。
【3問】請問上述公投法適用事項，有哪一項能讓台灣人自決前途?台灣人被中華民國法律綁得死死的，還能指望在中華民國體制內台灣建國嗎？至於公投法17 條：「當國家遭受外力威脅，致國家主權有改變之虞，總統得經行政院院會之決議，就攸關國家安全事項，交付公民投票。」台灣建國要靠中華民國總統，更是免談了，因為中華民國總統已宣誓效忠中華民國。

2008.10.16. 呆胞我

台灣不是國家。如果是個「國家」，
大家憑良心說，台灣島民會這麼痛苦嗎?
台灣島上有這麼多號稱「反中」及「泛綠」勢力，
在我看來，不過是「島內兩黨鬥爭」下的產物。
這群台灣島上奇特的產物：
有權力的人只顧自己有沒有選票，不願意說實話。
有選票的人只願意「自己爽」在所謂「藍綠惡鬥」，
一句來、一句去 … 結論一句話 ~ 「國民黨好爛」，
罵完，蓋完票，就自己爽完了。
所謂「台灣派」「泛綠」到底是什麼 ? 我的認知是：
就是拿著「台灣」的「旗幟」搖擺 ; 口中喊「台灣主權」，
心中卻全是「民進黨」「阿扁」「國民黨好爛」。
這群人，騙自己「台灣已獨立」，只需「台灣正常國家化」
(試問我們該作的公投…等有成功嗎? )，
「一邊一國」(台灣什麼時候是國家了?)，
「台灣不是中國的一部分」(那是你在認為。
沒有宣佈「獨立」，事實上就是中國的一部分)。
我看，中國人下的毒不是三聚氫胺，是用來統一用「鬥爭」的毒。
有時候，真的覺得「綠營」是「中國的打手」，是來賣鴉片的 ;
這鴉片就是「藍綠惡鬥的爽感」。
不過台灣人自己也像「毒蟲」般吸得很「爽」很high，
也蠻樂意享受的。
「綠營」說自己是「獨派」，卻從不堅定獨立建國。
講到無能小九，罵得「頭頭是道」、「口沫橫飛」;
講到下台阿扁，倒是「義無反顧」、「全力支持」。
這是「獨派」嗎 ? 我這「台獨」支持者來看，
只不過是「黨迷」和「扁迷」罷了。( 人家驕傲得很呢!)
中國人早已看透這點。
台灣島上這群人，貪生怕死，
只要讓他們有「島內黨爭」，讓他們吵一吵，就可統一了。
目前來看，台灣人獨立建國的機率很低 ; 除非，
有多數覺醒的台灣島民戒了「民進黨」「陳水扁」這二個毒癮。
要知道中國人要佔領台灣了，
要來討論「台灣獨立」及「人民自決」，
並拿出「勇氣」對抗外侵勢力。
可惜台灣島民應該作不到，大家比較喜歡
「愛吵嘴」- 享受鬥爭的情緒
「愛阿扁」- 享受追星的感覺
最重要的是貪生怕死的個性，怕極了「捍衛台灣」。
廢話 ! 連保家衛國都幹不了，還想當國民 ?
國民這麼好當的話，猶太人、以色列是「硬假」的喔!
所以說：台灣派+泛綠=中國統一
(台灣國滅在台灣人，不是中國人)

《TGB通訊》第127期(2010.04) Tōa-thâu-liân

臨近選舉，候選人過往見不得人的事情都會被翻出來；好比說謝長廷是抓耙仔的事情，延續2008年總統選舉的戲碼，最近又被拿出來說嘴。姚文智代謝長廷說明：「調查局是國家機關，成立目的是肅清貪汙、逮捕不法分子，專門做對社會有幫助的事，這是要支持的啊！」
中華民國佔據台灣之後，就是靠著軍統、中統這些特務組織與情報單位掌握台灣人反抗運動的資料，接著動用軍隊鎮壓，配合政治、經濟、教育、文化、媒體、宗教的長期控制，使得台灣社會沒機會也不想要造反。特別是白色恐怖，影響台灣人有耳無嘴、隨人顧性命的性格。調查局是外來政權的情報機關，主要工作是打擊消滅台獨運動，穩固中華民國的統治基礎；對台灣人來說，是必須擊倒的對象。姚文智代替謝長廷講出那些話，正清楚表示他們就是外來政權的走狗，承認外來政權統治的合法性，認賊做父，合理化自己投降又投機的行為。
問題是，民進黨內無人譴責他說的話，台派團體也沒人跳出來批判。怎麼會這樣？台灣歷經1996年李登輝當選總統、2000年民進黨執政、2004年陳水扁連任總統之後，這些優勢階級為了維護自己的利益，要大家放棄台獨，追求國家正常化，自此陷入政黨輪替的選舉遊戲中。民進黨政客、台派頭人學者，早就捲入壓迫台灣人民的利益結構裡；對他們而言，姚文智說的話一點也沒錯。
台灣人沒真的那麼鄙視抓耙仔；不然，怎麼會肯定加入國民黨的李登輝？怎麼會有那麼多台灣人投票支持馬英九？怎麼會還沒向謝長廷吐口水？今日謝長廷若是代表民進黨出馬競選，大家照樣全力相挺，不記得他收過調查局20萬元的事情。

2008/5/2 marukojason

應該是上個禮拜吧，我和甘寧在討論政治，起因是我們常常寫一些政治文，嚴格講起來應該算完全沒有建設性的嘲諷文。有時我也會模仿深綠人士寫一些像 "幹，林北這樣就是愛台灣啦.." 的文章。
到最後，我們決定成立一個新的blog。我、甘寧還有最後加入的T.H，三人一起寫文。我還在這個blog上加了很多泛綠的相關連結，一堆綠營串連廣告。一進去這個站，幾乎不會有人懷疑這個站的真偽。
我們三人貼了很多似是而非、用大量所謂的台灣意識來掩蓋現實中各種光怪陸離的政治操作，每一句我們都在諷刺那些 "只要愛台灣，沒什麼不可以.." 的人事物。
雖說是實驗性質，一方面也是好玩。但在我們努力寫文的同時，不免也會對那些堅持擁抱其實早已變形扭曲台灣精神的人感到悲哀。
更悲哀的是，我們寫的這些看起來是鼓吹台灣精神、實際上是嘲諷時政的文章，一開始幾乎沒有受到什麼挑戰；泛綠支持者看不出來其中的意涵，還以為我們真的只是另一個 "幹，林北這樣就是愛台灣啦.." 人士。
其中有人看出我們嘲諷的本意，嚴詞反駁；但那個人卻被更多盲目的泛綠支持者攻擊，形成一場大混戰。
我開始覺得不好玩了，這只不過是一場又一場不斷循環的洗腦悲劇。

(2010.05.12完稿)

台灣該不該獨立？獨立於誰？當然是推翻國民黨支那殖民政權，建立自己的國家。中華人民共和國從未統治過台灣一分鐘，憑什麼說台獨就是分裂祖國、台灣是中國神聖不可分割的領土？
在台灣的支那人眼看中國壯大，不再唱衰中共，簡直公然表態做為北京的看門狗，代理北京統治台灣而忝不知恥。台灣人「統派」和台奸異曲同工，在國民黨庇護下飛揚跋扈；如今更有「北京阿公」為靠山，隨時要向他們效犬馬之勞。
台灣獨立建國是台灣人的歷史任務，是義務而不是權利；沒有這個決心，就是靜待被併吞。什麼「維持現狀」，就是「不統不獨」，天下哪有那麼便宜的選擇？
如何推動台灣獨立運動是另外一回事，總不至於搞到現在還在承認外來政權、搞什麼政黨輪替的騙局吧？半個世紀的「台獨運動」幾近無恥地以承認台奸及外來政權就地合法化，流亡人士、學者、運動者、商人、中產階級大聯合，擁立「民進黨」這個貪污無能卻詐騙有術的集團；舊台獨已被歷史唾棄，宣告破產了！

這時候，我們的台獨分子應該可以滿意了、知足了，你們終於徹底自由了、獨立了，天藍藍、水清清了；壓迫、腐敗、歧視，都被你們這些偉大的台獨分子徹底地消滅；而我們的聯合國，也只有考慮再把總部擴建幾百倍、幾千倍，給你們這2200多萬個國家準備席位，等著你們來開會了。
拋棄歷史，漠視事實，其實就是台獨分子們的真實寫照。我祝福你們，祝願你們能夠讓臺灣地區徹底地自由和獨立，祝願你們都當上總統。別猶豫。相信自己，你就是你自己的國家。

2008/08/17 大陸農民

讀到一個傻逼的言論。他說，他一生下來，臺灣就獨立了，所以他說他是個天生的台獨；這樣他天生的不是中國人，所以他可以肆無忌憚地罵中國人為支那豬。
這個傻逼不但腦殘弱智，還非常自大，不知生他養他的那對夫婦是不是中國人，而生養那對夫婦的人是不是也是中國人。從這廝的語氣中我們還可以看出，這廝認為自己在台獨的舞臺上佔有非常重要的位置，因為他的出生，臺灣才獨立的；他如果生不下來，是個難產，臺灣自然也就不能獨立了。
後來一回想，發現很多台獨傻逼其實都是這種思維，都認為自己是台獨的爹；沒有他們的降生，也就沒有臺灣的獨立。
姑且不說臺灣現在還沒有獨立。如果順著這幫台獨分子的思維發展下去，今天，他們認為自己的降生，所以臺灣要理所當然的獨立；到有一天，其中某個傻逼發現自己其實是降生在台南的，於是他認為台南也要理所當然地獨立；另外有個傻逼發現自己其實是降生在臺北的，還有的傻逼分別發現自己降生在高雄、嘉義，於是大家分別都覺得自己應該獨立，於是各地的民眾進行他們的公投；最後，經過民主的抉擇，台南國、臺北國、高雄國等等一系列的國家冒出來了；這樣一來，就不會有族群撕裂、藍綠對立了，大家都各得其所，天下太平。
最後，其中的某個極端的台獨傻逼抱怨了。他覺得自己為什麼要平白無故地繳納那麼多的稅款，憑什麼老讓別人當總統享特權呢？於是他認為自己一個人也應該成立一個國家，這樣不用繳納任何稅款，不用聽任何人的使喚，還可以過足當總統的癮，同時身兼黨政軍縣鄉村各級幹部職務於一身；然後經過他個人的民意表達，他獨立了，成立了一個國家。這下他高興了：他碰到的鄰居，都是外賓；和鄰居打個招呼，都是接見外賓；離開家門口多幾步，都是出國訪問。
你就是你自己的國家，這種徹底的民主和自由思想得到鼓舞和發展，最後終於迎來了臺灣空前絕後的徹底獨立和自由，成為全世界最矚目的區域：這裏的每個人通過個人民意的充分表達，成立了自己的國家。於是街上拉板車的、剪頭髮的、賣檳榔的，你可不能藐視，那可都是國家總統；天上掉下塊石頭，砸死十二個人，那死的也正好是一打的國家總統。

2008/08/17 大陸農民

獨派為什麼這麼喜歡罵大陸人“支那”？來《自由時報》BLOG幾天了，發現台獨分子特別喜歡罵大陸人“支那豬”；有點感慨，特別說幾句。
“支那”本來沒什麼貶義，原本就是西方對china的音譯；後來日本侵華的時候，常常把這個詞和侮辱性的語調放在一起，以至於讓這個詞包含了一段中華民族受侮辱的歷史，有良知的中國人因此對這個詞有點敏感。
為什麼你們這些台獨也喜歡把“支那”掛在嘴上，藉此想來侮辱大陸人呢？根據我這幾天在這裏的觀察，不外乎如下幾點：
1、把小日本當爹。你們這些台獨分子應該沒讀什麼書；即使勉強讀了，也是從屁眼灌進去的。所以你丫只認一個理：小日本強，有錢，他就是爹。殊不知，當年小日本把全中國（包括臺灣）都罵成“支那豬”，小日本那時候正是用這個稱謂呼喚你爺爺、你爺爺的爺爺。而你們的很多支那爺爺被日本人奴役槍殺，很多支那奶奶被日本人強姦和當慰安婦。你丫的不把長輩的這段恥辱當痛苦，反而非常的快樂，甚至以自己就是小日本留下的孽種為榮；不是孽種的，則感到非常的痛苦失望。你丫的不為別的，就是因為被奴役慣了，服了。
2、回避歷史，顯示優越。純粹為了分割；但是歷史上又沒有辦法分割，只好回避歷史，以顯示自己的優越感。翻一翻歷史，你丫的就知道：你罵大陸人是支那豬，等於是罵你爺爺或者爺爺的爺爺，和罵自己是豬沒什麼區別，最後只會讓始作俑者——小日本——哈哈大笑、笑你丫的傻逼不自知；而你的日本爹則會越發地看不起你們。
3、意淫。明明吃的中國菜，說的中國話，過的中國節，用的中國姓，拜的中國的先人，卻偏偏不承認自己是中國人，然後自以為可以理所當然地罵中國人支那了。一幫傻逼。這就跟某些人明明胯下長的是屌，卻死活不承認自己是男人一樣，鐵了心思要自殘閹割；喊你丫快點下手吧，卻又支支吾吾扭扭捏捏，光說不練，僅發牢騷。
告訴你們這些台獨的傻逼：就算某天你丫的真的搞成了、獨立了，你丫的也應該尊敬中國人；你丫的如果連這種素質都沒有，談獨立？做夢！

2010-07-18 Hi Marxist

馬克思主義階級大屠殺的受害人其家屬可向中國共匪施朝暉求償。此人化名史明，號稱台獨大師。依據wikipedia的記載：
『他在1942年跑到中國，並支援中國共產黨的抗日活動。』
『「中共土地改革，我在華北看到過，不但土地拿起來，也把地主殺了，殺了頂慘」』
在新台灣新聞週刊（2007/07/12 第590期）的訪問：
『史明說，當時中共控制的「解放區」共有約二億中國人，共產黨沒有殺幾個日本人，光殺中國人就殺了一千萬，「不只殺地主，連農人都殺，比史達林還殘暴！」』
由於台獨大師史明在1942年至1949年間，因為信仰馬克思主義，自發與自願的（不是被強迫或強徵的）支援共產黨，這證明史明是馬克思主義階級大屠殺的共犯，受害人家屬可以向其求償。
又依據聯合報（2009.05.01）報導：
『台獨大老「獨立台灣會」創辦人史明流亡日本期間被法院宣告死亡，其弟施朝和繼承他逾三千萬元的房地產。史明先打官司撤銷死亡宣告，「起死回生」恢復戶籍，再訴請弟弟歸還房地產；法院昨天判決他勝訴。』
史明一邊爭家產、一邊鼓吹社會主義，這證明史明根本就是個虛偽的共匪。如果史明認為中華民國法律應該保護他的私有財產，那史明就證明史明是共匪，史明參與馬克思主義大屠殺是邪惡的犯罪行為；政府應該凍結或查封史明的財產，以確保史明的財產用於馬克思主義階級大屠殺受害人的賠償。
如果史明真的是有愛心、有理想的馬克思主義信徒，他就應該將自己的所有財產捐給政府、或是捐給窮人，然後安心過著清貧的生活。共產主義當然率先由共產黨員作起。
一個真正的馬克思主義信徒應該以作無產階級為榮，以積蓄財富為恥。貪愛錢財的共產黨員就是共匪，炒股票的共產黨員就是共匪，買賣土地的共產黨員就是共匪，財產比窮人多的共產黨員就是共匪，爭家產的共產黨員就是共匪。

2006/7 zgr

很驚訝有這個名詞出現.既然親中,何必台獨?
我們知道,ㄚ扁的保皇黨往往給批評者扣上"中共同路人"或"親中"的大帽子,現在也把這頂大帽子扣到自己人的頭上了,可見保皇黨因黔驢技窮而口不擇言了.
事情是這樣的.挺綠學者要求ㄚ扁下台,保皇黨之一的"北社"出馬護扁,說這些挺綠學者是"親中台獨",並引用其中的清大副教授吳介民為例,他雖主張台獨,但也帶領學生多次赴大陸作"田野調查".北社認為,凡是去過大陸,皆是"親中",台獨也不例外.依此邏輯,故有"親中台獨"的名詞出現.至於ㄚ扁呂秀蓮謝長廷也去過大陸,他們是否也是親中台獨?北社不認為"是",為什麼?"自由心證"也.
在一次TV政論性節目中,一個有外國人輪廓的北社什麼副秘書長為自己護扁立場辯解:"為了延續本土政權,所以反對扁下台",但被人質疑:扁下台,呂秀蓮續任,難道就不本土?
有人繼續質疑:"北社護扁,是否有對價關係?北社社長吳樹民接長生技中心董事長,是否是'護扁'的報酬"?這時,台聯也加入圍剿北社的戰局:"李前總統認為,北社吳樹民是商業台獨."
北社反唇相譏:"北社是本土台獨,台聯是親日台獨."真是那壺不開提那壺.台聯最怕的就是李倭的論調"釣魚台是日本的"被人提及,因這無法自清這不是"出賣台灣".台聯怒火中燒,回了一句"北社是貪腐台獨".
斯斯有二種.台獨卻有五種,分別是親中台獨,親日台獨,商業台獨,本土台獨,貪腐台獨.這五種台獨不是藍營說的,也不是大陸說的,是台獨自己說的.
瀏覽本帖的台獨們,你是那種台獨?你能自我分類嗎?

凃桂英質疑：
據說「沈建德的台灣臨時政府」曾向國際法院提出「政府認定」許可，國際法院回函表示：只要擁有兩個邦交國以上，才給予政府認定。
下文提到會中邀請美國政府以及日本政府相關人士參加。為何只有外國政府相關人士而已？
請問「台灣平民政府」，你的邦交國在哪裡？
城仲模曾經是中華民國司法院院長，照理說，應該精通國際法基本常識；曾幾何時，也淪落到跟人玩起政治把戲？頗令人感到無比驚訝！

台灣住民個人前途自決會秘書長凃桂英敬啟
2010年10月29日

----- Original Message -----
寄件者:
收件者:
傳送日期: 2010年10月28日 下午 12:57
主旨: [GlobalForumIntl]
101101台灣平民政府
召開第一次國務院會議通知（中文版）

謹訂於二零一零年十一月六日（星期六）上午十時召開台灣平民政府國務院會議，主席城仲模先生、副主席蔡明法先生、副主席曾根憲昭先生、國務總理大臣蔡吉源先生、國安參謀聯席會議執行長林志昇先生、國策委員們、國務委員們、國安委員們、宜蘭州州長李元武先生、台北州州長蕭曉玲女士、台中州州長鄭智仁先生、台南州州長何嘉雄先生、高雄州州長林義憲先生、澎湖州州長高植澎先生以及三十位部會大臣將出席會議，會中邀請美國政府以及日本政府相關人士參加，特此佈達。

台灣平民政府 發言人 鄧芬慧
2010/11/01

---------- Forwarded message ----------
From: 傅雲欽
Date: 2010/10/28
Subject: Fw:台灣平民政府國務院會議
To: <Undisclosed-Recipient>@msr30.hinet.net

平民政府卻和貴族政府一樣有「總理大臣」，怪哉！我看城仲模的「主席」職位要改稱為「皇帝」，才能和「總理大臣」相配。
台灣已有馬英九的政府和沈建德的政府，再加上這個城仲模的政府，一共有三個政府。真是泱泱大國。
請三個政府好好協調，只向平民抽一次稅、只徵一次兵；不要三個政府都來抽稅、徵兵，以免平民吃不消。

傅雲欽 2010.10.28

2007/05/21 中國時報小社論

一些當年於威權體制下在島內冒死鼓吹台獨的「寇」，如今居然被黨內後輩同志打為不可饒恕的統派，並因此在黨內初選紛紛中箭落馬。
此刻的民進黨，毫無疑義是個深綠政黨；但是不是個台獨黨，恐怕大有問題。因為，民進黨內向來豈有統派生存空間？這流那派，主張的都是台灣獨立。
但是，獨派分兩種。當年敢在叛亂大帽子下搞台獨的，不僅無利可圖，而且賭的是身家性命，多數懷抱的是為台灣找出路的革命情懷。而在那個中國貧困動亂與東西方對峙的冷戰時代，在獨派人士眼中，台獨不但理性且具現實利益，也有相對可能成功的客觀條件；只是由於種種因素，台灣錯過了機會。
誰料世局驟變，任何真正關心台灣前途的人都可以輕易看出：如果現在繼續死抱過時的台獨理論，台灣反將窒息枯萎；就算要台獨，也要有新的理論與策略。
於是，真正想要追尋台灣發展遠景的獨派，自然會朝務實方向轉進。可是那些個當年在威權體制下乖順聽話乃至當打手，到了解嚴後才忽然台獨的人，沒有付出與風險就取得可觀政治利益；對他們而言，台獨與其說是長遠的理想與志業，不如說是保有眼前權位及利益的順手工具。
就像四人幫要鬥臭鬥垮劉少奇、鄧小平等等革命老將，必先用極左教條喊打喊殺佔領陣地，將劉鄧打成右派、走資派；假獨派要奪權，當然狂呼罔顧現實的台獨口號，真獨派也成了統派。

2010/02/01 Jericho的拾荒園

曹長青瘋啦！
電影阿凡達帶【共產主義好】之病毒？
有人強迫曹長青去看那電影嗎？
現在還有【第三世界】的存在嗎？
下面影片，有那幾隻是【虛偽的】鬼？

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長青論壇240：帶病毒的電影阿凡達
http://www.youtube.com/watch?v=KZJPLm1qjjA

自作孽，自己不長高，卻怪別人矮化，那些抗議的人真是泄世泄眾；他們抗議國際社會之前，要自己先掌嘴，怪自己為何選出國民大會代表去擁抱「一中憲法」、訂出「台灣是中國的一省」的條文才好。
奉勸那些無知的愛台人士：與其質疑國際社會為什麼寫「台灣省」，不如質疑中華民區憲法增修條文第9條為什麼寫「台灣省」吧！

