澳洲原住民政策與中國民族政策對比的直觀感受2023-10-16
【本文來自《時隔24年，澳大利亞就修憲以設立原住民發聲機構的公投未獲通過》評論區】
在澳洲呆了三年，我覺得有一點點發言權。根據我的觀察，澳洲對土著一直在實行結構性壓迫，從白人登上澳洲大陸到今天從未間斷。而今天稍有不同的是，澳洲會展示原住民文化，以此來當做文化多元的幌子。我稱之為動物園裡的猴子。
白人們以保護和欣賞原住民文化為藉口，將原住民同現代文明隔絕開，讓他們很難融入現代城鎮生活，與城市居民格格不入。藉口反思強迫住校政策，摧毀他們受教育的意願，以至於大學幾乎看不到原住民的身影。這樣原住民除了越來越胖，跟他們幾十上百年前的祖先沒有兩樣。原住民永遠掌握不了現代技術，群體更不能進行有深度的思考。
他們只知道自己跟祖輩一樣，正在被壓迫，但是這種壓迫，現在卻不知道從何而來。政府表明上給原住民了很多稅收優惠，但是他們除了售賣自己的土著文化，連創造價值的能力都沒有。土著只能抱怨，在公共汽車上向當地居民大吼自己受到的不公。這又讓當地居民一致反感土著，這也是這次投票結果毫不意外的原因。
作為對比，讓我們想起了我們的西藏政策。我們是真的在把西藏人民當做同胞看待。想方設法在西藏實行現代化，教會藏民同胞技能，讓他們能自己動手創造價值。11年前，2012年我在西藏旅行，從拉薩租車去樟木，車主就是位藏族同胞。他家裡爺爺是農奴，被砍斷了一隻手，他屬於被解放那一批，從小送往重慶的民族學校，一直到長大學了駕駛技術回到藏區。駕駛員在西藏非常收人尊敬，並且收入頗豐。一路上他不時給我炫耀他新買的進口越野車，他去天津港提的車。他的車頭掛著毛澤東像，我想這個比活佛更能保佑他駕駛平安吧。
從藏民整潔氣派的越野車，到澳洲土著一上車就充滿奇怪味道的公車，這一路穿越和感受，兩種氣味的混雜，容易引起一個人的思緒。我們並沒有刻意去摧毀西藏人的文化，但西藏同胞要進入現代生活，要創造屬於自己的美好明天，就要自己放棄一部分傳統，這是自我選擇的結果。這一點卻成了西方攻擊我們的把柄。每次想到這個都讓我覺得噁心。
究竟誰更文明一些？究竟誰又在壓迫當地居民？這個世界的黑白總是被人顛倒。
　　回應
澳大利亞的土著應該感到幸運，知足吧。讓他們認真研修一下美國的印第安人的歷史就知道了。
要不是西方列強讓中國人開了眼界，中國人壓根就沒有種族的概念。就算是古代的蠻夷之分，說的也只是文化上的差異。如何比？

兩名德國學者這樣說新疆，在西方竟然捅了“馬蜂窩”？ 2023-09-21

9月11日，瑞士《新蘇黎世報》刊登了德國杜伊斯堡-埃森大學資深教授湯瑪斯•海貝勒（Thomas Heberer）和德國圖賓根大學中國中心主任、教授施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer）的評論。
這兩位剛於今年5月到訪過新疆的學者首先回顧了新疆自上世紀90年代以來恐怖主義活動令當地人民深受其害，更是威脅到了整個中國的內部安全。他們強調，自治區政府在改善教育、醫療和就業方面的工作顯然得到了當地人民的歡迎。二人最後呼籲歐盟重新考慮對華涉疆制裁，與中國開展對話。
奧地利維也納大學教授、中國問題專家柯路山批評這是一篇宣傳文章，稱其卑鄙、天真、不自由。
在《新蘇黎世報》網站的評論區中，也有很多聲音為這篇文章扣上了“中國政府宣傳”的帽子。
給說真話的人“扣黑鍋”，是慣用的老套路了。
4月，巴西、印尼等國共15位駐華總領事參訪新疆，被指責是宣傳秀。
6月初，阿拉伯聯盟代表團訪問新疆，也被指責是中國宣傳。只因他們對中國在新疆的努力治理表示讚賞，並稱讚地區的發展和穩定。
而公開為新疆真實發聲的個人，則會遭到更為極端的“網暴”。
2021年，莫琳•許貝爾，一位澳大利亞學者質疑西方炮製的新疆謊言，而遭受了多輪網暴。
新疆欣欣向榮的文旅產業，西方總“黑”不動了吧？
匪夷所思的是，亂疆專業戶阿德里安•岑茨19日在《德國之聲》稱，新疆從表面看似乎成了旅遊者的天堂，但迪士尼化將摧毀維族人的文化核心。

前後兩任教皇的理念衝突 2022-12-31

【本文來自《梵蒂岡：前任羅馬天主教教皇本篤十六世去世，終年95歲》評論區】
本篤十六世若瑟•拉青格在神學思想上是公認的保守主義者。他反對用避孕藥和避孕套；拒絕任命女性為神父；猛烈批評拉丁美洲的解放神學（解放神學主張基督教應以爭取被壓迫、被剝削而處於“非人”的貧困中的人們獲得物質和精神生活的解放為宗旨），將其視為披著宗教信仰外衣的政治學說。
他擔任教皇不到一周就批評英國暢銷女作家J•K. 羅琳的哈裡•波特魔幻系列小說，稱其“損害了基督教的精髓”，是“邪惡的作品”。還譴責電影《達•芬奇密碼》褻瀆基督。而以前他亦曾抨擊搖滾音樂是充斥情欲的靡靡之音。
現任教皇方濟各，恰恰是拉丁美洲的解放神學的踐行者，作為一個真正的阿根廷人，他熱愛探戈舞和足球，當下仍是阿根廷首都聖洛倫索足球俱樂部的球迷。2017年9月，數百名保守派天主教學者與神職人員指控教皇方濟各散播異教觀點。
解放神學是拉丁美洲一種激進的天主教神學理論。20世紀60年代在拉丁美洲教會中出現了要求將天主教神學理論同社會現實相結合的思潮。擺脫一切奴役、爭取徹底解放成為普遍的社會要求，解放神學正是在這種歷史背景下出現的。該派神學家把馬克思主義的社會經濟分析作為解釋聖經的原則，認為政治解放的根基，乃是從罪當中解放出來，強調耶穌是“解放者”，並要求神學不僅要反思世界，而且要改造世界；認為正是通過耶穌，才瞭解真正的解放是什麼，該如何得到真正的解放。
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中梵臨時性協議2020-10-22延期兩年。
中華人民共和國與梵蒂岡關係--維基百科
1 背景
2 中華人民共和國初期
3 關係斷絕
4 改革開放後
5 關係解凍
6 中華殉道聖人風波
7 本篤十六世繼任後
8 方濟各繼任後

達賴喇嘛盼兩岸和平統一 稱兩岸關係「微妙」 寧待印度不訪台

達賴喇嘛2021-11-10在線上記者會說，由於兩岸的關係「相當微妙」，他會避開台灣、待在印度，他認為台灣是真正蘊藏古老中華文化和傳統的地方，因為中國大陸現在已經「太政治化」。
達賴曾分別在1997年、2001年及2009年訪問台灣；首次訪台與已故總統李登輝見面；第二次訪台則在前總統陳水扁執政時期，與陳水扁和馬英九會面；第三次在前總統馬英九執政時期，到高雄為莫拉克風災的災民祈福，當時馬英九顧慮到中國大陸的反應，並未與達賴會面。
去年達賴喇嘛透過視訊為亞洲信徒說法時曾談到，如果北京允許，2021年有可能訪問台灣。
　　回應
尊者偏聽了！台灣搞去中蠻久了！相反的是陸方近來大力宏揚中華文化。
台灣政府會說達賴沒有民主價值
CIA的傀儡講這種話，太恐怖了，是要埋地雷嗎？
70年代CIA一年給50萬美金，現在還是一年50萬美金，不夠花啦。
他心裡很清楚現在的他沒有利用價值了，西藏自治區已經越來越穩定了，再也搞不起什麼事了。
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國際奧委會官員明確拒絕抵制北京冬奧會的呼聲

陸磁浮列車技術引德媒眼紅 德政黨互批要為落後中國負責 2021/07/30 中時

中國大陸最新磁浮列車在青島下線試行後，其先進技術性能受德媒追捧，還引爆德國朝野政黨相互攻訐。
　　回應
中國抄襲仿造還可以，但共産黨專制獨裁禁錮人民心靈無法創新，這是為什麼諾貝爾獎得主多是歐美民主國家….
誰發明的紙火藥印刷術和指南針,只要做得比原創者要好,創新就在裡面, 而且諾貝爾本就是西方的….
百年前德國大學每年理工畢業人數世界第一，二戰後美國最多，今年中國約500萬人、佔世界半數！聯合國2018年專利申請，中1,542,002件，美597,141件，歐洲174,397件.
V2火箭是德國人發明的,後來呢？美國抄襲仿造
可憐的美國，拜登還在規劃高鐵項目，基建撥款仍然在國會噴口水。

諾獎得主指中國「霸凌科學界」 中駐美使館：無理指責 2021-07-30 德國之聲

聲明稱，4月26日會議疑遭網路攻擊，無論是否與中國大使館有關，我們都十分不滿中國政府試圖審查和霸凌科學界，企圖阻止兩位獲獎者(西藏精神領袖達賴喇嘛及台灣中研院前院長李遠哲)發言。
　　回應
諾貝爾和平獎就是政治獎！
美國還霸凌及強佔全世界各行各業！
德國之聲跟台灣三民自都是製造假新聞的基地組織，呵呵！

又失敗 美極音速飛彈試射結果令人失望 2021/07/30 中時

美國空軍28日再度試射AGM-183A「空射快速反應武器」（ARRW）原型，發動機無法點火， AGM-183A於4月首射，飛彈無法投出。
　　回應
最大問題在美國理工人才缺乏！
老美的工業製造能力已經無法撐起一個強國。
要不要派CIA去中國偷技術？

加強高海拔戰力 大陸擬建藏族特戰部隊 2021/04/22 中時

《印度斯坦時報》（Hindustan Times）報導，在中印邊境衝突尚未解決之下，中國大陸正加緊招募藏族新兵，甚至可能創設專門由藏族官兵組成的特戰部隊，以加強高海拔地區作戰能力，並降低部隊因高山症而失去戰力的風險。
這些藏族人員並非進入民防體系，而是正式加入解放軍，且據信會進入一支大多由藏族官兵組成的「特殊單位」，專門用於執行高海拔軍事任務。
去年9月印度高調為特種邊境部隊（SFF）的陣亡軍官舉行葬禮，該部隊主要成員來自隨第十四世達賴喇嘛流亡印度的藏族及其後代，不僅擅於在高海拔區域作戰，更帶有強烈政治意義。《印度斯坦時報》指出，中過大陸有意創建藏族特戰部隊，除戰力考量外，也可能是為在政治上對抗SFF，並作為2021年西藏「和平解放」70周年的宣傳。

對待奧運會中日民意反差大：日本民眾對舉辦東京奧運不滿，中國民眾對冬奧感到興奮

加拿大廣播公司2021-02-06報導，距東京奧運會開幕只有幾個月時間了，但日本民眾對舉辦奧運會的不滿情緒卻在持續加劇。與此同時，中國民眾似乎對明年在北京舉辦的冬季奧運會感到興奮。超過80%的日本人反對舉辦奧運會。
儘管做出種種努力，日本仍未能遏制新冠疫情，而奧運會是個集體時刻，相比之下，中國很好地控制住疫情。冬奧會的籌備也更加順暢。

煽動“抵制冬奧會”的勢力決不會得逞 2021-02-07 環時社評

繼美國幾名參議員2月3日提議案要求國際奧會改變2022年冬奧會舉辦地之後，英國兩名議員又在6日提出抵制北京冬奧會。現在沒有一個國家的政府/議會有力量推動形成相關議案。近日所謂180個“國際人權團體”大部分是疆獨藏獨組織及涉港組織。
對出於政治目的抵制奧運會，國際社會有過沉痛教訓。冷戰時期美國發起了對1980年莫斯科奧運會的抵制，之後蘇聯又率盟友抵制了1984年的洛杉磯奧運會。嚴重損害了奧林匹克運動，剝奪了很多運動員的寶貴參賽機會，進一步加劇了世界的分裂和對抗，人們對它們的評價幾乎全是負面的。
自那以後，政治是政治，體育是體育，成為國際社會的主流認識。儘管在後來的漢城奧運會、北京奧運會之前，仍有極端團體和人物尋機搞事，但他們能夠掀動的都是小風浪。
新冠疫情嚴重衝擊了全球體育運動，東京夏奧會已經推遲一年，今年能否舉行仍讓人捏一把汗，因為中國有很強的防控能力，北京冬奧會如期舉行的前景值得期待。
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滅絕運動會？抗議2022北京冬奧的「殘酷五輪」 2021/02/05 轉角
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五眼打手反中想像中的"種族絕滅", 卻對實際發生的美國人屠殺中東伊斯蘭一言不語.
"轉角國際"瞎了嗎？鬼扯卵蛋,跟民進黨一樣地牽拖,把台港都拖進被種族滅絕的圈子！
看到 聯合報「轉角國際」或「鳴人堂」這樣的字眼。就直接整篇跳過讓過了。

美國萬萬稅 只要有美國身分就逃不了【聯合晚報 2012.12.24

美財政部查稅有多高竿： 稅制採取「全球所得主義」 還得向美繳交15%的資本利得稅 西、英、德、法、義等五國擬COPY
美國財政部查稅真高竿! 不只稅制採取「全球所得主義」，只要有所得，不論是在那一國家創造的，都要核實申報。甚至一旦台美達成稅務交換協議，美國即可透過銀行篩選5萬美元以上且具「美國身分特質」的海外存款客戶，先納入「電子搜尋」作為日後的潛在稅戶。透過「肥咖」約束，過去台灣民眾不用繳交證券交易所得稅、土地交易所得稅，未來只要有美國身分者，還得向美國繳交15%的資本利得稅，如此「萬萬歲」讓西班牙、英國、德國、法國、義大利等五國擬COPY美國查稅模式，先後已與美國完成稅務交換協議。
討 論 區
台灣幫美國追稅 經濟犯逃美國 這是甚麼世界 弱國注定被吃的死死的 向大陸靠吧

美宣佈撤銷將“東伊運”定性為恐怖組織，外交部回應“雙重標準”

《環球時報》記者：5日，美國國務院網站2020-11-05宣佈撤銷將“東突厥斯坦伊斯蘭運動”（ETIM）定性為恐怖組織的決定。
　　回應
本拉登是抗美鬥士。
希望“東伊運”加大在美國本土的業務開展
美其實就是世界恐怖主義的總頭目！

中國紀檢監察報2020-11-07未歸案百名紅通人員40名中20人藏匿美國，美淪為腐敗分子避風港

近日，美國無視基本事實，污蔑抹黑中國反腐敗國際追逃追贓正義之舉，妄稱“獵狐行動”非法，無端起訴並逮捕數名美國人和在美華人。
美國也是其他一些發展中國家腐敗分子潛逃和藏匿財富的天堂。非盟資料顯示，非洲近年來每年因非法金融流動而損失500多億美元，過去50年因貪腐問題共損失1萬億美元，許多贓款最終都流向美國。
腐敗是人類社會的公敵，合作打擊跨國腐敗犯罪、拒絕為腐敗犯罪嫌犯和非法資金提供“避罪天堂”是國際社會達成的共識。中國截至2020年6月，共從120多個國家和地區追回外逃人員7831人，追回贓款196.54億元。

川藏鐵路全線獲批：施工難度最大路段投資3198億，罕見全由國家承擔

2020-09-29，國家發改委發佈《關於新建川藏鐵路雅安至林芝段可行性研究報告批復的主要內容》。川藏鐵路，是一條連接四川省與西藏自治區的快速鐵路，是青藏鐵路後的第二條進藏“天路”。
川藏鐵路分為三大路段，成都至雅安，雅安至林芝，林芝至拉薩。成雅段已於2018年12月28日開通運營。林拉段2014年底開工，預計明年建成通車。
雅林段，海拔落差超過4000米、橋隧比超過80%、板塊活動強烈、山地災害強烈、生態環境脆弱，是川藏鐵路中施工難度最大的路段。
雅林段設計時速120至200公里，起自既有成雅鐵路雅安站，經甘孜、昌都、林芝，接入在建拉林鐵路，新建正線1011公里，全線共設26座車站，配套成都、林芝運營保障基地。雅林段總投資約3198億元(成雅段41.65億元，拉林段366億)，全部由國家出資，這在鐵路建設中極其少見。一般幹線鐵路建設資金由中央預算內投資、地方政府出資、國鐵集團自籌資金三部分組成，城際鐵路中央不承擔投資。
川藏鐵路有限公司2020年1月10日正式成立，註冊資本2000億元，由中國國家鐵路集團公司100％持股。
　　回應
　比三峽投資還大，真是拼了。
　不能只看總額，三峽工程開工是1994年，當年中國GDP才4萬億人民幣，花了2400億人民幣。現在我們GDP是100萬億了，花3000億負擔要小太多了。
　這是戰略方面的鐵路，經濟方面微乎其微。你難道要四川和西藏去承擔嗎？對川藏來說可有可無，但對國家戰略國家安全，必須有！
　錯，對川藏都不是可有可無，對川西和林芝地區的經濟發展絕對有重大作用，對國防就更不用說了，國道318線的運力和費效比太低，現在康定到新都橋段經常堵得一塌糊塗。

“基建狂魔”又上新了！

2020-10-01，平潭海峽公鐵兩用大橋公路面試通車，這是我國首座跨海公鐵兩用橋、世界最長跨海峽公鐵兩用大橋。全長16.34公里，上層為時速100公里的六車道高速公路，下層為時速200公里的雙線鐵路。大橋整體將於年底與福平鐵路同步開通，平潭這座集“自貿區+試驗區+國際旅遊島”三大國家級戰略於一體的綜合實驗區將結束不通鐵路的歷史，還是“十三五”規劃中北京至臺灣高鐵的先期工程。
大橋橋址所在處是世界上著名的三大風暴海域之一，全年7級以上大風超過200天，有效作業時間不超過120天。為降低海上施工安全風險，歷時3年、耗資數3.6億元打造的“大橋海鷗號”，是國內起重量最大、起升高度最高的雙臂架起重船

梵美關係因中國急凍！教廷外長證實：教宗刻意不見龐培歐

梵美關係急凍，美國國務卿龐培歐今天訪問教廷，教廷外長蓋拉格回答媒體提問教宗不見龐培歐是否擔憂被美國總統川普利用來造勢時直言：「是，這正是教宗不接見龐培歐的原因之一」。
美國駐教廷大使館2020-09-30上午舉辦宗教自由研討會，龐培歐（Mike Pompeo）、教廷外長蓋拉格（PaulGallagher）與教廷國務院長帕洛林（Pietro Parolin）皆出席，但彼此幾無互動，發言也鮮少交集。
蓋拉格在會後接受義新社（ANSA）訪問時，被問到為何隻字未提中國宗教自由情形，他略顯激動地回應，「你沒聽到我說中國？那你有聽到我點名其他國家嗎？」他表示教廷的外交作法就是不點名批評任何國家，且美方只邀請他來致詞幾分鐘，「不能這樣搞」。
蓋拉格接著抱怨，正常來說兩國之間這麼高層級的會議，需要私下、機密地磋商議程，這是外交的基本規則之一，要給雙方對會議主題表達意見的機會，不是一方自行其事。
被問到教廷是否會持續對中國採取交往路線，帕洛林連說兩次「是的」，他表示至少教廷方面希望如此。
對於外界質疑教廷不夠悍衛宗教自由，帕洛林說，他在演講中說過，促進宗教自由是教廷外交政策最高方針，所有問題不是教廷是否支持宗教自由，是教廷「如何」捍衛自由，關於這點大家有不同的觀點和作法。
　　回應
不就是上帝拒絕與撒旦見面而已！你到底在扯三小。

印中邊境兩個半月之後(2020/09/01)二度衝突，印軍「藏族流亡戰士」陣亡

印中1日分別證實，短暫在喜馬拉雅邊境達成降溫共識的印度軍隊與中國解放軍，29日深夜與31日再度於拉達克主權爭議區的「班公錯」南側高地大打出手。西藏流亡議會方面卻證實印軍方面確有傷亡，因為在29日的班公錯衝突中，「印軍的『特別邊境部隊』（SFF）裡，至少有一名流亡從軍的『藏族戰士』不幸陣亡！」印度軍方也透過網軍放出了一系列「特別邊境部隊對著班公錯的大地...揮舞著『雪山獅子旗』」的影片。
整合印媒、與國際外媒的消息， 8月29日夜間至30日清晨，一批印軍的「特別邊境部隊」（SFF）大舉開進班公錯南岸高地——中方指控這是印度軍隊侵略在先，因此才會出動部隊與之衝突；但印方說法則是收到（楨：?)中國解放軍「異常進入」的情報，因此才會出動插旗、威嚇解放軍的進逼對峙。
「雪山獅子旗」是目前西藏流亡政府的旗幟，本回擔當印軍箭頭的「特別邊境部隊」，其實就是印度招募藏族流亡青年從軍的「獨立兵團」，是一支地位特別、由印度內閣秘書處情報單位直轄的「外籍兵團」。
這批以藏人為招募主力的特殊部隊，不僅被印軍用於防衛中國，與巴基斯坦作戰、國內反恐與鎮壓，也都有SFF的身影——像是1971年印巴戰爭、1984年印度鎮壓旁遮普錫克教分離主義者的「藍星行動」、1999年印巴邊界的「卡吉爾衝突」...都是SFF曾經參戰過的戰鬥任務。
　　回應
達賴喇嘛的哥哥嘉樂頓珠書中寫過我一生最後悔的事就是與CIA合作訓練藏族武裝遊擊隊。由此可知這些藏族流亡戰士的來歷與背後的指使單位就是美國的CIA。
藏人是悲歌，台人呢？

尼泊爾國家通訊社涉違反一中原則 部長下令調查 2019-05-17 聯合報

尼泊爾「加德滿都郵報」報導，過去一周內，該國發生兩起具有爭議性的觸及一個中國原則事件，尼泊爾政黨和政府高層紛紛表態，表示關注中方作為尼重要鄰國的核心利益，將對這兩起事件進行調查處理。
尼泊爾資訊技術與通信部12日證實，部長巴斯科塔親自下令對該國國家通訊社（RSS）英文台的3名通訊員進行調查，原因是在尼泊爾總統班達裡4月底5月初訪問大陸期間，三人在RSS門戶網站上刊登關於十四世達賴喇嘛的報導。
巴斯科塔在接受「加德滿都郵報」採訪時表示，如果這個消息是在「廓爾喀日報」（尼泊爾官方報紙）上發表的，那麼我將不得不辭職。這條消息出現在尼泊爾總統對大陸進行國事訪問時，這不是一個尋常的時間，不知道這是出於某種政治動機還是無知和缺乏判斷力。
另一起事件是，尼泊爾小黨薩馬巴迪黨的兩名國會議員被爆於5月7日至10日在拉脫維亞參加由西藏議會舉辦的會議。尼泊爾議會秘書處表示，對兩人與會並不知情，並已進行調查。
薩馬巴迪黨黨主席優朋德拉•亞達夫表示，該黨不瞭解這次訪問。該黨在聲明中表示，尊重和支持尼泊爾政府的一個中國政策，不允許任何形式的反華活動。5月14日，尼泊爾外交部發表聲明，稱堅定支持一個中國原則。
「加德滿都郵報」16日報導，尼泊爾自1955年和大陸建交以來堅定奉行一個中國政策，承諾不允許其領土被用於進行對北方鄰居的任何敵對活動。尼泊爾和西藏有很長的邊界，生活著大量藏民，剛剛發生的兩起事件令中國人感到擔憂和不滿。

六四流亡領袖吾爾開希：台灣政治人物要跟北京簽「和平協議」，簡直愚蠢至極 2019-03-10

今（10）日民間團體與在台藏人發起西藏抗暴60周年遊行，而出身維吾爾族、參與中國六四流亡在台多年的學運領袖吾爾開希亦現身聲援。
　　回應
吾尔开希你跑到臺灣鬧革命笑死人了，有種潛回在陸，星星之火可以燎原，別像個要飯似的，在臺灣騙吃騙喝。

爾開希酒駕0.4遭移送 2019-3-31 中天新聞

又有名人酒駕被逮！民運人士吾爾開希，酒後騎車在台北教育大學附近遭員警查獲，第一時間他否認喝酒，但酒測值高達0.4，被警方依公共危險罪扣車移送。不過地檢署複訊兩小時後火速讓他無保請回。事後他認為這只是一個「無聊的八卦新聞」。
　　回應
醉生夢死，爛醉如泥，如何為民主自由發聲吶喊？
民運人士吾爾開希不是維吾爾人嗎？維吾爾人不是信奉伊斯蘭教嗎？居然還能喝酒？！而且還能酒駕？ ！應該是吃完豬肉喝的酒吧！要不然不能喝這麼多！還想回大陸？ ！回去不被老共處理，也得被阿訇處理！哈哈哈！
吾尔开希撒谎成性，当年六四假绝食，后来被他们一伙揭发了！把事惹大了就跑了！就是美国，你煽动暴力杀军人警察，追捕你到天涯海角！

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李大峰
李大峰
1 天前
趕出台灣！啥人士不人士！丢不丟瞼丫！

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顔建偉weigoo953889000@gmail.com
顔建偉weigoo953889000@gmail.com
1 天前
根本是個雜碎。什麽民運人士？打著民運招牌，在全世界騙吃騙喝。
https://www.youtube.com/watch?v=2lB_HAtl0vU

發表白皮書 新疆反恐5年抓1.3萬人 2019-03-19 聯合報

就在西方各國抨擊「再教育營」，聯合國再度關注新疆人權問題之際，大陸國務院新聞辦公室昨首度以反恐為題，發表「新疆的反恐、去極端化鬥爭與人權保障」白皮書，強調中國大陸在新疆嚴厲打擊各種恐怖主義，有效遏制恐怖活動，自二○一四年以來已抓獲暴恐人員約一萬三千人。
據新華社報導，白皮書共分七部分，說明新疆的恐怖主義、極端主義由來以及打擊情況。據不完全統計，自一九九○年至二○一六年底，「三股勢力」（暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力）在新疆等地共製造數千起暴力恐怖案件，造成大量無辜群眾被害，數百名公安民警殉職，財產損失無法估算。
白皮書指出，自二○一四年以來，新疆破獲一千五百八十八個暴恐團夥，拘捕一萬二千九百五十五個暴恐分子，並繳獲二千零五十二枚爆炸裝置，查處四千八百五十八宗非法宗教活動，涉及三萬零六百四十五人，收繳非法宗教宣傳品卅四萬五千二百廿九件。
這份近一萬五千字的白皮書還用大篇幅解釋被俗稱「再教育營」的「教培中心」，並首度披露被送進「教培中心」的三種人員。
白皮書稱，中國大陸致力於消除恐怖主義蔓延，預防和打擊恐怖主義，並依法設立「職業技能教育培訓中心」，「最大限度保障公民的基本人權，免遭恐怖主義和極端主義侵害」。
根據白皮書描述，目前進入「教培中心」的學員有三方面人員：一是被教唆、脅迫、引誘參與恐怖活動、極端主義活動，或者參與恐怖活動、極端主義活動情節輕微，尚不構成犯罪的人員。二是被教唆、脅迫、引誘參與恐怖活動、極端主義活動，或者參與恐怖活動、極端主義活動，有現實危險性，尚未造成實際危害後果，主觀惡性不深，能夠認罪悔過，依法可以免除刑罰，自願接受培訓的人員。三是因暴力恐怖、極端主義犯罪被定罪處刑，刑滿釋放前經評估仍有社會危險性，在刑滿釋放後進行安置教育的人員。
此外，配合白皮書發布，大陸央視也製播了「新疆的反恐、去極端化鬥爭」專題片，於昨晚播出。
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其實，早在“中間道路”提出之初，眾人就疑慮紛紛，達賴的兄弟丹增曲嘉在接受採訪時不得不作出解釋：“我們先求自治，然後再把中國人趕走，就像英國人被趕出印度一樣”，“自治是獲得獨立的第一步”。達賴集團“司政”本來是個美國背景的少壯“急獨”派，當了“司政”後改宗“中間道路”。他向外界介紹自己的轉變時說：“‘西藏獨立’和‘西藏自治’的觀點並不矛盾，從辯證的角度看，‘西藏獨立’是原則目標，‘西藏自治’是現實目標。”可是說來說去，“中間道路”的價值所在，最終仍然要以有利還是不利於“西藏獨立”為評判標準。
　　既要讓世人相信“中間道路”不是“西藏獨立”，又要讓自己同夥相信“中間道路”就是“西藏獨立”，還要讓“急獨”派轉而擁護“中間道路”，達賴喇嘛80多歲的人了，真夠難為他的。他所面臨的困境，說明“中間道路”這齣戲已經快唱到頭了。(作者是十二屆全國政協民族和宗教委員會主任)
　　回應
西方國家都在忙著打貿易戰呢，誰還關注這個爛人！

國安為由…香港港獨政黨恐遭禁 2018-07-17聯合報

香港保安局局長李家超昨天說，考慮依警務處助理社團事務主任建議，就是否行使「社團條例」禁止主張港獨的香港民族黨運作，以維護國家安全或公共安全。這是香港回歸後，港府首次提出禁止主張港獨的組織運作，民主派反應強烈。
被問到當局有否調查同類政治背景的政黨及團體，李家超回應，每個團體的行為均受香港法律監管。被問到若有團體主張港獨，即使無相關行動，是否也等同違反相關條例？李家超說，國家清楚表明，任何破壞國家主權及分裂國家行為都是「紅線」，不能觸碰。李家超說，香港政府有責任維護國家安全，任何破壞國家安全的行為，並不符合國家及香港利益，且可能為社會帶來動盪，破壞公共安全、社會安寧及秩序，更可能引起嚴重治安及民生問題。
港府規定民族黨可於廿一天內提出申訴。該黨召集人陳浩天表示，如何申訴會交由律師處理，相信此一事件可能與他曾到台灣談論香港人權狀況有關。

第二，“中間道路”要求把達賴的統治推行到歷史上根本不存在的“全藏地”，要求中國政府將包括整個西藏、青海，以及四川兩個自治州、雲南和甘肅各一個自治州統統交由達賴統治，總面積占我國土面積的1/4。
　　第三，“中間道路”要求在“全藏地”實行“高度自治”也就是所謂“真正的自治”，舉凡政治、經濟、文化、人口、教育、語言、環保、宗教等統統由達賴管，這實際上就是要在整個青藏高原乃至更廣闊地區推翻中國共產黨領導和社會主義制度。
　　第四，“中間道路”要求解放軍從“全藏地”全部撤出，通過“國際談判”把“全藏區”搞成“一個國際和平區”，交給西方國家支配。
　　第五，“中間道路”甚至提出“移民入藏的漢民回到中國”，也就是要在“全藏區”推行種族清洗。
　　在“中間道路”這一套內容遭到中國政府嚴厲駁斥後，2008年達賴一夥又炮製出一份《為全體藏人獲得真正自治的備忘錄》，聲稱這是“中間道路”的最新版本。這份備忘錄對“中間道路”上述內容沒有作任何修改，相反卻自稱“西藏流亡政府”是世界上所有藏人的“代表”，應當享有同中國政府平起平坐的地位，竟然提出由達賴派人同中央共同組成班子，對中國憲法進行“修改”。
　　事實反復表明，“中間道路”與公開的“西藏獨立”之間的區別，僅僅在於前者把“西藏獨立”分成“自治”與“獨立”兩步走，而後者則企圖一步到位。“中間道路”的內容是如此狂悖、荒謬，以至達賴一夥只能更多地把它供在神龕上奉養，至於其具體內容，則盡可能含糊其辭，語焉不詳，仿佛其與公開的“西藏獨立”真的存在什麼區別。
　　但這樣就帶來一個矛盾：“中間道路”公開提出至今三十餘年了，沒有取得達賴對其手下所承諾的任何效果，“西藏獨立”仍然遙遙無期，相反卻使達賴集團內部“急獨”派感到礙手礙腳。再加上達賴年事已高，其辭世問題特別是未來權力交接問題日益臨近，已不再是集團內部需要避諱的問題，於是有些人耐不住性子了，對“中間道路”說三道四、表示不滿，逼迫達賴集團當權派拿出“應對問題的具體策略”，甚至公開“拉幫結派”，有的把矛頭對準達賴。這就迫使達賴集團高層不得不出面對這些勢力進行彈壓，同時對“中間道路”有所解釋。

朱維群：“中間道路”這齣戲快唱到頭了 2018-07-17環球時報

　　五六月間，達賴集團在達蘭薩拉相繼召開“西藏獨立理念者大會”“中間道路國際會議”，集中討論“中間道路”問題。同以往一樣，會議上一派力量重新打出“西藏獨立”旗號,一派聲稱只有堅守達賴喇嘛的“中間道路”才有出路，兩派劍拔弩張，煞有介事。倒是美國“自由亞洲電臺”的一則評論，引起人們關注：“即使你想追求西藏獨立，那麼在現階段，你也應該首先追求真正自治。因為只有實現了真正自治，獨立才可能提上議程。”達賴自己的人把“中間道路”的真實意圖公開、直白地攤出來，這對國際上那些鼓吹、兜售達賴集團“中間道路”，把“中間道路”裝扮成“雙贏”之道，勸中國政府接受下來的“公正勢力”，無疑是一大難堪。
　　“中間道路”是1987年達賴在美國眾議院人權小組上提出的“五點和平計畫”、1988年在法國斯特拉斯堡歐洲議會散發的“七點新建議”兩個檔基礎上形成的。“中間道路”一問世，便同“西藏獨立”一起，成為達賴集團輪番交替打出的兩大政治旗號。每當達賴集團分裂主義活動遭遇失敗，陷入困境時，便拿出“中間道路”招搖。比如上世紀70年代中美關係改善，美國大幅減少對達賴集團的支持，達賴集團的主要武裝力量被尼泊爾政府軍殲滅，在國際上一度形同棄兒。在此形勢下，據達賴自己說，1974年開始考慮用“大藏區”“高度自治”代替“西藏獨立”。而每當達賴集團認為形勢對自己有利，便會視“中間道路”如棄屣，重新公開打出“西藏獨立”的旗號。
　　同以往一樣，達賴集團這幾年有關“中間道路”的所有炒作，雖然熱鬧，卻仍然閉口不談它的具體內容。達賴在4月間回答其信眾有關“中間道路”提問時，使用的仍然是其標準段子：“自1974年以來，我們決定不尋求西藏獨立、不尋求西藏從中國分裂出去，我們只尋求保留在中國未來充分享有《憲法》所賦予少數民族的基本權利，並認同西藏的自治地位，給予全藏地真正的自治，以使西藏包括佛學知識為主的傳統文化以及西藏語言得到保護和延續。”這段話的用辭非常晦澀，只有當人們把這段話同前述1987、1988年“中間道路”兩個創始檔聯起來讀，才能搞清它的真實含義。在這兩個文件中：
　　第一，“中間道路”是以不承認西藏自古以來就是中國的一部分為前提的，把西藏描寫成一個被中國佔領的“國家”，這就為達賴集團在“條件成熟”時重新公開搞“西藏獨立”埋下歷史和法理依據。

達賴喇嘛任命特使 或向北京釋放訊號2017-11-17 中央社

　美國之音今天報導，達賴喇嘛上週在印度達蘭薩拉與華盛頓美國和平研究所組織的國際青年領袖代表團成員見面，達賴對他們說：「我82歲了，自從去年以來，我的疲勞感大大增加了。」這次會晤有影音錄影。
　達賴表示，由於他現在無法堅持定期出訪，藏人行政中央現任司政、藏人流亡政府的總理洛桑桑蓋（Lobsang Sangay），以及佛學大師、前流亡政府總理桑東仁波切將出任他的官方特使。
　美國之音指出，代表西藏流亡政府的華盛頓西藏辦公室代表邊巴次仁淡化了這個講話的重要性。他說，這更像是一個泛泛的聲明。達賴有時太累，沒辦法旅行，他4月訪美的計劃就被無限期延後。
　他還說，洛桑桑蓋的司政任期有5年，而桑東仁波切長期以來就擔任過達賴的非正式副手，所以，達賴11月6日的那番話，不代表達蘭薩拉流亡政府在國際舞台上的官方代表人另立人選或重大改變。
　哥倫比亞大學現代西藏研究項目主任羅伯特．巴奈特（Robert Barnett）說，這一舉動目的是在中共第19次全國代表大後向北京發出訊號，表示越來越願意考慮恢復會談，甚至也可能是回應北京所提出的要求。
　巴奈特表示，這當然會讓中共統戰部常務副部長張裔炯更高興（楨：?)，因為他在19大會議期間說，各國沒有理由接待達賴喇嘛。
　　回應
　西方覺得 沒什麼利用價值了，諾貝爾和平獎也破產了， 當然只好退休
　西方所謂的民主人權 偽君子面目，連自己都騙不了,當然少數的呆丸綠賤民，還會迷信這種神話.
　時間不在達賴這邊,有什麼好談的，都在等他死，一了百了，流亡藏人真不是事，人窮志短。
　世事難料。中共在變。達賴也要跟著變。維獨民進黨不變，寧做日捼的走狗。
　民进狗怎么可能改得了吃屎，别人血脉里还残留着日本秋田犬的基因啊
　達賴代表的是騎在人民頭上的西藏奴隸主，不生產而過着高尚的生活，被取消後不干心，勾結外國想奪回剝削農奴的權利。
　達賴喇嘛本人既是這個政教合一制度的總代表，也是最大的農奴主。在改革前，十四世達賴喇嘛一家在西藏占有27座莊園、30個牧場、6000多名農牧奴。

旺報短評》先了解中國2017/7/21

加拿大小天王小賈斯汀的北京演唱會喊停。北京市文化局日前回覆歌迷與網友的質疑表示，因為小賈斯汀是「一個有爭議的歌手」，為規範大陸演出市場的秩序和環境，因此不宜引進他的演出活動。所謂的爭議，除了小賈的私德之外，不少人認為，恐怕與他在2014年參拜靖國神社有很大的關係。
2013年小賈斯汀在北京演出時，曾在長城上拍攝MV，貼著女遊客的臉跳舞；2014年，他曾到東京靖國神社參觀，並與神社的職員合照。當時即有不少大陸的網友對此表示不滿，認為應該強烈譴責小賈斯汀。
一些西方藝人無緣大陸市場，多少都與政治因素有關，例如瑪丹娜、女神卡卡、綠州合唱團和冰島歌手碧玉的演出，以及好萊塢影星李察‧基爾等人的電影，他們都推崇達賴喇嘛。
傷到大陸人民的感情，大陸方面因而有所反應也無可厚非，外界要有同理心。而包括藝人在內，想賺中國的錢，要先了解中國。

賈斯汀·比伯被拒絕來華演出外國網友：全球都應該這麼做！

關於為何不讓賈斯汀·比伯來華演出，北京文化局2017.7.18在其網站上回應稱，“作為一名公眾人物，他曾有一系列不良行為引發公眾不滿”，“不宜引進有不良行為的演藝人員”。最後還表示，希望Justin Bieber在成長過程中不斷完善自己的言行，真正成為受公眾喜愛的歌手。
對於北京文化局的回應，國外各大媒體都進行了報導。大部分的標題都大同小異，賈斯汀·比伯被禁止在北京演出。
CNN的配圖……快哭了有木有。
BBC倒是給他比較光彩照人，不過這手的位置，扎心了？
好萊塢報導：表情也有點喪？
　那麼，外國網友們對此怎麼看？
賈斯汀·比伯的真愛粉表示，當然是選擇……一如既往地支持他呀！
比伯是地球上最優秀的藝術家。
比伯辣麼棒棒，你們為什麼要拒絕他。
告訴我這不是真的！比伯？不良行為？
　儘管粉絲一貫地力挺自家愛豆，但是，在推特上，支持文化局決定的聲音似乎更加響亮。
活該！這孩子早該有人出來管管了。
還在等什麼，趕緊把他從整個星球上都禁掉啊！
　　回應
以後就由中國來認定哪些藝人是垃圾。

2、朝聖只是生活的一部分
朝聖歸朝聖，生活是生活。藏族生活不是宗教，宗教只是生活的一部分，並且是相對次要的一部分。講3個故事：
第一個：一個藏族哥們和我吐槽：“在酒吧喝酒，經常有你們漢族人找我聊天，聊就聊嘛，老問我有沒有磕過長頭，我當然沒有啊，問我什麼時候去磕，我說，我家就在拉薩，我都是開我的霸道去布達拉宮的，下車再轉經，然後他們看我的眼神經常不對了，說我不像藏族。我是不是藏族輪得到你們評判？”
第二個：一個藏族導遊和我說：“現在遊客多了，是好事，老百姓能掙點錢。結果，我碰到不少游客特別是窮遊的，經常說，西藏交通方便了也不好，老百姓被帶壞了。都不像書裡寫的請我們吃喝了，居然收錢。藏族的靈魂都讓內地人給沾污了。XXXX（髒話），我們老百姓辛辛苦苦幹活賣東西，憑什麼不能收錢？”我深以為然，很多人去西藏號稱是“洗滌被蒙上塵土的靈魂”，其實洗回來，只是“佔便宜沒夠”的市儈心態進一步強化了。
第三個：去年9月底我去拉薩市堆龍德慶區調研，見了很多人，有縣里領導、有基層幹部、有各類群眾（農民、商人、包工頭等等），我和他們聊的都是不同主題，不過，不論聊什麼，聊著聊著大家都扯到一件事：“昨天城郊有戶人家，拆遷賠了2000萬！太厲害了！”
　　所以，沒有房產​​，再多奮鬥也失去意義，才是普世真理。
　　回應
　當盆友圈裡都在轉這部片的各種心靈雞湯的時候，我就和幾個好盆友懟過。對於他們的信仰我尊重，也就是尊重罷了。我已經過了文青的少年，青年時代。我現在已經是這個時代的工業黨，不靠情懷吃飯
　在這個地球上，分為現實中的大自然和文青腦補出來的大自然這兩個平行位面。
　我們家在的地方，山高谷深，地域遼闊，交通非常不方便。以前沒有路，村里人一輩子別說去拉薩朝聖，連縣城都未必去過。生了病，就只能用土辦法治治，請人念經，熬著。要是沒有這些路，我這麼大年紀了怎麼可能有機會去拉薩朝聖？一路上，我看了那麼多一輩子都沒見過的東西，拜了那麼多寺廟，我給自己積下了功德。真的是要好好感謝修了這些路的大好人、大恩人，不管是藏人、漢人，他們真是做了大善事，積了大功德，佛祖一定會保佑他們的。

牧區因為牧草比較多，情況稍微好一些，但也好不到哪去。去年我碰見一個例子，在那曲，有家單位院子裡雜草長得不錯，有牧民看見了就想買，單位領導不知底細抱著弄回兩、三隻羊（3、5000元）的心態去談判，結果牧民給了兩頭牛（1萬5），然後兩邊都覺得自己佔了大便宜（大概割了3拖拉機），牧民兄弟說明年的草也包了（牧民兄弟畢竟比機關領導更熟悉草料市場），可以再加錢，但不要賣給別人啊。
　　三、藏族的生活和信仰不是文青想的那樣的
1、新中國和現代化才提供了真正可供實踐的信仰自由
現在我們在觀察西藏時（無論是學術研究，還是大眾視角），過於強調西藏、藏族和西藏問題的特殊性，下意識的認為“藏族只追求靈魂的純淨，不希望更好的物質生活”（也就是說，“物質決定意識”在西藏是不成立），然而，事實上，沒有現代化和國家建設帶來的交通設施、增產增收等等，現在我們在西藏常常能見到的、被視為藏族“純淨靈魂”象徵的磕長頭去拉薩朝聖行為中的絕大多數都是不可能出現的。
　　我曾經在公路上碰到過一位磕長頭的藏族老阿媽和陪伴她的家人，她們邀請我吃他們自己做的奶渣。閒聊中（我會一點藏語，也有人幫助翻譯），我問老阿媽：“磕頭的時候都為誰祈福？”她說：“為自己，為自己的家人也為辛苦修建這些公路的大好人祈福”。我很好奇，“為什麼要為修路的人祈福？”老阿媽說（她兒子在一旁補充，語句是我整理過的）：“我們家在的地方，山高谷深，地域遼闊，交通非常不方便。以前沒有路，村里人一輩子別說去拉薩朝聖，連縣城都未必去過。生了病，就只能用土辦法治治，請人念經，熬著。要是沒有這些路，我這麼大年紀了怎麼可能有機會去拉薩朝聖？一路上，我看了那麼多一輩子都沒見過的東西，拜了那麼多寺廟，我給自己積下了功德。真的是要好好感謝修了這些路的大好人、大恩人，不管是藏人、漢人，他們真是做了大善事，積了大功德，佛祖一定會　　保佑他們的。”
現在，很多人喜歡把物質豐裕、現代化和虔誠信仰對立起來。然而，恰恰是黨和現代化才提供了真正可供實踐的信仰自由。可能沒讀過多少書的老阿媽倒是比很多讀過很多書的人明白的多。

4、恐怖並漫長的冬季
以上還不是最多的困難，朝聖中最難的是：除了拉薩市轄區以及日喀則和山南的核心區，其他地區來拉薩朝聖肯定要超過半年，四川、青海藏區要超過1年，那就不可避免的遇上長達半年以上的冬季。
　　西藏的冬季，在拉薩等城市的城區其實不難過，由於日照強，基本無降水，以拉薩為例，冬季白天的氣溫一般能有十幾度，比北京、上海舒服多了。夜晚的溫度就會驟然下降，當然大家都是在屋裡睡覺，也沒事。但朝聖就不一樣了，在舊西藏，絕大多數實踐肯定要露宿野外，那麼如何抵禦零下1、20度的嚴寒？而且，上面說的是最好的情況，是在3000多米海拔的河谷地區，但是，在朝聖之路上，絕大多數都是4、5000米的高山地區，這些地方，7月都能下大雪，冬天夜晚的溫度一般在零下3、40度。在冬天，如何保證自己不凍死？
　　而且，山區一下大雪，積雪經常就是在半米以上。現在，工程兵在西藏冬季也要隨時待命，用大型機械也要挖個兩三天才能勉強恢復公路通行（參見今年初的西藏雪災，央視報了救災情況）。在舊西藏，既沒公路，又沒工程兵和挖掘機，在高山地區碰上雪災，就是死。而大雪是每年的常態。
　　我們看對比性數據。1950年代，在基本沒有戰鬥的情況下，西北野戰軍從最容易的青藏線運輸（川藏方向的18軍比這還更難的多。編者註：有報導稱18軍為建設公路犧牲3000餘人。），非冬季最寒冷時期，而且是大集團運輸，“高原之舟”犛牛等的死亡率高達50%。而在舊西藏，不論是富人家的犛牛，還是窮人家自己扛東西的人，死亡率能比這個低？
　　後來，中央政府沒辦法，為了運輸物資，選擇了物資在廣州上船，在加爾各答卸貨（週總理為此專門和尼赫魯協商），通過大吉嶺經亞東（就是最近印度鬧事那地方）運進西藏，耗時大半年。這意味著，在沒有新中國的公路建設之前，朝聖之路的運輸效率還不如去趟印度。直到今天，解放軍汽車兵的死亡率還不低。
　　前兩天，有藏族學生和我說，藏族諺語“有水即可飲茶，有草即可住下”。這話是對的，但有水有草在西藏可不是容易的事，別看西藏到處是草原。在長達半年的冬季，既沒水（只有冰，變成水得有燃料，可是燃料在哪裡呢？），也沒草。自然條件決定了，西藏冬季沒有草，農區牲畜主要靠秸稈補給。現在，西藏牲畜的冬季草料主要靠小麥或青稞的秸稈，現在1斤秸稈能賣8毛~1塊，在日喀則等地，農民兄弟們年年為了爭秸稈吵架乃至打架。