◎ 傅雲欽（律師 / 建國廣場負責人） 2010.03.24

中華民區憲法是1946年由全中國的制憲國民大會代表1,355人在南京制定。這些國民大會代表包括台灣省選出的連震東、李萬居、黃國書、張七郎等18人。
1947年228事件後才不久，被殺剩的台灣人民又選出一群台灣省的國民大會代表（余登發、吳三連、連震東、楊金虎等27人）去南京參與第一屆國民大會，緊接著台灣人民又選出一群台灣省的立法委員（黃國書、蔡焙火等8人）去南京參與中國的第一屆立法院。
請問在這種情形下，當時的台灣人民有無表達台灣歸屬中（華民）國的意思？
傳統獨派不是常把「人民作主」、「人民自決」、「主權在民」掛在口上嗎？關於台灣的定位，還有什麼國際法的原理原則比人民的意思更高階、更有效、更有正當性的？台灣人民願意台灣歸屬中（華民）國，還提開羅宣言有無效力、美國總統杜魯門怎麼說、舊金山和約怎麼說幹什麼？
1948年，因中共革命，全中國的第一屆國民大會的代表又在南京制定中華民區憲法動員戡亂時期臨時條款。1949年以後，這個臨時條款由逃到台灣的第一屆國民大會代表（與立法委員，俗稱「老賊」）及後來少數在台灣補選、增額選出的國民大會代表在台北數度加以修正，但一直維持「一中」的架構。
1991年4月，「老賊」國民大會代表擋不住民主化的壓力，將臨時條款改名為「中華民區憲法增修條文」，明定國會（國民大會及立法院）要全面改選。1991年12月國民大會全面改選以後，增修條文被由台灣地區選出的國民大會代表（可稱「新賊」，很多是民進黨籍的）修正了6次。
增修條文明定台灣為中華民區的一省（第9條），中華民區領土包括大陸地區（第11條）。請問：台灣人民於國民大會全面改選後，有無表達台灣歸屬中（華民）國的意願？
全面改選之後的國民大會認同「一中憲法」，不是嗎？請問：國會全面改選是如民進黨的台灣前途決議文所說，使台灣成為獨立的國家？還是相反，使台灣屬於中國一部分更具有合法性、正當性？民進黨的台灣前途決議文是「鏗鏘有力，擲地有聲」（見陳水扁2010.01.06「台灣的前途，你我的責任」一文），還是掩耳盜鈴、睜眼瞎說？
台灣人民擁抱「一中憲法」，這是鐵的事實。居然有一些人昧於事實，常抱怨國際社會矮化台灣；如有什麼地方說「台灣是中國的一省」，他們就去抗議鬼叫。其實，國際社會是根據中華民區憲法說的，哪有矮化台灣？台灣從來沒有長高過，根本沒有矮化的問題，只有長高的問題。

2010-11-01 中央日報網路報

美聯社對馬英九總統的專訪中，曲解了馬對於兩岸政治談判的說法；民進黨據此猛烈批馬，指他搞兩面手法；台聯黨主席黃昆輝更是大做發揮，說馬露出狐狸尾巴，而2012年大選將等於「統一公投」。
　民進黨、台聯黨等獨派團體，一直都把馬英九總統打成統派，而不顧馬一直堅持「不統不獨不武」是他任內處理兩岸關係的最高原則。和這兩個在野黨原來攻擊兩岸經濟合作架構協議(ECFA)一樣，他們其實心中自知ECFA有利台灣經濟、將提升馬的政績，所以事先企圖毀損ECFA，結果未成；ECFA簽署後，他們自知大勢已去，只好收斂對ECFA的污蔑。
　同理，「不統不獨不武」是在維持台海現狀的基礎上，推動兩岸關係和平發展，合乎兩岸共同利益，合乎亞太區域利益。相較之下，民進黨八年執政時期，兩岸劍拔弩張，瀕臨戰爭邊緣；馬的兩岸政績就顯得十分突出；在野黨對此又不肯承認，便企圖把馬抹紅成統派。
　黃昆輝是李登輝在位時最信任的人，當過陸委會主委、總統府秘書長、國民黨秘書長；在李氏兼任國家統一委員會主委的八年間，黃昆輝對國家統一綱領的宣揚不遺餘力；這在當時，堪稱道道地地的統派；如今又跟隨李氏由統轉獨，進而向馬扣帽子。　　　　
　台灣的經濟正在好轉，明年ECFA全面生效後經濟前景更佳；馬英九總統的清廉度又是眾所周知；加上兩岸逐步強化互利雙贏，這都有利於2012年馬的連任。在野黨動輒指馬推動兩岸「終極統一」，甚至把2012年大選上綱為「統一公投」；難道不怕自陷絕境，演變成「一旦馬連任，等於台灣人民以公投支持兩岸統一」？

2010年9月3日 蘋果日報
哪講到愛台灣，沒有幾個人真正比我更愛台灣啦！別看我現在好像人生很落魄，但我年輕時很有理想，講起來，算是黨外人士。八○年代台灣解嚴後，為了替二二八事件平反，很多人都走上街頭，那時的我也是滿腔熱血。
那時是台灣黨外運動最興盛的時候，我最記得有次遊行，是鄭南榕、黃昭凱帶隊要替二二八事件討公道，我也去了。當時，大家都是為了理想，根本不去想明天會不會被抓走，更不用想說要什麼名利。
我年輕時很熱中政治活動，總覺得那是我的使命，我沒學歷，只有體力，在瓦斯行幫人載送瓦斯，但一聽到有遊行，我就會請假衝過去，哪裡有遊行我就往哪裡去，幾乎全台灣跑透透了，我碰到人就講：「台灣不獨立，我不甘願死！」
但也可能是這種衝動的個性把我害慘。我曾經有一個很要好的女朋友，仔細想想，那是我人生最接近成家的一次，只是我當時更重朋友，跟人講義氣、幫人打架，結果就是被抓去關。
她來監獄看我，跟我說她有小孩了，但是我人在裡面，根本不能做什麼，後來她沒有等我，帶著孩子嫁給別人。我出獄後，她有讓我見過孩子幾次面，對我說她過得很好，我跟她講：「如果過得不好，我大門開著，妳和孩子隨時可以進來。」不過，她從此沒再出現。
現在我老了，哪裡也去不了，當然也不再參加遊行。我偶爾靠朋友找我去做「開路鼓」，替廟會或喪家出殯時在隊伍最前頭敲鑼打鼓，每次可以賺800元，好的時候1個月有5、6場，不好的時候整個月都沒活動，有一餐沒一餐勉強過日子，一天吃兩餐就很多了。
去年有個民進黨議員發現我一個人住在這個5坪小房子裡、生活很辛苦，幫我申請2級貧戶補助。現在每個月有1萬1000元可以領，這是黨對我最大的幫助。我總算三餐溫飽沒問題了，只是沒錢生病而已。
我一生都在等，從黨外等到民進黨執政，才發現上台當官的都是為了私利而已，哪有人真的在推動台灣獨立，還有人怕選票會少，不敢喊出聲咧！
記者蔡孟妤採訪整理

張勝興 小檔案
年齡:69歲
學歷:小學畢業
家庭:未婚
現況:2級貧戶
資料來源：張勝興

獨派學者挺台聯 抨擊民進黨與本土社團是「當官俱樂部」

2008年1月4日 中央社
（中央社記者黃瑞弘台北四日電）……張燦鍙、謝聰敏、前總統府國策顧問黃天麟、前南投縣長彭百顯、淡江大學公共行政系副教授施正鋒中午在台大校友會館召開「挺台聯，正本土」記者會，聲援台聯和前總統李登輝。……
與會人士嚴詞抨擊民進黨、台灣社等六社團，連在本土社團舉足輕重的前總統府資政辜寬敏也遭謝聰敏痛批。謝聰敏並說，李登輝提出的經濟、社會問題應該受到重視，民進黨卻要捏死這種聲音，「表面上要打倒蔣介石，卻都在學蔣介石。」
施正鋒則批，民進黨「狗急跳牆」、自詡代表本土路線，「但根本是爛代理人，想壟斷本土，卻不認真推銷，佔著茅坑不拉屎。」他還批台灣社等本土社團，「過去在民主運動根本都沒見過他們」、「根本就是當官俱樂部。」
台灣社則表示，本土社團只是表達對選舉的看法，並未做不實的汙衊，且社團成員都是醫生、教授，不知上述指控的根據從何而來。……

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2008年1月7日 邱晃泉

一、『當官俱樂部』，一語中的。何不乾脆明講例如：吳先生（吳樹民）當生物科技中心董事長，郭先生（郭長豐）年紀輕輕就當上署立醫院副院長，某社長在榮總升高官；這些人在台獨人士上街頭流血流汗時他們人在哪裡，只是事後成功時巴結權貴即升上高官，踏著別人鮮血享受榮華富貴。
二、這些人利用社團，在沒有經團體成員決議通過下巴結權貴搞個人利益，應予譴責。
三、這些人在社團裡，以『全額連記法』，搞派系操控社團。我們呼籲政府應廢除該違憲的選舉制度。目前經濟部已擬『公司法廢除198條全額連記法』修正草案，避免『贏者全贏，輸者全輸』的派系選舉制度送立法院；但為德不卒，更應廢除所有該選舉制度法令如農會法、公會法、律師法、人團法等全額連記規定，回復『單記法』的真正民主選舉。

綠營主張體制外運動的人非常敵視蔣介石，可是對蔣介石式的武士道精神學得相當神似：要求別人「成仁」，自己卻不願意犧牲。今日的台灣沒有烈士是很正常的事：一則大家過得很好，不會有當烈士的念頭；一則政治已進入民主化，烈士的正當性受到質疑，所以沒有揮灑的空間。今日的台灣與獨裁體制時代有很大的差異：以前人民有悲情，容易出現烈士；今日人民的悲情消失，不會出現烈士。
綠營的人相當不喜歡施明德，因為他有反綠營的言行；可是大家可能沒有想過，施明德也很瞧不起目前綠營要別人當烈士的人。在獨裁體制時代，不少法律是用來保護獨裁體制，民主運動就是要「犯惡法，坐黑牢」，當年施明德是站在第一線帶領群眾「犯惡法」；今日已進入民主體制，卻有很多人要求他人當烈士，自己卻扮演「蔣介石」。
主張推翻體制的人也相當敵視蔡英文，認定她沒有經過群眾運動的洗禮，不懂得體制外運動；也有人批評蔡英文怕坐牢，不適合擔任黨主席；不過令人質疑的是，批評的人就不怕坐牢？有一次群眾運動在凱達格蘭大道聚集，一位先生大罵民進黨不敢往總統府衝；大家熟識的田媽媽立刻回應，請那位先生帶頭向總統府衝，她要在後面跟；結果那位先生啞口無言。
以前獨裁體制時代，不認同體制是很正常的事，民主運動的目標就是要推翻獨裁體制；台灣政治能夠民主化，從事體制外運動的人有相當大的貢獻。那年代主張推翻獨裁體制是民主運動，不是暴力。
目前台灣已進入民主體制，原來從事體制外運動的人也轉入體制內運動，以民主方式來完成自己的政治主張，體制外運動自然的萎縮乃不足為奇。

2009年7月18日 蘋果日報 陳茂雄

陳前總統再度被延押，挺扁人士表態不相信司法，因而發出挑戰體制的聲音；人數雖然不多，可是聲音相當大。獨派人士本來對馬政府的政策就相當不滿；可是綠營的立法委員席次連四分之一都不到，就算對馬政府的政策不滿，也無計可施；有人因此主張推翻體制。民進黨建黨之後，走了相當長時間的體制內運動；由於最近在選戰上遭遇空前的挫敗，反而出現挑戰體制的聲音。
挑戰體制的聲音最常出現的地方是在電台與電視談話性節目中，聽眾或觀眾打進去的電話大部分是鼓吹挑戰體制，群眾運動時也會出現類似的聲音，社團的活動也一樣。不明就裡的外國人若突然聽到這種聲音可能會嚇一跳，認定台灣可能會出現武裝革命；事實上什麼事都不會發生。主張推翻體制的人要求他人當烈士，就是自己不當烈士；既然大家都不可能當烈士，當然不會出現革命。
蔣介石在日本住了一段期間，了解武士道是日本強盛的重要因素之一，所以他計劃將武士道精神移植到中國。他會送給帶兵的部隊長一把短刀，其用途當然不是殺敵，而是自殺。他主張「不成功便成仁」，兵敗而逃亡的帶兵官永不錄用。不過有人質疑，他要別人「成仁」，可是自己將整個大陸丟了為什麼不殉職？日本的武士道是最高負責人在兵敗時切腹；蔣介石要別人「成仁」，自己大敗時卻不殉職。

綜上二、三、四之述，傅雲欽乃台灣民間認定的「術仔」、「偽君子」之流，則如此指他，有何損害其名譽之可言？本狀乃針對傅某節外生枝提出與本案無關「菜鳥法官」案，及我看到的傅某言行不一有關的事證做陳述。謹狀
士林地方法院刑事庭公鑒。證一：林青松著《菜鳥法官查某威》○三二之一頁（影本）。證二：《菜鳥法官查某威》二一○之四三頁（影本）。證三：、《中國時報》二○○二、九、二 十二全國社會版報導（轉載）證四：即證一的《中視報導》及《中時》二○○三、三、六報導（影本）。證五：《蘋果日報》二○○四、一、八A12社會版報導（影本）◎繕本二份直接寄給原、被告兩位當事人。
具狀人 林青松
－－－－－
以上林青松之具狀所稱，自稱台獨基本教義派的傅雲欽律師究是否術仔？偽君子？則交由全體台灣國家主人公評！
（以上為台灣納稅人協會摘自《苗栗縣人權協會No.6第047～053頁》並經原作者真正民主獅公松林青松同意，並歡迎轉載公評。欲索取該雜誌，請寄台北市承德路二段一九三號八樓之二台灣納稅人協會，附郵即寄，雜誌免費提供。）

後來，我在法庭再次陳述「傅雲欽既然自許台獨基本教義派，但在受質疑時，卻自稱他不是台獨基本教義派，這種言行合一……」
「那是我故意氣你的。」傅雲欽用中國普通話搶答。
「好，他說是故意氣我的。故意氣我的，也是從你（傅雲欽）自己嘴巴講出來的……」我引出傅雲欽當時自己說他不是台獨基本教義派的確證（以上傅雲欽當時於『高島屋』巡迴交通車自認他說他不是台獨基本教義派的證詞，請驗聽庭訊錄音，可證）。
「術仔」即言行合一之輩－－
何謂「術仔」？依台灣社會上的人魔神佛用詞，乃不實之輩矣！是以，神仙施「法術」是「術」但非真也！戲神仙施「法術」是「術」但非真也！戲台上的法術再高超，也屢屢被破！妖魔施「妖術」撒豆成兵遇狗血變回豆，也是虛幻之不實！
而人施「人術」之「術」即言行不一也！台灣人間的「術仔」就是此輩！
本案原告傅雲欽在「建國廣場」電台，口口聲聲不承認「中華民國」，要消滅「中華民國」，自稱台獨基本教義派，不參選「中華民國」公職。以上傅雲欽信誓旦旦的宣示，卻被其自毀！誠如本案被告拆穿他的真面目－－
不承認、要消滅「中華民國」，卻當「中華民國」的律師。此項權宜，為了生存，本不無不可！但他自稱含有聖戰意味的「台獨基本教義派」，則不宜當「中華民國」的律師。
不承認「中華民國」且又自己宣示不選「中華民國」公職，卻在台北市南區參選立法委員。
在電台公開宣示他是台獨基本教義派，私下遭受質疑，馬上改口他不是台獨基本教義派！
傅雲欽於本年七月七日的準備庭表示當時他於王樹坤、朱欽榮質疑，衝口說出心內話，竟答辯乃係「那是我故意氣氣你（林青松）的」（調聽本案本年七月七日庭訊錄音，可證）。現姑且不論當時質疑是他面前的王、朱二人，故意要氣氣的對象是坐在車後的我是不合現場劇情邏輯！但將帶有「聖戰」意義的台獨基本教義派當氣話（亦即玩笑），則傅雲欽乃百分之百的台灣民間認定的「術仔」！
偽君子乃欺世盜名的人－－
所謂「偽君子」，依晨光出版社出版的字典之詮釋乃「欺世盜名的人」。準此，傅雲欽依上述「二」、「三」的行止，即屬偽君子。

本件原告傅雲欽於二○○五年七月七日準備庭向審判長提出異議，傅某表示他起訴的是侵權行為，……，他又表示我今天所舉的事情跟本件的要證事實一點關係都沒有，他認為沒有關聯性，他提出異議（驗聽本案本年七月七日準備庭錄音。可證）。
綜上原告不讓我作證的意圖，溢於言表！
當時我向審判長力爭：【民訴與刑訴是兩碼事（刑訴附帶民訴，既因裁定移送民事庭而為獨立之民事訴訟……，則為二件無所屬的個案），請法官斟酌！】感謝審判長沒有禁止我作證！
王樹坤、朱欽榮質疑傅雲欽不承認中華民國，為何要當中華民國的律師？
傅雲欽在空中公開宣示不選中華民國公職，卻在北市南區選立委！我作證：「當天（二○○四年九月二十二日）我們從法院出來後，一起搭『高島屋』巡迴交通車，而傅雲欽亦在該車上，而王樹坤與朱欽榮剛好坐在傅雲欽旁邊，二人質疑傅雲欽不承認中華民國體制，為何要做中華民國的律師？傅雲欽亦常在電台鼓吹推翻中華民國，也在空中公開宣示不選中華民國公職，王、朱二人抨擊傅雲欽為何又在台北市南區參選立法委員？」（驗聽本案本年七月七日準備庭錄音。可證）
審判長詢問：「這是你（林青松）當時他們聽到的對話。」
傅雲欽冒出：「我不是台獨基本教義派！」－－
「對，沒錯。王樹坤向傅雲欽質疑你口口聲聲是台獨基本教義派，你卻又做中華民國的律師。而此時突然傅雲欽冒出一句話，我不是台獨基本教義派！此時我坐在車後，就笑出來。一個人應言行合一，則他就該什麼話就做什麼事。就像我不承認中華民國，我就講台灣共和國，我絕對不說中華民國三十四年（法官問我出生日，任何法院我皆以公元一九四五年回答）。因為我不承認……」我在法庭依事實作證。
「好，林青松你這一些話，都是當時在車上聽到他們的話！」審判長詢問。
之後，審判長指示書記官記錄這些證詞，在審判長口誦我證詞時，對著我詢問：「好，為什麼要參選立委？為什麼要當中華民國的律師？是不是這樣！」「對，傅雲欽還說他不要參選中華民國的公職。」我回答。
審判長慎重的詢問：「林青松你有聽到嗎？你不要做偽證。」
「我已經具結簽名，傅雲欽可以告我做偽證，因為在線上（空中）聽過的人很多……」以上調聽庭訊錄音可稽。
傅雲欽在法庭表示，他說不是台獨基本教義派，是故意氣氣林青松。
但林青松坐在車後，質疑傅雲欽是旁邊的王、朱二人－－

按【菜鳥法官】案是否「真」的侮辱苗栗地方法院候補法官張珈禎，在台灣社會上，引起很大的爭議！我至今仍自認並沒侮辱她，若說認她資歷淺及審案經驗不足而 說她是【菜鳥法官】，那我從來都是有擔當的承認。事實上，依苗院候補法官張珈禎當時年餘的法官資歷（司法院長翁岳生亦在《自由時報》認候補法官即菜鳥法官－見林青松著《菜鳥法官查某威》○三二之一頁。證一）及審案欠缺經驗－－
A、刑事告訴乃論案件，不知依司法官息訟愛心之審案習慣勸諭兩造和解。
B、移送自訴人（林青松）至苗檢，竟不知要移送書。
C、不知避嫌，竟要求她所掌理案件的被告當她法辦林青松的證人。
D、對應行迴避的法條不熟。
E、審案著重「人證」輕「物證」（《菜鳥法官查某威》二一○之四三頁。證二。見本刊○五五頁）。
張珈禎菜鳥法官的烏龍誤判
張珈禎欠缺審案經驗【E】的部份，更鬧下轟動全國的判決笑譚－【同名不同人，兩案變一案】的烏龍誤判（《菜鳥法官查某威》二一○之六～七頁。證三。見本刊○五五頁）。張珈禎本來就是經驗不足的菜鳥法官。
就所謂「菜」案之我服刑八個月，但這案究誰教訓誰？乃見仁見智！我冤屈坐牢，不談我趁機改革獄政，即使經由我人獄，出獄之媒體大肆報導（證四、證五）、 《自由廣場》論戰十餘天、《中時》刊載三次全國版（立委邱太三看到《中時》二○○三年三月六日全國版，有感而發的投書，翌日刊出。證四。見本刊○五六頁）、網路引為司法笑柄，大多數台灣人認定無罪！
菜鳥法官張珈禎自己解釋：「菜鳥表示漂亮和年青，以及永遠有成長的機會和空間」－－
再看看我出獄的媒體刊載菜鳥法官張珈禎自己解釋：「菜鳥表示漂亮和年青，以及永遠有成長的機會和空間」（《菜鳥法官查某威》○三二之一五～六頁。證五。見本刊○五七頁）。依菜鳥法官張珈禎自己的解釋，菜鳥是正面的！既不是侮辱，頂多是不尊重（證4反面塗黃色處），絕沒有可科刑罰的要件！
綜上我坐牢八個月，並不代表我有罪！同樣的，宋叛的「興票案」最後雖獲不起訴，但台灣人民大多數不信他沒罪！
事實上，「菜」案足以突顯台灣人民對現行司法的不信任！
很明顯的，原告傅雲欽要強調此案，乃為了引導審判長厭惡我而已！然「菜」案與本案有何相干？法官審案的心證是對事證真偽而非對個人之喜厭！是以傅雲欽的深沉手段，應會徒勞無功！

林青松於二○○五年暑期間，在士林地院內湖分院巧遇傅雲欽，林青松提議協議若干代價兩造和解；但傅雲欽咬牙切齒表示：【我要讓王樹坤坐牢。】
一位自稱台獨基本教義派的律師，何其心狠手辣，處心積慮讓歷經白色恐怖受難者的後代王樹坤坐牢！
民訴言詞辯論庭，傅雲欽遲到二十分鐘，王樹坤錯過聲請一造辯論判決「駁回該訴」的機會。
該刑庭以傅雲欽刑事附帶民事訴訟內容複雜，非經長久之時日不能終結其審判為由，將此訟移送士院民事庭。士院民事庭審理期間，王樹坤聲傳社運工作者李安刻及林青松到庭以各項事例作證，傅雲欽之為人無異「術仔」？「偽君子」？
而該案言詞辯論庭，傅雲欽遲到二十分鐘，審判長再三據此詢問王樹坤對傅雲欽未到庭有何主張？
按此時王樹坤倘熟諳民訴程序，可以向審判長聲請依其訴之聲明做一造辯論判決，將原告傅雲欽之訴駁回。可惜王樹坤不懂法，錯失機會。
此情在旁聽席的社工吳美池君真是跳腳！
之後，傅雲欽趕到了，一番爭辯，王樹坤不是他的對手！是以，士院民事庭判處該案王樹坤應賠償傅雲欽新台幣三萬元。
林青松以事證具狀述說傅雲欽係「術仔」？「偽君子」？
按林青松為王樹坤出庭作證之詳情，為免重復贅述，現以林青松於二○○五年九月二十日之具狀做為直述──
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刑附民事賠償證人補證暨陳述狀
「94」年度訴字第十九號揚股補證暨陳述人（證人）林青松
送達處所：苗栗市民族路二二二號
原告 傅雲欽 台北市和平東路一段13號6樓
被告 王樹坤 台北市士林區後港街62巷10號3樓
為在二○○五年七月七日本件準備庭之原告傅雲欽律師節外生枝之攻擊補證人（下文稱「我」），今依諾補證，並做陳述如下：
就本案而言，我不過是被告聲傳的證人，只要我具結依事實作證即屬完成此項程序。至於我的證詞是否有利被告而不利原告？自有法官依經驗法則及論理法則做自 由心證！何須由原告來指摘我在二○○五年（原告傅雲欽說民國91年）11月5日被苗栗地方法院判刑八個月是因為侮辱法官……，原告更強調「而且已服完 刑」（驗聽本案本年7月7日準備庭錄音，可證）
傅雲欽蓄意提起林青松【菜鳥法官】案－－
本來本案與原告所云之「我八個月刑」無關，然傅某執意在法庭做重點陳述，則顯然有其意圖，準而，當時於法庭我表示要就【菜鳥法官】案，究是否「真」的構成侮辱刑責的證據補呈貴院（驗聽本案本年7月7日準備庭錄音，可證），現如是為之。