一般來說，現在的朝聖者中，老人、婦女或者年紀較大的男子居多，一般是幾個人組團朝聖，因為這樣比較節省後勤力量。過去，後勤團隊使用平板車居多，那麼至少要有兩個成年男子才能保證平板車的持續運作。朝聖是有一個漫長的準備過程，其中一項重要內容就是組建後勤團隊，比如等自己的兒子掙了一些錢、有空閒的時間，或者通過半是人情半是非貨幣補償方式找同村好友。這些年，汽車在藏區越來越普及，後勤人力下降，一個成年男子當司機也就夠了。
　　然而，不論是汽車還是平板車都是在公路上才能走的，西藏到處都是高山，和內地的平原環境不一樣，過去平板車不具備長距離通行能力，就得需要大牲口（犛牛或犏牛） ，而在舊西藏90%以上的農奴沒有大牲口。而且就算有大牲口，犛牛的問題是，到了河谷地區，它熱的受不了，老想下河洗澡；犏牛（公黃牛和母犛牛的雜交品種，一般和騾子一樣不孕不育，各位同志，你們在西藏拉薩、日喀則、山南、林芝旅遊時，你們以為的犛牛其實絕大多數都是犏牛）的問題是，到了高山地區，它冷的受不了。
沒有補給，怎麼支撐朝聖之路?
　　3、隨處化緣可行嗎？
當然，也有朋友反駁我說，朝聖之路不需要補給，朝聖者可以隨處化緣。現在，很多書籍裡也這麼寫（主要是現代用漢語寫作的書籍）。
　　藏族同胞待人熱情確實值得稱讚。即使在舊西藏，物資十分匱乏，如果有人去敲門化緣，我相信，他們也肯定會拿出自己不多的糧食。但化緣的前提是得先見到人，而在朝聖之路上，絕大多數時間不可能見到可以化緣的村莊。
　　具體來說，長期徒步旅行，長期鍛煉的強壯男性在平原地區的平均速度一般是50公里/天，而在高海拔和崎嶇山路雙重效應疊加下，一天最多走10~20公里（這個眾多徒步驢友都驗證過），過去沒有公路，行徑速度要更低，也就10公里，如果是磕長頭的話，一天能走5公里就不錯了，朋友們不信可以自己實驗下。
　　這樣，問題就來了，在拉薩、日喀則、山南核心區之外，50公里見不到村莊依然非常普遍，騎友們經常要靠90~110公里一個的道班以及公安檢查站休整。那麼，舊西藏的朝聖者們去哪裡化緣？
　　在沒有公路的情況下，必然會發生的迷路問題我們就不說了。

1、人身依附與物資匱乏
朝聖首先要有人身自由，但是舊西藏實行的是莊園農奴制，農奴擅自離開莊園視作逃亡，換言之，佔人口比例95%的農奴是不具有自己決定自己是否能去朝聖的權利的。並且，即使得到莊園主批准，絕大多數農奴也沒有可以支撐朝聖的物質基礎。
　　具體來說，第一，舊西藏莊園制實行的是烏拉差役制度，烏拉差役具有勞役地租特徵，它要求租種土地的農奴家庭必須派出一個或以上壯年男性勞動力全年在農奴主的莊園服役，相應的，農奴家庭擁有一定的份地，但這份份地就需要其他人來耕種，這意味著一個家庭至少要有兩個成年男性才能維持生計。因此，“不能分家”的現實需求孕育了“兄弟共妻”的婚姻制度。在這種制度下，在莊園勞動的農奴肯定不能獲得朝聖的許可，而他在份地勞動的兄弟（或者父母，但老人去朝聖，沒有成年男性做後勤，肯定會死在路上）如果去朝聖了，全家老小都有餓死的危險。責任感決定了，一個男人不會丟下自己的家人，僅僅為了個人的靈魂的昇華而去朝聖的。
　　第二，根本沒有足夠的物資。1951年，西藏人均糧食佔有量是135公斤，歷史時期的糧食產量數據也不可能比這高多少，尚大幅低於人均200公斤的溫飽標準。而歷史上的朝聖之路，最近的山南、日喀則核心區到拉薩也要走三個月到半年（路途遠，交通差，另外，做不到磕長頭，也至少要做到逢廟必拜，不然怎麼是朝聖，這也會耗費大量時間）。不算其他開銷，一個人至少需要100公斤口糧（長途跋涉消耗大），農奴家庭從哪裡積攢這些糧食？另一方面，現在朝聖者普遍必需較多的酥油、奶渣等脂肪補給，否則撐不過殘酷的氣候。而在舊西藏，普通農奴基本吃不到酥油的，在1990年代以前，西藏農村的流行民諺是“小孩子不能吃酥油，吃了會掉耳朵”（目的是為了防止小孩嘴饞，現在這個民諺已經作古了，大力鼓勵小孩吃酥油，我在一篇文章中詳細探討過酥油茶在藏族飲食文化中的變遷，《趣話酥油茶》，《中國西藏》2013年第9期），吃酥油習慣的真正普及，其實也是現代化的產物。
　　2、後勤補給的困難
在今天物資豐裕的情況下，朝聖也不是一個人的事，需要專門的後勤團隊。在今天比較好的道路和補給以及商品流通（有錢可以買到東西）條件下，後勤團隊也在藏族朝聖者隊伍中是標配。

強舸：當你感慨磕長頭的虔誠靈魂時，可曾想過他們身下的公路是誰修的？2017-07-11

　　一、磕長頭其實是改革開放後才有的事
電影《崗仁波齊》近期引起熱議，由於我的西藏背景，每每有類似的文藝作品上市，總會朋友主動與我交流觀影體會。但我最近忙於鑽研川普大帝和國企黨建，沒看過《崗仁波齊》，自然也不會有體會。不過，我看了電影的海報，倒是想到了這樣一個問題：
　　不論是在文藝作品，還是現實的藏區旅行中，我們都能看到，長頭都是在公路上磕的。那麼，公路是誰建的？是在黨的領導下，幾十年由一代代的建設者建的，這包括最初的十八軍和西北野戰軍進藏部隊的戰士、包括建設時期的工程兵和各族工人，還包括今天來自西藏本地的以及四川、陝西、河南多地的民工、挖掘機、攪拌機和卡車個體經營戶和各類小型包工頭。
　　相比之下，公路的建設者們，無論是工程師、包工頭還是民工，都不如朝聖隊伍那麼有藝術氣息。我敬重磕長頭的人，能有毅力花很長時間做一件事的人都值得敬重。但我並不太關注這些，我更敬重的是建設者百折不撓的奮鬥和“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的偉大精神。
　　拉薩公路通車紀念碑：為修築青藏公路、川藏公路，3000多名建設者獻出了寶貴生命
　　雖然或膚淺或深邃的文藝青年喜歡將現代化和傳統對立起來，詬病西藏的發展讓西藏不再純潔（而公路、鐵路自然是不純潔的典型代表），但事實上，朝聖之路並非來自傳統（過去只是有這說法，但沒有實踐的可能性），而是現代化的產物。具體來說：
　　第一，在舊西藏，是不存在全程磕長頭到拉薩朝聖這種形式的。因為過去沒有公路，西藏複雜、險峻的地形，很多地方猴子四條腿過去都不容易，人磕頭就更做不到了。
　　第二，朝聖之路是存在的，但這在舊西藏是只有極少數貴族或英雄人物才能做到的。他們能做到，不等於普通藏族能做到。正如姚明能打NBA，不等於中國人都能長2米2。
　　二、為什麼普遍的朝聖之路在舊西藏不可行？
當然，我提出上述觀點時，也常常遭到朋友反駁，包括藏族、漢族以及美利堅、法蘭西、德意志各外國民族。他們大多也都能列舉些各式各樣的證據，從歷史上的朝聖書籍等有一定根據的資料到“上次我在西藏玩的時候人家跟我說”等道聽途說的段子。
　　所以，我也想認真談談這個問題，從比較公認的歷史資料以及無須質疑（人人都可以隨時驗證）的自然規律角度來分析一下：為什麼普遍的朝聖之路在舊西藏不可行？

美法總統爭捧習近平 避談劉曉波之死2017-07-14

美國總統川普今天和法國總統馬克宏舉行聯合記者會時，雙雙讚揚中國國家主席習近平，避談中國諾貝爾和平獎得主劉曉波之死或就此事提出批評。
劉曉波是中國知名異議人士，遭到當局監禁，今天因肝癌不治。法國「解放報」（Liberation）和法新社報導，造訪巴黎的川普（Donald Trump）未就劉曉波之死置一詞，倒是肯定習近平是個朋友和愛國者。
川普談起習近平時說：「他是我的朋友。我非常尊重他。」
他又說：「我們已非常了解彼此。他是位偉大的領袖，他很有才華。我想他是個很好的人。他愛中國。我可以告訴你們：他愛中國。」
東道主馬克宏（Emmanuel Macron）也對習近平讚不絕口，表示他與習近平的首次接觸「極富成果和正面」。
不過，馬克宏稍後發推文向劉曉波致敬，讚揚他是「自由鬥士」，並且向他的家人致哀。
美國國務卿提勒森（Rex Tillerson）稍早曾讚譽劉曉波，並呼籲中國釋放他的妻子劉霞，並且讓她離開中國。
美國駐中國大使布蘭斯塔德（Terry Branstad）也呼籲中國，釋放所有良心犯。
　　延伸閱讀
劉曉波辭世 蔡總統臉書表示哀慟
　　回應
美法總統爭捧習近平，菜瓜不回應譴責一下，難道就默認了!
世界進步是由務實的人推動的，不是喊口號的人。
釋放所有的良心犯？達賴/劉曉波是顛覆國家的賣國賊!

劉曉波會診影片惹議 環時：政治把戲2017-07-12

環球時報英文版繼10日聲稱外國勢力出於政治目的，藉劉曉波病危「炒作中國不人道」後，今天又以「劉曉波醫療由中國法律、醫師決定」為題發表措詞強硬的評論。
環時批評，西方勢力以對抗語調要求讓劉曉波出國治療，未將重點放在劉曉波病情上。德國使館聲明把話題導向另一方向，與劉曉波罹癌毫無關係。
文章說，劉曉波是依中國大陸法律「被定罪的罪犯」，獄方有責任「依法監督劉曉波」。外國政府與機構能提供醫療建議，但須尊重中國大陸監獄和醫療單位最終決定。
環時反問，劉曉波案是「中國家務事」，陸方治療劉曉波為何需要德方信任，還聲稱中國大陸已考量「相關西方勢力感受」，「沒有義務遵從他們的無理要求」。
文末寫道，西方勢力將劉曉波肝癌治療政治化。「他們關心的不是劉曉波的醫療，而是將他送到國外。這是一種政治把戲。」

我覺得吧，知乎上的部分人對宗教還是抱有非常美好的幻想。信了教，有信仰就是高人一等，連說都說不得。西藏能滿足他們對於宗教的一切不切實際的想法，雪域高原，喇嘛塔瑪尼堆，高高飄揚的經幡和潔白的哈達。就像國內這幫民謠圈兒裡的歌手，天天寫歌非要搞那些個冷硬生僻的地名，最開始還是蘭州鄭州南京這些大家都知道的，後來為了追求逼格，就開始搞什麼額爾古納多倫淖爾，總之什麼聽著逼格高就來什麼，畢竟文青的錢好騙，對吧。去了一趟西藏心靈就得到了洗滌，這和信了基督就能得救，都屬於同一種傳銷套路。你這個心靈要是真的很骯髒，去哪兒都沒用。揚卡洛夫大隊長說得好，“有時候我覺得很不公平，為什麼很多人騎車來了一次西藏心靈就被淨化了，而我在藏區待了二十年還是這麼齷齪... ..”。關於任何電影本身的渲染其實都屬於營銷的範疇了，電影只會用刻奇的內容去吸引觀眾，也只會告訴你一些淺層面上的東西，做深了給誰看去？真正上升到信仰層面的探討，那隻能叫好，可叫不了座。另外，現代化的生活是傳統宗教的絞肉機，東南地區的伊斯蘭教世俗化就是鐵證。等到藏區完全實現現代化，再看看還有幾個去磕長頭的？奉勸知乎上給宗教洗地的各位一句，好好生活，賺錢買房，要是真的有時間，就找幾本兒通識類的宗教史來看看，凡事兒都別太想當然。還是轉個揚隊的老段子：關於如何騙漢區來的女文青上床是一門大學問，自己總結一下：會藏語是必須的，教會她們用藏文寫名字即可，對於那些一般的女文青來說，你只要會唱幾句倉央嘉措情歌就行了，對付高等級的就要漢藏史書並看，《新唐書》《舊唐書》的吐蕃傳一定要看，不過這種等級一般沒有好貨色，即使自己普通話水平一級乙等，也要發重鼻音，就像剛從牧區來的，記得經常去青旅吹牛逼，必有收穫，送她們從民族批發市場買的廉價佛珠，就說是找過大喇嘛堪布開過光的。PS：形像上可以扎個辮子，曬黑，穿藏文T卹。這方法培養了許多綠茶婊剋星。
https://www.zhihu.com/question/61112615

影片上映后，收穫了紛至沓來的好評，包括著名音樂人朴樹，著名音樂人老狼，著名歌手許巍，譚維維，薩頂頂紛紛力挺；著名導演李少紅，何平，管虎，謝飛，以及著名演員李冰冰，著名演員、導演徐崢，著名演員廖凡，黃軒，袁弘等演藝圈名人發聲支持；史航、奇愛博士、桃桃淘電影、木衛二、虹膜、伊姐看電影、毒舌電影等多位影評人及知名自媒體，韓松落，鞠白玉等作家均撰文盛贊；此外，影片更得到了包括時尚集團總裁蘇芒，著名編劇蘆葦，《新周刊》創始人孫冕，FT中文網專欄作家劉勝軍，著名學者雷建軍，著名學者尹鴻等各領域知名人士鼎力助陣。
......

如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》-- 知乎

看這個片子的這一天，剛好是我來到西藏整整13年的紀念日。作為一名邊防軍官，朝聖者們磕長頭的權力我當然也得捍衛，即使我心裡覺得併不贊同這種行為。無論是岡仁波齊本身，還是喇嘛或者別的什麼東西，恐怕都不大可能改善這些人的生活，但是，自由就是意味著你可以做毫無用處的事情，只要不招惹別人。曾經有個朋友深惡痛絕的對我說：中國人沒有信仰！318國道的歷史並不長，這條路是18軍將士和平解放西藏的時候在崇山峻嶺裡硬劈出來的。在此之前，以上任意一種前往拉薩的方式，恐怕都要難上好幾個數量級。每公里川藏公路，都埋葬著不止一條18軍將士的生命。回應“中國人沒有信仰”這句話，最好的就是這條路。沒有信仰，誰來修這條路？岡仁波齊藏語的意思是山里面的智者。智者，應該是聰明的，不應該是愚昧的。很遺憾，這部電影裡我只能看到愚昧，絕望，沒有一絲希望和智慧。片頭兩個大叔坐著聊天，其中一個穿的是07式數字迷彩軍用大衣；眾人朝聖用的拖拉機，右邊擋板上印著“扶貧開發”；他們村里的路燈桿、水泥橋，他們跪拜的318國道，這些一切，很明顯不會是岡仁波切或者任何活佛賜予的。我為他們感到悲哀。地球上滅絕過的民族很多很多，其中沒有宗教信仰的恐怕還真沒有。地球上沒有滅絕的民族也有很多，其中有個叫中華民族的，不信什麼神。從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。最後請欣賞318國道，一群最有信仰的年輕人，為了拯救這個國家、復興這個民族而創造的奇蹟：
色季拉山口，海拔4710米。
米拉山口，海拔5100米。
色季拉山盤山道上眺望對面的大山。
林芝到拉薩一段即將通高速了。

來自和田的巴特在接受采訪時表示，以前交通不便路途曲折，朝覲是阿達（維吾爾語爸爸之意）無法實現的夢想。“雖然我的腿腳不方便，但現在我可以坐飛機從烏魯木齊直飛，今天我完成了阿達的夢想。”
　　回應
　“真正與漢族人不同的，是藏族同胞那種深入骨髓的對天地自然、對神明的敬畏，以及由此而產生的一系列獨特的社會和文化現象。”
　說的那麼好聽幹什麼！明明就是落後和缺少文化造成的無知行為。每個人類文明在原始無知階段都是這種表現，文明發展後就會逐漸改變。
　國家犧牲這麼多建好的路，可不是給那些人用來磕頭的啊
　他們通過磕頭，親身感受到修路的困難，受到一次現實的“要磕頭，先修路”教育。
　其實一直不太明白朝聖有什麼用？為什麼要朝聖？嗑一路頭就能洗滌心靈了？就能靈魂昇華了？感覺就跟西方人到非洲做所謂的“義工”一樣，只是為了感動自己的！
　一張圖就能編一篇雞湯的時代過去了。喜看觀網打臉某網友。
　這正是我要說的：一圖幻想出一個世界，一句話編織出滿滿一鍋雞湯文。
http://www.guancha.cn/culture/2017_07_12_417809.shtml

《岡仁波齊》七日破2000萬 獲各領域知名人士力挺2017.6.26鳳凰網

　　張楊導演新作《岡仁波齊》已於近日在全國公映，這部長117分鐘的電影，只講了一個簡單到樸實的故事——西藏腹地古村“普拉村”同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝聖，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實則波瀾壯闊。
　　三日票房破600萬七日票房破2000萬 上座率持續高居榜首
　　各領域大咖力挺 “朝聖”路上並不孤單

實際上新浪博客中的照片來源於牛津大學Pitt Rivers 博物館所收藏的西藏相冊，包含了1920至1950期間英國人在西藏所拍攝的照片。這張照片底下的描述為：“四個可能來自於藏區東部康巴的年輕人穿著皮革羊毛襯里大衣在一棵樹下休息。他們正在準備吃飯。”雖然這張照片的拍攝地為拉薩，但是並不能確認圖片中的四人是前往拉薩的朝聖者。
　　那個說是康巴商人的讀者，猜的挺準的啊。
藏區解放之前留存的資料確實較少，那現在藏區人民是怎樣去磕長頭朝聖的呢？知乎上關於藏民如何磕長頭朝聖的提問裡，網友是這樣解釋的。
　　後備的補給是少不了的。既然現在是要在公路上磕長頭到拉薩，一路車來車往，人身安全成為了新問題。
　　怎麼解決呢？穿反光背心。
實際上，隨著時代的發展變化，磕長頭已經不是現代信教的藏民首選的朝聖方式。
根據四川師範大學教師教育學院教授陳國典在2005年做的問卷調查顯示，對於如果現在準備去拉薩朝聖你選擇哪一種方式的這一問題，只有22.5%的受訪者選擇了磕長頭， 46.5%的人選擇了坐汽車，22.5%的人選擇了騎馬，剩下的8.5%的人選擇了坐飛機。
四川師範大學教育科學學院副教授趙興民在2011年針對藏民做的深度訪談中也顯示，只有19.4%的人選擇磕長頭，60.2%的人選擇坐車，15.3%會選擇走路過去。
有部分受訪者表示，“他們有錢，坐車來轉，轉完馬上坐車就回去了。沒錢的就走路，磕長頭。”
　　信教的藏民除了去朝聖還有很多其他的方式來表達他們對於信仰的虔誠之心。比如捐錢，藏民錢多了，除了吃飯蓋房子就沒地方花了，會把80%的錢捐給寺院。
　　此外，在相距較近的當地寺廟、神山、聖湖進行朝拜也是很多藏民的選擇。藏民的家中通常也設有佛堂和佛龕方便每天的朝拜。
　　除了信仰佛教的藏民，穆斯林同樣也有著朝聖的傳統，但很多人也是直到最近幾年，才能踐行“一生必須朝覲一次”的“傳統文化”。
　　古代穆斯林長途跋涉、一路變賣衣物、乞討奔向麥加。而隨著交通的便利，朝覲成了更容易達成的夢想。朝聖者從1921年的57000人，逐年暴增，1970年時達到150萬人，1980年突破200萬人。到了2006年，人數已接近300萬人，其中有165萬人來自沙特境外。2013年達到頂峰的320萬人，僅今年官方公佈的朝覲人數就有200萬人。2014年全國共有1.45萬名穆斯林赴麥加朝覲，中國政府派94架包機從北京、烏魯木齊、蘭州、銀川、昆明等5個航空口岸運送朝覲人員往返，其中新疆朝覲人員佔總數近1/4，約3420人。

新時代藏民磕長頭有保障朝聖方式多樣化

2017.7.11觀網評論數最多的文章是中央黨校副教授強舸一篇時評，主要是探討了西藏信教民眾磕長頭到拉薩朝聖的歷史。不過其中關於舊西藏是否存在磕長頭朝聖的話題，引起了讀者的爭議。
　　“第一，在舊西藏，是不存在全程磕長頭到拉薩朝聖這種形式的。第二，朝聖之路是存在的，但這在舊西藏是只有極少數貴族或英雄人物才能做到的”
　　公路是好事是進步，但又何必造假，明明是千百年來普通民眾的傳統，非說有公路才有。隨手找找舊日傳記、筆記，老照片記載到處都是，比如“1940年冬，四個康巴漢子正在拉薩街道上吃飯。他們是從康區朝聖而來的。吃飯很簡單就可以解決。拍攝者是Harry Staunton”，看看他們襤褸衣衫，是貴族還是英雄？
　　既然這位同學都列出這麼明確的證據了，小編自然​​也去找到了這張照片。仔細看：左側坐著的兩個人，衣著非常齊整，身上沒有明顯的塵土，都在看著鏡頭。
左一的這個人伸著一條腿坐，我們可以看到小腿上的皮裹腿和腳上厚實的棉鞋。左二這個人，盤腿坐著，從膝蓋部看疑似穿了一條那時藏區罕見的染成黑色的褲子，其面對鏡頭臉上自如燦爛的笑容，是那個時代藏區老照片中很鮮見的，顯示出其對於洋人及洋相機並不陌生。右側兩人衣著質量稍差，但也算齊整，身上塵土較多，低頭不敢看鏡頭。他們有一個裝酥油茶的罐子，還有疑似一口鋁鍋，以及裝隨身物品的完好的布口袋。與老照片中西藏農奴及窮人的衣著物品進行對比，可以確定這四個人離“襤褸”這個詞實在差得很遠，尤其是左邊兩位。
　　如果在百度上搜索這張照片出來的是新浪博客裡轉載的一系列翻拍照，名為“民國時藏區聚會老照片”。同樣屬於這一主題之下的照片都是這樣。
　　1941年12月江孜郊外。一群藏族人在聚會。最左邊的是一個小僧人。在兩個女子中間的西方人是Harry Staunton。有同學猜測，照片裡的這幾位都是康巴商人。
　　藏族是對以前藏王統治區內幾大族群的統稱，族群之間體貌、文化差異很大，在拉薩學校裡就可以看到天生黑皮膚、白皮膚的學生；嘉絨藏族文化素養最高，也自視最高；高大的康巴漢子是藏區商隊馬幫主力，經常往來拉薩經商，順帶拜寺廟。康藏路是最險的橫斷山脈，沒有馬幫、或者說僱不起馬幫去朝聖等於找死。這四個人就是康巴商人。

美媒：特朗普政府預算擬不再給“流亡藏人”社區援助

《環球時報》2017.5.31引美媒消息，美國國務院2018年10月開始的新財政年度預算取消向所謂的“西藏基金會”(Tibet Fund)的撥款，並不再向“那旺曲培獎學金”( Ngwang Choephel Fellows)提供資金。
據印度報業托拉斯報導，美國國務院在預算提案中備註稱，2018財年為“特別學術交流”(Special Academic Exchanges)的預算撥款從2017年的1470萬美元降至700萬美元。國務院官員表示，這是一個“艱難的選擇”，因為國務院本身的預算被削減了28%。
　　據悉，“西藏基金會”由達賴喇嘛成立於1981年，總部設在美國紐約，長期從事反華活動，為流亡藏人提供資金支持。
　　一名匿名美國官員表示，美國政府正在努力精簡開支，確保納稅人的錢都能被高效利用。因為，需要劃分出優先級，並且去掉那些不必要的開支。
　　據報導，廢除資助流亡藏人的撥款可能在國會面臨較大阻力。2002年，時任美國總統小布什簽署了有關資助流亡藏人的法案，並一直延續至今。該法案聲稱“支持西藏人民保護其身份獨立性”。不僅為在藏區的反華組織提供援助，還資助了一系列藏語電台和在南亞的流亡藏人。
　　藏獨組織“國際聲援西藏運動”(ITC)發布聲明稱，對美國取消對“藏人社區”的援助表示擔憂。
　　就在本月初，這位來自民主黨的所謂“人權先鋒”前往印度與竄訪在此的達賴喇嘛會面。據路透社報導，佩洛西率美國國會代表團前往印度達蘭薩拉，並同達賴喇嘛會見。報導稱，此舉是在美國總統特朗普正著眼於和中國建立更緊密關係之際。
　　而在今年4月初習近平主席訪問美國期間，受到美國總統特朗普的熱情接待。特朗普在會面中表示，美中兩國作為世界大國責任重大。雙方應該就重要問題保持溝通和協調，可以共同辦成一些大事。中美領導人同意就貿易談判問題啟動“百日計劃”。而在近期，包括進口美國牛肉等一系列措施也逐步出爐，中美關係正在向積極的方向不斷邁進。
　　回應
　這太過分了，人權呢，美國是國際警察，中國應該幫助他們向美國至少申請個三四千萬美元
　喪失了利用價值的棋子的最終下場就是餓死
　地主家也也沒有餘糧給狗了
　等著，老和尚要去西天告狀的
　主要原因還是利用價值不高了，現在西藏的經濟發展的很快，藏獨本來就沒什麼市場。DL自己年紀大了，身體也不行了，海外找繼承人違背傳統，宗教可信度會下降。
http://www.guancha.cn/politics/2017_05_31_410987.shtml

王小彬對《環球時報》記者說，長期以來，美國對達賴持一種“兩面性”的態度，領導人見不見、用不用達賴主要由當時美國自身的現實利益決定。一旦不需要，就立即拋諸腦後。達賴自己也清楚這一點，其集團內部人士甚至曾說過，“我們就是美國的擦桌布，用了就扔”。“目前特朗普還沒針對西藏問題說過一句話。顯然，在諸多的內政與國際重大問題前，特朗普根本還無暇顧及達賴的事情”，王小彬認為，特朗普政府清楚涉藏問題涉及到中國的核心利益，會認清形勢，考慮到中國政府的重大關切。
　　回應相關新聞
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十四世達賴稱通過轉世確定繼承人外交部：不由個人說了算

　　在外交部2017.5.26日例行記者會上，有記者提問“十四世達賴喇嘛在接受《印度快報》採訪時提到通過轉世確定繼承人，並稱中國共產黨只有接受“重生轉世”的概念，才能理解達賴轉世問題。中國政府在相關問題上的政策是什麼？”
中國外交部發言人陸慷回應稱，“關於藏傳佛教的活佛轉世、包括達賴喇嘛轉世的有關情況，中國政府有關部門已經多次對外介紹過，包括有關條件和管理辦法。十四世達賴本人也應該非常清楚。“達賴喇嘛”這個封號本身就是中國中央政府冊封的。十四世達賴也是在當時國民政府代表的主持下舉行坐床儀式的。所以，關於達賴轉世和轉世的一些制度安排，包括金瓶掣籤等,都有固定和完整的宗教儀軌、歷史定制和法律、法規，這不是由任何個人可以隨意說了算的。”

求見特朗普遭拒，達賴身邊人自比擦桌布：用了就扔

　　據美國《華盛頓觀察家報》2017.5.25報導，“西藏流亡政府”頭目洛桑孫根聲稱，美國總統特朗普與達賴喇嘛會晤是“合乎邏輯”的事情。但這一“提議”遭到美國的婉拒。“德國之聲”稱，一名美國政府官員本週已表示，目前談論特朗普和達賴喇嘛之間的會晤還為時過早。
　　洛桑孫根24日在華盛頓解釋他所謂的“合乎邏輯”稱，“特朗普把三大宗教的三處聖地全部拜訪過了，剩下的就是佛教以及世界範圍內最為知名的佛教領袖達賴喇嘛尊者”。本週早些時候，特朗普先後訪問沙特、以色列和梵蒂岡，並於週三和教皇進行會晤。洛桑孫根沒有透露他是否認為這樣的會晤可能發生，僅聲稱“我們永遠樂觀”。
　　對於洛桑孫根拿達賴與教皇等自比的說法，中國藏學研究中心當代研究所研究員王小彬稱之為“拉大旗作虎皮，是達賴一貫的炒作方法”。他26日告訴《環球時報》記者，在佛教世界中，僅藏傳佛教就有寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四大教派，再加上在藏地流行原始宗教苯教，可以說共有五大教派。達賴只是其中格魯教派的一個活佛，還是和班禪並立的。“達賴只是五分之一中的一半，怎能說是全世界佛教最知名的領袖？更不要提佛教還有南傳佛教、北傳佛教等更多派系。”
　　近一段時間，“西藏流亡政府”頻頻放風稱達賴希望訪美。不過，相較於達賴集團的積極，美方的反應堪稱冷淡。英國路透社援引一名美國政府官員的話說，目前談論特朗普和達賴喇嘛之間的會晤還為時過早，現在美國政府的首要任務是說服中國遏制朝鮮日益危險的核武器和導彈計劃。路透社稱，達賴與此前四任美國總統都見了面，“這曾激怒過中國”。

三叔可以肯定，理查•基爾對這一切選擇性忽視，儘管蒲巴甲長得有點像年輕版理查•基爾。理查•基爾的眼裡，只有達賴。據說，正是在上世紀八十年代，結識達賴、“傾聽達賴的教誨”後，理查•基爾成了“藏獨”勢力的代言人——三叔註釋一下，這是西方文藝型傻缺嗑藥玩嗨了的一般路徑。
　　達賴對於理查•基爾們而言，就是一顆包裹著宗教外衣的搖頭丸，他沒有資格代言藏傳佛教，更沒有資格代言佛教。
　　佛教是什麼？是慈悲、是善良、是道義。而達賴乾了什麼？他把自古屬於西藏屬地當然也是中國領土的達旺地區（六世達賴喇嘛倉央嘉措的故鄉）口頭出賣給了印度，他與幕後策劃新疆暴恐襲擊的熱比婭勾肩搭背……
而拜這樣的人為師，不是無知，就是無恥，理查•基爾或許兼而有之。這是中國人厭棄他恨他的理由。
　　回應
文章說的道理沒錯，但是文筆太粗俗了。另外我覺得觀網不需要這種沒有乾貨的文，最近小編選文的口味有問題
罵的很暢快有木有？為什麼不需要？
嬉笑怒罵，皆成文章。罵得痛快！
不要老是代表中國人，最多也只是中國政府恨他，我就很喜歡看他的電影，可惜因為和你一樣和一些人的”恨”，而害我看不到
你也別代表中國人.太平洋沒加蓋，你走吧，不送！
這裡是我的家，幹麼要走？難不成讓出來給你住？怎麼可能？我不會走，並繼續拒絕被代表
你有資格被代表麼？
沒興趣代表中國人，我只代表我自己，我討厭被人代表
我也討厭被人代表，我相信沒有人喜歡被別人代表——除非正好和別人的意見一致。只不過你好像忽略了一點：你有權代表自己發表言論，但這種“自由和獨立”的言論，從來和正確偉大等等沒有任何必然聯繫。在觀網，我極少看到推崇普世價值和言論自由的人，自己能夠遵守自己推崇的東西，哪怕一點點。在他們看來，李察基爾幹什麼都可以，他們自己說什麼都可以，因為這是言論自由。而別人不能反對，不能抵制，不能痛罵，因為這是“反言論自由”。換句話說，言論自由屬於李察基爾，而且僅僅屬於李察基爾，其他人是不配不能不允許擁有的。
http://www.guancha.cn/GenHaoSan/2017_04_24_405075.shtml

根號三：理查•基爾，不是中國恨你，而是中國人恨你2017-04-24觀察者網

三叔認為，過氣老男人對世界發動自殺式襲擊的典型手法是發嗲。理查•基爾就是這麼幹的，他說，好萊塢主流電影圈拋棄他的原因，是中國恨他。此等邏輯有多混賬多無厘頭，三叔打個比方，羅玉鳳說男人不鳥她，原因是蘇菲瑪索恨她。蘇菲瑪索犯得著恨羅玉鳳嗎？同理，中國犯得著恨理查•基爾嗎？尺寸不匹配啊，泰迪犬抱著自由女神像的腳趾蹭一萬年，也日不上天。
　　從來沒有一個國家，會去憎恨某個個人。什麼是國家？簡單講，是一個共同體。無論根據哪種政治學定義，國家都是沒有好惡的、沒有愛恨的。國家的功能，是依據法律和正義保障公民有好惡的權利，愛恨的自由。
　　所以，中國是不恨你理查•基爾的，但普通中國人有恨你的權利。譬如那些不想對你電影投資的中國商人，譬如那些不願為你電影埋單的中國影迷。
　　當然，不排除也有中國人喜歡你，就像泰迪犬喜歡自由女神像的腳趾。
好吧，說說為什麼會有中國人恨理查•基爾。因為沒有無緣無故的恨，因為理查•基爾得所作所為侵害中國人的權益，傷害了中國人的感情——
　　1993年奧斯卡頒獎典禮上，理查•基爾說中國“佔領”西藏——佔領這個詞非常惡劣。三叔說美國占領了新墨西哥，佔領了加利福尼亞，特朗普會答應嗎？其實，三叔說的倒是實話。
　　2008年北京奧運聖火在洛杉磯傳遞，理查•基爾參與“藏獨”組織的破壞活動，還說火炬傳遞“是給鎮壓和侵犯人權蓋上許可的印章”——“藏獨”這個組織非常惡劣。如果“伊斯蘭國”在超級碗中場秀Lady Gaga載歌載舞時玩點花絮，陷在沙發里吃著薯條看直播的傑森•西佛一家子會答應嗎？
　　還有，1997年，理查•基爾和白靈一起拍了部反華的電影《紅色角落》。胡編濫造、生掰瞎扯不必說，跟理查•基爾搭戲的白靈是什麼人，有心理承受力的讀者可以百度一下此女的尊容和事蹟。
　　囉囉嗦嗦說這些，為了證明一條：理查•基爾遭人厭棄，自有其可恨之處。歸根結底，他處心積慮想把西藏從中國分裂出去。
　　西藏之於中國，意味著什麼？談歷史，13世紀中葉，西藏就正式併入了中央王朝的版圖。那時候，理查•基爾的祖宗還在百衲被似的歐洲，數著針尖上有幾個天使呢。
　　中國政府歧視藏族人民？請問，青藏鐵路是誰造的？布達拉宮是誰修的？林芝機場是誰建的？《敦煌本吐蕃歷史文書》是誰編纂的？蒲巴甲又是怎麼因《加油好男兒》而脫穎而出的？

綜合上述，我建議：一、加強依法依戒管理。不斷加強道風建設，嚴管違戒違法問題，在寺院、僧團中重點宣講遵紀守法、嚴守清規，同時嚴格寺規制度，對寺院、僧團內部人員中出現的道風問題予以整治。對於假僧假道現象，請有關部門建立長效監管機制，做到及時發現、及時查處，對目無法紀、借教斂財等亂象進行依法處理。寺院和僧團必須要以精勤修持為本務，以弘法利生為目標，引導宗教界和廣大信眾為國家發展穩定貢獻力量。
　　二、著力培養有用僧才。“終身之計，莫如樹人。”佛教發展應注重培養和造就高素質的僧才，大力推進中青年僧才的培養教育。寺廟要減少不必要的建堂修佛，而將資金傾斜到培養人才上來。要結合寺院教育和學院教育的各自特點，逐步完善現代佛教學經體系，著力培養一批愛黨愛國、清淨修行、心念眾生的優秀人才。
　　三、倡導“應機說法”。法不應機則無生命。講經說法不但要適應信眾的根器，更要適應社會制度和時代發展。佛教要在觀念、制度、組織和理論等方面進行調整，要更多從現實生活中吸收新鮮養分，豐富時代內容。高僧團體、專家學者要探索佛經中與社會主義核心價值觀相符合的教義理念，不斷做出符合社會進步要求的教義闡釋，使廣大信眾聽了佛教講經而變得更加善良、更加勤奮、更加積極、更加智慧。
　　回應
班禪乃真活佛″也！達賴真小人″。希望今世班禪還能教出個新達賴″，抑或取代之。此乃藏傳佛教之大幸也！
黨領導下的佛教徒感覺比泰國那群假和尚好太多了~ 泰國看起來是個佛教國家，但是泰國的佛教徒各種騙錢、詐騙很讓人失望~
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班禪：部分寺院修金身建大佛忽視培養“肉身菩薩”

2017.3.11下午，在全國政協十二屆五次會議第四次全體會議上，全國政協委員、中國佛教協會副會長班禪額爾德尼•確吉傑布圍繞“做好宗教工作”發言。針對目前存在的假僧假道現象，班禪額爾德尼•確吉傑佈建議有關部門建立長效監管機制，做到及時發現、及時查處。此外，他還建議寺廟減少不必要的建堂修佛，將資金傾斜到培養人才上來。
　　佛教自從創立以來，對提升人類精神素質和道德修養起到了積極的作用。中國佛教始終秉持慈悲為懷、和諧和平的教義理念。然而，也有諸多內在因素制約著佛教健康發展和發揮作用。
　　一是道風建設不夠紮實，監管機制有待加強。隨著商品經濟的發展，佛教也受到了商業化的衝擊。比如有些僧人不守清規，不務正業，追名逐利；一些地方把寺院當做“搖錢樹”，變成“家廟”，變成“商場”；更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理論“宣講佛法”，騙取錢財。以上種種亂象雖不能代表佛教主流，卻造成了極壞影響，使莊嚴慈悲的佛教形像被唯利是圖之人玷污，清淨叢林的修行之地被利欲熏心之徒褻瀆。
　　二是人才培養仍有不足，僧人素質有待提高。趙樸初居士曾指出：“當前和今後相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情，第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才。” 有些寺院只顧著修金身、建大佛，把殿堂修得金碧輝煌，卻忽視了真正的“肉身菩薩”即優秀僧才的培養。有些寺院有僧無師、有經無教，僧團隊伍素質明顯不足，無法完成講經傳法的任務。
　　三是理論研究挖掘不深，講經缺少時代內容。在信息時代，如何把古老的佛經讀懂、踐行，並為信眾講出真經，是適應時代的必由之路。而在我國，佛教界人士只有講出符合我國國情、符合社會進步要求的教義闡釋，才能更好促進佛教與社會主義社會相適應，才能發揮出佛教在經濟社會發展中的積極作用。目前，這一方面還缺乏系統深入的理論研究，講經欠缺時代內涵，特別是缺少同社會主義核心價值觀一致的宗教理論的深度挖掘，還無法充分滿足信教群眾的期待。

在電視上「認罪」或「悔過」的新聞從業者則更多，比如資深獨立記者高瑜、21世紀傳媒原總裁沈顥、《財經》雜誌記者王曉璐、南方都市報深度報導部副主任劉偉等，這使得外界對中國的新聞環境更加擔憂。
　　在加強聯合國人權機制方面，中方認為，重中之重是堅定維護國際人權機制的信譽和權威，扭轉將人權問題政治化的現狀，不搞雙重標準，避免重蹈人權委員會（人權理事會前身）長期存在的『信譽危機』的覆轍。
　　與會的中方代表、中國常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織副代表傅聰回應稱，侯賽因不應該發表「沒有事實依據的主觀評論」，並建議理事會重點改革高級專員辦公室職員的構成比例，「以更好地體現公平地域分配原則」，「杜絕給成員國強加額外義務」。
　　傅聰稱美國是「偽君子」，認為美國「在關塔那摩監獄虐囚、實施酷刑臭名昭著」，「槍支暴力事件司空見慣」，「種族主義問題痼疾難消」；他還指責美國「實施大規模域外監聽項目，使用無人機襲擊造成他國大量平民傷亡，海外駐軍強姦和殺害當地人，在海外實施綁架、設置黑監獄等。」傅聰特別譴責了參與聯合聲明的日本，指該國拒絕為二戰期間強徵慰安婦的行為承擔責任。
　　總部位於美國的中國人權組織（HRIC）總幹事譚競嫦對此表示，中國對美國和日本的指責才是把人權問題政治化，並認為這是中國對任何批評的一貫反應，「完全不能容忍批評，中國對待國內民眾的批評也一直是這樣。」
　　美國國務院於去年6月25日發布的《2014年各國人權報告》，在中國部分提到中國政府持續打壓異議人士，限制信息流動及公民社會發展，在西藏和新疆限制宗教、言論和集會自由。6月26日，中國國務院便按「慣例」發表《2014年美國的人權紀錄》作為回應，批評美國槍支氾濫、警察過度使用暴力、種族歧視嚴重等。
　　中國維權人士胡佳對此表示，「中國政府對美國的人權報告採取的是正在美國社會進行廣泛探討的內容，美國從來也不去掩飾這些」，而「美國批評你的東西都是你掩飾的，天天發生在國民身邊的」。

全國政協民族和宗教委員會主任朱維群去過喇榮寺五明佛學院多次，他28日告訴《環球時報》記者，隨著佛學院過度膨脹，修煉者違章搭建的小木棚密如蜂巢，連成幾個山頭，既沒有規劃也缺少完善的衛生、消防等設施，存在著火災、疫情等安全健康隱患，且已發生過火災。當地平時修煉者就超過萬人，開展活動時動輒幾萬人，其中各色人等都有，對信眾安全和地區穩定都構成隱患。朱維群強調，政府治理喇榮寺周圍環境，是對信眾負責、對藏傳佛教聲譽負責，維護正常的宗教秩序，保護信眾的人身安全，完全有必要，是中國政府尊重和保護人權的又一體現。他認為，治理目前已經取得成效，將會繼續進行到底，不會因為西方媒體或所謂人權專家的歪曲而停止。
　　回應
和尚尼姑也要遵紀守法，私搭亂建也屬違法，不能打折宗教旗號，在那裡破壞社會秩序。新房社會就是在和中國找茬，不要理他。
這些人靠什麼吃飯？什麼事情過頭了就是腦子進水了。
甭理它們胡縐亂扯，該怎麼乾就怎麼幹，該限制就限制。
別有用心！

聯合國及12國批評中國人權惡化，中方代表嚴詞反駁

2016-03-10，聯合國及其他12個國家的代表在聯合國人權理事會第31次會議上，對中國進一步惡化的人權狀況提出批評，並呼籲中國釋放所有被關押的律師和其他維權人士。但與會的中方代表傅聰對這些批評提出強烈反駁，並指責美國是「偽君子」。
　　在這份聯合聲明中，哈珀特別強調，對近期頻繁發生的中國公民和外籍公民在境外「失蹤」事件感到擔憂，同時對涉案人員越來越多地出現在官方媒體公開「認罪」表示不安。
　　自去年10月以來，以出售中國時政「禁書」聞名的香港銅鑼灣書店先後有5人在泰國、中國內地及香港「失蹤」，5名當事人後來陸續出現在中央電視台及鳳凰衛視上「表態」，稱「自願」回到中國大陸接受調查或協助調查。
　　除銅鑼灣書店事件外，中國當局近期在境外執法事件還包括：去年10月將此前被捕的維權律師王宇16歲的兒子從緬甸押返；今年1月將不願充當中國國家安全部門線人而逃離的記者李新從泰國帶回「協助調查」。
　　而涉案當事人在電視上「認罪」、「悔過」或「澄清」事件已逐漸成為常態，並且以記者、律師居多，甚至還有外國人。今年1月，被指「危害中國國家安全」的瑞典維權人士達林（Peter Jesper Dahlin）在央視「認罪」，隨後被驅逐出境。

聯合國專家妄評中國"驅離僧尼" 中方:別有用心

　　 “六名聯合國人權專家罕見地一致批評中國限制宗教自由”——美國《紐約時報》2017.2.28報導稱，這些專家去年11月致信中國政府，譴責中國“驅逐藏區主要宗教地區僧尼的行為”，信中提到兩處地點：四川省甘孜州色達縣的喇榮寺五明佛學院和白玉縣亞青寺。28日，《環球時報》記者採訪了兩位去過上述兩地的中國專家，他們均對信中的內容提出批駁。
　　《紐約時報》的報導稱，喇榮寺五明佛學院是全世界最大的佛學院，約有2萬名僧侶生活在該學院周圍。亞青鄔金禪林主要由尼姑組成，約有一萬人。去年夏天起，中國政府開始驅散生活在兩地的僧尼。中國官方稱，這一行為是為了改善當地的安全狀況，因為那里人口太密集了。2014年，一場大火燒毀了大約100處房屋。但由6名聯合國特別專員署名的聲明稱：“儘管我們不希望對這些指控的準確性進行預判，但我們對嚴厲壓制藏人佛教徒的文化宗教活動，以及在喇榮五明佛學院和亞青鄔金禪林的學習活動表示嚴重關切。”報導稱，該聲明已於去年11月寄給中國政府，但在今年2月27日召開聯合國人權理事會會議前才公開，意在施壓中國對此做出解釋。
　　中國藏學研究中心研究員廉湘民昨日接受《環球時報》記者採訪時透露，他近年去過喇榮五明佛學院和白玉縣亞青寺，周邊的大規模違章建築讓他觸目驚心。他說，五明佛學院所在地海拔高、風速快，從山溝到山頂佈滿了密密麻麻的小木棚屋，這些建築大多很簡陋，只用一些木板、塑料等易燃物搭建，而且一個挨一個，一旦發生火情，後果不堪設想。亞青寺修在河谷，地勢平緩，也有很多違章建築，且當地修行者又以女性為主。廉湘民說，如果不採取措施，一旦發生大火造成傷亡後，這些所謂的人權專家又會更加激進地攻擊中國政府，不會有什麼同情之心。所以他認為，當地政府拆除違建、改善地區安全狀況的措施，很有必要也很及時。
　　廉湘民說，去年就有達賴集團和一些境外勢力炒作“中國驅逐藏區喇榮五明佛學院和亞青鄔金禪林僧尼”，這些人權專家要么不了解當地實情，要么就是別有用心。一些媒體又選在聯合國人權理事會會議召開之際進行歪曲報導和炒作，目的就是否定和攻擊中國的民族宗教政策。廉湘民表示，他與當地僧尼交流時得知，大多數人願意回到家鄉或出家的寺廟，從沒聽人抱怨政府的措施限制了宗教自由。