◎林青松

台灣前途運動狂熱者王樹坤乃白色恐怖受害者王生先生之獨子（見左下框之文），他曾經常於工餘到口頭宣傳台灣要建國的「建國廣場電台」幫忙。
王樹坤於公元二○○三年十月二十日下午六時許，因台北「建國廣場電台」台長傅雲欽律師主持「台灣國」廣播節目時批評調查局專員李義雄……云云，王樹坤於收音機聽到傅雲欽如是批評，認定與事實不符，於是打電話叩應進去：「傅雲欽，你別再假了，你講李義雄……，傅雲欽你是術仔！」【你是誰，你敢說出你的名字嗎？你敢說出你的名字嗎？我就敢告你。】傅雲欽在節目中回應。
之後，王樹坤再叩應進去：「傅雲欽，你是偽君子，你的龜腳露出來了，別再假。」【你是不是王樹坤嗎？】傅雲欽認出王樹坤的聲音。
於是傅雲欽追到王樹坤住的公寓。誑讓王樹坤開公寓的大門，到了王樹坤的門口叫囂。這時王樹坤在家裡不開門。
以上事實，有聽「建國廣場電台」該節目之聽眾皆知。從而，王樹坤被你們登門問罪不敢出來，你傅雲欽的面子應已討回十足。
傅雲欽控告王樹坤公然侮辱，一審判處拘役五十日；二審改判拘役三十日－－
按傅雲欽身為律師，王樹坤為不諳法律之小民，傅雲欽訴諸於法，告贏王樹坤，乃勝之不武！既然王樹坤被你逼得在家不敢出來，那你傅雲欽應能稱心，誰知傅雲欽竟以王樹坤公然辱罵一狀告到士林地檢署。士檢偵結，依妨害名譽向士院提出聲請簡易判決處刑書。刑事簡易判決乃不需開審理庭即可判決，一審王樹坤被判處拘役五十日。王樹坤不服提起上訴，二審改判拘役三十日。
按傅雲欽身為「建國廣場電台」台長，乃可受公評，傅雲欽在電台上批判李義雄如何如何……。
李義雄乃調查局唯一的民進黨員，在局內因而倍受排擠，他之愛台愛鄉乃有目共睹。傅雲欽之批判，王樹坤認全然不實。傅雲欽於二審提出該節目錄音帶，然內中聲音不完整。故王樹坤於二審之答辯難以確認，最後無助於平反。
傅雲欽提起王樹坤賠償五十萬元，後減為二十萬元的刑訴附民賠償之訴－－
傅雲欽律師之告王樹坤，有人戲稱是宮本武藏找擔蔥賣菜的小民比武。按傅雲欽熟諳法律，欺負一位不懂法的小民！更甚者，對王樹坤提起五十萬元的刑事附帶民事賠償，後減為二十萬元。
刑訴期間，王樹坤之姊鑑於其弟平日熱衷政治活動且常失業在家，是以將原是她出資購買的房子由王樹坤名義更名為她所有。
為此，傅雲欽竟對王樹坤訴諸「損害債權」之刑訴；其間，林青松法律協助，終經士檢明察秋毫，予以王樹坤不起訴處分（見○四九頁）。

許慶雄這一套被稱為「超越台灣現狀」的論述系統，在民進黨執政之後，完全沒有舞台可以施展。但是在李登輝時代，國民黨透過學界系統，甚至還有兩次邀請許慶雄針對這些基本理論，向軍方師長、局長級的高階將領上了兩堂課，反應還相當熱烈，向他要講義回家的人還不少；只可惜，後來可能因為國民黨內部系統有意見，沒再繼續。這種國民黨時代還容許的啟蒙機會，民進黨時代反而完全不提供。也可能一般獨派學界認為許慶雄的論述過於前衛，某些人甚至認為他與中國的看法相同，此理論雖有「置之死地而後生」的味道，以目前台灣脆弱的民心來說，實在沒有市場。
現在的許慶雄，除了持續寫書宣揚他的理論之外，門生中陸陸續續在學界綻放光芒的也越來越多。他對於目前三十至四十歲這一年齡層的憲法學者，特別是他所教出的學生，充滿了信心；未來台灣人要徹底釐清國家的基本觀念，可能還有希望；但是，以目前檯面上主導的學界勢力而論，許慶雄認為已無藥可救。（陳宗逸）

新台灣新聞週刊第393期 2003/10/13

「中華民國怎麼會不存在？」許慶雄劈頭就這樣說。在獨派學者與主流論述裡面，許慶雄這種說法，其實並不太受到歡迎。但是，「我們的報紙上每天都是中華民國╳年╳月╳日，我們的軍隊叫做中華民國國軍，我們每年要向中華民國財政部納稅，中華民國怎麼會不存在？」許慶雄進一步闡述，「中華民國目前並不是一個國家。就算我們說是台灣，也不是一個國家。依照國際法與世界各國的看法，目前這個中華民國體制，就是一個還沒有結束與中國內戰情況的『叛亂組織』。就如一九一○年代中國境內割據四方的軍閥，他們不是一樣有軍隊、有納稅、有國旗、甚至還有基本法？……台灣人如果不願意面對這個現實，不想要說真話、聽真話、真正認識自己的處境、然後絕處逢生，台灣想要獨立在世界上，根本是不可能的事情。」這就是許慶雄的看法，也是他長久以來的堅持。這樣的說法，和目前主流論述「台灣是一個主權獨立的國家，他的名字叫做中華民國」完全相反；許慶雄在獨派陣營中，也愈來越孤獨；許多長年一起奮鬥打拚的戰友，更是一個一個遠離他。
「台灣是人類有史以來最有武裝力量、最有希望獨立的準國家，只可惜人民根本不願意面對現實。」許慶雄無奈的說，台灣人只想要國際先支持自己獨立、中國先放棄武力，然後再來「快樂建國」；人類歷史上怎麼會有這種例子？自己不大聲說出獨立建國的要求，只想打迷糊仗，希望可以欺騙世界各國，混一個獨立出來；而當權者，也完全沒有意志想要帶領人民走出這些迷思。「在世界上只有一些獨立建國失敗的國家才像台灣現在這樣搞，像是西藏就是一個例子。」許慶雄表示。

什麼是名分？法律上的地位也。例如朱阿英在與張俊雄同居時，被稱為「如夫人」(好像夫人)，即事實上（de facto）的夫人而已，沒有法律地位；後來她與張正式結婚，才進一步成為張的法律上（de jure）夫人。台灣由事實上獨立，進一步法理上獨立，就是要取得國家的名分。
「正名」的「名」如果指「名分」，則「正名」一詞也可解為「扶正名分」或「取得名分」。台灣由事實上獨立進一步法理上獨立，就是要取得國家的名分，也是一種「正名」。此時，所謂的台灣正名，指台灣法理上獨立，成為國家。獨派要做台灣正名運動，就要做這種想要取得國家名分的台灣正名運動，才有意義。但傳統獨派誤認台灣已是國家，所以他們的台灣正名運動只是改名運動。
台灣還在國際社會的地上爬，站不起來。傳統獨派不知問題所在，卻一味怪罪於「中華民國」這個名稱；他們做台灣獨立建國運動數十年，做到最後，堂堂正正的、驚天動地台灣獨立建國運動居然變成小裡小氣的、自欺欺人的改名運動，真是可笑！

傅雲欽(律師/建國廣場負責人) 2010.07.17

「正名」的「名」基本上指「名稱」。「正名」就是「使名稱正確」或「用正確的名稱」的意思。在先前尚無名稱，而要第一次命名的情形，「正名」指「取用正確的名稱」。在已有名稱的情形，「正名」指「改用正確的名稱」。
名稱如何才算正確？名符其實，就是名稱正確，例如掛羊頭賣羊肉。如果掛羊頭賣狗肉，名不符實，就是名稱錯誤，應加以「 正名」，把羊頭換成狗頭。
1999年民進黨提出台灣前途決議文，說台灣已經是一個主權獨立的國家，只是依目前憲法稱為「中華民國」。傳統獨派認同民進黨台灣已是國家的說法，但不認同以「中華民國」為國名，因此他們發起「台灣正名運動」，想把「中華民國」這個名稱改為「台灣（共和）國」。
問題是，台灣只是事實上（de facto）獨立，事實上（in fact）不是國家（請參閱拙作「“事實上國家”事實上不是國家 」一文）。台灣既然不是國家，只有獨立建國後「取名」的問題，沒有「改名」的問題。也就是說，台灣不是名實不符，而是根本沒有台灣國的「實」。沒有「實」，就沒有名實不符的問題，當然也就沒有正名的問題。傳統獨派發起灣正名運動，想為台灣正名，不是無的放矢、白費工夫嗎？
再者，如果台灣已是國家，就有主權，就可在國際上有一席之地； 名稱如何，根本不是重點。如果母國中國（北京政府）不反對台灣獨立，但反對台灣使用「中華民國」的國號，如同希臘在馬其頓獨立時，因自己內部也有很多馬其頓人，怕他們像北愛爾蘭一樣鬧分離，故反對馬其頓單純以「馬其頓」為國號，導致馬其頓於加入國際組織時，不得不暫時在國號前加上「前南斯拉夫的」幾個字，成為「前南斯拉夫的馬其頓共和國（The Former Yugoslav Republic of Macedonia）」的情形時，台灣不用「中華民國」為國號，改為其他國號，如「台灣（共和）國」，那更不是問題。
今天台灣一直無法走到國際的正式場合，是因用了不正確國名「中華民國」的關係嗎？當然不是。台灣無法走到國際的正式場合，是因為沒有國家的名分。因此，台獨問題的重點不是改名，而取得國家的名分。換言之，問題主要不是出在「名稱」，而是出在「名分」。傳統獨派把「名稱」和「名分」混為一談。

中華民國把中國的憲法、政治、經濟、社會制度、思想、文化、教育等等硬套在台灣人頭上，這就是有效執行殖民控制的外來體制。國民黨只是外來政權的體現與象徵。蔣父子死了，國民黨失去行政權，但是外來體制仍然維持其控制。
但是為何當時的台灣人會「歡迎祖國」？翻開歷史就知道主導的是那些半山、士紳階級、地主、頭腦不清楚的讀冊人。賴貫一說：「800年前的查埔祖踏入澎湖的哮門後，就誓言不再想原鄉，不再做那邊的人。」在日治時代，他們成為台奸買辦走狗；中華民國統治後，一樣向統治者搖尾乞憐；不管何時，他們都拿著順風旗。如果要談「務實」，反而要肯定這些台奸買辦走狗呢，應該把他們「正名」，不能再罵他們是台奸買辦走狗了。陳水扁就是徹底的務實份子：罵了辜顯榮是台奸後再吞回，馬上向辜家人道歉；2000年坐上總統位後，趕緊向軍頭郝柏村請安。李登輝更是「務實主義」的使作甬者，口口聲聲感謝特務頭子蔣經國的恩澤；多少台 灣人因蔣經國而喪命，想必他也不必在乎。
所以目標清清楚楚是獨立，自中華民國的統治下獨立，建立民主的台灣共和國。獨立後，才換「深化民主」與「轉型正義」、「國家正常化發展」的課題上場。
「改革」和「革命」最大的不同在於是否變動社會根本的結構條件。改革是在不變動原基礎下，通過漸進的階段來進行社會與經濟等改革，例如宗教改革、教育改革、稅制改革......。而革命則是變動原基礎，泛指社會結構根本的或完全的改變：政治、經濟、社會制度徹底的改變，或精神、文化生活的某個方面的完全改變，例如工業革命、獨立革命、民主革命、思想革命......。
所以說，台灣要獨立建國，非得要革命不可；在這之前，就得先對我們舊有的人生觀、價值觀、世界觀做思想革命。「台灣獨立」就是對外來政權與壓迫階級的既有體制徹底的否定，並建立新體制與新國家。投廢票是否定中華民國選舉遊戲規則的手段(拒絕二選一、從爛蘋果裡挑個比較不爛的)，也是抵制民進黨搜括台灣人反抗力量進入體制分贓的方法。在台灣未有台獨黨或階級政黨之前，投廢票正是台灣人表達獨立主張與階級意識的手段。
我們是不是該期待有可以替代民進黨的組織出來代表我們？不是！頭人、權威者已經很多了，出賣者更是不少。我們不是期待有另一個選舉代表和投票選擇，而是台灣人必須形成新的獨立的力量。

透過選舉若能結束外來政權統治，那麼日本時代台灣早就獨立了，中華民國早就被消滅了，今日哪還有國民黨在那邊亂？
台派大老們繼承林獻堂、蔣渭水等人的議會請願運動的傳統，先前帶領我們要衝出台灣獨立的血路，如今卻告誡我們要保衛本土政權？而本土政權的認知在台派似乎也有分歧；有的說，阿扁代表本土政權，我們現在要團結，不然，2008年外來政權又會回來了；有的說，目前還不是本土政權。有台灣獨立才有本土政權的存在，但是對於台灣獨立的說法，更是眾說紛紜；有的說1949年國民黨來台後便已獨立(此說若成立國民黨早就是本土政權了)；有的說1991年國會全面改選，台灣事實獨立(但為何到2000年才出現本土政權)；也有人說1996年台灣第一次民選總統，台灣已經獨立(但是國民黨是外來政權)；當然更有人說 2000年陳水扁當選總統，台灣才真正獨立(可是外來政權還在等著輪替回去)。
這些說法使群眾聽得昏頭轉向，哪一個說的才算？民進黨、泛台派頭人的說詞是否說得通，還是充滿矛盾？我們是否要接受這種似是而非、充滿灰色地帶的「台獨」價值？
台獨的中心思想是什麼？首先，必須先認清目標是「民主」還是「獨立」；「選舉」是手段還是目的。
殖民地在殖民統治下，沒有獨立哪來的民主？頂多只有「自治」。因此殖民地人民展開「民族民主解放運動」，自殖民母國獨立成民族國家，實行民主政治。所以殖民地要先獨立，才有民主可言。
那台灣呢？台灣在中華民國統治下是不是殖民地？台灣是不是一個獨立國家？1895~1945日本是台灣的殖民母國，而台灣是日本的殖民地，有「台共」領導民族民主解放運動。日本戰敗後台灣已脫離日本的殖民統治，接著中華民國佔據台灣，對台灣來說，中華民國就是外來的殖民政權。台灣一定要有外來主人嗎？台灣人不能自己當主人嗎？就算當時(1945)台灣地位已定、國際強權分贓決定割給中華民國、有法理有條約，台灣人就不能起來反抗、展開「民族民主解放運動」嗎？「民族自決」是台灣人的權利也是義務。

Tōa-thâu-liân 2007.2.3
http://blog.roodo.com/taioan_chouhap/archives/2703716.html

自日本統治時代爭取選舉權的傳統、228事件處理委員會所提出的在外來政權架構下的「民主自治」，到今日已經辦到了，甚至還可直選總統。然而，這個民主是外來政權下的民主，還是獨立台灣國的民主？是優勢階級的民主，還是勞苦大眾的民主？我們必須認清台灣獨立建國的意義與內涵是什麼？台灣人該追求的是什麼樣的獨立建國？台獨的主體是什麼(是被壓迫大眾，還是買辦政客.....)？我們要追求獨立建國，前提須要先搞清楚，我們追求的實質內涵是什麼，要對抗的是什麼？
民主就只是選舉而已嗎？民主選舉能結束外來體制嗎？當有了民選總統後，還是不是處於外來政權與體制統治下？
如果選舉是被壓迫者的武器，為何國民黨會開放選舉？為何統治者會把武器交給反抗者？不論是選舉、民主、自治，都只是推動台獨的一種手段。在俄國，布爾什維克黨人一樣進入議會，但是為何他們的目標不會模糊掉，最終建立社會主義國家？因為他們由黨領導，而不是進入議會的公職說話較大聲(變成公職政客領導)，布爾什維克沒有(全黨)一頭栽進議會裡，他們清楚進入議會是為了干擾議會運作、爭取革命黨更大的空間、創造革命條件。然而在台灣，民進黨變成選舉黨，而台灣社會又尚未形成足以壓制、制裁民進黨的力量與組織，台獨運動反而被民進黨與國民黨牽著走，最後連「台獨」的解釋權也被奪走。什麼「人民頭家」？只有投票當 天人民才是「頭家」，投完票又變回「奴隸」身份了，然後又為了政客們的背叛與出賣而氣得半死。
透過一次又一次的「民主選舉」，結束外來政權和舊體制了嗎？
如果台灣已經是形式獨立或實質獨立的國家，怎麼會強調「本土政權」、「政黨輪替」，又擔心「外來政權復辟」？「本土政權」的對立面就是「外來政權」，哪有本土政權和外來政權政黨輪替的呢？在中華民國選舉規則下，民進黨和國民黨政黨輪替，這是中華民國之下的換人做做看！體制並沒有改變，只是換人而已。
如果台灣已經解決民族矛盾，要繼續深化民主，又怎麼會只有「全民政黨」，而沒有階級政黨？照世界歷史的發展來看，應該有階級政黨代表被壓迫階級的立場、利益和民主，而不是只有壓迫階級的民主。
如果台灣現行體制已不同於50年前的外來體制，舊體制若已消滅，那麼歷史清算在哪裡？歷史審判、外來政黨解散、資產沒收、壓迫者懺悔道歉、舊價值清洗......有過嗎？

《TGB通訊》第099期(2007.12.) Kaut

蘇貞昌在「世界台商長昌之友會」表示：歷經2000、2004年大選，泛藍都不放棄中國統一路線；所以一定要讓2008成為統派的最後一戰，這樣「中國」國民黨選後就會變成「台灣」國民黨。
姑且不論中國國民黨選後為什麼一定會變成台灣國民黨，即使變成台灣國民黨之後呢？這兩黨的本質難道會有所改變，從此不和財團、黑道、地方派系掛鉤，攜手合作共建美麗的福爾摩沙共和國？
老實說，我們從民進黨編列的一億六千萬競選預算，就知道這是一場平民老百姓都玩不起的遊戲。若不是背後有巨大利益集團的支持，這樣的選舉經費誰拿得出來呢？既然兩黨的本質都相同，那麼這次選舉又有何意義呢？
有一些獨派的朋友會說：2008如果被馬英九拿去了，那麼第二天五星旗就會插滿台灣的土地上。對此我不禁感到好笑。如果連保衛自己國土的決心都沒有，只想靠一張選票解決一切事情，那麼請別自稱自己是獨派。我個人覺得投機派較適合這些人或團體。
從前台灣民亂時，百姓們總會在家裡放著兩種旗幟，一種是政府軍的，另一種則是反抗軍的，到時候再看輸贏插旗幟。我想這也是現今很多台灣人心中的想法吧！雖然知道要愛台灣，要台灣更好，可是卻沒有更進一步的決心和勇氣。
我在想，假如有一天，台灣每個人都準備兩副棺材，一副自己用，一副裝敵人的屍體，那麼台灣就會建國成功了。

取得體制內的執政權，能解散中華民國嗎？能剝奪中國國民黨的參政權嗎？能「依法」規定北京話是外國話嗎？能「依法」將土地還給各族原住民嗎？選票比較多，就能關閉核四廠嗎？能夠叫執行豬狗教育的老師和高級米蟲官僚回家吃自己嗎？能夠把擾亂台灣社會的媒體都趕走嗎？能夠把敗壞社會的司法與特務系統抓起來嗎？選贏國民黨，就可以把農會、漁會、水利會、產銷體系這些控制地方經濟命脈的勢力剷除嗎？可以沒收特權大財團的資產嗎？有能力阻擋優勢利益集團經濟開發優先的壓力嗎？「體制內」有可能把優勢階級的利益基礎革命掉嗎？
若不以「反體制運動」組織被壓迫階級來形成社會力，奪取政權，瓦解舊體制，起造新的體制與社會關係；如何能夠壓制舊體制的既得利益階層，如何能夠實現「歷史清算」？

《TGB通訊》第125期(2010.02) Tek-hôa

台灣的運動界向來就像Frantz Fanon所說的「新名稱俱樂部」，同樣的幾批人經常在成立新的團體、新的聯盟；台灣的運動界也很擅長發明「新名詞」，像最近在報紙論壇議論頻率極高的「體制內革命」。
20年前，群眾路線和選舉路線的鬥爭，最後用「進入體制反體制」做結論。20年的歷史，進入體制不但沒有反體制，反倒「捍衛起中華民國」，並幻想李登輝和國民黨本土派能成為「台灣國民黨」。民進黨陳水扁擔任中華民國總統的那8年，中華民國變成就是台灣，只差在還未「正名」：台灣事實獨立，只是法理尚未獨立。2008年謝長廷用「台灣維新」的口號競選中華民國總統，維新的前提是中華民國體制不變，台派卻呼籲「支持台獨就要票投民進黨」。到政權被中國國民黨拿回去之後，台派期待馬政權認同台灣不成，卻冒出「體制內革命」這個新名詞。
「體制內革命」主要的論點是認為「台灣沒有暴力革命的條件」，人民群眾應當繼續上街頭「合法而和平」地表達抗議，選舉時應支持民進黨，讓民進黨重新執政，然後發動「轉型正義」或「歷史清算」。相對的主張是「體制外革命」，坦白說也沒有跳脫出「體制內革命」的觀點。
長久以來台派運動圈嘴巴喊著要起造台灣國，實際上核心思考都圍繞在把「中華民國」改名成「台灣」，包括思考模式與價值認知都不曾跳脫出體制「文化霸權」的思想控制。以簽ECFA為例，既然會危害到台灣人的生存，就應否定到底，與「民主程序」或「公投」根本不相關；又如批評國民黨是列寧式政黨，反映的正是「蔣經國學校」反共洗腦教育的成功；其他像票選國旗/國歌/國花、台灣愛國歌曲、台語檢定、台灣反共青年救國團……等，同樣都是頭殼跟著國民黨文化霸權走的反射思考。
世間沒有「體制內革命」這種事！革命就是反體制。「體制內路線」事實上必須先接受、順從體制的權威、規則與是非價值，才能取得體制內的權力。體制內要鞏固的權力來源，正是我們所要反抗的。「體制內」如何能「革命」？用選舉如何能終結中華民國體制？
運動必須面對具體的社會現實，反抗是要改變現狀！我們不爽的不是「中華民國」這塊招牌！台灣若事實獨立，為什麼還被外來殖民體制統治著？我們要抵制、要對抗的是中華民國體制的殖民與剝削，是中華民國體制對我們的思想洗腦與價值扭曲！掌握台灣社會的是中華民國這個「體制」形成的政治經濟結構，壟斷享受資源的是仰仗「體制」的優勢既得利益階層。這才是我們要改變的現狀！