中國加入對蒙古55億美元救助計劃蒙外長訪華感謝

蒙古國2017.2.19與國際貨幣基金組織（IMF）達成初步協議，IMF將給予蒙古國4.4億美元的貸款。 據報導，這筆貸款是一個價值55億美元的“國際救助包”的一部分，以幫助蒙古國政府緩解收支壓力、償還緊急債務。除IMF的4.4億美元貸款外，亞洲開發銀行、世界銀行，及日本和韓國將為蒙古國提供至多30億美元的“救助包”；中國計劃與蒙古國家銀行續簽150億元（約合22億美元）的本幣互換協議，有效期至少三年，以上總金額約為55億美元。
　　蒙古國財政部表示，與IMF的協商並不容易。 為獲得貸款，蒙古國須進行一系列改革，包括增加6至7種稅收，延長退休年齡，削減社會福利等。 該初步協議須經IMF執行董事會批准，時間預計在3月。
　　此外，蒙古國對外關係部長蒙赫奧爾吉勒19日起訪華，洽談多個項目合作。 分析認為，中國的幫助對蒙古國經濟復甦將起到積極的促進作用。
　　去年8月，蒙古國財長宣布，國家處於深度經濟危機狀態，該國當年的經濟增長率僅為1%。 外債是蒙古國經濟的最大問題，不斷通過借新債還舊債。 3月，蒙古發展銀行一筆5.8億美元的債務即將到期。 而國內政局不穩、派系爭鬥，以及外資投資政策不完善嚴重影響了該國經濟發展。 近幾年，外商對蒙投資額逐年下降。 去年年中，蒙新政府上台，提出以發展經濟為優先要務，但這首先需要有資金基礎。 2016年，蒙方向IMF、世界銀行、亞洲開發銀行等都提出貸款要求，蒙議長還赴俄羅斯、科威特、沙特、阿聯酋和日本等國洽談，但因蒙償債能力低，收效甚微。 分析認為，蒙古國要想走出經濟困境還須國內政策及穩定投資環境的保障。
　　儘管蒙幣匯率貶值一定程度上影響了購買力，但該國經濟壓力主要在政府身上，對民生影響不大。 該國奶、肉及胡蘿蔔、土豆等蔬菜都能自給自足，日用商品進口關稅很低。 再過一周即是藏歷新年，蒙古國的大商場內和往年一樣人滿為患。
　　據俄羅斯衛星網報導，蒙古國對外關係部長蒙赫奧爾吉勒2月20日與中國外交部長王毅共見記者時表示，蒙方感謝中國幫助蒙古克服經濟困難。
　　回應
蒙古破產了 對各國也沒好處
身邊鄰居不幫不行！趕不走，搬不動，天天在你家門口。中蒙沒有最頭疼的死硌咑~領土糾紛，和為貴，親為上。
要知恩圖報。
本幣互換，有利於人民幣國際化！
出色的外交政策 應該做的
http://mil.news.sina.com.cn/dgby/2017-02-20/doc-ifyarrcc8194612.shtml

2014年9月，在蒙中俄三國首腦首次會晤間，習近平主席提出打造“中蒙俄經濟走廊”構想，獲得了我國及俄羅斯的積極響應。經過2015年、2016年三國元首的連續會晤，我們終於在去年6月迎來了《建設中蒙俄經濟走廊規劃綱要》等合作文件的簽署。
　　規劃綱要提出：以對接中國提出“一帶一路”為主、俄羅斯的歐亞經濟聯盟、我國的“草原之路”倡議為目標，強調平等、互利和共贏，堅持三方協商一致。規劃綱要當中明確了“經濟走廊”建設的具體內容、資金來源和實施機制，商定了32個重點合作項目，涵蓋了基礎設施互聯互通、產業合作、口岸現代化改造、能源合作、海關及檢驗檢疫、生態環保、科技教育、人文交流、農業合作及醫療衛生等十大重點領域。
　　回應
　這篇文章作者的臉皮是我見過最厚的。一邊說中國的種種不是，一邊還要求中國“中國肯在遙遠的斯里蘭卡撒錢，是不是考慮下幫助身邊的鄰居渡過這次還債危機呢？”。
　從頭到尾一副居高臨下的架勢，就差直接說出“把你們的錢交出來。”不知道作者何來的這種自信。
　盯著中國人的錢，乾著仇視中國人的事。
　中國不可能幫助一個仇視中國的國家，這點希望蒙方反省
　第一次見到要飯的這麼理直氣壯。厚顏無恥
　1.中國為什麼要幫你投資輕重工業？吃力又不落好，把路修通你們自己投資去唄。2.中國幫你們還錢？任何事情都是有代價的，蒙古能付出什麼代價。3.不調整好仇中情緒，就光等著毛子去發展你國的旅遊業吧4.找imf借錢事先就要想好代價啊。美國在中東花了6萬億，12億還不是小意思。快去賣身5.夾在中俄之間還想左右逢源，有聲有色，想的太天真
http://www.guancha.cn/SUMIYA/2017_02_18_394860.shtml

如今5.8億美元債券即將到期，又該如何應對？據獲國家開發銀行副行長Enkhbat表示，銀行正在籌備3個應對方案。第一，利用現有國內現金償還債務，國家開發銀行可拿出2億美元償還債務，另外還需湊齊3.8億美元；第二，開展再融資，政府正在與IMF代表團、中國及其他國家積極協商債務處置事宜；第三，先償還部分的債務。Enkhbat還強調，國家開發銀行與財政部正在評估這些方案可能對國內經濟、金融系統產生的影響。
　　另一方面，除了面臨債務違約的風險，我國今年還將面臨與中國的貨幣互換協議續期與否的難題。據了解，我國央行曾與中國央行達成規模為150億元人民幣的貨幣互換協議，協議約定的貸款利率為6.5%。為維護圖格里克匯率，我國央行動用了其中約110億元人民幣（約合16億美元）。
　　部分樂觀的分析家預測，2017年奧尤陶勒蓋二期項目（奧尤陶勒蓋銅金礦位於蒙古南部的戈壁地區，為國內當前最大的投資項目。其66%的所有權屬於力拓集團，34%的股份為政府持有。雙方在經歷了兩三年談判磋商之後，力拓集團於2016年5月批准了53億美元擴張計劃）帶來的外國直接投資可覆蓋部分明顯擴大了的經常項目逆差（外國的直接投資有助於改善本國經常項目逆差，簡單說有助於控製本國貨幣升值）。此外，根據“一帶一路”倡議，來自中國、俄羅斯等國提出的優惠貸款也將為我國外部融資提供支持。
　　蒙中關係與中國的“一帶一路”戰略
自查希亞•額勒貝格道爾吉2009年就職至今，蒙中關係改善了不少。2010-2016年，似乎每年雙方高層領導都會在各種大小場合、平台會見。2012年在國家議會選舉中獲勝的“親商”蒙古民主黨（DP）執政黨後，蒙中關係總體發展良好，在過去5、6年中更是得以迅速發展。
　　2011年蒙中建立了戰略夥伴關係，經過3年的發展，2014年，中國國家主席習近平來訪，蒙中雙方提升為全面戰略夥伴關係，簽署了26項在各領域開展雙邊合作的文件。當時，習主席在演講中提出歡迎“蒙古國搭乘中國發展的快車、便車”。

我國每年都會舉辦大規模的經濟論壇，我記得在2012年春天那次論壇上，時任總理說“蒙古經濟進入了春天”。那段時間裡，國內外似乎人人（包括我）都在預言，彷彿這個一夜間從畜牧大國變為礦業大國的內陸國，成為“草原迪拜或卡塔爾”只是時間問題。
　　但倏忽之間經濟天氣驟變，2014年我國GDP增速一下滑落到了7.8%，創2000年以來最低紀錄。翌年更進一步放緩至2.3%，而國家統計局剛剛公佈2016年GDP增長只有1%，甚至有悲觀的觀察家預言如果局面得不到控制，蒙古2017年出現負增長也並非不可能。
　　為何我國原本這麼好的經濟形式會有如此逆轉？我認為，國內因素是2012年在蒙古大呼拉爾（國家議會）選舉中獲勝的執政黨蒙古民主黨（DP）採取的刺激經濟的擴張性財政政策不對。因為我國經濟實力本身較弱，財政實力較差，產業結構過於單一依賴礦產資源，國民經濟對外依存度較高。政府為了刺激經濟採取擴張性財政政策（一般政府都在國內外發行債券，票息偏高些），導致財政赤字水平持續升高，利息支出也逐年遞增，加劇了政府的財政負擔。
　　在國外方面，則是因為隨著國際對高耗能高污染產業的優化調整，礦產需求量減少，使以礦產資源為主要收入的我國飽受挫折。不過，相比於中東諸多以產石油為主的國家，我國無疑是幸運的，免去了戰爭的紛擾。但因為夾在中國、俄羅斯之間，身處“三明治”中間地帶，礦產煤炭等資源出口主要輸入國為中國，很難拓展出口渠道。
　　短期內外部流動性風險釋放，外匯儲備不足加劇了本幣貶值，外債償付能力較弱。近年來我國貨幣圖格里克持續貶值，經常賬戶逆差隨之縮小（匯率的貶值有助於縮小儲蓄―投資缺口和減少經常項目逆差）。
2016年議會選舉後，本幣貶值幅度進一步擴大，6月起圖格里克大幅貶值近30%，導致外部流動性和再融資風險受到關注。由於我國的外幣債務規模超過了總債務的四分之三，持續貶值的圖格里克進一步加劇了政府的債務負擔。雖然短期內到期的債券數額不大，但對於外匯儲備不足的我國來說，其融資需求在國際資本市場已經無法得到滿足。

蘇米亞：誰能幫蒙古度過債務危機，IMF還是中國？
蒙古國人，蒙古貿易與發展銀行風險分析師2017-02-18

還有不到兩個星期，蒙古國家開發銀行(Development Bank of Mongolia)發行的5.8億美元債券即將到期，對於深陷經濟困境的蒙古國來說，這場債務危機“自救戰”已經到了最後爭分奪秒的關鍵時刻。為了幫助政府還債，蒙古人民甚至開始捐獻自己的現金、珠寶、黃金，還有馬匹。
　　這筆5.8億美元的債券資金主要被用於國內水泥廠、發電廠、塔旺陶勒蓋-嘎順蘇海圖鐵路建造或擴建等項目融資。而如今國家開發銀行前任首席執行官孟和巴特（N.Munkhbat）因涉嫌腐敗和欺詐被捕，國家開發銀行也深陷危機之中。開發銀行發行的債券享有“不可撤銷和無條件的政府擔保”，因此評級公司穆迪（Moody's）表示一旦我國無法及時償還債務，就意味著將發生主權違約，屆時將下調我國的主權信用評級。
　　此外，國家開發銀行與財政部的數據顯示，2016年我國政府積累外債對GDP的佔比達到78%。除此之外，2017年-2018年，我國需要償還的政府外債將高達12億美元（沒包含年中到期的蒙中央行的雙邊貨幣互換協議），這幾乎相當於我國GDP的10% 。
　　國內外投資者們都很擔心我國在限期內籌不到還債的資金。說到這裡，不得不提一下最近國內興起的“全民捐獻”活動，我個人覺得這更像一場炒作，是一場政客為了提高支持率的表演秀，況且到手的捐款對於債務而言只是杯水車薪，要想渡過危機，必須要藉助國際力量。
　　目前我國政府正在積極尋求延遲付款或獲得更划算的長期貸款。我國政府已經開始與國際貨幣基金組織（IMF）協商，但到目前為止，仍未釋放協商的具體進展，IMF承諾將於本周公布雙方洽談結果。如果無法從IMF獲得援助支付貸款，也就無法發行新的債券進行再融資，從而陷入無限死循環中。我們應該提早另做打算、多手準備。
　　我國經濟緣何從繁榮滑向噩夢？
自2000年至2011年，我國經濟年均增長率為9%，最高峰時高達17.5%（2011年），2012、2013兩年雖有所放緩，也分別高達12.4%和11.7%。雖然，我國當時比不了中國經濟兩位數的增長奇蹟，但也稱得上是個令人嘖嘖稱嘆的“草原經濟奇蹟”。自建國起就一直“淡定過日子”的“馬背民族國家”一時間馬車換吉普車，從社會福利到民眾生活方式都發生了翻天覆地的變化。

瑞士不再承認“流亡藏人” 證件必須統一標註“中國公民”

據中國西藏網2017.2.9援引瑞士媒體報導，“流亡藏人”在瑞士申領居住證和護照時，其“西藏國籍”或“無國籍”不再被承認。申領人“出生地國家”一欄只能填寫“中國”，身份證件只能標註“中國公民”。國籍變更後，“流亡藏人”被視作中國公民進行管理，在瑞士從事經商、旅遊等活動，也要經由中國大使館申領相關證件。
　　瑞士聯邦報近日報導，由於難民問題困擾歐洲已久，瑞士政府一再縮緊接收的難民政策。截止到2016年11月的數據顯示，去年“流亡藏人”申請難民獲批准的比例為今年新低。這些申請難民身份的“流亡藏人”大多來自於印度和尼泊爾。
　　據分析人士稱，瑞士聯邦不再承認“西藏國籍”完全合理。近年來，“難民潮”席捲歐洲。瑞士不得不嚴格控制境內難民數量、及時查清難民身份。在這個背景下，移民局要求“流亡藏人”在其身份證件上準確標註自己的國籍，合情合理。西藏是中國的一部分，“藏族人就是中國人”，因此，將其身份證件上國籍由“西藏”改為“中國”，用瑞士聯邦移民事務秘書處的話說，只不過是“發現早期錯誤後進行的糾正”。
　　前不久，國家主席習近平對瑞士聯邦進行了國事訪問。瑞士媒體稱，這是兩國“從未有過的親近”。2016年，亞投行正式開業，成為構建人類命運共同體的新平台；習近平訪問中東，實現外交佈局全覆蓋；中歐班列統一品牌啟用，共建“一帶一路”取得新進展；有效應對所謂南海仲裁案，給南海及亞太地區帶來和平、穩定、合作的寶貴環境；中美批准氣候變化《巴黎協定》，展示應對全球問題雄心。
　　這一年，中國外交全面開花：杜特爾特訪華，中菲關係轉圜；亞太自貿區具體戰略規劃報告獲批准，自貿區建設步入新階段；中國與挪威在時隔六年後實現兩國關係正常化，與聖普復交，建交國數目增至174個。越來越多的國家選擇向中國靠攏，源於中國在堅定捍衛國家核心利益，同時堅定奉行和平發展，合作共贏外交理念。由此觀之，瑞士選擇正確的做法就不難理解了。
　　回應
別，拜託歐洲大爺，承認他們是難民吧！
他們有什麼事兒還是去找達蘭薩拉吧，和俺們中國沒啥關係。
他們都是印度人不是中國人！我們沒趕走他們，人家是自己走的
呵呵，這年頭真是，連聖母都信不過了。
隨著中國的體量增大，這洋人一個跟一個相繼示好呵…
http://www.guancha.cn/politics/2017_02_10_393689.shtml

新疆墨玉：4暴徒駕車衝入縣委大院引爆爆燃裝置被擊斃

據天山網報導，2016.12.28日16時50分許，4名暴徒駕車衝入新疆墨玉縣縣委大院，引爆自製爆燃裝置，被我處置力量當場全部擊斃。案件造成3名人員輕傷、1人死亡。目前，當地社會秩序平穩。
　　回應
最近藏獨在反華勢力的主子指使下，故意挑事，到處攪屎。應小心在台獨、港獨還有疆獨的鬧事。

日本情報機構稱中國團體支持沖繩獨立意圖分裂日本

據日本NHK報導，日本公安調查廳2016.12.21公佈年度報告《內外情勢回顧和展望》。報告聲稱，在駐日美軍基地集中的沖繩縣，中國的大學和智庫與要求沖繩獨立的團體之間的交流不斷加深，意在“形成對中國有利的輿論，潛藏著分裂日本的目的”，喚起外界對此事的注意。該報告也吸引了美媒“美國之音”和彭博社的注意。
報導稱，隨著140萬人口的沖繩居民對於駐日美軍基地的負擔抱有不滿，近年來沖繩與日本本土的關係日益緊張。
　　回應
　沖繩獨立沒有什麼基礎，鼓吹沖繩獨立只會落人口實，讓別人對分裂中國有了藉口，讓中國威脅論有了藉口。你們被賣了還在辦人數錢。分裂沖繩是違反中國對外原則的。
　1、琉球歷史上是獨立國家，也曾經是中國的藩屬國，後來被日本吞併成為殖民地。2、二戰後，日本作為戰敗國，同樣是日本殖民地的台灣交還給了中華民國。琉球在法理上也獲得獨立，只是讓日本託管。（實際上還是沒獲得實質的獨立）3、台獨之所以猖狂，背後最大的黑手就是日本，那麼我們也可以以牙還牙，支持琉球獨立。
http://www.guancha.cn/Neighbors/2016_12_28_386498.shtml

更重要的是，一些蒙古國官員對本國的外部環境缺乏理性認識。蒙古國夾在中俄之間，地緣位置特殊。冷戰時期,蒙古國實際成為蘇聯的衛星國，甘當大國博弈的“馬前卒”。
　　冷戰結束後,蒙古國重估外部環境，提出眾所周知的“第三鄰國”戰略，高度重視同除中俄外的國家發展關係，取得了一些成績。與美國、日本等國分別建立全面夥伴和戰略夥伴關係，2012年3月與北約建立“全球夥伴關係”，同年11月又加入歐安組織。2013年10月,額勒貝格道爾吉還成為金正恩上台後首位訪朝的外國元首。
　　然而這讓一些蒙古國政客忽視：“第三鄰國”戰略有個前提,即同中國和俄羅斯建立友好關係。其中，中國的對蒙貿易占蒙古國總體對外貿易超過60%。可見，片面追求“第三鄰國”不符合蒙古國利益。
　　“解鈴還需繫鈴人”，蒙方若想使中蒙關係轉圜，還應更多從自身查找原因，依賴外部力量解決兩國間的問題註定走不通。(作者是人民日報社駐蒙古國記者)

楊濤：蒙古國應多從自身找原因2016-12-09環球時報

　　據印媒報導，蒙古國駐印度大使日前致信印度外交部，請求印度總理莫迪親自出面介入“中國武斷對蒙古國貨車收費”一事，並稱中國此舉可能和十四世達賴喇嘛上月訪蒙有關，屬於“反應過度”。
　　若上述說法只是該大使的個人意願，影響相對有限;但若獲得蒙古國政府授權，性質就相當嚴重了。中蒙關係為何轉冷？蒙古國應從自身找原因。
　　2014年，中蒙兩國建立全面戰略夥伴關係。其後兩年裡，兩國政治互信、經貿合作及人文交流達到前所未有的高度。儘管如此，蒙古國個別領導人不顧中方核心利益關切，對中方的善意勸阻置若罔聞，損害了中蒙關係的政治基礎。
　　就事實層面看，此次是蒙方違背承諾在先。達賴竄訪前，蒙方雖一再表示，此訪只是單純的宗教活動，不涉及政治，承諾蒙官員不會參與相關活動，不安排官方會面等，但在達賴訪蒙期間，卻被一一推翻。
　　首先，達賴喇嘛被安排住在大天口國賓館。該賓館位於自然保護區內，蒙古國總統、議長和總理均在該區域居住。達賴喇嘛居住的賓館僅離總統居住地不足50米，蒙古國“三巨頭”會見達賴不存在任何困難。達賴安保等級被設為一級，出行全部警車開道，活動場所均有國家特別保衛局特工和警察守衛負責內外圍安全。
　　更過分的是，蒙方竟默許達賴喇嘛在中國政府無償援建的布彥特烏哈綜合體育館開法會。達賴喇嘛出席“科學與宗教”交流會前，蒙古國總統宗教顧問巴塔在蒙古科技大學組織相關領域的專家與學者，就交流會的主題與內容提前進行協調。此後蒙方的蒼白解釋，只是在“睜著眼睛說瞎話”。
　　蒙方過度渲染所謂“中國經濟封鎖”，顯示其未能正視自身經濟問題。2012年出台《限制外國投資法》後，外國對蒙直接投資暴跌，中國企業的投資也大幅降低。投資的法律環境欠佳才是導致蒙古國嚴重經濟衰退和貨幣貶值的主要原因。
　　儘管如此，由於中國與蒙古國的交往最多，去的人最多，不少人把中國當做“替罪羊”：要么認為強大的蒙古帝國淪落至此跟中國歷史有關，不願承認其走向衰落是自身原因所致;要么認為經濟發展不起來是因為中國拿走了寶貴的自然資源。隨著這些年蒙古國社會結構發生變化，貧富分化加劇，民間對中國的負面情緒被黨派鬥爭所利用、放大。

中國的粵藏中南亞班列11月30日晚從廣州出發，經成渝鐵路、青藏鐵路，歷時86小時到達拉薩，再通過汽車運輸到吉隆口岸出境，最終抵達尼泊爾首都加德滿都，全程6070公里(其中鐵路5200公里，公路870公里)。貨物中包括鞋帽、衣服等日用百貨、家具、電器和電子產品以及建材等多個種類。一般情況下，6000公里的昂貴運輸成本將推高貨物的銷售價格，但觀察家們認為，中國當局在補貼相關企業，以使其在尼泊爾市場能夠和來自印度的產品競爭。
　　從今年年初開始，中國一直積極鼓勵加德滿都減少對印度能源和電信等產品和服務的依賴。一周前，尼泊爾與中國簽署了一個集裝箱運輸和交流協議。上個月，尼泊爾電信就使用中國電信產品和設施達成協議。文章稱，這一鐵路“快遞”的開通“將鼓勵尼泊爾接受中國提出的中尼鐵路連接線”。去年3月，尼泊爾時任總理奧利訪華，簽署修建連接兩國的鐵路協議，但這一工程因尼泊爾政局動盪被暫時擱置。尼泊爾現任總理普拉昌達也鼓勵這一舉動，因為他希望藉此說服中國領導人訪問尼泊爾，這樣的訪問將提升他的形象。
　　中國貨在尼泊爾市場很常見，大到冰箱、洗衣機，小到針線、鞋子，從高級商場到路邊小攤都有中國產品的身影。但是中尼邊界口岸運力不足以支撐尼泊爾市場對中國產品的需求。尼泊爾和中國雖然毗鄰，但因地理條件限制，中尼邊界只有兩個貿易口岸。尼泊爾大地震後，僅一個口岸正常運轉。在目前的尼泊爾市場上，大部分中國貨物只能通過印度加爾各答轉運，這樣的貿易路線很容易受到尼泊爾和印度外交關係的影響。從尼泊爾角度看，如果中尼鐵路不開通，尼泊爾永遠都會受到印度箝制。去年，因為尼泊爾奧利政府在處理國內問題上沒有聽從印度，印度對尼泊爾進行大規模禁運，這在歷史上已經是第三次。對於修建中尼鐵路，印度非常緊張。印度同時還加緊提出修建印度至加德滿都的鐵路，這一項目已經進入議事日程。

繼續作死！蒙古請莫迪出面對抗中國 打印 訂閱刷新

　　“蒙古尋求印度幫助，對抗中國封鎖”，據《印度教徒報》2016.12.7報導，蒙古國駐印度大使岡包勒德對印度媒體表示，他已致信印度外交部，請求印度出面介入“中國武斷對蒙古貨車收費”一事，他希望印度總理莫迪親自出面處理此事，但尚未收到回信。
　　岡包勒德稱，中國此舉可能和達賴上月訪蒙古有關，但“中國反應過度”。他還稱，蒙古和印度是老朋友，印度的沉默將被理解為“站在中國立場”。
　　外媒：中國對蒙古大宗商品進口加徵費用
　　達賴近日訪問蒙古國惹惱中國，中國本月起在兩國邊境一個主要口岸向入境的蒙古貨車徵收新費用。
　　蒙古國表示，達賴此次訪問純屬宗教性質，政府並沒有參與這次訪問的邀請，但仍引起了中國政府的強烈不滿。中國還無限期地推遲了有關中國向蒙古國提供貸款的雙邊會議。　　
　　中國內蒙當局將向每輛使用上述通道的車輛徵收10元/次的通行費，也將對所運輸的貨物徵收每噸8元的額外費用。
此外，從12月1日起，對於貴重金屬以及超過1萬元/噸的銅精礦，出口商還需要繳付貨物總價值0.2%的費用。
　　每天有900輛卡車從嘎順蘇海圖口岸通過，而每月經過該口岸運入中國的銅精礦約為13.3萬噸。　　
　　中國外交部新聞發言人耿爽並未證實該收費規定與此次達賴喇嘛訪蒙有關，並表示對此事並不知情。他在11月份的一份聲明中說，蒙古需要“採取有效措施，消除達賴喇嘛訪問所帶來的消極影響。”
　　蒙古政府一直在努力吸引來自中國的投資和技術，這場外交爭議或給蒙古帶來嚴重打擊。

中尼開通貨運快遞令印度不安印媒稱將重創本國

　　“中國尼泊爾開通貨運快遞，對抗印度”，《印度時報》2016.12.11稱，首批價值1900萬元人民幣的日用品、電子產品等中國商品通過首列粵藏中南亞班列和公路運輸，歷經6000多公里，穿過海拔4000多米的喜馬拉雅山脈，從中國廣州抵達尼泊爾首都加德滿都， “這一動向將嚴重打擊幾十年來在尼泊爾市場暢通無阻的印度企業”。

夾在中俄兩國間成天想著投靠美日和德國納粹，這智商純粹找抽。
蒙古是中國故地，中國應該大力支持蒙古！
　好，就派你去，把這片故地奪回來
　外蒙人最流行的一句話是，中國人壞，會說蒙語的中國人更壞，另外，在大街上說漢語是要被打的，極端排華的國家。
　正統蒙古部落成吉思汗黃金家族堅決留在中國
　黃金家族在明朝最終被打得支離破碎，再也沒有對整個蒙古帝國的號召力。到了清朝，黃金家族再內蒙內附清朝（當時也沒號召力了，清朝滅蒙古準格爾部的時候，內蒙王公是幫助清朝的）
　因為工作的原因跟蒙古國國家幾個部委有接觸，感覺這群人跟中國人打交道有一種極度的疏遠和陌生感，雖然談的是兩國間的地區經濟合作問題，但是他們的言行和眼神非常冷，甚至有一種像是中國去求他們合作的高高在上的感覺，讓人十分反感，其背後的意識形態可見一斑。
　更噁心的是國內某些不自重的還真去求。

蒙古說唱歌手因卐符號被“俄外交官”打昏迷

據BBC中文網2016.12.2報導，蒙古國歌手阿瑪日滿達•蘇赫巴特爾正在蒙古首都烏蘭巴托表演時，受到“俄羅斯外交官”的暴力襲擊。
俄羅斯新聞報導稱，該歌手被攻擊者用酒瓶擊中頭部，臉部反復被人踢打。
俄羅斯大使館表示正在調查此事，但是稱當地媒體報導“歪曲事實”。
據悉，這名說唱歌手身穿繡有卐圖樣的紅色蒙古袍登台演出。
蘇赫巴特爾的父親色吉丁•蘇赫巴特爾在記者會上說，他兒子被毆打後10天處於昏迷狀態。
稱，他兒子臉部被攻擊者用鐵器反复毆打，嚴重受傷，腦子也受到嚴重損傷。
蘇赫巴特爾還展示了一本帶有傳統卐圖形的書，強調該符號在蒙古與仇恨無關。
而被指毆打蒙古說唱歌手的俄羅斯官員的身份並沒有被透露。
俄羅斯大使館發表聲明說，正在調查媒體和社交媒體關於毆打事件的報導。而據他們初步調查，有關報導有“歪曲，特別是關於日期，參加人數以及事故發生地環境等等”。
據悉，二戰時，有大批蘇聯公民在同納粹德國的戰鬥中死去。
卐符號據認為數千年前源於印度，這個像徵永恆的符號在蒙古已經流行了數百年。
蘇赫巴特爾展示了一本帶有傳統卐圖形的書，強調該符號在蒙古與仇恨無關
阿瑪日滿達•蘇赫巴特爾在蒙古被稱為“阿瑪拉”，是“黑玫瑰”樂隊的主唱，他上台經常穿有卐符號的服裝。他的歌曲內容大多是關於蒙古歷史，文化和認同。
　　不過卐符號也被蒙古極右翼組織使用。
被打歌手的律師、父親以及一名樂隊成員都否認社交媒體關於歌手在演出時喊“希特勒萬歲”口號的報導。
歌手的律師表示，嫌疑人沒有被逮捕，儘管嫌疑人有外交豁免權，但必須要根據蒙古法律進行調查。
一名警方發言人也說，這個案件正在調查中。嫌疑人是俄羅斯外交官，之所以沒有被拘禁是因為歌手受傷不嚴重，不是因為外交豁免。
　　蒙古當下
與日本議員碰頭後達賴又要竄訪蒙古
達賴竄訪蒙古中國要蒙消除消極影響
達賴想見特朗普稱"美是自由世界領導"
　　回應
　打得好，你們不知道小蒙古有一支信仰希德勒的法西斯卍近衛軍麼。
　卍是佛教符號，卐可就是納粹標誌了，那個蒙古人拿的書確認不是盜版？
　蒙古挨打也不算太冤，蒙古這些年的極右翼行為和人群實在不是少數。以前輔導過的蒙古國留學生，她們寢室一半都嫁給中國人，但是很少邀請中國朋友去蒙古，坦言中國人在蒙古容易遭受暴力攻擊，難以保證安全。

兩性的工資差距正不斷增大
2015年，中國經濟增速雖然有所放緩，但全國居民人均可支配收入實際增長7.4%，跑贏同期GDP增長6.9%的速度。1990年中國城鎮就業人口中，女性平均工資約為男性工資水平的77.5%，而到2010年女性工資只有男性的65.8%。高度市場化的勞動力市場在吸引大量的高學歷女性的同時，這些女性與男性之間的工資差距並沒有隨著時代的進步而不斷改善。
……….
　　回應
　這種比法我也是醉了。怎麼不比煤礦井下工人的兩性收入比呢？那樣得出來的數據更加驚悚。應該比的是同一職位同一工種的兩性收入比，這樣才有意義。我敢說，我朝在同工同酬方面，還是很不錯的。
　本身男女就有客觀差異。而收入本身就跟工作強度有關。無視這種差異強行拿收入來說事這不是耍流氓嗎？廚師是高收入吧，大廚基本都男的。無他，學廚太苦。工地的，各種奔波勞累跑市場喝吐血的收入確實都不低，這活適合女性做嗎？好像送快遞收入也不低，我還沒見過女性送快遞的。光看人拿錢，不看人受苦。
　你為公司創造多少價值，公司就會給你多少薪酬，不服你可以跳到給你市場價值的其他公司去。你的性別年齡性取向都是無關因素。
　天天嚷嚷男女平等的，為啥男人比女人晚拿到退休工資至少10年以上。我是懂了，為啥男性的平均壽命比女性短了好多年的原因了
　不要看工資多少，要看工資最終掌握在誰手裡！
　真相！我的工資全部上繳我老婆了！怎麼不統計？
　孫悟空跑得快，跳不出如來佛的手心.我賺的多，工資卡跑不出老婆的掌握
　兩性平等任重道遠。當然女性也要改變自己的思維，為什麼女性就一定要找一個比自己更優秀的男性？
　特別羨慕古代的女人不用工作，不用想著賺錢這碼子事，每天做好家事，照顧好老公孩子就好，那日子多舒服。　　　　　
　因為女人沒有男人養家壓力，但是女人用在生養孩子上的精力並不少，一正一負，這邊耗費精力多了，那那邊就少了，薪資少了也正常。
　世界上哪個國家的男性工資不是遠高於女性？一定非要男人比女人窮才叫合理？就連兩性最平等，政府用各種力量扶植女性的北歐諸國，男性工資也高於女性。再說我可以確定，如果哪天女性工資真超過男性，她們肯定會噴中國男人沒出息，遠遠不如外國男人，事實上，現在就有這種聲音。

西藏出台新規：女性生娃享365天產假，期間還享受全額工資

2016.11.30閉幕的西藏自治區十屆人大常委會第27次會議通過了《西藏自治區生育條例》，對生育假、獎勵和社會保障措施等方面做了明確規定。這是貫徹落實中央決定，落實《中華人民共和國人口與計劃生育法》要求的重要舉措，是促進人口均衡發展、回應社會關切、順應人民群眾期盼的必然要求。
為了增強法規針對性和可操作性，突出內容的準確性和完整性，同時，為了與《自治區生育保險辦法》不衝突，減輕全區保險基金的壓力，《條例》規定“凡生育子女的夫妻，女方每胎享受365天產假（含法定產假和產假期滿後的當年休假），男方每胎享受30天護理假（不包括在年度休假內），期間夫婦雙方依規享受全額工資或者生育津貼”。
　　經費有保障
《條例》規定，各級人民政府應當將計劃生育經費列入財政預算，保障計劃生育工作必要的工作經費，逐年提高計劃生育經費投入。
　　回應
西藏財政本來就靠中央政府，這樣搞，就是加重期其他地方的負擔，不是自己賺來的錢，花起來大手大腳
為什麼他們可以休一年，而別的地方只有四個月？這是誰拍拍屁股出的主意，置全國老百姓於何地
越是這樣搞，越不利於民族的融合。
這真不好說，說好的民族平等……
國企可以強制推行無壓力，私企可以找那些鼓吹私有化的人落實一下嘛！
西藏的私企少，西藏女性都不要找私企了，沒人敢要了

《人口與勞動綠皮書》發布：中國性別工資差距正不斷擴大

2016.11.30，由中國社科院人口所主編、社會科學文獻出版社出版的《人口與勞動綠皮書：中國人口與勞動問題報告No.17》在北京發布。該報告指出，中國性別工資差距正在不斷增大。而且這一趨勢並沒有因時代變化而有所改善。此外，報告同時指出2000~2005年，婚姻匹配的基本模式是丈夫的受教育水平高於或等於妻子。在接受了高等教育的女性中，這個偏好仍然存在，且沒有發生改變的跡象。如果匹配模式不變，則接受了研究生教育的女性，更難找到相應配偶。通俗的講，就是女性學歷越高，越難找到相應配偶。

加上你的土耳其語不好——雖然土耳其語和維吾爾語都屬於突厥語系，但本質上還是兩種語言，土耳其語也不是那麼好學的。被逼無奈，就只能從事一些非法僱傭的工作。比如說你在國內，餐廳服務員、工地小工這種工作你是不願意幹的。剛開始你看不起這樣的工作，可是肚子要吃東西，晚上也不能睡在公園裡，生活需求很多，所以沒辦法，只能去幹。
　　你不會什麼手藝，只能在餐廳當服務員，每天都要辛苦10個小時。就這樣，好不容易挺過去一個月，終於到了領工資的時候。你問我可以拿到多少錢？1000里拉。怎麼發了那麼多？請您睜大眼睛，認真看清楚，我寫的是“里拉”，而不是“美元”。按照現在的匯率換算出來，是2300人民幣。什麼？！你說在烏魯木齊洗碗工最少都是3000元。
　　那是祖國！我的寶貝！因為你是公民，所以你的祖國保護你。在這裡，有良心的給你工錢，沒有良心的一分錢都不給，你都說不了啥，真是叫天天不應，叫地地不靈。因為在這裡，你是外國人。你本來的任務就是花錢，而不是賺錢。你原本就沒有工作權利。
　　我親愛的同胞，只有祖國和新疆，才是我們的家鄉，是我們的母親。你去祖國的任何地方，所有人都不會把你當作外籍人。那裡的土地，才屬於你。
你可以去國外旅遊、觀光、上學，但不能有拋棄祖國的想法。我們的工作在祖國，我們的臉面在祖國，我們的價值在祖國……
　　雖然我本人在土耳其，但我時刻都在羨慕那些在祖國通過誠實勞動昂首而立的同胞們。維吾爾族中的佼佼者都在祖國，他們認為：不拋棄祖國、建設祖國的人，都是最棒的！不要像候鳥隨著季節，變更居住地……
　　回應
怎麼不回來？
移民出去的除非是頂尖人才，不然就回不來了，中國國籍是世界最難進的
http://www.guancha.cn/society/2016_09_28_375717.shtml

從新疆到土耳其，一位維吾爾族青年的含淚講述……2016-09-28

土耳其，對一些新疆青年而言，可能是一個有著特殊意義的國家。然而，以下這位在土耳其學習工作的新疆青年ulge，用自己的親身經歷告訴我們，這個失業率常年在10%左右的國家，遠非天堂。觀察者網轉載如下：
　　“異國夢”許多人都做過。出於各種原因，一些同胞選擇離開祖國。
　　最近，隨著我國實行的一系列好政策，我區簡化了辦理護照的手續，方便了民眾出國。所以許多同胞們正在做辦證出國的準備，向我諮詢的朋友也多了起來，甚至有的還有舉家遷出的想法。
　　我同他們講：“出去轉一轉，看一看是可以的，但最好不要留到那裡。”有些人還為此生氣了。其實，我也理解他們此時的心情。因為，當初我也做過“異國夢”。
　　剛到土耳其的時候，我滿腦子想著，怎樣能成為擁有土耳其國籍的人。隨著時間的流逝，思鄉之情逐漸澎湃起來，我開始思考：“我為什麼來到這裡？為了養家糊口嗎？在祖國也可以活得更好呀！我的目的是為了學習知識？學知識的目的是什麼？就算我們學到知識了，土耳其學者也很多，不需要我們，那麼我們學了不等於沒用嗎？給人民帶來不了好處的知識，除了養活自己外，也就沒有其他用處了。”等等……
　　伴隨土耳其人同情、憐憫的目光，還可以聽到他們在背後說我們“這些可憐的、脆弱的人”之類的言語。你和他們一起上學，畢業後，他們可能會問你，為什麼不回祖國施展你的才華。你說找不到工作，他們就會說：不回祖國，肯定找不到工作。簡而言之，任何時候，土耳其都成不了我們的祖國。
一兩個月的時間，轉瞬即逝。之後，也就沒有當初的新鮮感了，開始感到無聊。你想和親朋好友在微信上聊天。但當給他們留言的時候，你會發現自己已經被刪除，已經不是他們的好友了。
　　一眨眼，半年過去了。我帶來的錢也基本花光了，開始為吃飯和房租發愁。想要上班的男孩找工作也不是那麼容易的。這個國家雖然跟我們新疆南疆一樣大，生活著8000多萬人口，但失業率很高，本地人找工作也很難，哪有你的份兒。再說了，你沒有外國人就業許可證，人家也不會盲目僱你。

達賴喇嘛訪歐不招待見被指又成“燙手山芋”

據外媒報導，十四世達賴近日訪問法國時受到官方“抵制”，未獲任何官員接待。2016.9.15，歐洲議會卻邀達賴訪問位於斯特拉斯堡的總部並與議長見面，招致中國政府強烈反對，歐洲議員團的訪華行程因此受阻。法國《世界報》評論稱，會見達賴必將付出“外交代價”。美國多維網則引述《赫芬頓郵報》表示，達賴又成了國際社會的“燙手山芋”。
　　據新華社9月19日報導，外交部發言人陸慷在例行記者會上表示，歐洲議會領導人會見達賴損害了中方核心利益，也嚴重損害了雙方議會交流的政治基礎。
　　據法廣報導，達賴17日訪問法國斯特拉斯堡期間，谷歌旗下的視頻播放平台YouTube關閉了轉播其訪問活動的視頻網站。達賴演講組織者證實，“出於我們不知道的原因，YouTube終止了各頻道所有對演講會的視頻轉播”。
　　9月21日，一位不願透露姓名的業內觀察人士受訪中國西藏網時分析，作為一家私人商業網絡公司，YouTube考慮的首先是商業利益，在尚未真正進入中國大陸市場的情況下，終止對達賴的視頻轉播這一決定，是具有長遠眼光的。臉譜網（Facebook）2015年也曾刪除“藏獨”分子帳號。
　　據英國《泰晤士報》報導，9月20日天主教在意大利阿西西舉辦宗教峰會，邀請各教派領袖共同為世界祈福，但天主教教宗方濟各並沒有邀請達賴參會，此舉被指是方濟各在向北京表達善意，為建交談判鋪路。
中國西藏網記者梳理，今年以來，頂著“宗教領袖”頭銜的達賴喇嘛不時地借南海、台灣等熱點新聞發聲，竄訪期間多次炒作轉世、人權等話題，以期保持“西藏問題”熱度。然而，81歲的達賴終究難以阻擋其國際影響力逐年下降的趨勢，原因與他本人作為西方政治籌碼的利用價值遞減和中國綜合國力的提升密不可分。
　　英國《金融時報》曾刊文稱，法國總統奧朗德雖然之前發表過立場模糊的言論，但上任後從未見過達賴，不得不說他是務實者。
　　據法廣報導，法中關係在經歷薩科齊見達賴及2008年奧運火炬傳遞受阻所導致的冷淡後，在奧朗德執政期間逐漸回暖。評論認為，對奧朗德政府而言，棘手的“西藏問題”不再是其考慮的首要問題。
　　回應
達賴早在1975年前已經被CIA拋棄，給他的讚助在中美建交後就停止了。89年前蘇聯倒台使得美國佬又看到了其攬屎棍的價值被搜刮了出來，專門噁心中國人。
達賴不回寺廟好好念經拜佛，為生者求福，為逝者普度，成天卻在搞政治.............滾回寺廟吧！
監獄才是它應該去的地方

法名校取消達賴活動否認“中國施壓”：因為沒有意義

　　法國《新觀察家》周刊稱，達賴2016.9.12-18對法國進行“宗教性質”訪問，引人注目的是，法國方面取消了此次訪問中“唯一略具官方色彩”的活動：到法國著名的國立政治學院進行演講。文章質疑“是否因中國方面的壓力使政治學院取消了達賴的演講？”
　　巴黎政治學院創辦於1872年，二戰後整合巴黎大學政治學院後成立。這是培養法國政界精英的高等國立大學，也經常培訓在職高級公務員與政府成員。迄今為止已有28位法國和法語區國家的總統與總理畢業於該學院，其中包括法國前總統希拉克、現總統奧朗德等二戰後七位總統中的五位。
　　據《高等教育時報》網站12日報導，達賴在巴黎政治學院的活動原定為30分鐘的演講，有500名學生參加。之後，該活動被縮減為同30位宗教界代表座談。7月底，活動被徹底取消。學校方面稱，達賴訪法期間有與宗教界代表的會面活動，該校再舉行類似的活動“沒有意義”。
　　美國哥倫比亞大學現代西藏研究項目負責人巴內特稱，巴黎政治學院取消達賴活動“很奇怪”，“這是中國的一大成功，巴黎政治學院顯然屈服於中國的壓力。”
　　法國《解放報》12日說，達賴此訪是一次“從政治上而言有麻煩的訪問”，法國高層其實抵制了這次訪問。該文稱，許多人稱達賴為“聖座”，這本是天主教徒稱呼教皇時用的。但教皇在全世界有十幾億信徒，達賴卻差得很多。儘管他的演講有聽眾，但與西方國家普遍擁有看法相反，達賴不是佛教徒的“教皇”。巴黎佛教研究學院院長對該報說，將達賴視為所有佛教徒的領袖，使許多其他派別的佛教徒惱火。此外，報導還提到，達賴轉世問題已經被提上日程，而他本人的態度卻模棱兩可，表態前後不一。
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　　回應
意思是；達賴成了廢物，已經毫無利用價值。
西方需要達賴的時候，達賴有價值；西方從達賴得不到好處的時候，特別是歐洲國家，被拋棄也是可以想見的。美國拋棄絕大多數前民運人士，也是殷鑑不遠的。

經濟崩盤的蒙古要重啟世界最大煤礦中國神華曾兩次中標均擱淺

據路透社2016.9.9報導，隨著蒙古政府想方設法刺激遭受危機重創的經濟，在該國南部戈壁被擱置已久的塔溫陶勒蓋（Tavan Tolgoi，簡稱TT礦）巨型煤礦項目有望獲得重啟。在此之前，中國神華集團領頭的國際競標聯合體曾在2011年和2014年兩次中標獲得開發權，但均因蒙古國內政治原因而擱淺。
　　TT礦距離中蒙邊境直線距離約180公里，距離中國甘其毛都口岸約245公里，探明儲量約15億噸，預計儲量超過64億噸（其中焦煤約14億噸、動力煤約46億噸），是目前世界上尚未完全開發的最大露天焦煤礦之一，且產煤品質十分優良。同時，TT目還是蒙古國內第二大礦產開發項目，僅次於奧尤陶勒蓋銅金礦項目（Oyu Tolgoi，簡稱OT礦）。
　　最近幾次開發該煤礦的努力都在蒙古國家大呼拉爾（蒙古議會——觀察者網注）被民族主義議員否決——他們擔憂外國公司的參與。但蒙古目前遭遇到的金融危機，以及6月的政府更替，使該礦的開發重新提上日程。
　　蒙古約有三分之二的工業產出來自礦業。而TT礦以及開發該礦所需的40億美元投資，將為蒙古這個120億美元的經濟體帶來強有力的提振。儘管如此，開礦卻一再推遲。融資困難是部分原因，而對於外國企業在其中扮演什麼角色，蒙古國內也存在擔憂。
　　蒙古實行多黨制之後，曾將全國礦產資源私有化。當時TT礦的勘探權就落到了澳大利亞必和必拓集團手中。必和必拓經過詳細勘探得出令人激動的結果：TT礦儲量巨大，質優易採。但另一方面，必和必拓同時得出了開採TT礦必然虧本的結論。
　　回應
讓第三鄰國中標，讓他們用飛機運煤！
算了吧，這種國家，你投了錢隨時把你停掉
心比天高命比紙薄，不能認清自己和別人實力的地方永遠發展不起來.要運往日韓或歐洲的話，就必須要經中俄海運。做個夾心的國家也不容易啊
皿煮來皿煮去，只有時間不等人！
中國人去蒙古都不敢說中文，世界上最仇華的國家，沒有之一，有些人老yy蒙古會回歸我也是笑了.
外蒙和台灣沒有任何可比性，台灣是全世界公認的中國領土，外蒙是全世界公認的主權獨立國家，二戰以來全世界都沒有公然吞併一個主權獨立國家的先例，真是異想天開。
克里米亞只是開始
http://www.guancha.cn/Neighbors/2016_09_10_374037.shtml

吉爾吉斯斯坦國安委：敘利亞恐怖組織下令東突分子襲擊中國大使館

中國駐吉爾吉斯斯坦首都比什凱克大使館2016.8.30遭自殺汽車炸彈襲擊，造成一死三傷。事件過去一周，吉安全部門今天公佈，活躍於敘利亞境內的極端下達命令、“東突”恐怖分子執行了這一襲擊。吉方已要求土耳其交出在伊斯坦布爾的事件同謀。
吉國安委新聞處稱，“已查明這名實施恐怖襲擊的襲擊者身份——他是在敘利亞的“東突”國際恐怖組織成員，維吾爾族，擁有塔吉克斯坦護照，名叫佐伊爾·哈利洛夫，生於1983年”。
持塔吉克斯坦護照的佐伊爾·哈利洛夫8月20日從伊斯坦布爾飛到吉爾吉斯斯坦。
他於8月20日自土耳其伊斯坦布爾飛來，襲擊所駕車輛為一輛三菱“得利卡”越野車。
吉安全部門已宣布通緝一名同謀的吉爾吉斯斯坦人，叫奧什·伊佐基洛·薩提巴耶夫，系烏茲別克族，生於1991年，此人在敘利亞經過了破壞性恐怖襲擊培訓
他於6月16日持塔吉克斯坦護照以假身份進入吉爾吉斯斯坦，在案件中是購買車輛、安裝炸彈協助襲擊的角色，在襲擊發動前數小時搭乘航班逃往土耳其。
　　圖為奧什·伊佐基洛·薩提巴耶夫在出逃時通過機場安檢時的照片。
吉國安委在通報中稱，“調查資料顯示，恐襲的始作俑者是活躍在敘利亞的、屬於'努斯拉陣線'的維吾爾恐怖組織。該組織的使者對執行者下達了對中國駐吉爾吉斯斯坦大使館的恐襲命令，並對該行動提供了資助”。
　　回應
G20開完了才宣布，現在需要去土耳其追查同謀和幕後組織了吧。
庫爾德人必須建國！
NO,庫爾德人也是美國接替IS的棋子，性質不同罷了，IS滅亡之後他就是伊拉克的攪屎棍
證明了暴恐勢力在中國境內很難有生存空間，只有被迫轉移到國外活動。這說明我國的防暴維穩是卓有成效的。
http://www.guancha.cn/Neighbors/2016_09_06_373642.shtml

台灣“立法院長”竟稱歡迎達賴來演講

台灣“中央社”2016.9.6稱，“立法院長”蘇嘉全今天被詢及“立委”林昶佐邀請西藏“精神領袖”達賴喇嘛到“立法院”發表演說一事表示，很好，只要有助於民主、自由的推動者，立法院非常歡迎。
　　回應
蛇鼠一窩！
封殺台灣時候到了！