許添財給民進黨多一點時間 「到時別怪我」【聯合報╱記者修瑞瑩2010.08.12

雖然民進黨中央不斷釋放「許添財將歸隊」的訊息，但許添財昨天表示，大家對他講好聽話沒用，他給民進黨多一點時間，「時間過去就不要怪我」；政壇認為，許的說法似有為參選找「正當性」的意味。
「這次很多人連含淚都投不下去」，許添財說，民進黨應解決的是基層為何有那麼多不滿聲音，而不是拿「不愛台灣」的大帽子扣人。
許添財昨天出席市民學苑成果展，面對支持者喊話、記者追問，他花了廿分鐘說明立場，強調他曾經脫黨參選，知道那種況狀，選市長不論贏或輸，對他來講都是輸，贏了被兩黨夾殺，輸了更輸，是一種犧牲，「民進黨不要逼我犧牲」。
他強調自己是有良心、有愛心的人，不願意看到不美好的事發生，但如果追求美好必須犧牲，「到時我不會推卸責任」。
他表示，有人會認為他在找好處，「市長要不到，立委給你好不好」，他認為這是侮辱；他早就叫賴清德去找蘇煥智與李俊毅，如果兩人都站出來挺賴，他的支持者也就沒聲音了。

（楨：楊許現世報！另參本館： 同志互叛 獨派的道德觀 假愛台之名 五都大選）

楊秋興：昔日朋友 一夕間對我都是仇恨【聯合晚報╱記者王昭月 2010.08.11

「我昔日的朋友，一夕之間對我都是仇恨」，高雄縣長楊秋興上午表示，他最近提出有關對中國觀念轉變等很多想法，結果被打成賣台、親中，這讓他體會到意識形態的可怕。他說，他據此反思，當初他是否也因意識形態，一下子對人家戴了「賣台」的帽子。
楊秋興在宣布脫離民進黨參選大高雄市長後，一連串的談話似向中間靠攏，對兩岸關係看法完全與民進黨畫清界線。他昨晚接受電視台專訪，還坦言八八水災後，因與馬英九總統多所接觸，對曾被扣上「賣台」帽子的馬英九總統有所改觀，他坦承過去是因意識形態作祟，而對馬先生有所質疑。

2008/1/30 外獨會意見庫存

各位獨派，你往前做了多遠呢？
李登輝執政時有個習慣，要國安單位收集美國、日本、中國…等主要國家未來幾年的行事曆，粗略的行事曆往前做十幾二十年，詳細、重要事件的行事曆往前做三年。將各國的行事曆，與我國的行事曆放在同一個時間軸上，看國際這些事件對我國的影響的主要「作用力」在哪裡。例如：今年八月中國奧運、明年上海迪斯尼完工、後年上海萬國博覽會，今年11月的第一個星期二美國總統大選，對我國的影響為何？520之後未來21個月台灣沒選舉，新總統、新立法院可能放膽的做什麼？而且隨時update！陳水扁的人下班就跑酒店，TAUP的xxx去酒店遇到xxx！李登輝的人下班後乖乖的on call！
未來事件圖表畫好後，李登輝會猜未來有幾個主要的可能的劇本？設法引導對我有利的劇本，並準備應付對我最壞的劇本。請問各位獨派？你有沒有請專人收集各國的行事曆？畫時間軸的未來形勢圖？猜未來的可能劇本，以C4ISR畫劇本？未來跟老共的談判勢不可免，Nash Bargain你準備好了嗎？陳水扁用什麼跟李登輝比？XX比雞腿！
你知道老共領導人一任五年，一人兩任，胡錦濤已經進入他的第二任，你猜下一任會是由哪幾個人出線？他們的學經歷及做事的習性為何？

我知道我是在對牛彈琴！
908升台灣國旗....如果升旗就能台獨我願意天天參加
908又來了要募款五千多萬辦228手牽手，你是什麼東西呀？

2008/2/7 正反修羅

1991年我沒有留在美國教書拿綠卡，回台灣想[做]台獨而不是[說]台獨！
[做]的時候發現台灣自以為是的呆子太多！尋尋覓覓找同志，找到腳步能跟我Harmonic只有李登輝身邊的幾個人！
2004年底中國放出[制定反分裂國家法]的訊息，台灣獨派開始[沒有使用方法論]地亂猜內容會是什麼？陳水扁政府是坐著[等]條文！如果在李登輝時代，早就把條文[偷]出來了！
2005年元月我使用Stochastic Game，假設我是中國的領導人，寫出Stochastic Game，猜老共會有[非和平手段](準武力)，會壓迫獨派重要人物表態配合(許文龍)。
元月我們向一群包括李登輝的獨派大老用ppt報告我們的猜想及因應之道，當時北社秘書長楊文嘉在場可以作證，姚嘉文(TAUP會員)等大老居然對我批評說：你是站在中國的立場想事情！
CIA情報分析手冊第一句話：不要用自己的價值觀去猜敵人的可能行動！要用敵人的價值觀來判斷！！有了如此大老，永遠只能[說]台獨！！
最可惡的是：開這種會議，居然會場門口有SNG車等著訪問與會者？不是愛現的獨派大老讓媒體知道，難道是我？
說得一口好台獨.......送給台灣教授協會

2007/9/1
戒嚴時代，有人從事台獨或民主運動，他們是冒生命的危險以追求理想；那時候鼓吹台獨，是讓台灣人覺醒自己也可以扮演國家主人的角色。倒是目前主張台獨的效果並不明顯，因為台獨已不是禁忌；不過，在選舉時主張台獨還可以獲得一些選票；所以，目前主張台獨算是在收割長期來台獨運動的成果，以前鼓吹台獨才是真正從事台獨運動。
以往筆者認定綠營支持者是為理想而奮門，藍營才會為特權與利益而忙碌；可是，在政權輪替之後，才發現自己的想法太天真。綠營的人未必完全為理想而奮門；為理想而奮鬥的人會有固定的目標，對政治人物的要求一致，不會因人而改變自己的主張。
之前，李前總統曾表示不介入統獨的口水戰，致力於正名與制憲，關心環保與生態保育，照顧弱勢團體；因此，引來某些號稱獨派人士的圍剿。但民進黨最近有人提出正常國家決議文，其基本精神也是正名與制憲，這些批判李前總統的人卻稱讚正常國家決議文；很顯然的，他們是忠於執政黨，不是理想。
今年台灣事務會（FAPA）的年會在台北舉行。李前總統在主題演講指出，台灣已經獨立，但屬不正常國家；所以，他不再談統獨，致力於正名與制憲，經濟則走中間偏左路線。當晚，陳總統應邀在晚宴演講時提出「四要一沒有」；他說，台灣要獨立、台灣要正名、台灣要新憲、台灣要發展，台灣沒有左右路線、只有統獨問題。
事後，有人批判李前總統，讚揚陳總統。可是，最近陳總統在國外提出台灣已經是一個獨立的國家，他不會宣布獨立。那些圍剿李前總統的人並沒有批判陳總統。陳、李兩人一樣主張台灣已經獨立，有些獨派人士對兩人的態度並不一樣；很顯然的，這些人只忠於陳總統，不是忠於理想。
與政治沾上邊的人，其性格大凡可分成三類，那就是烈士性格、奴才性格、狗性格。屬烈士性格的人只追求理想，常為理想而犧牲；因為屬正派人士，有時候還會受騙。屬奴才性格的人心中並沒有理想，他們唯利是圖，對人的態度是有奶便是娘。屬狗性格的人其特點是好鬥，因為受到主人的恩惠，所以一生只忠於主人，專咬主人不喜歡的人。
一個國家若是烈士性格的人佔多數，則國家必定走往改革的路線；若是奴才性格的人占多數，則會變成一個腐化的國家；若是狗性格的人占多數，則會出現一個鬥爭的社會。

學者原本應該是社會的良心；然而，自囿於「學而優則仕」的傳統，竟然讀聖賢書讀到背部去；除了四處逢迎兜售，更毫不靦腆地委身投靠派系、競相投懷送抱，真是斯文掃地。政黨反智，或許有其歷史發展的背景；然而，知識分子竟然為了晉身而違背自己的專業良知，只能說是社會的不幸；或許，這些人老早就把鏡子全數丟到垃圾桶去了。
或許，社會上的弱勢者已經慢慢覺悟，當自己跟著政治人物搖旗吶喊、如醉如癡之際，正是被賣給財團的時候。不能怪政客投機無情，要問自己為何再三被欺哄動員、卻樂此不疲？民主不是聽演講爽，發洩一下就好；也不是說一些俚語、笑話，回家好睡覺就好；而是必須願意去理解問題、討論藥方、以及尋覓可靠的政治代理人；未來，恐怕不能繼續停留在滿足於到處請神、找神、甚至於造神的激情。
坦承而言，告別民進黨執政年代，阿扁的最大貢獻是自由自在，百姓比較像是在當主人。如果能因此能杜絕貪腐，應該是人民之福；然而，如果必須付出忍受官員傲慢的代價，恐怕誰也不會答應。最後，還錢事小，為了社會的和諧，切勿再追殺。

事實上，民進黨在一九九一年通過『台獨黨綱』之際，當時內部有所爭議，最後還是阿扁提出條件式的修正文字；迄今，他還是不時津津樂道地表示，這是『公投台獨黨綱』，也就是強調人民行使公投的權利、而非主張台獨。同樣地，為了吸引想像中的所謂中間選民，民進黨在兩千年總統大選前通過『台灣前途決議文』，主張台灣已經獨立，也就實際上是把獨立運動矮化為正名運動。
就任總統以後，阿扁的國家定位立場一直是左右依違；先是以「四不一沒有」昭告世人，又在世台會視訊上高喊「一邊一國」；然而，卻又揶揄台獨是「自欺欺人」。如今，身陷囹圄，竟然搖身一變為「台獨教父」，其實是一種褻瀆的作為；也就是在綁架民進黨不成之後，又搖旗吶喊、企圖以商業台獨來欺哄獨派選民，不可不察。
對於國民黨來說，與其說是對陳水扁深痛惡絕，倒不如說前總統李登輝才是真正讓國民黨分崩離析的頭號戰犯。只不過，八年的綠色年代，黨國不分的藍營人士頓然不知所措；彷彿必須仰賴番茄汁過日子的吸血鬼，心中再怎麼不悅，也只能怪人家就是有皇帝命。
對於民進黨而言，雖非雨露均霑，絕大多數的同志都有享受到黃春明小說中「蘋果的滋味」；即使沒有入閣，走路也有風。然而，也因為汲汲於派系傾軋、無心履行對於支持者的承諾，儘管未必有意為惡，特別是唯唯諾諾者，無形中淪為共犯結構中的幫兇，灰頭土臉，恐怕很難在政壇鹹魚翻身。
本土陣營人士由歡欣鼓舞、含淚投票、到裹足卻步，勢必有相當大的良心掙扎；自是不甘心百年的抗爭奮鬥，竟然一夕付諸流水。由慷慨解囊到冷眼旁觀，正是選民臻於成熟所必經的過程；畢竟，私心偏袒言而無信的政黨，並非民主的常態。
台獨組織押寶阿扁政府，或許有其策略性的考量；也就是盼望透過搭順風車，能事半功倍、早日達成建國的神聖目標。然而，與魔鬼交易的結果，只換來「自欺欺人」的揶揄；一輩子節衣縮食、犧牲奉獻，卻被質疑為了個人榮華富貴而出賣靈魂，何苦來哉？
社會運動團體也是輸家；當領導主一一被摸頭收編之際，原本的熱情化為雲煙；當義務的志工逐漸被全職的工作人員取代之際，儼然就是政府的委外機構，理想當然隨風而散。此時，從勞工、婦女、環保、到教改的社運的資歷，頂多只是從政終南捷徑；街頭運動的經驗，彷彿白頭宮女話當年；當年同志引火自焚，也是行禮如儀的遙遠記憶。

《玉山周報》2009/9/17
東華大學民族發展所教授兼原住民民族學院院長 施正鋒

前總統陳水扁涉貪一審被判無期徒刑，親朋好友也幾乎無一倖免，有人甚至於以「株連九族」甚至於「抄家滅族」來形容。阿扁本身否認檢方所有指控，堅持是替前第一夫人吳淑珍扛罪，也就是扁嫂過去因扁從政而半身不遂，夫妻相互欠債，他以坐黑牢來交換做輪椅；聽來相當令人動容。
由於本案屬於強制上訴，相較於對於一審法曹的正當性、合法性有所懷疑，律師出身的阿扁在未來將大展身手。對於司法判決是否公平，儘管有一些親扁人士認為是政治迫害而大表不滿、甚至於揚言發動大規模街頭活動；不過，民間大體是採取冷眼旁觀的態度。也就是說，在長期「法院是國民黨開的」印象中，還是希望以證據來進行審判，有朝一日能讓「辦綠不辦藍」說法不攻自破。
就精英的輿論而言，除了一些泛藍人士幸災樂禍，一般的看法則是哀矜勿喜，並期待能讓審判過程的瑕疵降到做低，同時也藉此案杜絕政客的貪瀆。就綠營方面，民進黨中央的訴求重點是司法人權的保障，特別是沒有必要繼續羈押；雖非刻意保持距離，其實也可以算是軟性的切割。當然，也有不少人認為判刑太重；不過，如此一來，也就間接認為阿扁有罪。
不過，也有人主張扁無罪，尤其是他主張台灣獨立、推動加入聯合國，因此惹惱對岸的中華人民共和國，而台灣的司法部門只不過是揣摩上意、配合執政黨迎合中國的工具云云；在這樣的論述之下，阿扁不只是國民黨清算鬥爭的犧牲品，他更是替所有台灣人扛十字架的殉道者。說穿了，這是過去國民黨威權體制下「反共無罪」、「愛國無罪」的翻版。
既然阿扁被化妝為台灣獨立的推手，諸如「海角七億」的說法就聽來順理成章，也就是擔心國民黨政權復辟，不得不預先把建國基金儲存海外；因此，即使在作法上或許法所不容，不過由於出自崇高的目標，非常時期有非常的作法，瑕不掩瑜，應該是可以接受的。
這樣的說法，其實是有相當混淆是非的嫌疑。其實，從美麗島事件起家以來，陳水扁或許有些許本土意識，不過從來就不是台獨的真實信徒。當時，面對高舉台獨旗幟的新潮流，陳水扁與謝長廷分別成立正義連線以及福利國連線，主要的目的是為了因應民進黨的提名制度，就是一種呼群保義的靠行機制，並無明確的意識形態、或是政策主張。

於此，獨派組織工作者面臨與左派同樣的困境：平常組織工會幹部要有階級意識，但一到選舉就分裂了，依個人的國家認同、意識形態去投藍蓋綠。現在開始，獨派組織者必須面對平時組織獨派群眾，但選舉一到，他們還是去投事實上在維護外來體制的民進黨！
所以，某一部份來講，現在沒進去體制、還在外面拚的，就算想望的未來圖像不一樣，但也毋需在此時把對方當作敵人。不管這個體制是外來體制或是資產階級體制，短期目標都是要推倒現在這個體制，所以或許在人才培育或組織經營上，有短期合作、相互借鏡的機會。
樂生院、反核、工時改革牽涉的都是國家體制的具體內涵。獨派若只關心相對抽象的「政治議題」，對那些比較具體的社會議題，連相挺、聲援都做不到時，那麼期待統合分殊化的社會運動其背後指涉的共同結構性問題，進而促成合作的新政治運動，甚至成為新台獨運動發軔(或是說真正的台獨建國運動)的理想，恐怕很遙遠。
以前，敢「反」，就可以得到民間力量的支持；現在，具體的「要」都還不一定能組織。那些因為情緒不爽而支持(或不支持)哪個陣營的行為，已經停留在上一個反抗的黃金10年，差不多要變成下一波反動的力量了。
比較起來，國民黨支持者沒人抓住這議題，可見獨派(綠營)支持者在這社會裡仍有相對進步性。身為台獨人民運動的開拓者，是要將這些人繼續「體制化」(含淚投票、策略投票等)，還是要開展包含社會面向的新運動？

第3點的想法，基本上是聽信民進黨政治人物言論，加上懷疑後面有政治動機而產生。呂秀蓮去樂生院時，質問院民，耽誤重大交通建設「妳們賠的起嗎？」；蘇貞昌講「任何重大建設一定有人會犧牲」。這卻不禁讓我們想起民進黨時代的前環保署長林俊義講的「反核是為了反獨裁」，意思是，現在已經是民主時代了，所以不用反核了。想不到上述這些，真有支持者聽信？！
不論是社會邊緣的漢生病友，或是社會資源分配末端的漁村，都是被國家發展、全民福祉的大帽子，壓到喘不過氣。政客用這些口號作掩護，私底下進行利益分贓，並且把這類議題說成是專業者才有資格做裁決，不懂的人(就是沒有高學歷的)沒有發言權。這種「科技(專業)獨裁」、「技術官僚治國」、「地方派系治國」、「政商勾結體系」的荒誕，引起很多人民不滿。民進黨不就是藉人民對生活經濟(左派關心面向)和民族/體制(獨派關心面向)的不滿，贏得政權？
這些支持民進黨、台獨的群眾，以前有很明確的反體制色彩。如果接受「任何重大建設一定要有人犧牲」的講法，似乎表示，民進黨政治人物綁架了「進步意涵」；昔日的進步人民，則因為跟隨這些政客的言論而被「再體制化」。另一方面，台獨陣營沒參與這場運動的聲援，也很難回應以下的誤解：「你沒在關心人民的實際生活鬥爭，你們追求的新國家新體制，和舊體制中華民國，體質有什麼不同，只是換人統治而已，我們一樣受剝削，那為什麼要參與？」
第2點，對操作的方式有不同的看法，又分兩種。一種是好發議論、倚老賣老的指導口氣，這個有空可以看看，沒什麼大敗害。另一種比較值得注意，在學者、政客、運動份子這3種身分中間穿梭，引用從政治圈出來的消息，用提醒或警告的口氣講，明明行政院有釋放善意，有派人去協商，誰叫「樂青」不把握，不然，早就換得折衷保留60~70%。這類人與進步議題保持親近關係，讓自己帶有理想性色彩，然而，對樂生院發言所採取的統治者、仲裁者的角度，出言「政治是妥協的藝術」，卻讓他們破功。可見他們不明暸「人民運動」的真義，極有可能逐步走向李鴻禧、瞿海源式的道路，扮演體制和民間反抗力量「牽kau-a」的角色；較極端的，甚至變成新一代的御用學者。這種帶有溫和改革色彩的「偽進步力量」，必須注意。

《TGB通訊》第092期(2007.05.) Ui-chì

4月15日，百餘民間團體，聚集大約3000人，在臭頭廟前共同參與「保留樂生 最後戰役」的遊行。樂生療養院(以下簡稱樂生院)建於日本時代，當時為達到「無癩縣運動」的目標，日本政府四處搜捕患者送進療養院，將他們終身監禁，強制隔離於這個社會。樂生院處於都市偏遠的迴龍半山腰，病友們就好像被世界遺棄一般，一直到70年後的台北市捷運局選定此地為捷運機廠所在地，他們才又被這個世界注意到。政府蓋新的醫院大樓，騙他們說，大樓比年久失修的矮房子舒適，並且為了「大眾權益」，請他們要搬遷。長期被歧視的院民，原本就活得沒尊嚴、無自信，不敢爭取應有的權益，怯於說出事實，他們被強制抓來，早已是無「厝」(實體居住空間)也無「家」(家人的關心)，大樓的空間設計，不成「厝」，也不像「家」，適合短期病患，不適合他們。雖然很多人沉默地接受「安排」，但還是有些勇敢的病友，認為這樣沒道理，不願搬，在熱情的學生──「青年樂生聯盟」(以下簡稱樂青)幫助下展開抗爭。
樂生院這事件，自2005年開始就有「樂青」關心，一直到新院區落成、2006年文建會暫定古蹟的期限到期，2007年台北縣政府公告4月16日一過，就得強制拆遷，面臨真正的危機。
4月15日的遊行，關心層面不同的團體，包括工運、性別、環保團體、社造界、學界、具獨派色彩的民間團體都到了，但標舉明確台獨旗幟的團體沒來。
觀察獨派(綠營)支持者言論的發展，一開始有些人持反對(或是不支持的)立場。整理起來，大概有3點原因：第一，認為「樂青」這些學生背後有人操縱，就是所謂左(統)派，害怕他們會被利用，用來進行其他政治目的；第二，針對運動策略和手段有不同的看法；第三，認為重大建設就有人得犧牲。
第一種講法，基本上是不反對此議題的正當性。不知是不是因為公告拆遷的時間愈來愈近，相挺的團體愈來愈多，有政治正確的壓力；或是相關資訊不斷出來，讓事情愈講愈清楚，使得疑慮消除，他們在遊行前1~2個禮拜，就改變言論來支持。
然而，對的議題不支持，就因為裡面已經有別的陣營，這種想法很奇怪。事實上若是自己放棄社會議題的參與，難怪會被認為獨派只在意「上層建築」、「抽象層次」的政治鬥爭而已。