印度“藏人難民”處境不如“邊緣階層”為生計冒充其他民族

據中國西藏網綜合印度時報2016.9.1報導，8月30日，偽“阿魯納恰爾邦”（即中國藏南）一非政府組織“阿魯納恰爾邦公民社會”致函“首席部長”白瑪坎杜，稱有“藏人難民”偽裝成印度“表列部落”，以享受“表列部落”的福利，要求政府徹查此事，並取消藏人獲得的“表列部落”證書。
阿魯納恰爾邦公民社會”稱，有藏族人偽裝成商人進入該地區並長期定居，很難將他們與當地的門巴人、夏爾巴人或者舍度苯人區別開來，因為他們在宗教和種族上都很相似。該組織還要求政府立刻成立一個專家委員會來研究“西藏難民”問題。
眾所周知，印度民族數量眾多、種族構成非常繁雜，種姓、民族和宗教矛盾突出。在印度獨立之前，社會最底層的群體被歧視性地稱為“不可接觸者”或“賤民”，一些處於落後狀態的群體被稱為“原始部落”、“野蠻部落”或“山民”等。1950年印度共和國憲法廢除了上述稱謂，“表列種姓”和“表列部落”被確定為對印度一批特定社會群體的正式的、帶有法律效力的稱謂。除了十多個大民族外，印度還有300多個“表列部落”，這些民族分佈在印度各地，一般遠離其他民族、遠離現代社會。
“表列部落”基本已經處於印度社會底層，但好歹是受印度憲法承認和保護的，“流亡藏人”較之不如，他們沒有印度公民身份，無法購置房產，只能四處漂泊。如果沒有申請到印度的居住許可證，他們甚至都沒法找工作，即使歷盡萬難申請到許可證，在求職時也會遭遇歧視。有數據顯示，“流亡藏人”的失業率高達75%。居無定所，生活沒有著落，面臨如此悲慘境遇，也難怪“流亡藏人”會去冒充“表列部落”，以獲取基本的生存條件。（文/張敏）

●習重視心靈的維穩功能。習近平知道，只靠法律和武力無法長期維持社會穩定。他一四年後，已三次公開推崇被毛澤東鬥倒的孔子。今年四月，他破天荒的召開十五年來第一次全國宗教會議，並肯定宗教「維持社會和諧」等的功能。而且，中國境內基督徒人口快速提升，每年成長十趴，已達七千萬，不可忽視。中梵建交有助於國家的穩定。
●習爭取國際影響的功能。中梵建交將提升中共大國形象，軟化西方對北京漠視人權的指責，沖淡文革留下的暴政野蠻印象。
●方濟各為了眾多信徒的心靈，跨越教廷傳統原則。自從一四年八月後，他已三次公開表達訪中的強烈意願。今年二月還盛讚中國文化。不顧別人批評他放棄教會立場，為了大陸百萬信徒，爭取保障，施予慰藉，他積極向前。
●一旦中梵建交，台灣應爭取ＡＩＴ模式，若有兩岸互信和溝通管道，可能性更高（楨：?)。（作者為前華府喬治城大學外交學院講座教授，曾任國防部副部長）

林中斌／為何梵蒂岡北京商議建交？ 2016-08-24 聯合報 林中斌（前華府喬治城大學外交學院講座教授，曾任國防部副部長）

　　二○一三年五月，習近平在北京接見基里爾一世（Patriarch Kirill I）。
「無神論統治下的中共領袖接見俄羅斯東正教大牧首。史無前例。這是北京和天主教教宗對話的先兆嗎？」當時，梵蒂岡官方新聞信如此說，透露了它對中梵關係進展的期盼。
　　東正教與梵蒂岡皆為天主教，於公元一○五四年分家。對中共而言，兩者類似。習見一後，見二便可能。
　　三年過了。今年七月，路透社報導：北京與梵蒂岡四月已成立工作小組，商討移除中梵建教的兩項障礙。
　　一、主教任命。長年以來，梵蒂岡堅持中國境內主教必須由它任命，而北京堅持自己任命中國主教。據說目前雙方已達成協議：北京提出主教人選送交由梵蒂岡否決或同意，之後正式任命。這安排類似已實行的「越南模式」，但程序正好相反。越南主教人選由梵蒂岡提出，由越南否決或接受。雖然，越南與梵蒂岡迄今尚未建交。
　　二、赦免被逐者。中國有一百零九位主教。其中八位只得北京冊封，未得到梵蒂岡認可。他們形同被逐出教會。據說教宗方濟各已同意赦免。最方便的時間是在天主教五十年一度「大赦年」（Jubilee of Mercy）的今年十二月八日結束之前。
　　梵蒂岡是引動推翻前蘇聯和東歐共產政權的力量，中共對它極為忌憚，惟恐被天主教滲透推翻。何況，馬克斯說：「宗教是群眾的鴉片。」列寧更是無神論信徒。信奉馬列主義的中共為何謀求與天主教中心交往？
　　前任教宗本篤曾試圖接觸北京未果，並認為雙方對任命中國主教的立場是「無法和解」的矛盾。為何現任教宗方濟各對之前的立場妥協？
　　台灣對中梵建交如何因應？
●兩位非典型領袖同時就任。習近平於二○一三年三月就任國家主席，同月教宗方濟各就任。方濟各恭賀習，習回函感謝。不同於中共歷任領導，習近平接受宗教。他八二至八五年在河北正定縣歷練時開始讀佛經，夫人是藏傳佛教徒，母親信佛，父親善待班禪及達賴。方濟各破除教廷千年來的繁文縟節，樸素謙卑大愛無疆。在他們領導下，以往不可能的變成可能了。

曾幾何時，蒙古蘊藏著如此潛力無窮的資源令來自世界各地的各路礦商、銀行家們相信，它將成為下一個“黃金之國”。然而，在蒙古經濟日趨繁榮的背後，卻隱藏著另外一個不容忽視的事實：經濟結構的嚴重失衡。一旦大宗產品價格下跌和外資銳減影響，該國經濟就迅速陷入危機。
　　在經濟結構天平失衡的同時，蒙古的財政赤字也r逐年累積。2014年，蒙古政府債務佔GDP的比重已經超過50%，之後連年攀升，如今已經接近80%。更重要的是，在這樣龐大的外債壓力下，蒙古央行的淨外匯儲備僅有4.29億美元。
　　隨著大宗商品價格的暴跌，讓許多大宗商品出口國經濟慘淡，貨幣大跌，蒙古經濟因此受到影響，再加上作為蒙古最大出口國的中國需求減弱，蒙古經濟因此受到影響。
　　限制外資釀惡果
　　此外BBC也指出，蒙古政府此前修改投資法以及採礦合同，限制外國投資，導致大批外資公司撤出蒙古。
　　2012年，蒙古實施新外國投資法，該法的目的是加強政府對蒙古資產出售給外國的監管。其導火索是中國鋁業競價購買蒙古的煤礦公司南戈壁公司。
　　蒙古政府成功阻止了此次購買，該法使次年外國對蒙古的投資暴跌了超過50%。美國國務院數據顯示，2011年至2015年第一季度，​​蒙古的外國直接投資暴跌了85%。
　　本週一，蒙古總理額爾登巴特在就蒙古經濟形勢舉行的新聞發布會上表示，蒙古新政府將採取一系列措施應對當前經濟困難局面，併計劃於近期向議會提交經濟救助計劃。
　　額爾登巴特提出，政府將分兩個階段來使該國擺脫當前經濟困境：在頭一年至一年半內，政府將採取措施穩定宏觀經濟，使政府支出回到合理水平；而在接下來的第二階段，政府將落實促進經濟增長的政策。此外他還表示，新政府接下來的任務將致力於吸引外國投資和支持中小企業發展，並將採取降低公務員工資等措施削減財政支出，緩解該國債台高築的現狀。

蒙古發生經濟危機 又一個新興市場國家貨幣崩潰2016.8.20 觀察者網

　　蒙古的貨幣此前連續22天下跌，刷新了近年來各國貨幣連續下跌天數，同時也創下了蒙古23年來蒙古貨幣最低匯率。
　　本月，圖格里克下跌7.8%，跌幅在彭博追踪的全球154種貨幣中最大。圖格里克今年累計跌幅已超11%。
　　為穩定本國貨幣圖格里克（Tugrik），蒙古央行宣布將基準利率從10.5%提升至歷史新高的15%。
　　沒有看錯就是15%，如果你對這個數字沒有概念，我們來看下其他國家：目前中國的基準利率1.5%，美國基準利率0.25-0.5%，日本則還是負利率。而蒙古一次加息就加了450個基點，從10.5%直接提升到了15%。
　　消息公佈後，圖格里克不負所望，在當地時間13：16由歷史新低的2272.5回升至2256兌1美元。
　　蒙古經濟接近崩潰
　　2012年，蒙古GDP增速一度接近18%這一巔峰，但此後經濟增長不斷放緩，2015年之後增速不及5%並持續滑坡。
　　8月10日，蒙古新任財政部長喬伊吉勒蘇倫·巴圖高科上在一次全國性的電視講話中表示：“我們正處於一個深度的經濟危機狀態。”
　　“蒙古已經進入到一個無法支付財政工資和政府各部門運營成本的狀態當中。”巴圖高科指出，“我們已無法保障保護我們的邊境和國家安全的蒙古軍隊的開支，負責公共衛生安全的社會組織和醫務人員的薪酬，以及文化體育部門人員的開支等。”
　　在他講話之後，蒙古政府債券出現了創紀錄的跌幅，蒙古政府債券當即被評為投資五個等級之下的垃圾級，巴克萊隨即也刪除對蒙古國債的推薦。
　　依賴礦產埋隱患
　　彭博援引法國外貿銀行亞洲新興市場首席經濟學家Trinh Nguyen稱，蒙古的財政供給已經彈盡糧絕，甚至可能需要IMF的援助，而這一切都源於蒙古過於依賴採礦業。
　　蒙古地廣人稀，礦產資源極度豐富，存在大量的資源出口。隨著金融危機的結束，蒙古的經濟增長速度甚至直線躍至世界前列。這則是憑藉本國豐富的資源優勢——擁有世界上最為豐富的焦煤礦儲備，蒙古在發達的煤礦產業帶動下，於2011年曾經實現高達17.3%的經濟增長率。

權威專家駁斥“法輪功”散佈中國器官移植謠言 2016.8.18央視

　　第26屆國際器官移植大會今天到23號在香港舉行。在今天下午中國專場大會上，多位中國專家全面介紹了新時期中國器官捐獻與移植工作，以及全新的中國器官捐獻與獲取模式，展示中國器官捐獻與移植成就。
　　世界衛生組織官員和國際器官移植協會主席等權威專家出席中國專場會議並致辭，在會後還出席了中方舉辦的中外記者會。專家們高度評價中國器官捐獻與移植改革取得的成就，依據事實有力駁斥了“法輪功”邪教借助西方反華勢力散佈的謠言。專家們認為，“法輪功”邪教和一些別有用心的組織製造散佈的謠言是彌天大謊，理應受到譴責，國際社會將一如既往支持中國的器官捐獻與移植事業。會議期間，國家器官捐獻與移植委員會主任委員黃杰夫還將應邀在大會主席論壇上做主旨發言。
　　回應
　說起這個事，前些天還在大街上撿著一本有關於法輪功污衊我國器官移植不實之詞的宣傳冊，上面淨是胡說八道，什麼監獄裡對犯人強制取器官，什麼外國人的污衊言論，等等，明眼人一看，都是胡說，國家應該打擊這些泯滅了人性的邪教，蠱惑人心，看看這些披著人皮的狼的作為，讓人憤慨　
　唉。只要是反華勢力，總會獲得美日台新之類的跳梁小丑支持。
　昨天晚上我手機來了個法輪功的語音電話，估計很長，聽了分多時間就把它停了。法輪功是什麼玩意兒，全是一通屁話。居然打電話給我這個號稱世界第一的民間科學家。我肚子笑痛了半天。

最後，布拉格政府逮捕了雪拉（主教），帕奧塞克（修道院長）契加克（副主教）等九人，並由法庭公審。所有被告供認不諱，他們拿了錢，做過偽證，接受過煽動指令，並謀取政治利益。
　　此事以後，整個中東歐地區，都成為了梵蒂岡重點情報活動的目標，只是手法趨於隱蔽。八十年代末，重新氣焰滔天，波蘭，捷克都是重災區。
　　羅馬尼亞總統齊奧塞斯庫夫婦被殺害，政權被篡奪，導火索是蒂米索拉的騷亂，而騷成的起因是一名牧師的房子被收回。
　　然後是教眾集會，進而發生屠殺，美國之音與自由歐洲電台告訴全世界，是羅馬尼亞軍隊幹的，而事實是布加勒斯特當時還沒有派軍隊前往，誰手裡有武器殺人？武器哪裡來的？現在就算知道又能如何？
　　從表面上看，我們現在在報紙也很難看到教皇對經濟，軍事進行公開評論，但這些情報恰恰是他們最需要的，別忘了他們的的合作者是中情局。
　　1978年，波蘭人卡羅爾.沃伊蒂瓦當選教皇，他就是保羅二世。這標誌著羅馬教廷在開始一個極其龐大的計劃。
　　1979年，他提出要在6月份回波蘭訪問，莫斯科要求華沙共產黨堅決拒絕這次訪問。但波蘭團結工會接受梵蒂岡經濟援助後，跳出來幫教皇說話，大喊宗教與政治無關，最終訪問如期進行，波蘭民心從此倒向聖潔友愛的教皇一邊，因為他們大多是教眾。
　　梵蒂岡駐耶路撒冷代表理查德.馬蒂斯後來說：“我們對蘇聯的天主教徒有很大影響，他們生活在俄羅斯的邊緣地帶，但先鋒是在波蘭。在那裡，多年以來，宗教是最大一支反共力量，而且幾乎是唯一力量，人們在其身後聚集。”
　　教皇和他的手下，從不提“政策”和“行動”而只講“精神”和“信仰”，他們要做的就是讓這種意識形態在民眾心中紮根，在不知不覺中成為他們政治上的引路人。
　　中情局喜歡梵蒂岡這種行為，與中情局一樣，教會也有他們的白手套，當年在波蘭時，他們有一支力量叫“馬耳它爵士團”，成員都是一些富商和明星，受梵蒂岡和中情局雙重領導，然後成立基金會，發動教眾捐款，再把錢遞到反政府組織手中。
　　套路，一直沒有改變過。
　　無論什麼宗教，我想，中國人都要先有一顆愛國心，依照法律來進行宗教法動。至少你得明白你的第一身份是中國人，然後才是教民。而決不是反過來。
　　不要在聖潔的外衣下，幹骯髒的醜事，否則，只能是搬起石頭砸自己的蛋。

誰是世界最大情報組織？岀乎你預料 2016-08-18

　　誰是世界上規模最大，效率最高，觸手最長的情報組織？
　　是美國的CIA或FBI或國家安全局嗎？不是。是前蘇聯的克格勃嗎？也不是。是中國，英國，法國的情報機構嗎？當然不是。
　　要成為這樣的情報組織，它在收集各國情報時，必須具備兩點：
　　一，能深入到鄉村，街道的情報收集者。
　　二，有一件合法的外衣。
　　這樣一說，有人會馬上反應過來，這不就是那誰嘛？對，世界上最大的情報組織就是：梵蒂岡。
　　它跨越國界，遍布世界各個角落。紅衣主教，主教，牧師們都在替上帝從事這項秘密工作。當然，上帝並沒有讓他們這麼做。
　　每個教區的牧師都要向上級匯報該教區發生了什麼，他們在絕大多數國家都有分支，甚至一些民眾認為自己的宗教屬性高於國家公民。
　　這種活動並非僅僅這幾年才開始，而是持續了幾百年。宗教間諜的傳統一直延續到了今天，梵蒂岡可以與納粹合作，也可以與中情局聯手，它有著非常完善的收集渠道和評估體系。
　　1929年2月11日，教皇庇護十一與墨索里尼簽定拉特蘭條約。
　　1933年6月，紅衣主教帕塞利與希特勒簽訂互助協議，後來這名紅主教成了教皇庇護十二。
　　二戰之後，毫髮無傷的羅馬教廷與中情局攜手對付共產黨，在社會主義國家中的教會成員，都被塑造成了被極權迫害的象徵，他們參於到了對本國政權的顛覆和社會體系的瓦解進程當中。
　　第一個被揪出來，接受公審的大規模宗教間諜案，發生在五十年代的捷克斯洛伐克。之前納粹佔領這個國家時，捷克教會竭力支持佔領者，鎮壓愛國教士和民眾。
　　捷克解放之後，仍然允許教會公佈活動，要求他們參於國家建設，按照新法律合法傳教，很多教眾也願意這麼做，畢竟這是他們的祖國。
　　然後，當梵蒂岡與美國聯手，將共產黨人設為敵人後。捷克斯洛伐克教會迅速轉向，並向教廷寫效忠信。接下來，本國政府的任何做法，都成了他們攻擊的對像。
　　國有化計劃，新教育法草案，土地改革試行方式，這些還沒正式下發的政策文件，梵蒂岡已經瞭如指掌。
　　矛盾愈演愈烈，宗教外衣一旦脫下，展現出來的就是赤裸裸的政治目的。到了1948年2月9日，矛盾終於激化。
　　捷克教會在主教會議上宣布將不接受政府管理，並發表建議案，煽動教眾起來鬧事。而且梵蒂岡則威脅要取消捷克斯洛伐克整個國家的教藉。

澳大利亞學者：達賴喇嘛控訴的“文化滅絕”根本不存在

　　 “我的結論是：達賴喇嘛控訴的藏族文化'滅絕'根本不存在。” 澳大利亞學者馬克林(Colin Mackerras)2016.8.2在第六屆北京(國際)藏學研討會上發言時說。基於30年來在中國少數民族地區尤其是西藏和藏區的田野調查，他得出了上述結論。
　　 他說，在世界文化中，中國的少數民族文化以其多樣性、濃郁深厚以及歷史悠長而著稱。對於中國少數民族文化的存活，特別是西藏文化的存活問題，西方觀察者們有三種不同的觀點。其中認為中國正在破壞少數民族文化特別是藏文化的觀點，與“藏人流亡政府”和他們支持者的惡意遊說有關。1996年7月，達賴喇嘛在倫敦議會大廈發言中指責中國對藏族居住區實行“文化滅絕”。馬克林說，他在藏族居住區數十年來的所見所聞證實，達賴喇嘛的指控是毫無根據的。
　　 對於強有力的傳統文化來說，的確面臨著現代化進程的影響。人們的居住、生活、交通、社會交往等無不受到現代化的影響，因為人們不會一直像過去那樣生活下去。現代化可能會改變，有時會削弱傳統文化，但是並不會摧毀傳統文化。在西藏拉薩、日喀則，在青海同仁，馬克林都看到了許多藏族傳統文化節目的演出場景以及大量宗教信仰自由的民眾。
　　 馬克林先生說，中國共產黨和中國政府在積極幫助藏文化的複興和發展。2015年，英國阿什蓋特(Ashgate)出版社出版了《現代中國受大眾歡迎的宗教：Nuo的新角色》，該書以有力的事實論述了中國政府在幫助和激勵少數民族的文化復興，甚至可能是有史以來的第一次。在對待藏族傳統文化方面，中國共產黨和中國政府也是積極有為的：在政治方面，加強與世界的聯繫，擴大少數民族文化宣傳的機會;在經濟方面，加大投入改善基礎設施狀況;在社會方面，促使少數民族文化“走出去”，增加身份的認同度;在文化方面，嚴格實施重點文物保護，申請世界非物質文化遺產。當前，西藏旅遊的火熱，顯而易見更是有利於發揚傳統文化。
　　回應
西方媒體及中國的汗鹼媒體會選擇性失明，決不會報導這個新聞！
西方很清楚：西藏文化、經濟等都發展的很好。但他們裝睡。支持藏獨、疆獨就是為了分裂中國，從而阻止中國的和平發展。達賴只是分裂中國的工具！

色達五明佛學院被“強拆”？達賴集團又跳出來了

據中國西藏網2016.8.1報導，近日網絡流傳“四川色達喇榮五明佛學院被強拆”一事實屬謠言，學院被拆不假，但是，這是因為當前建築在衛生和消防諸多方面存在安全隱患，所以需要對其進行改造和重新規劃。
　　據記者了解，朋友圈流傳的圖片和配文並沒有署名和具體出處，圖片均是一些木質建築正在進行整改的場景。其中一張圖裡，拆下的大塊木料被整齊擺放在一邊，不遠處有幾位身著藏傳佛教僧袍的僧人在觀看，場面平靜；另一張幾位頭戴安全帽的工人正在有序工作，並未出現“強拆”、“驅趕僧人”等場景。
　　五明佛學院所在地四川省甘孜州色達縣統戰部部長華科說，網上所說，是完全不實的，也是不負責任的。
　　華科坦言五明佛學院當前存在的問題：消防設施滯後、衛生防疫艱難、地質災害突出、人員管理混雜、亂搭亂建嚴重。
　　五明佛學院密密麻麻的建築
首當其衝的就是消防隱患。有在佛學院學習的居士統計過，近年來，學院內已經發生了大大小小9起火災。2014年1月9日的火災更是造成很大損失，有報導稱150間僧舍被燃為灰燼。
　　記者在五明佛學院索達吉堪布的“智悲佛網”上，發現一則《為喇榮求學者解決生活場所的一封信》，稱佛學院“高寒缺氧，條件異常艱苦，而且生活全部要自理”，為解決很多人的食宿和學修之急需，經政府部門批准，學院相關負責人商量之後，決定修建一所綜合性建築。今年，五明佛學院緊鄰的色達縣洛若要撤鄉設鎮，學院正好也納入了整體規劃和建設。改造的重點是基礎設置，比如完善消防通道、旅遊道路、集中供水、安全用電、垃圾處理等。另外，這裡的僧眾也會得到更妥善的安置，對符合條件的轄區僧眾全面落實新農合、新農保、低保、社會救助、五保供養等社會保障政策。
　　這事要是在美國會如何？
美國法律規定，宗教團體擁有不動產要和其他個人和團體一樣，必須通過地方政府《分區管理條例》的審查。這種審查是比較嚴格的。每個分區的土地使用和建築都有各自的規定。一個分區範圍內是否可以建立宗教建築、建多大多高的規模、對社區環境和周邊鄰居日常生活的影響，都要經過嚴格的評估。
　　回應
就是一個​​貧民窟，還是
就是一個​​不事勞作的貧民窟
看看人家，再看看國內想怎們建就怎麼建的某教教堂，呵呵
http://www.guancha.cn/society/2016_08_01_369682.shtml

蒙古國建水電站俄媒：貝加爾湖會面臨消失危險！

　　據俄羅斯《消息報》2016.5.24報導，蒙古在色楞格河(80%河水注入貝加爾湖)及其支流上建造3座大型水電站的計劃，會對貝加爾湖的生態狀況產生無法挽回的負面影響。
　　據報導，俄蒙兩國已就建造水電站對貝加爾湖狀態的影響舉行過兩輪談判。俄曾多次表示，色楞格河及其支流水電站建設項目存在巨大生態風險，水電站建成可能會對俄境內的色楞格河三角洲獨特的生態系統造成不利影響，同時水電站會對貝加爾湖造成污染，影響俄布里亞特和伊爾庫茨克地區居民飲用水。
　　蒙古最早在2011年提出利用世界銀行的資金在色楞格河上建設水電站的方案，因為該國西部、西北部和北部地區的生產生活用電均從俄進口，每年花費約3000萬美元，這對蒙古來說，是一筆不小的支出。從俄購買電力不僅受到額度限制，而且價格還逐年上漲。蒙古迫切希望建立獨立的電力系統，避免受制於人，並將此提升到國家安全的戰略高度。
　　從目前來看，迫於俄羅斯的壓力，蒙古在色楞格河上建設水電站的希望很可能破滅。
　　俄在積極反對的同時，也在想方設法打消蒙古建設水電站的想法。俄可利用蒙古的“草原之路”倡議，提出經過蒙古鋪設俄輸電網的建議。或者俄同意經過蒙古鋪設天然氣管道的建議。這樣無論實施哪個方案，對蒙古而言，都無需建設新的水電站。
　　回應
　貝加爾湖，每當提起你的名字，我心裡都有一陣痛，那裡也曾是我們中華兒女生活的地方。
　脫離天朝以為無拘無束，被人隨意欺凌受虐，自找的。
　如果真的怕俄，蒙古不是有豐富的煤資源嗎，不然還可以建核電站，為什麼要從俄買電呢。
　水電站只是用水發電，又不是把水喝光，矯情什麼？
　呵呵，任何水庫都是多功能的，發電只是其中的一個功能，另一個重要的功能是灌溉，你想想水會不會消失。並且，水多的時候，大家都不爭。水少的時候，我一關水庫，天然的爭水利器，你能奈何。