被出賣的閩南人
http://drupal.himarxist.dreamhosters.com/node/30

被出賣的李金龍
http://drupal.himarxist.dreamhosters.com/node/26

獨立建國如嬰兒出生。嬰兒出生會啼叫，且母親會痛。台灣獨立建國也要由執政者向全世界大聲宣佈，且要讓法理的母國中國疼痛。不宣佈獨立，或中國及台灣的統派不痛，就沒有台灣國的誕生。李登輝的「特殊兩國論」和陳水扁的「一邊一國論」不是有改變現狀效力的宣佈獨力，中國也不痛不癢，台灣國並沒有因此誕生。
法理台獨不是喊一下「特殊兩國論」、「一邊一國論」就好，還要廢憲變法、改變現狀。這也不是請客吃飯，更不是嘉年華會，可以歡天喜地辦一個公投或制憲活動來解決。
「執政革命」的台獨強人必須認識到，他上台執政是重責大任上肩，不是榮華富貴罩頂；他能夠上台是台灣先賢先烈靈魂的指引，是台灣人民的牽成，不是他家祖先的庇蔭。因此，他不必上台後馬上回鄉祭祖、謝天謝地，更不可修繕祖墳、改名「陵寢」。
他上台後，要有為台灣獨立建國犧牲的精神。他不是太平紳士，是亂世戰士。他不要整天看民調、想選票、想如何連任，只要想如何完成台灣獨立建國的歷史使命就好。他如要回鄉祭祖，可以；但不是謝天謝地，而是「辭公媽」，說：「萬一事敗，黃泉相見。」
他要生活簡樸，少穿西裝，多穿像卡斯楚、史明那種戰鬥服；要像希特勒一樣，雖窮困出身，但不斂聚財富。他要不准老婆干政，更不可讓他的老婆以為自己是太平國家的「第一夫人」，整天珠光寶氣、「貴夫人」環繞。
這種台獨強人有可能最後失敗，像陳水扁一樣，被關到牢裡；但罪名是叛亂，不會是貪污。叛亂犯是台獨人士光榮的閱歷，貪污則否。
2007年9月22日陳水扁政府執政接進尾聲時，我們建國廣場曾舉辦「宣佈獨立，宣佈戒嚴」遊行（見下列遊行文宣及照片），明知不可為（陳水扁不會聽），還是向他呼籲，把握執政革命的最後機會──宣佈獨立，宣佈戒嚴。誰說我只是坐而言呢？
陳水扁如果早知卸任後會坐牢，那早聽我的勸告，做個「執政革命」台獨強人，光榮入獄；總比做個「四不一沒有」（四肢無力，中間又沒有卵）的太平總管，搞到灰頭土臉被關來得好。不是嗎？
其他關於「執政革命」的論述，請看附件拙作「宣佈獨立，宣佈戒嚴」一文。

「執政革命」當然有風險
◎傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2010.03.24
有人以為我只想革命，而不考慮其他的台獨方法，而且只是坐而言，沒有起而行（見下列Brian Hung來函）。
其實我講的革命，是「執政革命」；和一般的革命一樣，可能流血，但有很大的不同。一般的革命是在野人士的革命，要去街頭抗議，甚至街頭暴動；「執政革命」是執政者的革命，反而要去平息反革命份子的街頭抗議，甚至要去鎮壓他們的街頭抗議。
我就是聽過很多台獨方法的論述，覺得他們的都滯礙難行，才會提出這個方法。
「坐而言，不如起而行」，這話固然很對；但台獨運動連「坐而言」都里里落落，如何「起而行」？例如「中華民國」和「中華人民共和國」是否兩個國家、台灣是否已經法理獨立、公投‧正名‧制憲是否行得通等問題，傳統獨派連講都講得漏洞百出、令人竊笑，不要說行動的效果如何了。
沒有正確理論及方法作基礎的行動是莽撞，很可能白忙一場。台獨運動現在奄奄一息，原因無非「坐而言」不知所云，「起而行」亂搞一通。因此，台獨運動搞到最後變成「擁抱一中憲法，捍衛中華民國」，真是令人啼笑皆非。
「執政革命」的實行會不會引起社會動亂，這要看執政的台獨強人掌握軍警、媒體的程度及所屬陣營的戰鬥力的而定。至於，中國會不會打過來？如果社會不動亂，中國應該不會打過來；因為獨立不是對立，甚至對中國有利。中國沒有併吞台灣，只是少吃一塊肉而已。為了併吞台灣而動武，兩敗俱傷，中國也會失去一條腿。中國不可能為了吃一塊肉而失去一條腿。何況，美國一向堅持「台灣問題必須和平解決」。所謂「和平解決」就是：即使台獨，也反對中國動武。中國考慮到美國的立場，應會三思。
但社會動亂及中國犯台並不是百分之百的不會發生。「執政革命」當然有風險。
希望有百分之百安全、毫無風險的台獨的人最糊塗、最可笑。這種人，不要說要我跟他們「起而行」，我連跟他們「坐而言」都懶！天下哪有天上掉下來的禮物、白吃的午餐、無痛的分娩？

2007/10/26 傅雲欽

未曾謀面的王俊博：
1. 我沒看過美、加、日給潘基文的信。你認為信的內容是否認台灣是中國的一部分嗎？如是，你要證明信的內容。你知道美國的「一個中國政策」是什麼？你知道中國=PRC=POC嗎？
2. 「謝長廷的落選是我的快樂」？我從未這樣說。你少給我造謠。
3. 「謝長廷落選，七年來我們累積的民主成果毀于一旦」？對泛藍軟弱無能、讓泛藍囂張跋扈的民主累積那麼多幹什麼？可見你只重視民主，不重視台獨，和葉菊蘭一樣，只說鄭南榕是「民主鬥士」，不說「台獨鬥士」。台獨運動被你們這種人害慘了。你如果說「謝長廷落選，七年來我們累積的台獨成果毀于一旦」，還比較可能會讓我稍為考慮一下。我看你是被「民主太進步黨」迷惑了。
4. 你知道建國廣場、傅雲欽跟泛藍的抗爭史嗎？提示：你可在Google打上關鍵字"建國廣場"或"傅雲欽"查一下，或看下面附錄也可略知一、二。那些被政客騙得團團轉、把中華民區體制內政客的選舉勝敗當作台灣興亡的笨蛋，我是很瞧不起的。
傅雲欽

唐宋詩詞若以福佬話朗誦，更為貼切。所以有人認為福佬話保留最多中華古音。例如柳宗元的「江雪」，其內容為：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」若以北京話發音，韻味完全不對；只用福佬話發音，才會有美好的韻味。若真正要拋棄中華文化，那福佬話要不要拋棄？
「老台獨」李瑞木主張不排除中華文化，反而一些「台獨新貴」堅持反中，這是耐人尋味的事。

2010年7月15日 蘋果日報 陳茂雄

多數獨派人士不只反共，還反中；他們反中華文化，尤其是語言。可是近日老台獨李瑞木發出不同的聲音；所以稱他為「老台獨」是因為在戒嚴時期就從事台獨運動，當時的台獨運動要面對被迫害的危機。解嚴後到民進黨執政這一段期間從事台獨運動者可稱為「新台獨」，雖然沒有被迫害的危險，但會斷絕了政治資源。民進黨執政之後才主張台獨者可稱為「台獨新貴」，不只不會被迫害，還有機會獲得好處。
李瑞木在網路上傳閱兩篇文章，一篇為「北京話與台灣的中間選民」，另一篇則為「論血統、漢人、華人及漢文化」。李瑞木說，台灣有88％以上的人不願與中國共產黨談統一，而民進黨是積極反共政黨卻只獲得35％至45％的台灣人支持，會有這種結果是因綠營有不少人過度排斥北京話及太講究血統。
綠營有不少人認為，多數台灣老住民（本省人）混有原住民血統，非漢人，所以不應該與中國統一。李瑞木認為，所謂中國人並非單純的一個民族，而是有很複雜的血統，台灣不必以血統的觀點來區隔中國。事實上一個民族可以形成好幾個國家，一個國家也可包含好幾個民族，國家與血統根本就是兩碼事。
李瑞木也表示，有些福佬人會敵視說北京話的人，有人更意圖切割中華文化，與一些中性選民格格不入；他認為若是真正切割中華文化、連文字都拋棄，若是用台灣羅馬字取代，立刻有99％的台灣人成為暫時性的文盲。事實上若是過度強調福佬文化，台灣內部就會出現嚴重的衝突。
數年前筆者應邀赴北美洲台灣人教授協會演講，雙向溝通時是用福佬話。有位客家籍教授從頭到尾都用英語發言，拒講福佬話；事實上他的福佬話說得很好，他說明講英語的原因是抗議以福佬話為大會語言。筆者一位客家籍的高中同學（後來讀醫學院）加入建國黨，可是參加一次黨員代表大會後立刻退黨，因建國黨以福佬話為會議語言。
十年前筆者赴美國巡迴演講，有一位聽眾詢問：美國可以用英語為國家語言，台灣若是獨立建國，為何不能用北京話為國家語言？筆者回答：這個主意不錯，只是阻力太大。國民黨來台初期，過度打壓台灣本土文化，尤其是語言；引起部分深綠人士的反撲，所以會抨擊講北京話的台灣老住民。
李瑞木的說詞相當理性。台灣的福佬人獨崇福佬文化，會引起內部的衝突。多數台灣老住民是反共不反中。獨派人士過度抗拒中華文化，將會在朋友當中製造敵人；若是能包容其他文化，或許有機會化敵為友。日本也繼承了很多中華文化，他們並沒有失去自主性。

其實「五十步笑百步，龜笑鱉無尾」，某團體也好不到哪裡去，弄個甚麼「台灣碗羹政府」喧聲奪人，三不五時就到AIT前「作秀」，想取得美國信賴？美國早就表示，要它拿出支持證據。但我想某團體意圖應該是「醉翁之意不在酒」。據聞它的風評很差，聽說李登輝先生被敲了500萬政治獻金，所以它也是跟FAPA(台灣人公共事務會)半斤八兩；講難聽一點，都可以歸類到「政治詐財集團」系列榜單。
總歸一句話：政治利益的牽扯，製造了無數的商機與「抓耙仔」的工作；只要台灣不建國，好處就永遠跟隨這群「政治蟑螂」，而台灣也永遠被中國所掌控。
3. Well, Formosan staying Formosa Island has nothing wrong about, has it?
答:不管台灣歷史如何，乃至使用甚麼名稱等等，在台灣尚未建國以前，我實在不想花時間在這問題上打轉。舊金山和約既然提到台灣，對國際而言，隨時都得以台灣作為稱呼。我實在不想再節外生枝，造成國際困擾。除非台灣已成為一個新的國家，那麼再另外取一個新的名字取代，那才有意義；而不是學某社團取不實際的「台灣國」名稱，到處招搖撞騙。
不過話又說回來，中華民國一向以「控制」作為鞏固政權的手段。在中華民國體制內，竟然會跑出「台灣國」社團，不但中華民國政府不加以遏阻，且准許它舉辦多次遊行活動。是否為「抓耙仔」？頗耐人尋味。
像本會作風「實話實說」就實在多了。我若太久時間沒寫信給國際，三不五時，會接到美國國務院的通知；看來它真的把本會列入為它的顧問團隊。不過我的直覺告訴我，它主要還是想知道我是否平安。請AIT代我向美國國務院致崇高敬意。
坦白說，本會根本不會去玩那些「擾民傷財，撈財騙票」的政治把戲，製造美國的困擾。真正想做事的人，不需要靠募款。除了228大屠殺與國民黨戒嚴的白色恐怖等與我周遭親人有關的台灣近代史以外，我是不會花太多腦筋去探討其他需要考證的台灣歷史，還是留給考古學家一口飯吃吧！
凃桂英敬上

2010/4/9 凃桂英

Dear Mr. Jim,
北美洲台灣人教授協會（NATPA）應該與台灣教授協會有關吧？
台灣教授協會給我的印象非常差。觀其舉動，它長期擔任民進黨的軍師；及當民進黨執政，這群人馬上「麻雀變鳳凰」飛上枝頭，搖身一變成為中華民國「狗官」；因此它給我的感覺是政客幕後的操盤手，以及玩弄政治的編劇高手。
台灣教授協會的某些成員，每月至少可領十幾萬元以上，來自中華民國軍公教退休18%的的福利退休俸；要它們拋棄現成的既得利益，去從事政治活動，其動機令人匪夷所思。
難怪中國會以「年薪百萬，不用開會，只提報告」去利誘台灣學者，要它們提出台灣動向情報，甚至雙薪聘請這些教授們至中國任教，美其名為聘請，實則乃施予「如何蒐集台灣情報，與如何向台灣人洗腦」的教育訓練，俗稱「台奸」。
也由於中國抓住台灣人太崇拜知識份子的心理，且容易相信它們「鼓勵台灣人踴躍投票給民進黨，表示民進黨執政就代表台灣是個主權獨立國家」的鬼話，台灣人完全不知道自己已漸漸掉入中國陷阱，乃至造成國際以為「台灣人很樂意當中國人」的嚴重錯覺，更鞏固中國併吞台灣的決心。我分析得一點都沒錯吧？
回覆Jim：
1. We in the class of "Oldies" and at least born before 1945 in Formosa should know we were born Japanese.
答:照你意思，出生在1945年以後的台灣人，都叫中國人囉？我祖父母是出生在清朝時期的台灣人，那麼該稱為清朝人囉？
按照你的邏輯來看，我的家族裡頭就有荷蘭人（第一代祖先）、明朝人（第二代祖先）、清朝人（祖父母）、日本人（父母）、中國人等，到底要以何國人為主？你不覺得很傷腦筋嗎？
2. FAPA (台灣人公共事務會) of the ROC followers cling onto desperately.
答:在民進黨執政時期，FAPA領取來自中華民國的補助金，每年美金43萬元，它當然得扮演反派角色，目的在拉高中華民國的投票率，意即「政治酬庸」。這些早就見怪不怪了。FAPA(台灣人公共事務會)是「向錢看」；哪像某團體不明究理，硬要拉攏FAPA。即使說破了嘴，FAPA還是不會改變「向錢看」的一本初衷。

2009/06/12 萬事如意

大尾ㄝ綠色假台獨
有人說民進黨已經把台灣推進了「一中陷阱」
事實上，早在民進黨執政時，就把台灣經濟推入了「一中懷抱」
開放兩岸交流政策，讓不少憨台灣人向銀行貸款赴中國投資，而血本無歸，導致台灣錢大量輸送中國
中國製品賤賣台灣，打擊本土工廠，造成勞工失業
台灣在民進黨執政下台後，根據經建會統計公佈資料，負債已達13兆元
換言之，民進黨黨綱雖然打著建立台灣國口號，其實暗中卻搞化獨為統ㄉ戰略

中尾ㄝ綠色假台獨
本土社團口裡喊著「台灣是主權獨立國家」，反對主張「一個中國原則」
等於是主張「兩個中國」，很明顯ㄉ，它們在捍衛中華民國，因為中華民國ㄉ終極目標要以民主統一中國，換言之，這些本土社團也是在搞化獨為統ㄉ戰略

小尾ㄝ綠色假台獨
某些人口口聲聲喊革命，並以號召敢死隊等花招，要求加入者詳細填寫表格，難不成要將名單交給檢調單位？這種請君入甕式ㄉ方法，等於是要將台獨激進派一網打盡，換言之，毀滅台獨精英也是一種化獨為統ㄉ戰略

以上綠色假台獨充斥著台灣，草木皆兵可得當心點，千萬不要掉入它們ㄉ陷阱，否則到頭來被利用不打緊，屆時連怎麼死ㄉ都不知道，那可多冤枉ㄛ！

2007/01/13 不動峰

在台灣有一群人，由於「先佔先贏、據地為王」的土匪心態作祟，不過是其先祖早了幾年移居台灣，就獨霸「本土」稱號，然後將五、六十年前才移居台灣的人硬生生冠上「外來」兩字。在這種莫名其妙的本土意識下，甚至還發展成「本土至上、本土優先」的錯亂價值觀。
由阿諾（奧地利人，一九八三年取得美國國籍）在美國成功連任州長一事，來反觀台灣居然還有人在鼓吹「先站穩本土，再力求清廉」。想想，這是多麼可笑的心態啊！當我們要去應徵工作時，是優先考慮這家公司現在跟未來會不會賺錢？還是只要老闆的祖宗八代都是土生土長的台灣人就好，管它公司賺不賺錢？同樣的道理，當我們選擇由哪個政黨來執政，優先考慮的當然是「清廉」，怎麼會是「本土」呢？
民進黨執政後，就是因為這一群人愚忠式的縱容，才會腐敗得這麼快；事到如今，還要縱容下去的鼓吹「本土優先」？此情此景，實在是跟大陸同胞老是提「先搞好經濟，再慢慢求民主自由」，而無視於專制體制下的黑暗腐敗，有著異曲同工的愚昧無知。
這一群「本土」人士，在面對民進黨執政無力、弊端連連時，為了鞏固「本土」，有一套絕活：「這都是國民黨執政時期所遺留下來的。」國民黨執政時的腐敗，大家都很清楚；否則為什麼要政黨輪替？然而政黨輪替後已經執政六年了，出了弊端還要推諉是前朝遺毒，就說不過去了吧。政黨輪替就是為了要去污清腐；如果民進黨做不到，也請下台換人來做！有聽說過哪個著名企業的執行長做不好，不僅沒有被撤換，還能讓董事會接受「前朝遺毒」這種說詞來慰留的嗎？
這些鞏固「本土」不遺餘力的人，對於一些仍存在的官場陋習，不僅會推諉，有時甚至會美化它、包裝它。以招待所的辣妹風波為例，就有人一方面將之撇清關係，彷彿在國民黨執政以前，台灣從沒有辣妹陪酒的現象；另一方面還把白居易、蘇東坡扯進來，認為不能有雙重標準。
政府官員在私人招待所接受辣妹陪酒的「禮遇」，各國都有，各民族皆然，人性如此！難道只有「本土」的台灣人這麼清高，是被前朝遺毒帶壞的，不然不會有這種官場陋習？騙誰啊？再者，要以跟白居易、蘇東坡相同標準來看招待所的辣妹風波，不曉得那些民進黨的官員與立委有沒有也因此寫出一些流傳千古的詩詞來？如果沒有，就別把白居易、蘇東坡扯進來。
為了「台灣獨立」的理想，義無反顧地強調本土意識，這是無可厚非的；但是，請不要矯枉過正而混淆視聽，甚至是非不分。

無論如何，李敖並未稍改其批評當權者、批評獨裁專制的一貫角色，這卻是大多數曾以民主風骨自我標榜的台獨分子遠遠不如李敖之處。台獨分子當年批評當權者國民黨，對國民黨的黑金亂政罵得慷慨激昂、酣暢淋漓；但是，如今台獨政權主政，黑金更黑、亂政更亂，貪汙、腐敗、掏空，卻非但未見台獨分子對現在的新黑金政權有所批評，反而為其保鑣護航。可見，這些曾以民主鬥士自居的台獨運動者，他們在政治光譜上，只是台獨分子或投機分子，而絕不是民主鬥士；只是權力的轎夫或寄生蟲，亦絕不是正義守護者。李敖可謂是把「老虎屁股」一路摸到了底。但那些以民主鬥士自詡的台獨人士，曾是打虎英雄；如今卻是為虎作倀，甚至自己也變成了吃人的老虎。
因此，李敖常說：那些人是「假台獨」，是「政治騙子」。在李敖眼中，不但「台獨」是假、是騙、是自欺欺人；那些人的民主亦是假的，聲稱要為人民去對抗腐敗的當權者更是假的。當台獨運動者批評李敖此行對中共政權「放水」之際，回眸台灣，不妨也可看看那些台獨運動者對如此不公不義的台灣當局是如何的放水、如何的保鑣護航，只因此時他們自己皆亦成了腐敗的當權者。
李敖旋風凸顯的訊息是：無論就兩岸關係或台灣內部政治言，「民主」皆是最核心的價值與動能。
兩岸人民倘若能以民主為共同語言與共同願景，則一切的矛盾衝突皆有化解的可能；另一方面，台獨運動若能以真正的民主標尺來監督、評量所有的當權者，台獨的真偽即能呈現，民主的真諦亦可實踐。其實，台獨所憑藉者一向只是權謀，而不是民主；只要有真民主，就不會有李敖所說的「假台獨」。
李敖也是所有自認信奉民主理念的兩岸菁英的一面鏡子：一個真正的自由主義者，他的對手永遠是當權者；甚至在他自己當權之時，亦不容自己的權力失去了民主制衡而腐敗。反之，倘若成了當權者的打手或寄生蟲，或有了權力就扭曲民主，那就是李敖所說的騙子，而絕不可能再是民主鬥士了！

李敖所映照出來的台灣政治光譜是：台灣的「反獨派」或「非綠派」，並非「統派」；即使所謂的「統派」，如李敖，其中的絕大多數亦絕不是「中共同路人」。這樣的光譜定位，對於大陸及台灣兩個面向皆有重大意義：
先就對大陸的面向言。李敖的言論顯示，即使是所謂的「統派」，亦未必是「中共同路人」；他們雖在民族層次認同中國，卻以民主標尺來衡量中共政權。因此，兩岸之分合問題與中國之民主化議題，有其不可能分割、亦不可能退讓的連動關係。例如，李敖贊同「一國兩制」，其實也就是反對共黨專政的那一「制」；「統派」如此，「非統派」尤其如此。這是中共政權對台灣政治光譜應有的認識。
其實，李敖風靡大陸，只是更加證實了台灣民間與大陸民間最親密的、也是最具能量的共同語言就是「民主」。這正是台灣的「反台獨人口」或「非台獨人口」的核心策略思維；他們不在民族層次與十三億人為敵，而是要從民主層面來與十三億人對話。李敖此行在大陸造成轟動，固有其個人魅力，當然也因台灣的民主成就為其後盾。李敖反對國民黨又反對民進黨的人生紀錄，顯然成了大陸具有民主憧憬者的自我投射；而李敖能夠出生入死到今日暢所欲言至幾乎口無遮攔的地步，看在大陸人民眼中，自然也是一種中國大陸可望不可即的「台灣奇蹟」。對大陸民眾而言，李敖這一只台灣番薯，不但不覺燙手，而且吃起來香噴噴。
因此，台灣對大陸的戰略架構，究竟是以作為「台獨堡壘」抑或「民主燈塔」較能圖其遠大，李敖此行不啻又在大陸校園的熱烈掌聲中印證了正確的答案。
再就對台灣的面向言。台獨人士批評李敖此行語多保留，甚至認為他倡言「改革」而諱言「革命」是對中共的「小罵大幫忙」；顯然，台獨分子欲藉此來動搖李敖在政治光譜上的民主鬥士座標。其實，以李敖的人生紀錄來看，如果他當年留在中國大陸，亦極可能早已成了繫獄秦城的「六四民運分子」；但是，如今他勸大陸青年不要輕試肉身抵擋機槍坦克，這應是李敖對後輩的悲憫，而不能視為李敖自己的懦弱。

2005/09/23 聯合報 社論

若說這是一場李敖旋風，應非過甚其詞。北大一場演講，大陸網路上的描寫是：「李敖的言論讓書記們面如黃屎，讓學生們的小臉發紅、眼睛發亮！」
李敖一向是個爭議性的人物。就以這次在大陸的表現而言，有人誇他是鬥士，有人罵他是流氓。其實，李敖原就是一個不可捉摸的角色，毀譽交疊，誰也難料他的傳奇人生之終極評價如何。但是，無論褒貶抑揚，李敖此行的表現應當稱得上兩個字：精彩！
連宋亦曾在北大或清華演說，但他們皆是權力人物。李敖則是開創先例的第一位台灣民間人士，而且他亦為兩岸民間與民間的對話非常準確、非常鮮明地建立了共同的語言，那就是：民主。
僅此一點，李敖就是精彩。
中共真的捧到了一只燙手的台灣番薯。北大開講，震動中南海；接下來今日清華之約，辦下去後果難料，不辦丟不起這個人。中共當局恐已不得不打脫牙和血吞，將照著約定繼續走完清華、復旦兩校；總不能說這麼大個國家，連李敖這關都過不了，那還談什麼和平崛起？
這一場李敖旋風，更重要的是對台灣的政治光譜作了一次重新檢視。李敖自稱「統派」，且不是普通的「統派」，他甚至曾贊同「一國兩制」；然而，即使是這樣的「統派」，李敖對共產主義及中共政權的批評亦是穿心透骨、針針見血。
從李敖的見證可知，所謂「統派即是中共同路人」的說法顯不正確；對於有些主張「中共不等於中國」的「統派」而言，往往更加不能容忍中共政權對中國的摧殘。李敖佯狂佯癲的言語，正是透露了這樣的意味。
何況，所謂「統派」，只是在台灣內鬥中炮製的一個政治標籤而已；隨便就把「反台獨」甚至「反陳水扁政權」，一古腦皆說成「統派」。
其實，在台灣有極大的一股「反獨」「非綠」的政治人口；他們對共產主義和中共政權的批評、甚至憎惡，絕不下於李敖。這群政治人口，雖然主張與大陸互動交流，反對台獨，也反對主張台獨的陳水扁政權，但他們並非所謂的「統派」；在政治光譜上，較李敖還往中間靠些。

張榮發說中共正往民主社會主義發展，這當然是天大的、無恥的謊言。中共既不民主也非社會主義，而是道地的獨裁資本主義。張榮發替中共塗脂抹粉，當然不是因為對「民主」與「社會主義」有任何信仰，而是他深知在中共統治下的資本主義中國，既可以幫他壓服不滿的勞工（可別忘了張榮發有名的「零工會」政策），又沒有民主帶來的所謂不穩定，更保障他充分的投資自由；除了需要不時的孝敬大小官員之外（這早算在他的成本之內），簡直是他利潤的泉源、剝削的天堂。他勢必要親近之、討好之，必要時不惜捍衛之。當台灣大資本家一個個地倒向中共時，台灣就要面臨被中共和平征服的境地；同時這個統一的新中國，將是既不民主、又絕對不均富的資本家天堂、勞動者煉獄！
國民黨現在這種兩岸經貿優先、不談中國民主化前景、不談兩岸政治解決方案的路線，正助長了這種和平征服的趨勢。那所謂台獨派政客呢？他們不是一天到晚高喊台灣主體嗎？這些人當中大概有部分是真誠的建國運動者，如果他們的主張真的實踐了，台海必然爆發戰爭，同時多半陷於美國政府不介入、中國人民不幫助的孤立境地。還有更多的獨派只是喊口號騙選票的；對這些人來說，今天許文龍、張榮發走的道路，就是明日他們要步上的軌跡：為了性命權位改換門庭，成為紅朝新貴。
施振榮、許文龍、張榮發都「覺悟」了；台灣的勞苦大眾倒還陷在迷霧之中，找不到方向，或挺藍或挺綠，或消極迷惘。更嚴重的是，當兩岸統治階級（至少是其中很大一部分）都攜手合作時，台灣勞苦大眾一面自我分裂對立，一面又在長期仇中宣傳下，往往敵視中國勞動人民，如此當然只有任人宰割之份。台灣勞苦大眾終得認清自己根本利益不在藍、不在綠、也不在紅，而是必須要開始採取一個積極進取的政治路線。
簡單來說，這條路線應該有三面旗幟：（一）台灣人民有權自決，這是對抗中共強迫征服的基本論據。（二）拒絕支持法理台獨；這是避免戰禍，同時爭取大陸人民同情理解，不讓中共以民族主義情緒騙取人民支持的關鍵。（三）兩岸立即對等談判，爭取民主的政治聯合方案；在談判過程中，我們應要求中共實現民主與基本的社會公正；最後在雙方都各自取得人民同意的前提下，達成自願的政治聯合。如果台灣勞苦大眾在推動這條路線的過程中，能逐漸地在政治上成熟與壯大，並爭取到中國勞動人民的支持，我們就有可能真正擺脫被支配、被操弄的命運，讓真正民主均富的制度在兩岸實現！
繼續迷惘還是積極起來？台灣的勞苦大眾們，我們怎麼選擇？

2006/05/09 宇文芹

張榮發的「一國兩制選項論」、「大陸民主社會主義論」，在兩岸又激起了一陣漣漪。早就力主三通、與扁政府漸行漸遠的張榮發有此言論並不太令人意外，國共論壇期間，天朝皇帝與僵直著身體的長榮集團太子張國政握手良久、親切晤談的畫面更令人難以忘懷。表面上看來，張榮發言論的震撼力似乎比不上之前許文龍的懺悔書。但，值得注意的是，張榮發可不是抽象的談談反台獨、敘敘兩岸同胞情或是支持統一。他明白地談到了從邦聯到一國兩制在內的統一模式。這表示，台灣大資產階級在私利的驅動下，在政治上越來越向中共當局靠攏，他們的代表性人物已經表明，某種形式的「一國兩制」將是他們所可以接受的。而香港的經驗說明了，這種「一國兩制」多半是富豪可自由剝削、大賺其錢，民主和社會權利卻缺乏保障的壞制度。
張榮發的言論是台灣大資產階級「階級覺悟」達致成熟的表現，他們清楚的知道自己根本利益之所在，也知道在當前形勢下對自己利益極大化最有利的策略是什麼，並積極的加以實踐。這也是我們所不能不感到驚心的，因為如果此一趨勢不變，台灣某種程度的「香港化」恐將成為現實。
過去人們常常把長榮等定性為本土派、親綠財團，這是天大的誤會。資產階級衡量事物的真正尺度就是利潤。民主也好、專制也好，統也好、獨也好，對資產階級來說，能賺（大）錢的政制就是好政制。以海運航空為事業主體的長榮集團，是台灣最國際化也最有「眼光」的財團之一。它發跡於國民黨專制時期，透過與高官和地方派系的關係，拓展了海外航運市場和貨櫃業務。它也是財團中較早投資李登輝和陳水扁的，這不並因為它有愛於民主、本土，而是看準了政治潮流。如今，它看準了新的、更大的潮流，當然要積極「結交新朋友」了。

2010年6月14日 蘋果日報 孫慶餘

美國在台協會前主席卜睿哲應外交部之邀訪台，順便出席他的《不一樣的戰爭》中文版新書發表會。這本書談的正是美中台三角互動關係。恰巧扁家弊案二審宣判，又提供卜睿哲觀察台灣的一次機會。
卜睿哲是同情台灣人的「台灣之友」，曾長期擔任前眾議員索拉茲助理；八○年代，索拉茲對台灣民主人權的關懷介入，在美國參眾兩院中幾乎無出其右；卜睿哲之心向台灣，於此可見。可是《不一樣的戰爭》卻嚴重關切兩岸由於誤判及挑釁，可能導致預想不到的戰爭，甚至是核戰爭；其關鍵就在互信不足，而美國將被捲入。
因此，卜睿哲及一般美國涉台人員努力的目標已成為防止兩岸戰爭、提高交流互信；凡能促進這二者的都是好事，都符合美國利益；畢竟，美國既不希望被捲入莫名其妙升高的兩岸危機，也不樂見美國的善意被當成空白背書。
阿扁曾多次耍弄美國；獨派則一直理所當然認為美國將被動接受他們的「戰爭邊緣」策略，即使只是選舉動員策略；而現在，這二者皆已被美國拒斥。當小布希時代國務卿鮑爾宣示「台灣不是主權國家」，扁政府及獨派就已遭到致命回擊；美國兩岸政策由糢糊走向清晰，最大輸家就是「戰爭邊緣」遊戲的極獨。
可是，美國兩岸政策走向清晰，獨派及民進黨有改變他們的「去中國化」及「戰爭邊緣」遊戲嗎？看來並沒有。反ECFA就是阿扁模式的在野版本，也就是「逢中必反」、「凡親中必賣台」的老戲新演，一切動機都為了選舉。這也是阿扁交保最令民進黨擔心之事，因為發明這套模式的是阿扁，假戲真做的阿扁必定使假戲假做的民進黨進退兩難；最後災禍由民進黨扛，成果由阿扁收割。
對於這套阿扁模式，卜睿哲回應得極好：美國樂見兩岸簽ECFA；凡兩岸降低緊張及誤解，東亞保有持續認定和平，就符合美國利益；現在馬政府與美、中皆溝通良好，即使馬親中，我們（美國）也有信心，馬政府會告訴我們雙方的進展。
美國的態度非常清楚：美國支持簽ECFA，美國不吃「去中國化」及「逢中必反」這套。這正是卜睿哲這趟來台要說的話。
至於他對綠營朋友沒有說出口的規勸，他的另一本書《解開兩岸之結》結尾如此說：「最終台灣人民應依靠的是他們民主制度之品質。如果以扭曲制度得出的民意做為決策依據，由少數人定調而得不到主流支持，卻想強度關山，對民主反而有害。」

作者為資深政論家

綠營的「先知」都是在炒30年前的冷飯，他們的做法在30年前可以發揮相當大的威力，在今日卻毫無功效。30年前台灣處在戒嚴體制，人民聽不到真正的聲音，不怕坐牢的人只要說出真相，就可以影響人民的走向；今日媒體出奇的發達，什麼聲音都可以聽得到，重點是他們願不願意聽「先知」的聲音以及相信不相信「先知」所說的話。
「先知」宣揚民主理念也是對的，但時空是錯的；若用在30年前的台灣或是今日的中國，宣揚民主理念當然會有很大的威力，它是漂亮的民主運動。對綠營來說，今日的台灣已不是民主問題，而是自己選不過藍營；「先知」將綠營的敗因歸諸於「台灣意識不足」，事實上綠營該檢討的是：台灣人曾經給民進黨機會，為何後來會變卦？難道他們以前有台灣意識，後來反而變成中國意識？
將選戰簡化成「台灣意識與中國意識對決」，本身就錯了。多數人認同台灣，但他們未必就支持民進黨；也有台獨意識相當堅強的人，還是一樣到中國投資。超過5成的民眾即使存有政治意識，但他們的投票行為還是不受政治意識所左右，真正影響投票行為的因素是選民對候選人及政黨的滿意度。
綠營的「先知」是褪色了。在戒嚴時期，「先知」的確教導民眾國家主權與民主的概念；可是現在資訊發達，民眾所知道的未必比「先知」少。「先知」不知道自己已經褪色了，還用30年前的方式教導民眾；他們只在深綠的圈圈打轉，對綠營的政治版圖的擴張毫無幫助，可是對內鬥卻發揮相當大的威力。這一屆總統大選的初選，褪色的「先知」並沒有為綠營開疆闢土，卻介入內鬥，對綠營的成長算是負面的。

2009年2月3日 蘋果日報 陳茂雄

前副總統呂秀蓮一手規劃的《玉山午報》已正式成立，第一次募款餐會就募得2000多萬元。呂前副總統表示，只要兩岸沒有衝突，人民沒有聲音，美國政府會認定台灣政府所做的事就是人民所認可。事實上台灣人不是沒有聲音，只是所發出來的聲音是否被認定為多數人的聲音才是問題。純綠的那一份報紙的閱報率比純藍那兩份報紙閱報率的總和還多，說沒有反對政府的聲音是太牽強了。
辦報或是電子媒體，是絕大部分獨派人士所期待。獨派人士認定：綠營所以會失敗，是因為媒體與教育居劣勢，造成台灣人的台灣意識不強；只要多辦媒體，就可以教化人民。他們沒有想到：2000年以前親綠媒體非常少；民進黨執政之後，因西瓜效應，親綠媒體才逐漸增加；到了2008年總統大選前，親綠媒體達到最高峰，立委選戰及總統大選綠營反而大敗。將敗選的因素歸之於媒體是太墮落的說詞，綠營應該反省：有100萬以上的選民在2004年支持民進黨，到2008年卻變卦，這到底是什麼原因？
有不少獨派人士自認為是「先知」，負有教化人民的責任；其所做的工作是告訴民眾中共有多惡劣，國民黨如何親共，只有支持民進黨才能救台灣。可是只有親綠民眾才信這一套；一般民眾不受影響，他們抗拒親綠的「先知」。最後演變成深綠對深綠說教，形同牧師對神父講解聖經一樣，完全沒有能力擴張綠色版圖；即使再多辦幾份親綠報紙、親綠電視台，還是一樣在綠營打轉，聲音傳不出去。

．（2004年）十一月二十九日，美國國務卿發言人包潤石當眾把「四不一沒有」朗誦了一遍，指名要台灣的陳水扁解釋是否背諾。於是，陳水扁倉皇重申保證，老美從容轉怒為喜。（頁532）
．四不一沒有是：陳水扁保證不會宣布獨立、不會更改國號、不會推動兩國論入憲、不會推動改變現狀的統獨公投，也沒有廢除國統綱領與國統會的問題。（頁532-533）
．陳水扁雖然在「一沒有」上想搞瞞天過海的把戲，但畢竟也止於對內的一齣把戲；他畢竟不敢公然廢除國統綱領和國統會；他還是得戴著一中架構的保命枷，向老美交心。……在老美面前，你陳水扁根本沒種抗衡；你對內搞把戲，對外卻照本宣科演猴戲；區區一個老美國務院發言人逐句念了一遍「四不一沒有」，你陳水扁就得猴頭如搗蒜，你敢反抗嗎？（頁533-534）
．「四不一沒有」是絕對剛性的宣示與保證，它保證了一中架構與國家統一。十一月九日，老美又逼這猴皇帝再一次表態了；台獨的尊嚴也好、吶喊也罷，都給割喉了。這種軟骨頭的陳水扁，居然還有人相信他是台獨，台獨也太賤了。（頁534）

十四、「正名」是騙局，「修憲」、「第二共和」等等都是。「台灣共和國」成立了，大家「制憲」了，行「新憲」了，誰要修什麼憲！「中華民國」驅逐了，等它第幾共和呀！誰要共第幾和！
十五、所以，關鍵只是你宣布「台灣共和國」就是了。宣布的法源何在？「台獨公投」就是。
十六、辦「台獨公投」，要在立法院修「公投法」，加入原來被民進黨一百名立委四年前藏起來的條文，訂出時間表，就一切OK。
十七、今天，李敖在立法院，一字不改的照抄民進黨2003年一百名立委的大作條文，提案在今年立委選舉時同步「台獨公投」。名單俱在，大家誰都別跑，要玩就玩真的。什麼「修憲」、什麼「第二共和」，都是沒出息的托詞，都是對真刀真槍的「台獨公投」捨本逐末。勇敢的台灣人起來啊！「台獨公投」！「台獨公投」！「台獨公投」！我們等了二十年了，今天是民進黨當家作主、是執政黨，還等個屁呀！「台灣共和國」！「台灣共和國」！「台灣共和國」！不要等個屁呀！
2007年三月二十八日

我提出「台獨公投」連署後，結果妙極了，得到以下的AB兩組統計：

Ａ組　李敖提出「台獨公投」案，連署立委名單
國民黨五人：李俊曉、林德福、邱鏡淳、柯俊雄、陳朝容。
民進黨十三人：*王幸男、*王淑慧、吳明敏、*林岱樺、林耘生、徐國勇、陳明真、蔡其昌、*蔡啟芳、謝欣霓、*藍美津、顏文章、*魏明谷。
親民黨一人：梅長錡。
台聯三人：尹伶瑛、陳銀河、*廖本煙。
無盟二人：*高金素梅、蔡豪。
合計二十四人。有＊號的表示先前連署過蔡同榮台獨公投案。

Ｂ組　李敖提出「台獨公投」案，不敢連署的民進黨立委名單
蔡同榮、林育生、尤清、李俊毅、柯建銘、郭玟成、許榮淑、葉宜津、盧博基、邱創進、湯火聖、李鎮楠、洪奇昌、陳朝龍、侯水盛、蕭美琴、江昭儀、鄭朝明、林進興、郭正亮、李明憲、王拓、陳金德、林重謨、余政道、趙永清、鄭國忠、謝明源、郭榮宗、羅志明、黃宗源、何敏豪、杜文卿、唐碧娥、郭俊銘、賴清德、高志鵬、林正二、陳進丁、楊仁福、廖國棟、林炳坤。合計四十二人。先前已連署蔡同榮台獨公投案，但此次不敢連署，包括提案人蔡同榮自己。

太耐人尋味了吧，多麼有趣的歷史記錄！蔡同榮以下的四十二名民進黨立委，他們竟不敢接受他們自己的挑戰、不敢連署他們自己的提案，多麼荒謬的假民主啊！

九、原來他們不敢玩真的！絕食是假的！提案也是假的！他們口口聲聲要向中國、向中華民國、向外來政權爭回「國旗、國歌、國號、領土變更、國家主權等國家定位議題」，可是真正有機會對決的時候，他們都嚇跑了！他們口中的台灣人尊嚴與勇敢，都不見了！
十、結果，2004年「公投綁大選」中，公投項目竟然是買不買飛彈等枝枝節節選項；真正該依執政黨黨綱「以公民投票方式」建立「台灣共和國」的大目標，也就是所謂「台獨公投」，反倒給出局了。
十一、這個故事告訴我們：民進黨立委在「公投法」中，故意不讓「台獨公投」有它的法源；沒有法源，2004年只公投了別的枝枝節節。真正該做的「台獨公投」，反倒給擋住了；而擋它的人，就是民進黨那一百名立法委員！
十二、以上的糗事，大家也都忘了算了。不料他們今年又來了，來的是「修憲」和「第二共和」之類；比起「台獨公投」來，又是枝枝節節的把戲。因為「修憲」，修的是「中華民國的憲」；「第二共和」，共的是「中華民國的和」，還有「中華民國」在、還有外來政權的陰影在，那不是民進黨黨綱中的「台灣共和國」。而建立「台灣共和國」，才是一切根本。
十三、所以，關鍵只是你宣布「台灣共和國」就是了。「正名」不是宣布，「正名」是吵著我要宣布，但不敢即時正式宣布。「正名」是一種騙局，表示要動，其實根本不動。這就說明了為什麼今年是「中華民國」九十六年而非「台灣共和國」元年，因為「正名」專家不敢玩真的。

2007年三月二十三日的「李敖對『台獨公投』說明書」，是要立委們連署的，行文比較客氣；到了五天後，我再寫「是誰不肯兌現民進黨黨綱？」時，就「有屁直放」了。

是誰不肯兌現民進黨黨綱？
一、1986年，「民進黨黨綱」白紙黑字說：「建立主權獨立自主的台灣共和國……由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定。」（這就是有名的「台獨公投」。）
二、要公民投票，得先有公投法。於是1999年四月十日，由彭明敏、李鎮源、林義雄、黃石城、辜寬敏、陳隆志帶頭，由蔡同榮、高俊明、許世楷、黃昭堂等為召集人，發動促使「通過公民投票法，並不得有台灣前途議題的『排除條款』」大行動。
三、他們白紙黑字宣告：「全民公投，才能確認台灣自有主權，否則所謂『中華民國早已是主權獨立國家』的說法，只是在自欺欺人！」
四、隨即展開「公投救台灣，絕食為公投」的壯舉。參加絕食的有蔡同榮、高俊明、黃昭堂、許世楷、尤清、羅榮光和立法委員級的蔡同榮、張俊雄、沈富雄、林濁水、許榮淑、周清玉、李俊毅、陳其邁、蔡明憲等一百二十三人。聲勢浩蕩，令人驚悚。
五、本來是「無限期絕食以宣示催生公投的決心」的，「氣氛嚴肅悲壯」。可惜悲壯下來，竟演變成「以『打卡』彈性自由進出方式絕食」起來了。最後，識食物者為俊傑，都吃起來了。一場絕食公投，大吃告終。
六、比起他們來，北愛爾蘭絕食六十六天而死的英雄如桑德斯（Bobby Sands）之流，未免太不夠意思了，因為他們真的餓死了，不像愛台灣的英雄們那麼又愛台灣又愛吃。
七、以上的糗事，大家都忘了算了。不料他們吃飽又來了。在2003年十一月二十七日的公投法表決中，當反對黨逆勢操作，要讓以綠色為主的蔡同榮版通過的時候，卻發生了戲劇性的變化。
八、蔡同榮版的提案是：「公投法」「適用事項」應包括「國旗、國歌、國號、領土變更、國家主權等國家定位議題」，這就是呼應他們在1999年所推動的「公投法」「不得有台灣前途議題的『排除條款』」。可是，投票的時候，當主席宣布「首先就蔡委員同榮等提案條文進行表決」，蔡同榮不但不投票同意自己提的案，反倒投了棄權票。同樣妙的是：跟他一起提案的以綠色為主的一百名立委，也都投了棄權票（其中李文忠尤其妙，他投了反對票，你怎麼反對起你參與的提案了呢？）。這真是古今中外人類議會史上的大笑話！

台獨英雄說：「我們為什麼不敢？我們已叩關聯合國2006年遭到第十四次失敗，我們還在敢。」但是十四次又怎樣？你是打著「中華民國」招牌去叩關啊！你敢用「台灣共和國」叩關嗎？
台獨英雄又說：「我們有新的，看『第二共和』來了。」但是，有「第二共和」就有「第一共和」呀。誰的「第一共和」？對不起，「中華民國」的啊！繞了半天，「中華民國」陰魂不散！死鬼蔣介石還在笑我們！
台獨英雄們說二二八就是台獨，如今六十年了。關鍵是，過去五十七年，台獨英雄不是執政黨、沒當家，未能廢掉「外來政權」國號國旗，不能全怪他。但今天怎麼說呢？總統是你，行政院長是你，執政黨是你，國會半數是你，執政快七年了也是你，怎麼還搞家家酒呢，炒「正名」、炒「愛台灣」、炒「台灣人出頭天」、炒「台灣人不是嚇大的」、炒「去中國化」、炒「去蔣介石化」、炒「第Ｎ次修憲」……除非你去掉「中華民國」國號與國旗在先，一切炒作都沒有用、都是家家酒。
關鍵所在，呼之欲出了，就是成立「台灣共和國」。成立「台灣共和國」什麼後果是另一回事，只是不再自欺欺人、不再人格分裂、不再玩假的。
讓我們來個「台獨公投」解決一切。
2004年十一月二十日，國民黨連戰說：「真正要玩，就辦台獨公投。」2004年十一月二十一日，民進黨陳水扁說：「你以為我不敢嗎？泛藍『好膽嘜走』！」太好了，國民黨主席和民進黨總統都深明關鍵所在就在「台獨公投」，其他都是不敢、都是玩假的。
在連、陳二位都揭示「台獨公投」大對決的勇敢後，如今進入第三年了；我們眼巴巴等到第三年，只見空轉。自二二八以還，台獨空轉六十年矣；今日不獨，還待何時？
特此說明如上，敬請公決。
本案提案人李敖，早在三十五年前即1972年三月十日，被國民黨政府警備總部初判徒刑十年，罪名為「台獨台灣本部五委員參與叛亂」云云。今日立法院二百一十八位立委中，只有李敖與王幸男委員有因義受難繫獄記錄。合此敘明，以證本案提案人乃台獨大案下要犯，實際坐牢在茲，並非嘴巴雌黃者也。
前被國民黨政府以「台獨」五委員罪名初判十年之政治犯李敖提案
2007年三月二十三日

（出處：李敖《議壇哀思錄》頁521-528）

2007年三月二十三日，我戲謔性的寫出「李敖對『台獨公投』說明書」，代表我對「台獨公投」的扼要而逗樂的看法。

李敖對「台獨公投」說明書
1949年，共產黨說「中華民國」已在1949年被消滅。國民黨說沒有消滅，還有千分之三在台灣；對大陸，要「反攻」回去，要用三民主義「統一」它。
半個多世紀過去了，「反攻」無望、「統一」無功，國民黨空抱著「中華民國」招牌；怪的是，共產黨也樂得國民黨抱。在共產黨眼裡，「中華民國」是一具死屍，有「台灣共和國」要借屍還魂；所以，要國民黨來守靈，守住「中華民國」這塊招牌。
民進黨明說建立「台灣共和國」，但對「中華民國」四個字卻沒處放；從「中華民國到台灣」、到「中華民國在台灣」、到「中華民國是台灣」，詮釋紛紛，可是就是拿不掉這「外來政權」的國號、也拿不掉它的國旗。執政黨做的一切，其實都是家家酒：國歌動口不發聲也、印二二八台灣郵票也、中華郵政改名也、護照加注TAIWAN也……都是家家酒，因為不敢玩真的。
真的是什麼？真的是廢掉「中華民國」國號和國旗。不廢掉國號和國旗，把蔣介石銅像大卸八百六十塊都沒有用，都是自欺欺人，因為你不敢打中要害，你只是玩家家酒。蔣介石銅塊陪你玩，他在地獄笑得要死，他會說：「本民族救星扣在你們台獨英雄頭上的國號與國旗，你們敢改嗎？」

別以為游錫堃是三頭六臂。游錫堃雖有專搞「破壞性台獨」（即將黨內不斷二分再二分）的狗頭軍師，游錫堃對之言聽計從。更重要的是陳水扁領頭搞台獨，辜寬敏等一干所謂台獨「大老」又刻意利用游錫堃。游錫堃會越玩越起勁、玩個沒完，一方面有「大老」撐腰，這些「大老」都是陳水扁的「大老」；二方面「憑什麼你陳水扁玩得，我游錫堃玩不得」、「憑什麼你陳水扁一聲令下我就開砲，一聲令下我就停止」。
由扁游同盟搞謝，到扁游分手，游錫堃對扁謝一起搞，透露的正是《正常國家決議文》背後的不正常關係及陰謀詭計。「台獨」玩到今年，已經確確實實「量變帶動質變」，成為黨內整肅的工具。由整肅十一寇及新潮流開始，到最近整肅謝長廷「憲法一中」、「一國兩市」，顯示的正是台獨已變成一架吃人機器，像法國大革命的斷頭台。而扮演內部整肅鼓吹手的正是「兩台一報」的一群職業抹黑專家；沒有他們，整肅還不會一次一次深化，台獨流氓也不會一次一次得手！
民進黨集體瘋狂結束了嗎？還沒。只要唯恐台灣不亂的台獨黨繼續得勢，只要陳水扁、游錫堃這類人繼起不絕，「兩台一報」繼續扮演斷頭台鼓吹手，民進黨集體瘋狂就不會結束。

2007年10月2日 蘋果日報 孫慶餘

民進黨《正常國家決議文》翻來覆去，台灣民眾幾乎全未在意；大家都清楚，這是「存心來鬧的」。過去鬧台灣，這次鬧黨內，動機都一樣；我們有本領鬧到你們落選，鬧到民不聊生、國破家亡。在野民進黨鬧，執政民進黨照樣鬧，「台獨」已成為鬧事的萬用藉口！
什麼樣的黨，這麼唯恐台灣不亂？是台獨黨；更正確地說，是「玩台獨」的黨。為了鬥爭，他們拿國家認同分化人心；為了黨內奪權，他們拿台獨純度來分化黨內。同理，為了施政失敗，無顏見江東父老，他們又拿入聯來做遮羞布；以為「一獨遮九醜」，過去八年貪污腐化無能全不重要，讓「獨立共同目標」或「台灣人政權」延續才重要。
「台獨」已經變成沒本生意。每個人品齷齪的剪徑小賊，打著「台獨」旗幟，立刻就名利雙收，變成「大老」。每個投機分子，過去在國民黨內，只想升官發財，凡事推拖拉；如今入了民進黨，突然賣力搞台獨，賣力罵國民黨，指馬英九當選就是「政權移交中共」。在民進黨內，大家都知道這是最便捷有效的「登龍術」，台獨喊越兇，代表越愛台，越有機會；哪怕從另一個角度看，代表越無恥，越是「台獨終結者」；但大家都不在乎，因為大家都有志一同，心照不宣！
正是這樣的風氣及背景，才會看到九三○民進黨全代會開成了「林沖火併王倫」的梁山泊鬥爭大會。一群台獨打手全沒體統，全不尊重會議精神，千方百計要通過游錫堃版《正常國家決議文》，綁架民進黨；綁架不成，至少要鬧到全黨興致全失，滿面晦氣，如此方顯台獨流氓本色。謝長廷「憂憤成疾」，不願參加全代會，正因為他知道這是一場「鬧場表演」、是「存心來鬧的」。

《TGB通訊》第096期 2007.09. Phek-iàn

台灣是一個國家的話，請問建國紀念日是哪一天？
台灣人承認目前的台灣是一個國家的話，就是承認中華民國對台灣的合法統治！
台灣人承認目前的台灣是一個國家的話，就是承認中華民國這個殖民體制對台灣人的壓迫與剝削的正當性！
台灣人承認目前的台灣是一個國家的話，最大好處就是不需要再喊「建國」！
為了成就一個所謂「台灣人」出頭天的「總統夢」，大家手牽手、心連心，埋首再做「中華民國」奴隸，大家繼續罵18%、資源不公、司法不公，台灣老人繼續做到死！
台灣人數十年來累積的委屈與怨恨，不可能因為任何一個「台灣人」當上中華民國總統就可抵銷。一個人的出頭天不代表全體台灣人的出頭天。中華民國總統維護的，是全體中華民國國民的利益，不光是台灣人的利益。
台灣人在中華民國殖民體制內，只有被吃肉、喝血、啃骨頭的份。中華民國裡頭的台灣人啊，千萬不要奢想公平的社會將會到來。承認不義體制、維護不義體制的人才是得到（與即將得到）利益的人，不是被壓迫、被剝削的台灣人。
除非這個體制瓦解，否則公平社會只是夢想，難道這還不夠清楚明白？
請問台灣人，目前的台灣是個國家嗎？

《TGB通訊》第090期2007.03. A-gôan

奸商帶著四姨太跑路了。奸商跑去哪裡我沒興趣了解，但是前幾天的一個爆料讓我想起台灣人的遭遇。
支那大輸李獒前幾天對著電視鏡頭說：四姨太當年是被奸商強姦後，被迫下嫁當四姨太的。一些演藝圈打滾多年的人也說：「很多人都知道，這不是新聞。」這件事原本跟我們都無關；可是，我發現這件事卻都跟我們有關。
奸商就像中華民國，四姨太就像許多台灣人，其他被奸商姦淫過但不敢聲張的又是另一群台灣人。奸商有權有錢，所以威脅利誘其他女人供其逞獸慾；中華民國也是用錢收買台奸，用強權打壓台灣人。四姨太當年被強姦後擦擦眼淚，看見奸商有錢，心想與其被強姦，不如聽從奸商的建議嫁做四姨太，反正「菜頭拔起，孔原在」，錢最重要。這跟進入中華民國體制當官的台灣人的想法和做法真的太像了！當年，這些台灣人也都感受過台灣人被日本和支那殖民統治的悲哀；但是當他們發現與其抵抗不如進去體制，有錢有權何樂而不為(菜頭拔起，孔原在)，民族尊嚴算什麼！
四姨太跟當官的台灣人最大的不同是：四姨太進入體制後自己爽，她沒有上電視開講；也沒有上網呼籲其他曾經被強姦的人，叫她們想開一點，要學她享受被強姦後理性考慮嫁做四姨太的諸多好處。但是台灣人卻比四姨太無恥，自己進入體制分贓，也公然叫其他台灣人要學他們進入中華民國這個殖民體制供其差遣。
笑話！真是天大的笑話！這個無恥的笑話也在網路一再上演。無視於台灣現在還在殖民體制統治下，更取笑台灣人發覺被殖民是一種想像。自甘於被強姦(承認中華民國)也就算了，竟然到處叫大家也要跟其無恥的享受被強姦的快感。好笑的是，這些在「媒抗」叫大家要承認並接受中華民國的人，連當八姨太的資格都沒有(連個鳥官也當不起)，只能白白被中華民國這個畜牲隨召隨到。最最最好笑的是，自封基本教義派，卻批別人文章偏激；這個最好笑，全世界的基本教義派都會笑死！哈哈哈哈哈哈……

《TGB通訊》第083期 2006.08. Ui-chì

我一直覺得「民進黨是本土派」是個很弔詭的問題, 只要講台灣認同的東西就是本土派嗎?
國民黨現在也講台灣認同的論述呀! 雖然很多熱心人士或關心台灣前途的, 會指出哪個歷史環節不是這樣的, 是國民黨斷章取義, 但我們這一代, 1980前後出生的這代, 我們還有依稀印象, 過去未解嚴時台灣籠罩的高壓氣氛.
但愈年輕這代, 她們愈搞不清楚, 她們出生時, 台灣就處在解嚴, 開放黨禁, 報禁, 自由選舉的狀態, 不談清楚歷史脈絡, 他們直接拿英美的例子來比對的話, 他們根本看不懂, 大家都在講認同台灣, 怎麼會拼得你死我活, 而且還不是一邊左派一邊右派, 一邊保守派一邊自由派咧!
因此我覺得說民進黨是否是本土派, 應該由整個台灣人反抗運動(不是反對運動)的脈絡來談. 民進黨很明顯是承繼台灣民眾黨或議會設置請願運動的自治派, 不是反體制派, 正因為中華民國體制未解決, 才有與國民黨輪替執政的問題.
也難怪精神錯亂的所謂「台派」, 以前1996年批李登輝是台奸, 而現在卻稱他為台獨教父; 一下說1992年國會全面改選, 台灣已經事實獨立, 一下說1949年後國民黨撤退來台灣, 台灣從那時獨立, 一下子又說1996年第一次民選總統, 台灣已經獨立!
這樣精神錯亂, 無法理出路線, 或許才是台灣認同愈來愈窄的癥結點. 我們追求的是中華民國體制下的台灣認同嗎? 解嚴後, 中華民國體制承認治權只剩台澎金馬, 也就是中華民國跟整個台灣完全重疊, 這是複雜的邏輯問題, 殖民母國失去母國, 直接寄生在殖民地台灣, 因此現在很多舊體制的殘餘, 可以直接轉換成那就是台灣的東西, 如中華民國外包裝直接換成台灣外包裝, 中華民國文學直接變成台灣文學, 中華民國國語直接變成台灣國語, 也不用再談過去的華語霸權了!
因此我怎麼也看不懂追求民主等主張, 中華民國體制的問題沒解決怎會有民主? 日本時代沒把日本體制趕走, 我們可以選議員, 我們會說這是民主嗎?
台灣到底獨立了沒? 在哪一年獨立的? 還沒獨立, 還沒瓦解外來的中華民國體制, 怎麼會有民主? 國民黨的台灣人執政(比如王金平), 算不算外來政權? 李登輝的權力從何來? 民進黨組政黨是合法的, 合誰的法? 陳水扁接續了李登輝政府, 李登輝的權力來自蔣經國, 蔣經國的權柄來自蔣介石! 民進黨的路線是本土化嗎? 還是把中華民國合法化?
印度人會跟英國政府要民主嗎? 印度人、韓國人的自治運動是要包裝民族獨立運動, 但台灣人卻真的只要自治不要獨立?

說實話，民進黨「執政」近八年，該做的很多沒有做，不該說的又說了一大堆，該罵、該打屁股；但是一個嬰兒都要經過跌跌撞撞，磕磕碰碰才會拙壯成長。假如不給他下水，他不會游泳；不讓他點火，一輩子也別想他會做飯。若因為犯錯就把機會還給外來政權重新來壓制我們，那是對台灣下一代人的褻瀆。
曾經因為陳水扁犯錯，有不少人主張教訓民進黨，寧可把地方執政的機會從民進黨手裏轉給中國黨；結果三合一的選舉是教訓了民進黨，真正吃虧的卻是台灣人。如今台灣人學聰明了，知道不給自己犯錯的機會，台灣便永遠無法正常成長。
台灣社召開了記者會，呼籲選民要團結。與會代表以「台灣沒有分裂本錢」為號召，要求民眾一定要堅持公投討黨產，政黨票務必投給民進黨。台灣社副社長與東社社長余文儀指出：「民進黨或許有值得批評的地方，清廉堅持也待商榷」，但他一再強調台灣絕無分裂本錢。台灣北社社長張學逸也表示：「不能把現在台灣所遇到的任何困難都賴到民進黨政府身上，這樣容易引發民眾對本土執政的誤解。」他呼籲選民一定要團結，台灣要有一個不走中國路線、關鍵時刻以台灣為優先的政黨。
語重心長，希望大家深思。

2008年1月3日 台灣e新聞 廖清山

台灣安全促進會會長陳茂雄的政治評論一向公正、真誠，兼具殷殷期盼，絕大部份皆富可讀性；但在「執政真好」大作當中說：「陳總統與李前總統的衝突是起因於陳總統在電視媒體公開點名批判李前總統。事後李前總統在言論方面對陳總統當然也不具善意，但其內容與陳總統的批判比起來是小巫見大巫。本來這種衝突應該讓時間來沖淡，可惜出現一大群打手圍攻李前總統，使兩人的衝突愈演愈烈。有一件事情令人覺得納悶：陳總統與李前總統的衝突，有一大群人圍剿李前總統，就是沒有人為李前總統抨擊陳總統，是因為民進黨掌握政治資源？」這句話，說得不明不白，又玄又虛，頗「令人覺得納悶」。
我們不清楚陳水扁在電視媒體公開點名批判的那一部份是大巫，李登輝「在言論方面」「當然也不具善意」的那一部份是小巫。但我們記得陳水扁在省悟得罪李登輝之後，多次表示要負荊請罪。可惜李登輝不但不給陳水扁認錯的機會，反而對陳水扁一而再、再而三、不斷的進行人身攻擊。假如真是具體的指出錯誤所在，台灣人一定會陪同李登輝要求陳水扁改正。可惜，李登輝一不作二不休，更加變本加厲地不斷把陳水扁罵得狗血淋頭、一無是處；而且罵他一個人也就算了，連民進黨都罵進去；更不堪的，硬性扭曲原本親本土的台聯方向，開始走中間路線；使台聯和民進黨從互稱兄弟黨，到挖牆角互罵，漸行漸遠，甚至不共戴天。「這種衝突應該讓時間來沖淡」，說得很好；但現實卻是「衝突愈演愈烈」。為什麼？
在這種疑問之下，有許多台灣人終於按捺不住，執筆為文，質疑李登輝的錯誤；原因端在維護台灣主體，愛之深責之切。陳茂雄焉可厚誣這些人是「一大群打手」，而且「沒有人為李前總統抨擊陳總統」是「因為民進黨掌握政治資源」？假如我們以小人之心度君子之腹，很可以懷疑陳茂雄在暗示「一大群打手」從民進黨那裏得到什麼好處，論事論到這種地步，把別人都看髒了，那就真的沒有什麼話好說。
在不滿李登輝的「一大群打手（？）」當中，媒體評論家金恆煒指出：「李先生一旦說：『我是站在中間立場。』這代表什麼呢？他放棄了他對抗中國黨的立場。如果他的力量分散出去，他是台灣的罪人。」
這話說得很清楚，他放棄了對抗中國黨的立場，「如果他的力量分散出去，他是台灣的罪人。」金恆煒的不滿在這裏，「一大群打手（？）」的擔心也在這裏。

國民黨充其量是「流亡政府」而不是榨取殖民地利益輸送回母國的殖民者。早在1971年退出聯合國，發表「漢賊不兩立」的演說後，國民黨早已失去了殖民者的條件。這個政權被迫在台灣生根，被迫面對生存問題。以現實的政策來看，國民黨早已在國際政治和國內反對運動的壓力下被迫去中國化。現在為了選舉利益而直指國民黨「心向中國」甚至「與中國勾結」，聽起來荒謬卻對選舉有效。今天民進黨推行的「去中國化」運動，實際是本身無法面對台灣生存的結構性問題而放的煙霧彈。
在真正民主的社會中，我們可以接受意識形態的公開辯論，討論台灣該有什麼樣的「去中國化」政策，將教科書中有關「中國」的字眼劃除或是修正。但粗暴地以另一個早已死去的殖民者，或另一套在台灣內部以台灣人╱中國人畫分敵我，來召喚「台灣意識」，簡直是對台灣人主體性最大的污辱。

2007年8月24日 蘋果日報 論壇
陳柏偉(文化工作者、黑手那卡西工人樂隊團長)

媒體報導，教育部為了推行「去中國化」運動，在現行的中小學教科書中列舉了五千多個應該修改的條目。我赫然發現，其中一條竟然是將原籍為中國的「中國作家」的出生年由「民國」改為「昭和」。這真是另人不解的史觀。如果「民國」紀元在教科書中不可以出現，也沒必要弄到日據時期所有的世界大事都得用「昭和」來紀元吧？
迎接一個逝去的殖民者的幽魂（日本）趕走另一個殖民者（中國），竟然會是一個標榜「民主進步」的人民政權的進步手法。民進黨到底是被幽靈纏身昏了頭，還是杜正勝的「去中國化」根本只是轉移焦點的政治操作？
如果「本土化」、「去中國化」運動是建立「台灣主體性」的不二法門，那也得請執行政策的杜正勝清楚地向台灣民眾表明：將民國紀元改成「昭和」、改成西元紀元，是什麼意識形態？這如同前一陣子自民進黨內出走的第三社會黨的理論基礎狡猾地說：1949年國府遷台之前為第一社會，1949年後是第二社會。以國民黨政權的興衰當做歷史座標，但卻毫不批判地把各種台灣人當成理所當然的「日本人」，卻拒絕以同樣的標準面對國民黨統治下的「台灣人」。
「台灣人」曾經毫不抵抗地接受「國民黨」的統治嗎？當然不。從國府接收台灣開始，各類型的反抗就不斷發生，一直到2000年民進黨執政。但所謂「台灣人」的確那麼理所當然地接受「日本殖民者」的統治嗎？如果是這樣，不會有日據時代風起雲湧的反抗運動，最有正當性稱自己是「台灣人」的原住民也不會在日據初期在各地山林裡發起驚心動魄的戰役。
這種把「日本殖民記憶」當成歷史的唯一選項的史觀，同樣也刻意忽視1895年日據之前清治、荷治乃至無人治的台灣。終究其原因，這所謂的「本土化」政策，根本只是關注自身政權利益的「本土化」。

2007/10/02 grisgris

貓貓真是不能理解，這些精英腦筋在想蝦米！
當初國民黨努力的洗腦人民，這些綠色的精英都沒被洗腦成功，都還會變成台獨了，都會長出台灣意識了，憑蝦米以為現在的人民就會被「教育台灣化」給洗腦成功，而不會變成統一論的人咧？？
說來說去，這些當初反威權的精英，根本就不是真心相信民主！說來說去，也不過就只是要用他們的意識形態去取代國民黨的意識形態罷了！
這群人，嘴巴講民主，實則根本就不尊重人民的自由意志的選擇嘛！！！
國民黨不講民主，是父權制，那就罷了；可是綠營這種作法，打民主旗號，骨子裡也還是國民黨的那一套想宰制人民的腦波的想法，真是玷污民主價值！
不是貓要講的，都已經到選第三次總統了，居然還講「精神動員」這種話，這真的是非常的污衊人民！人民有自由意志跟選擇權，想不到這些精英居然還是想要「精英領導」！把這些漂亮的話的包裝拆掉，說白了，就是：「人民無知，我們要用台灣意識洗腦他們！只要洗腦成功了，他們2008就不會跑票！！」
媽的！台灣人民沒傷口需要療癒，反倒是這些精英的腦袋都破個洞、該去縫一縫吧！

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http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/071001/17/liql.html

台灣南社1日聲明「支持謝長廷，呼籲謝長廷應以『教育台灣化』為台灣人民療傷！」

南社強調，教育台灣化的實踐是建構台灣主體的最初動機與終極目的，也是台灣忠誠的最高檢測原則，謝長廷如能在「台灣學」的普化與深化上有所戮力，該社堅信2008總統大選的精神動員必能成功。

2008/09/22 聯合報 記者王燕華／宜蘭縣報導

民進黨前主席林義雄昨天意有所指地表示：「日本政務官說謊、貪汙就下台，甚至還跳樓自殺；但台灣政治人物貪汙卻還強辯，還有人誇他說得對。」記者詢問林義雄指何人時，他說：「這樣就夠了！」
「時機這麼敏感，林義雄的說法擺明是在批扁。」在場一名民進黨資深黨員私下對記者說。但立委田秋堇說：「不是指阿扁啦，是指所有貪汙的政治人物。」宜蘭縣議員黃適超認為，林義雄是要所有政治人物警惕，不管是現任或者已下台，都要引以為鑑。
林義雄昨天參加民進黨宜蘭縣黨部「民主前輩座談會」，在他創辦的慈林基金會和黨員對談。
林義雄說，台灣的問題在於文化基礎不夠。他說：「西方進步國家為什麼比我們好？很多在我們這邊看起來不可思議的事情，在他們那邊很自然。像美國總統選舉，候選人傳出緋聞就不敢再選；在台灣娶三、四個老婆是平常的事情，沒有人計較。」
他接著說，「日本部長級的政務官說一句謊話、貪汙，馬上下台；貪汙的人還跳樓自殺。但台灣貪汙的人還出來強辯；不止如此，很多人還誇他說得對、很會講話；這就是文化的問題，當然政治不會好。」 記者詢問林義雄對扁家洗錢及吳淑珍十七次未出庭的意見，林義雄搖手說：「我不知道你們（媒體）要來，這樣就夠了。」不願發表看法。

國民黨不但吃兄弟的飯，還吃敵人的飯。吃敵人的飯，是三國時諸葛亮的故智。以「空城計」為例，以諸葛亮之智，當然知道以司馬懿之智，足可判斷城是空的。但諸葛亮的高桿是，即便你司馬懿明知城是空的，你也不敢進來抓我。因為你司馬懿所以被主子重用，正由於有我諸葛亮在，你的主子要打我，非用你不行；一旦沒有我了，也就沒有你了。為了長保祿位，你司馬懿非得將計就計，配合我合演這出假戲不可；只要我諸葛亮在，你就永遠可以演「曹操主義統一中國」的戲；老子看扁了你，你就是不敢進空城啊！－－由此可見，諸葛亮看不穿司馬懿，他也不算諸葛亮了；司馬懿若真進了空城，他也不叫司馬懿了。敵我雙方都夠看的時候，不在話下的默契是很重要的，諸葛亮就這樣行；他看中了你司馬懿在吃敵人的飯，所以，我可以優哉游哉，跟你鬥法。多好玩呀！
其實，政治上吃人的飯，大家人人有分。我們放眼一看，盡是飯局：國民黨在吃共產黨的飯，台獨在吃國民黨的飯，國民黨中「崔苔菁」（吹台青）在吃民進黨的飯，民進黨在吃台獨的飯，台獨在吃美麗島的飯，美麗島在吃前輩政治犯的飯。……依此類推，所有你的衣食父母，其實都是你整天要消滅、要打倒、要排擠的一群族類；你跟他們，活像生物學中的「共生」（symbiosis）。可恥的是，低等動物片利共生，只自我謀利而已，絕不醜化對方；今天的國民黨與民進黨，卻連低等動物都不如，他們一邊吃人的飯一邊臭人家，真莫名其妙呢！
從上面的論證裏，我們看到民進黨辛辛苦苦打出了台獨牌，其實真正受益人，不是民進黨本身，而是國民黨而已。國民黨是打著中華民國旗號的台獨實行者，但它自己絕不承認，反倒鎖定民進黨搞台獨來朝共產黨「打台獨牌」。－－民進黨竟是這樣好的笨配角，他們辛苦以台獨為號召，殊不知正好幫了國民黨的忙，正所謂「為誰辛苦為誰忙」！
天下竟有這樣笨的玩政治的人！他們有大好的機會，卻不搞民主，也不搞進步，反倒一頭栽進大搞為人做嫁的台獨。這些人在國民黨術中而不自知，難怪要被國民黨作弄至今也！笨死人啦！
　　　　　　　　　一九九一年三月二十七日

－－選自1991年3月29日《求是報》

二十多年前，蔣緯國的小舅子丘延亮涉及叛亂案，關在景美軍法處看守所。蔣緯國去看他也不好，不去看他也不好，最後還是硬著頭皮去看他。因為蔣緯國身份特殊，看守所為了優待，特別以所長室作為會見地點。姐夫與小舅子見面後，蔣緯國由於情急，也由於表態，在所長面前大罵丘延亮，說：「怎麼連你也搞叛亂！你也不想想你在吃誰的飯？」丘延亮那時年輕氣盛，回嘴說：「吃誰的飯？我吃老百姓的飯！」丘延亮回嘴的意思顯然是說，我雖是皇親國戚，可是沒吃你們蔣家的飯，而是吃老百姓的飯，我們劃清界限好了。雖然如此，在判決下來，國民黨還是給這不承認皇親國戚的左傾幼稚病患者刑期打了對折；跟他同案的陳映真等左傾幼稚病患者也一體借光，一律對折優待。－－丘延亮還是吃了國民黨的飯，而陳映真等也吃了「阿肥」（丘延亮外號）的飯。沒有這種飯局，這些小紅鬼的大牢可有得坐呢！
丘延亮他們坐牢時，我也正關在同一看守所，聽到黃毅辛講起這件事，頗覺有趣。隨著年紀漸大，我感到這一吃誰的飯問題，倒真有學問在。革命元勳章太炎在「廣論語駢枝」一書，提到柳下惠，說「論語」中說：「柳下惠為士師，三黜。」為什麼「數黜而復起」呢？因為他是大土匪盜跖的哥哥。魯國人怕盜跖，所以給他哥哥做官來對付盜跖，「俗藉惠以解免耳！是即晉世王敦、王導之事也。惠去，則跖必入魯。魯之君相無以御之……」這就是說，柳下惠能做官，是因為有個叛亂犯弟弟盜跖；王導能做官，是因為有個叛亂犯哥哥王敦。表面上，柳下惠、王導是吃政府的飯；真的原因，他們吃的乃是乃弟乃兄的飯。－－沒有他們兄弟的反面捧場，他們的政府不會如此慷慨給官做的。所以，真正的衣食父母，非政府也，乃兄弟也。
民進黨是國民黨的兄弟，國民黨正要吃他的飯。吃台獨的飯以制衡共產黨，國民黨在民進黨兄弟還沒出娘胎就優為之了，還「後知後覺」什麼啊！

李敖 1991/03/27

三月二十六日，國民黨小官僚新聞局長邵玉銘針對李鵬的談話指出，台獨言論在台灣是多元化民主社會正常的現象，政府不能完全壓制，中共不能以此做為理由攻打台灣；中共認為應和平統一中國，就應宣布放棄武力攻台。
第二天，民眾日報登：新潮流總主筆林濁水表示：「『台獨』對台灣而言，不管是內部的憲政或是外部的外交問題，都是一種『終局性』的解決。但觀察邵玉銘昨日所言，卻是把『台獨』當成應付中共的一種策略；新潮流不反對這麼做，但國民黨當局應知這樣還不夠。林濁水指出，國民黨其實早該知道，『台獨』其實是一個應付中共很好用的策略；國民黨現在才懂得打『台獨牌』，未免太『後知後覺』了。」
我看了這則消息，不禁一笑。
民進黨說「國民黨現在才懂得打台獨牌，未免太後知後覺了。」其實國民黨一點也不「後知後覺」，而是民進黨至今連「後知後覺」還達不到。－－明明在人術中而不悟，還洋洋得意，真笨伯也！
張儀被蘇秦善意的擺了一道，他感慨說：「嗟乎！此在吾術中而不悟。吾不及蘇君，明矣！」張儀能及時猛省，正是他的聰明。玩政治的人，就是要這樣聰明才成，不怕一開始笨。笨而能改，就是聰明人了。
民進黨以為「國民黨現在才懂得打台獨牌」，其實正好相反，國民黨老早就懂了。國民黨的一貫權術是靠台獨吃飯。你以為國民黨吃什麼飯？吃誰的飯？國民黨吃的，正是民進黨的飯！
有個笑話說：一個外國人，中文學得鴉鴉烏，一天去看中國朋友，被朋友家門口的狗給咬住；他不會用中文「咬」字，乃大叫：「救命啊！你家的狗在我小腿上吃飯！」
國民黨是一條狗，他正在台獨的小腿上吃飯！
別以為台獨的飯只是你們民進黨在吃，其實國民黨正在吃台獨的飯！

羅榮光這樣沒有民族尊嚴，沒有獨立人格，脫離殖民統治五十年後還在念念不忘殖民統治的主子，這種人還配主張「台灣獨立」嗎？所以他的「台獨」是假的，恢復日本殖民才是真的。他真正應該主張的是阿修伯替他們倡導的「五島俱樂部」：將台灣歸還為日本的第五島。
羅榮光這樣歌頌日本，要說的不過一句話：中國永遠難與日本人匹比。「反觀廣大中國人民普遍固執於落伍封建的思想，以及投機取巧和自私懶散的習性，縱使日後擁有大量之飛彈與核彈，整體的國力亦難與日新月異的日本人匹比。」真令他擔心的是中國的強大。其實中國能不能與日本匹比，不必羅榮光擔心。
看看過去一百五十多年來中日歷史淵源，只有日本殖民台灣，侵略中國，屠殺中國人，中國可曾侵佔過哪個國家的領土？不過也請羅榮光不要忘記，八年抗戰失敗的是日本，而不是中國。日本宣佈投降在台灣放鞭炮慶祝的是台灣人而不是日本人。羅榮光要靠日本人的勢力狐假虎威，說不定仗恃的是一隻紙老虎而已。「西瓜偎大邊」，到頭來只是一場空，而落得漢奸之名。然而羅又說自己是台灣人，這樣的台灣人，不管站在中國民族主義立場，還是站在「台灣民族論」的民族立場，都是不折不扣的「台奸」！「人必自侮而後人侮之」，「台奸」必「漢奸」是人人得而誅之的，當然是可以輕侮的。但羅榮光只能自侮而不能侮人，因為台灣人的中國民族也是不能輕侮的。
不過，我們仍願勸告羅某及那些有類似崇日媚日情結的人士，你們不以寫出這種文字為羞恥，反以讓所有中國人肉麻惡心為「窩心」，這是你們的「長處」，我們無意多言，但是你們最好改掉放肆的輕侮中國民族的劣習，因為這正是你們向日本人「學習」來的壞毛病，凡是中國人都不能忍受。你們最好清醒，台灣的中國人民浴血抗日從一八九五到一九四五總共五十年，就是不許日本人「輕侮」，你們這種皇民漢奸喪心病狂之輩，有本事代替日本人再「輕侮」台灣的中國人民五十年嗎？

羅榮光稱日本是「不可輕侮的民族」，反抗這個「不可輕侮的民族」，保衛自己領土釣漁台的中國民族主義就是「褊狹」。如果說十二億中國人的民族主義是「褊狹」，請問不到兩億日本人的民族主義是不是褊狹？羅榮光等台獨高唱台灣民族論，是不是更「褊狹」？「台灣兩千一百萬生命共同體」起來保衛台灣領土釣漁台是不是民族主義？基隆漁民的保釣行動是不是民族主義？台灣人起來保衛台灣人的土地，這是不是民族主義？難道羅榮光的台灣民族主義是歡迎侵略的，專門向當年的殖民統治的支配民族叩頭的嗎？殊不知台灣人就是佔中國人口百分之九十五的漢民族，所以台灣人的民族主義當然是中國民族主義。
釣魚台是台灣不可分割的一部分；羅榮光反對台灣人保釣民族主義，其實就是出賣台灣主權，不是「台奸」，又是什麼？
羅榮光盛讚日本的文明先進，「呈現日本豐厚之國力」。文明先進，有豐厚之國力，就可以侵佔台灣領士釣魚台？當年侵佔台灣，殺戮、奴役台人，視台人為「清國奴」的日本不也是呈現「豐厚之國力」？請問當時台人反日是否也是「褊狹」的反日民族主義？誠然有「豐厚之國力」是「不可輕侮的民族」，但是「不可輕侮的民族」日本就可以輕侮台灣人的民族嗎？
羅榮光訪日歸「國」後，「深覺台灣與日本同為西太平洋邊緣之島國，歷史上亦有不少淵源」。什麼歷史淵源？那不過是「不可輕侮的民族」輕侮了「可輕侮的民族」的淵源，包括羅榮光父祖輩做日本人「清國奴」的淵源。在這一歷史淵源中，台胞以中國民族主義奮起抗日，是不是輕侮了「不可輕侮的民族」日本？結果落得被日人屠殺了六十五萬！在羅榮光看來，這些「輕侮」了「不可輕侮的民族」日本的台灣人豈不罪有應得？
羅榮光說「廣大中國人民普遍固執於落伍封建的思想」。談到封建，今天日本還保留天皇，而且日皇的年號命名都取自中國「落後封建的思想」的經書中，日皇死時還有日本人為他自殺。中國還沒聽說有人為毛澤東、蔣介石自殺，而中國的皇帝早給孫中山推翻了。請問到底是中國人落後封建，還是日本人落後封建？今天的日本人還不僅固執於封建天皇的絕對主義，甚至固執於荼毒亞洲人民的軍國主義。橋本龍太郎還去官式參拜祀奉包括屠殺台灣人民的北白川宮能久親王在內的靖國神社。日本是「不可輕侮的民族」，難道羅榮光的民族就是可以輕侮的民族嗎？其實可以輕侮的只是已經被日本殖民統治改造成不是中國人的羅榮光之類，而不是羅榮光的民族。羅榮光的民族是英勇的不願作「清國奴」的中華民族台灣人！

駁長老教會羅榮光的媚日賣台論
作者：金人
出處：《海峽評論》72期-1996年12月號

十一月二十日《自立晚報》的「晚安台灣」方塊，刊出「台灣基督長老教會」助理總幹事羅榮光一篇題為〈不可輕侮的民族〉的文章，其內容之可笑，已到離奇的境界。《海峽》特撥出寶貴篇幅，將這個羅某不到五百字的「傑作」全文照錄於後，供讀者「奇文共賞」，也可更生動的透視此一向來主張「本土化」、「台灣民族」、「台灣獨立」的皇民餘孽的真面目與「內心世界」，並留下歷史紀錄，以做為後代子孫評說批判的根據。
「前不久台灣國內與港、澳的保釣運動者，企圖以釣魚台事件，標榜褊狹的中國民族主義，激起人民之反日情緒，其實這祇是見樹不見林的膚淺之見。日前有機會再訪日本，加上以前數次訪日之觀察與瞭解，使我深深體認日本大和民族是個不可輕侮的民族；搭乘新幹線高速電車，由東京到京都站的時間分秒不差，可見日本科技之發達與效率之講求；每日打開報紙多見新出版書籍與雜誌之廣告，可見日本人喜愛博學多聞；從車站與公共場所之整潔和井然有序，亦可見日本人頗有公德心且有整潔的習慣；事事講求精緻與美觀，顯見他們的美感與素養。日本人之禮貌，雖被譏為不夠真實，然而在問路或購物時，他們所顯示的親切有禮，總是令人窩心。在會議中，見日人的專注與肅穆精神亦令人深受感動。這些林林總總，已呈現日本豐厚之國力。雖然他們也有不少的缺點，但至少優點遠超過缺點。
「反觀廣大中國人民普遍固執於落伍封建的思想，以及投機取巧和自私懶散的習性，縱使日後擁有大量之飛彈與核彈，整體的國力亦難與日新月異的日本人匹比。
「此番訪日之旅歸國之後，深覺台灣與日本同為西太平洋邊緣之島國，歷史上亦有不少淵源；在這急劇變化的時代，咱台灣人若要立足於世界，必須多向日本人的長處學習，使我們台灣人亦可成為不可輕侮的民族。」
羅榮光指責台灣保釣人士「台灣國內與港、澳的保釣運動者，企圖以釣魚台事件，標榜褊狹的中國民族主義，激起人民之反日情緒，其實這祇是見樹不見林的膚淺之見。」

(李敖作於2001年3月19日)

皇帝有真假、太子有真假、公主有真假，但真的比假的多得多，全世界各行各業中，只有一個行業，很少真的，幾乎全是假貨，那就是所謂的台獨分子。這話說來好像不是真的，但事實卻正如此，多奇怪啊！
「台獨分子」標榜台灣獨立建國，他們要革命、要打拼。不論要什麽，重點必須出之以行動。要革命嗎？那得付出抛頭顱、灑熱血、坐穿牢底、橫屍法場的代價，但遍查國民黨僞政府的抓人殺人記錄，被殺的，成千上百，統統都是共產黨！台獨分子被關者偶有之，但被殺的只有一兩個。這一統計，告訴了我們，如果台獨分子是真貨、是玩真的，爲什麽總能逍遙法外？爲什麽總是熱血騰騰，但卻流出來的這麽少？
答案是，「台獨分子」一直在口號層次，不在行動層次。並且，當年喊口號也在美國喊、日本喊。這也說明了，很少海外的「台獨分子」不是外國人、不拿外國護照。
最有戲劇性的變化是，大喊台灣獨立萬萬歲的陳水扁當家做主了，他並自稱是「台灣總統」了。那麽爲什麽不趕快易龍旗、廢國號、改憲法、奉台灣正朔呢？原因是，他是「台獨分子」的假貨，他不敢。至於其他的「台獨分子」呢？他們的主力，都在台灣或回台灣「雞犬同升」的做官了、做民意代表了、做政黨大員了，除非爲了選票，他們也懶得口號台獨了。他們清楚知道台獨只能弄假，不能成真。有政治利益好分的今天，他們才不那麽笨。
雖然事實明朗如此，可是，爲了分肥和喊爽，一定會有小人物和政治邊緣人物，從各地湧來飛來，形成聚會或遊行，高喊宣佈成立「台灣共和國」，這些人，連做假的台灣獨立份子其實都是有問題的。《水滸傳》石秀說：「你這給奴才做奴才的奴才！」這些人只是給假台獨分子做假台獨分子的假台獨分子，我們別給他們騙了！

　
金美齡：選馬的選民 不是台灣人＞中時008.03.24曾薏蘋

    　總統大選民進黨慘敗，獨派色彩鮮明的前國策顧問金美齡，二十三日離台前，語出驚人表示：「大選過後，不排除放棄台灣護照，不再當台灣人。」她還強調：「支持馬英九的七六五萬多選民，不是台灣人！」
    　金美齡始終無法接受此次大選結果，她說：「第一個選擇沒有了，不回台灣，不好玩了。」她強調，下次什麼時候回台不得而知，不過以後踏上台灣土地，自己就只是觀光客而已，她要去過一百分的生活。
    　招牌白色短髮的金美齡，昨天赴桃園機場，對於選舉結果，金美齡顯得很失望，她說：「西藏問題發生後，我想已經平盤，沒想到輸那麼慘。」
    　她說，不做台灣人，手上拿的中華民國護照，也不排除放棄，對於支持馬英九的七百多萬選民，「他們選擇中國，不是台灣人，是中國人。」
    　民進黨大選慘敗，金美齡選擇離開口中傷心地，出關前，揮揮手，她說下次什麼時候回台不得而知，不過以後踏上台灣土地，自己就只是觀光客而已。
    　選前倒數二天，金美齡專程從日本返台，當時對於江霞說「返台挺藍的藝人，根本不是台灣人」的說法，金美齡也呼應說，僑胞回來支持台灣當然歡迎，但是如果是回來支持國民黨，支持中共統一，就不用回來投票，「因為不關你們的事，台灣的命運應該由台灣人來決定。」

選輸就不回來 是哪門子愛台＞中時008.03.24曾薏蘋

    　一向標榜愛台灣的前國策顧問金美齡，決定不愛台灣了！只因為她深愛的台灣，被國民黨拿下執政權，這是她選擇拋棄台灣的理由，但也到今天，大家才知道，一天到晚把愛台灣掛在嘴巴上的金美齡，愛的不是台灣，而是走極端主義路線的民進黨。
    　這次總統大選，經濟議題戰勝政治議題，是民進黨拱手讓出江山的主因之一，但民進黨還有一群人，認為沒有民進黨執政的台灣，不再可愛，卻不知道就是這種極端族群意識，不願走中間路線，是民進黨失敗最大主因。
    　民進黨支持者、黨內人士，像金美齡這樣思維的人，大有人在，總統敗選後，還有人跳出來，痛批就是謝選舉走中間路線才會大敗。
    　一天到晚檢視人家忠誠度的國家，並非是個真正民主國家，台灣自稱已經民主化，但每次到了選舉，就用愛不愛台灣來檢視每個人，到最後，弄到族群撕裂，國家搞的遍體麟傷。
    　民進黨立委、總統黨內初選時，黨內人士為了自身利益，發動極端族群意識、檢視黨內候選人忠誠度，將挺不挺扁當作愛不愛台灣的代名詞，最後脫穎而出的人選，選舉時，根本拿不到中間選民的選票。
    　其實，民進黨未必是那麼具極端族群意識的政黨，陳水扁在立委選舉前，接下黨主席一職，有次中常會，他全程講國語，還被某中常委吐槽：「總統，你都沒有說台語喔！」這時陳水扁只冷冷的回了一句：「聽有就好！（聽得懂就好）」。顯然非選舉期間的民進黨，是個正常的民進黨，連陳水扁也是如此。
    　今天，金美齡因為國民黨執政，選擇放棄台灣，一些被極端族群意識牽著鼻子走的台灣人民，也應該冷靜看看，原來老是喜歡用愛台灣檢視忠誠度的人，自己愛台灣的理由，竟是何等廉價！

謝長廷：不會以公投做法理台獨根據【聯合報╱林政忠、08.03.19

大選倒數計時，台美中三邊關係格外敏感。民進黨總統候選人謝長廷昨天會見美國在台協會（ＡＩＴ）台北辦事處處長楊甦棣，謝長廷承諾，一旦當選總統，他會好好處理和說明公投意義，不會將公投拿來做改變現狀或法理台獨的根據。
謝總部昨天上午主動預告楊甦棣將拜會謝長廷。楊甦棣約在上午十一時至台灣維新館，兩人私下晤談約四十分鐘後，謝親自送楊離開，並接受媒體簡短訪問。
楊甦棣說，他與謝長廷常見面討論，美國對兩組總統候選人都應有這樣的關係，兩人有好幾年的友誼；至於是否與國民黨總統候選人馬英九會面？楊甦棣說，他和兩位候選人常接觸。
謝長廷透露，他承諾如果當選，會致力恢復台美的信賴關係，台灣很重視美國的友誼。至於推動公投是要彰顯台灣人民想加入國際組織、成為國際社會一員的意志，不因任何打壓而放棄努力；若當選總統，他將好好處理並說明公投的意義，不會拿來做為改變現狀或法理台獨的根據。
陳水扁總統昨天頒授「大綬景星勳章」給美國聯邦眾議員譚葵多，表彰他長期致力促進台、美雙方實質友好關係的卓越貢獻。譚葵多則表示支持台灣在總統大選時舉辦公民投票。
譚葵多說，台灣的前途應該由台灣人民決定，公投可以讓台灣人民的聲音被聽到，因此每個人都要參與。

只是要搶回選票,
搶回執政權罷了！