藏獨看樣子要被瓦解了！也真不容易，多少年了？將來台灣回來了，也要讓台獨勢力嚐嚐這種滋味，要么被受審判刑，要么被流亡，看看那時候哪個國家包庇你！
　青藏高原條件太艱苦了，不適合你們這種在平原生活了這麼久的人啊，還是歐洲平原好。
　他沒講明回國，“國”指的是什麼！
　藏人得祖國是指“西藏”。
　流亡藏人的兩條出路。一：趕走當地印度人自立。二：全體赴德避難。
　敢不敢在你們現在住的地方鬧獨立啊？
　三哥會打的他們屁滾尿流，三哥MSL很多，但是老實多了，西方聖母病&優惠政策培養出一群不知感恩只知索取的垃圾，既然不斷地強調自己的不同能源源不斷地獲得好處，為何不努力彰顯自己不同並且以此為優越合理化自己的超國民待遇？
　早幹嘛去了？你們不是不認這個國麼？現在實在混不下去了才想著找後路。不過好在我中華向來大度，回頭是岸嘛，我們還是歡迎的，只是如何表現出來呢？總得想個辦法吧。不證明自己真心悔過，萬一哪天又反水了呢？你們自己說是不？上樑山還要個投名狀​​呢，對吧。
　人啊，如果沒有遭受過刻骨銘心的挫折，是不會明白明智和理性的可貴的！覺悟了就要改正，回頭是岸，前景可期。

德媒：“流亡藏人”想回國稱達賴“讓我很受傷”

據中國西藏網2016.5.24援引@德國文化電台報導，德國記者前往“西藏流亡政府”所在地印度達蘭薩拉深入採訪，當地藏人向記者表現出強烈的回國願望，稱“無政府，無人管，達賴讓我們'很受傷'”。
　　旅印藏人Ranzin，講述了當時他當初因為聽達賴的“召喚”離開西藏來到印度，然而事實並非如宣傳的那樣。藏人Dorjee向記者抱怨：“我們翻越喜馬拉雅山跑到印度，卻發現這里街道狹窄，房子破爛，甚至'流亡政府'根本就不管我們，真的讓人'很受傷'”。
　　許多“流亡藏人”都向德國記者表達了自己的“認同感”：“哪怕現在在印度，從心裡我們堅持認為我們是西藏人，真的盼望有一天能回到祖國。”而對於日前鬧得沸沸揚揚的“流亡政府”大選，這幾位受訪藏人表示，“這個'政府'並沒有政治權力，他們甚至不能給我們一本護照，我們無家可歸。希望達賴再不要採取暴力行為來獲得政治權力，我們只想有朝一日平安回家。”
　　事實上，沒有護照的“流亡藏人”由於缺乏合法身份，他們無法購買當地的土地房產，只能租賃，同時在跟印度人的糾紛中也得不到任何保障。在達蘭薩拉警察在處理衝突時偏袒印度人是公開的秘密。
　　長期難以融入當地社會，加之印度本身經濟狀況堪憂，部分藏人試圖跑到歐美等發達國家去；一些剩下“力不能及”的藏人則希望回到西藏。隨著網絡通信的發達，國內日益豐富的物質條件和西藏自治區飛速發展的經濟狀況也令他們非常嚮往。
　　去年5月，曾任“流亡政府”高官的第三世安曲活佛獲中國政府批准，已返回四川阿壩定居。高官回國定居的消息在印度藏族社區內引起軒然大波，越來越多的旅印藏人開始審視自己的處境和出路。
　　達賴仍然四處竄訪宣揚自己的“藏獨”理念，而他身後的藏人社區，則正面臨著“人心渙散，土崩瓦解”的結局。
　　回應
　你們組織起來把印度人從藏南趕走不就相當於回來了？
　德國政客那麼多接見達賴，替達賴吶喊助威的，乾脆把這些貨打包跟中東難民一起收了吧。
　千萬別回來，就這樣呆著吧，我們也不祈求那些藏獨疆獨會幡然悔悟，時間長了，他們就自然消亡了，現在這樣說誰知道是真心還是假意，而且回來的話還得當爺一樣供著，不然鬧出什麼事那又得怪國家對他們不好，我們又成冤大頭了。

班禪這次回藏1名副國級3名省部級官員前往迎接

聖城拉薩，這幾天因為一個重要人物的到來變得格外引人注目。據中國西藏網2016.5.23報導，日前，被海內外媒體稱作“最耀眼宗教明星”的班禪回到了西藏。十一世班禪是藏傳佛教領袖，他的到來必然受到西藏自治區領導和西藏高僧大德的高度重視。都說這位“90後”大活佛每次亮相都很閃亮，那到底有多閃亮？從歡迎儀式、地點和人員就可窺見一斑。
第一撥人是僧人。
第二撥人是西藏自治區領導和高僧大德。76歲的全國政協副主席、宗教界著名愛國人士帕巴拉·格列朗傑見到班禪到來，馬上與班禪互敬哈達、互致問候。西藏自治區黨委副書記、自治區人大常委會主任白瑪赤林，西藏自治區黨委副書記、自治區政府主席洛桑江村等領導，以及扎什倫布寺和其他寺院的高僧大德早在此等候，對班禪大師的到來致以熱烈的歡迎。
第三撥人自然是信教群眾了。早已在此等候、等待賜福的僧俗隊伍一直排到了行宮門外。僧俗手拿潔白哈達、身行躬身禮無比虔誠迎接班禪。當班禪腳踏蓮花黃色吉祥寶毯走過，他們立即拿出手機為班禪拍照。廣大信眾相信，作為藏傳佛教大活佛的班禪是無量光佛的化身，將班禪的法相放在手機中可以得到佛的庇佑。
說來也巧，前幾日拉薩還是晴空萬里，班禪來後喜降甘霖。信眾都在傳，這對缺雨的雪域高原真是吉祥的徵兆。（中國西藏網文/宋家麗）
　　回應
　達賴喇嘛各種羨慕嫉妒恨！這些原來都是我的，我的！
　十一世班禪沒有辜負眾人期望，當年在轉世靈童的時候，被DALAI給擺了一道，現在看來這個活佛非常符合人們的期望，幸甚！
　西藏的財政支出的95%都是中央財政撥出的，與其講是600萬藏民養僧人及宗教領袖還不如講國家養他們，但這是非常值得的，西藏是我們的包括環境保護在內的極其重要的戰略資源重地和大後方！
　小編應該再配兩張達蘭薩拉破敗景象的照片
　應該說教育的作用非常之大。看過班禪的紀錄片，行止從容，言辭恰當，才華出眾。確實不錯。
　從哪裡回藏，他平時不在西藏麼。
　平時在京的
　沒有政府認可，活佛不許轉世
　偷換概念,是“不予冊封”
http://www.guancha.cn/local/2016_05_23_361411.shtml

中國抗議後印度取消“世維會”頭目多力坤·艾沙簽證

據BBC中文網2016.4.25報導，在中國表示抗議之後，印度政府決定取消給維吾爾族異見領袖多力坤·艾沙的簽證。艾沙是世界維吾爾大會（簡稱“世維會”）的秘書長，該組織總部設在德國，被中國定性為恐怖組織。
中國外交部發言人華春瑩批評印度政府之前給艾沙頒發簽證，並強調艾沙是“恐怖分子”，國際刑警組織曾對艾沙發出紅色通告。
艾沙目前居住在德國，1997年到歐洲尋求庇護，後來加入德國國籍。他之前赴韓國和台灣的簽證也被拒過。

境外藏胞：達賴喇嘛不轉世的可能性微乎其微2016-04-20中國西藏網

摘要：據英國BBC中文網報導，近日，達賴喇嘛又挑起關於轉世的話題，他對英國BBC稱轉世制度“現在已經過時”。十屆全國人大常委會副委員長熱地也直言，達賴喇嘛頻繁炒作“轉世”問題是西藏尖銳複雜的反分裂鬥爭的一個新動向。
　　中國西藏網訊據英國BBC中文網報導，近日，達賴喇嘛又挑起關於轉世的話題，他對英國BBC稱轉世制度“現在已經過時”。但該網站隨後刊出的文章援引境外藏胞阿沛·晉美的話稱，達賴喇嘛不轉世的可能性微乎其微。BBC中文網的文章也認同，藏傳佛教活佛轉世，按照歷史傳統需要中央政府認可。另外突然終止持續了幾百年的傳統制度，藏人是否在心理上能夠接受也是個問題。

像獨立中文筆會中的一派指責另一派搞“禁言”，另一派人則辯解說被禁言者的表現“超出了言論自由的範疇”，這樣的對話在外人聽來幾乎不可思議。要知道，他們每一個人都是“言論自由”最激進的主張者。
　　單仁平指出，刻薄嘲弄這般處境下的民運人士挺沒意思的，我們想指出的是，他們這個小圈子表現出宏大主張與他們實踐的尖銳矛盾和悖論。在追求政治構想的路上，他們的實際行為突出了相反的東西。也許是他們太天真了，以為構建一個他們主張的“理想國”會比他們搞一個筆會、管理好它的賬務還要容易。
都是知識分子，從人格上指摘困境中的這些人或許更應克制。只是他們在“最民主的地方”上演的被一些人稱為“狗血劇”的這一切值得我們用心予以反思。獨立中文筆會的這一出並非海外民運內鬥的絕唱，它所折射的東西也並非只有人性的弱點。更進一步的解讀，大家見仁見智吧。
　　《環球時報》的評論介紹說，獨立中文筆會成立於2001年，它的第一任會長是劉賓雁，第二任會長是劉曉波，號稱是跨國界支持言論自由的非政府組織。但它像多數民運組織一樣早已衰敗。海外仍較活躍的民運人士據說不到200人，但各種民運組織有幾十個，一個比一個蕭條、拮据。
　　相關新聞資料
達賴集團內部互撕升級 “大選”令矛盾日益公開化2016-02-15
《紐約時報》:達賴被罵“叛徒” 集團內部矛盾再升級2016.3.24

另參【圖博館】：《天安門一九八九》 藏疆港台獨之毒藥 藏獨的虛與實

媒體：“獨立中文筆會”分裂民運內鬥醜聞讓支持者情何以堪

　　因為9萬美元，海外“民運”組織“獨立中文筆會”正面臨分裂的危險。據外媒報導，2016年2月，“獨立中文筆會”在網上舉行第七屆會員大會後對外發布了兩個不同版本的公報，出現兩個由不同成員組成的理事會，貝嶺和廖天琪各自宣布當選第七屆會長。
　　貝嶺一方指責稱，在他擔任第六屆會長期間，筆會一個賬戶上的9萬美元資金“不翼而飛”，將矛頭指向了貝嶺的前任、人在德國的科隆藝術學院院士廖天琪。廖天琪曾連任獨立中文筆會第四屆和第五屆會長。
　　不過，雙方的矛盾其實由來已久，財務問題或許只是一個導火索。
貝嶺也承認，筆會的分裂是由於內部在理念問題上出現了不可調和的矛盾。他說：“分裂的主要原因是在言論自由上產生的不可調和的分歧，就是一部分人認為筆會內部不保證言論自由，所以才產生了在內部的社區裡無限期地對某些人禁言。我和孟浪、尤其是我強調，我們這個組織就是因為言論自由而成立的。如果我們在內部都不能保證言論自由，那麼這個組織沒有資格，甚至它在外部去爭取言論自由，它帶有荒誕性。”
　　廖天琪否認這種說法。她表示，所謂限制內部言論自由是因為有一位理事的發言不恰當、甚至是人身攻擊，這超出了言論自由的範疇。廖天琪進而表示，筆會內部不存在什麼理念之爭，有的只是一些人事上的矛盾。
　　《環球時報》2016.4.5發表題為《民運內鬥醜聞讓支持者情何以堪》的評論，署名“單仁平”。評論稱，9萬美元實在不算多，為這麼​​點錢跑到媒體上打口水官司，即使很反對民運的人，也許亦會​​產生點唏噓感。
　　評論稱，當年跑出去的民運人士大多在國內時都挺風光，後來的加入者不少在國內時也蠻體面的。他們在國外的衰落速度超出了很多人的想像。由於他們對西方的利用價值被證明有限，針對他們的資助越來越少，而他們多數人缺少融入當地社會的能力，生計漸成問題。
　　評論指出，如今民運人士在國外之所以“人少組織多”，據披露主要是為了有名頭申請捐款。因為多數捐款不會給個人，只捐組織。
　　單仁平認為，民運人士組織上的最大問題大概是團結不起來。他們看起來是海外最經常上演勾心鬥角的華人群體。也許是因為他們的生存條件太不理想，大多比較自負、個性很強，於是分裂成了家常便飯。他們都渴望民主和自由，但對小團體的內部民主卻一籌莫展，不得要領，派性鬥爭經常惡性發作。

《紐約時報》:達賴被罵“叛徒” 集團內部矛盾再升級2016.3.24

《紐》文指出，剛剛結束的“藏人流亡政府”所謂的選舉已經“變味”。而且，基於達賴在“藏獨”集團的位置，這次選舉更像是在“給一個在位總統選副總統”。
　　雖然“大選”最後的結果還未揭曉，不過觀察從2015年10月就已經開始的“大選”整個過程，能夠明顯看出，對於已經80歲高齡的達賴喇嘛來說，建立起一個所謂的民主政體有多麼困難。而達賴喇嘛近30年前開始採取的“中間道路”，在多數人看來是失敗的。
　　文章稱，民主選舉是件複雜的事情，達賴喇嘛的“民主”從最開始就遭到反對者的攻擊，離真正的民主制度也漸行漸遠。如今，人們為了選舉吵作一團，導致流亡藏人內部撕裂，這恐怕也是達賴始料未及的。
　　《紐時》認為，如今的“大選”已經演變成了一個中傷對手的局面，正在造成流亡藏人社群的分裂。“藏獨”集團內部的一些“激進派”已經明確表示不支持達賴喇嘛提出的所謂“中間道路”，一位參與了初選的“激進派”候選人提出，應該把達賴喇嘛當叛徒來看待：“從政治史的角度看，那他就是個叛徒。”
　　“大選”中最熱門的話題包括現任“流亡集團”頭目在華盛頓辦公室裡擺出自己的肖像，而另一位競選人的酗酒問題也非常嚴重。
　　當人們問目前的流亡藏人頭目為什麼在其辦公室掛的是自己的肖像而不是達賴喇嘛的時候，他不得不閃爍其詞為自己辯解。這不免讓人想到，5年間現任流亡藏人頭目與達賴喇嘛頻傳不和的消息。
　　這位激進組織“藏青會”出身的頭目，自2011年“上任”以來，就有傳言稱其與達賴喇嘛的政治分歧愈加明顯，並非堅定的“中間道路”信徒。只是鑑於自己的政治影響力有限，不得不借助達賴喇嘛的影響力為自己加冕。而回顧其5年任期，其不僅未能實現曾經的承諾，反而在以“中間道路”為表、以激進路線為裡的政治邏輯中，讓整個群體陷入“撕裂”甚至極端化的深淵。
　　也就是說，熟諳西方政黨政治傳統的“流亡藏人”頭目走了一條投機取巧的路線，而他利用的，正是大多數流亡藏人希望改變目前窘境的想法和人們對達賴喇嘛的宗教崇拜。如此看來，背上了“叛徒”罪名的達賴喇嘛，在其眼中也只是一個可被利用的“招牌”而已。
　　對於此次鬧劇頻出的“大選”，達賴本人尚未做評論，《紐約時報》稱達賴的秘書也沒有回應他們提出的採訪請求。

離開中國的蒙古竟成這樣 2016-03-28

　　外媒稱，在全球大宗商品價格暴跌造成的衝擊中，很少有發展中國家像蒙古國一樣陷入希望破碎的境地。
　　據美國《華爾街日報》網站3月24日報導，蒙古國有300萬人口，國土面積幾乎是加利福尼亞州的四倍。
　　美麗的蒙古
　　該國礦產資源儲量巨大，未開采的銅、煤炭及其他礦產資源的估值一度超過1萬億美元，在此前鄰居中國正在經歷一場姍姍來遲的工業革命之際，蒙古國原本有望贏得進入現代世界的入場券。
　　報導稱，在發現了成千上萬個具有開採價值的礦藏後，蒙古國一度被稱為“蒙礦國”。該國領導人曾設想通過部分持股的礦山創造財富，比如全球最大的未開發礦藏Oyu Tolgoi。力拓（Rio Tinto PLC）等跨國公司和高盛（Goldman Sachs Group Inc.）等銀行紛紛尋求蒙古國的礦產權益或入股當地銀行。
　　2011年蒙古國經濟增速超過17%，是全球經濟增長最快的經濟體。2012年該國前領導人巴特包勒德（Sukhbaatar Batbold）預計，蒙古國未來10年都將維持這一增速。
　　人們曾經寄望礦業的繁榮能為這個游牧民族國家帶來充足的財富，使其能夠投資重要基礎設施以及可靠的水資源和電力供應。
　　然而在大宗商品熱潮消退前，蒙古未能在關鍵項目上取得進展。目前力拓控制下的Oyu Tolgoi仍有待充分開發。在目前每噸5000美元的水平，銅價基本回到了2005年的水平，2005年之後銅價最高時曾經突破10000美元。
　　銅價大幅下跌
　　可以肯定的是，蒙古經濟仍在增長，不像加拿大和巴西等國家，隨著礦業繁榮的退潮，這些國家陷入了經濟衰退。
　　報導稱，但在2013年至2015年期間，在礦業資源豐富的發展中國家中，經濟放緩幅度超過蒙古國的只有南蘇丹、塞拉利昂和烏克蘭，而這些國家要么深陷戰亂衝突，要么遭遇疫情。
　　南蘇丹
　　1月份世界銀行將其對今年蒙古國經濟增速的預期下調至僅0.8%，兩年前世界銀行預計2016年該國經濟增長7.7%。論壇精選：

回應

一個內部撕裂的反動集團，看看能不能拉攏過來作為內線，嘿嘿嘿。
這是民煮的撕，自由的撕，仍們毒菜人民不懂。
　活佛不是轉世莫？什麼時候需要西方皿煮選舉了？
　要獲得美國冊封為活佛，就得按照美國的思路走嘛！民主國家的思路活佛應該是選舉出來的
　民主選舉出來的，不再叫“活佛”，而叫“妖佛”！
　叫做“皿豬”
　民主人士怎麼這麼不民主。太腐敗了。達賴也不查查。這麼小的圈子都管不好。好妄圖接管“大藏區”。真給你分分鐘被我等刁民推翻。
為了根沒有多少肉的骨頭，狗狗打起來了
一個臭雞蛋還那麼多人搶
狗咬狗的鬥爭。
這B撕的，太TM可憐了
狗咬狗一嘴毛！
反動集團早晚會因為利益分歧，分贓不均而互相殘殺。這是亙古不變的真理
　大和尚是個寶啊！大和尚至少壓制了那些藏青會那些愣頭青！大和尚一西去，內部分裂的結果就是一部分人（主要是年輕人）走上激進的道路。暴力化！這是必然的趨勢！當然，以我們現在的實力，不足為懼，但是畢竟前路慢慢，福禍難測！
　暴力化將使他們喪失全部的道義基礎，我們對其的打擊也就合情合理，又不是沒和他們較量過，結果嘛，大家都知道。

達賴集團內部互撕升級 “大選”令矛盾日益公開化2016-02-15

　　據挪威媒體報導，近日，“流亡政府”公佈了僅有兩人的“大選”候選人名單。未被納入名單的一名“藏獨”分子立即召開新聞發布會，指責“選舉”過程中出了很多問題，“選舉委員會”或利益集團專門製造麻煩。許多網友認為，這顯示出達賴集團內部矛盾的日益公開化。
　　據悉，該名“藏獨”分子之所以要公開指責達賴集團中的利益集團，主要是因為“流亡政府”在“大選”前特別頒布了一項規定：首先進行預選，票數前兩名的才能作為正式“大選”候選人。排名第三的參選人能否參加正式“選舉”，要看其與第二名參選人之間的票差是否超過20%。
　　最終，因上述規定，該名“藏獨”分子無緣正式“大選”。他認為，這是特別針對其所採取的措施。而住在美國紐約的百餘名藏人已聯署致函“流亡政府”及“流亡社區”各大媒體，對此提出不滿。
　　由於達賴集團的核心權力被達賴喇嘛及其親屬把持，所以，從去年下半年開始的這次所謂“大選”，不過是被操控的一場作秀。因內部裂痕的不斷加劇，雖然達賴喇嘛不斷打壓異己，但實際上他已經無法完全控制其中的一些“藏獨”分子，這使得作秀並不順利。“大選”從一開始便在公平性、透明性及程序、候選人等問題上倍受詬病。
　　此前，有“藏獨”團體發表公開信，質疑“流亡政府”頭目作為參選人，竟擁有認可助選非官方機構的權利，影響公平性，“因為新制訂的法規，我們沒有獲得公平的助選平台，在助選的方式、資金方面，都受到極大的限制與不公對待。這就好像在一場角力中，參賽者的雙手被綁在背後一般。這對藏人民主的前景是一個不好的兆頭”。
　　另外，今年1月，還有一名“流亡藏人官員”因不滿“地方藏人政權”在“流亡政府初選”過程中支持舞弊，並在舞弊案發生時被“粗暴對待”而在印度自殺。
　　儘管“大選”鬧出了人命，但所有指責和質疑都未得到公開回應。被“大選”搞得焦頭爛額的達賴集團只是在公佈了“大選”候選人名單後，特別要求“流亡藏人”在社交媒體上對候選人進行評論時，“不要進行毫無根據的惡意詆毀，做出親痛仇快、影響藏人內部團結的行為”。
　　本打算通過“大選”演一出自導自演的“勵志戲”，不成想，配角、觀眾都不給面子，演著演著就成了互撕“宮鬥戲”，達賴集團的所謂“民主” ，此時不知還有多少人會相信？

三是更多“流亡藏人”為了幸福生活選擇回國。紐約時報的文章稱，在印度，普通“流亡藏人”沒有身份，無法擁有工作和住宅，生活艱辛，所以很多人已返回家鄉，享受安定富足的生活。
　　透過紐約時報對達賴喇嘛政治末日的爆料，可以看出中國領導人對西藏長遠經略的高瞻遠矚與對症下藥，正在顯示出它的力量和實效。舉全國之力，對口支援西藏發展經濟，改善民生，這才是經略西藏、維穩西藏的長久之計。回歸祖國與寄人籬下生活的巨大反差，才是對付境外達賴集團分裂中國圖謀的最好策略。所以，繼續加速西藏的經濟開發與民生改善，才可能徹底掐斷達賴集團賴以分裂中國的命根子。
　　回應
樓上那位劣人，我知道你是被西方洗腦洗到腦積水的典型代表，事實上你說的跟事情的本質風馬牛不相及，這就是為什麼這麼多年來你們拼命向中國人進行宣傳卻不起作用的原因之一。但我還是想跟你說兩句：
1、藏族人是中國人，藏族人民該得的東西他們總會得到，跟那個老假和尚沒一分錢關係。
2、中華民族要想實現民族復興，不可能撇下藏族這個第二大少數民族，所以漢族人一定會幫助藏族人。
3、大多數藏 ​​族人可以從他們爺爺輩的人哪裡知道：如果那老假壞和尚回來了，他們得重新做回農奴，你說他們會不會同意？或許佛主會使他們來生富貴，但跟著GCD今生就不用做奴隸，你們大多數人會如何取捨？
4、藏族需要一定的移風易俗，改變觀念，不應該過分沉迷宗教，否則像前幾年普通民眾有點錢就送廟裡去，這經濟如何發展？這樣長此以往對藏族本身也不極不利的。
5、在現在這個通訊發達的網絡時代，一個有腦子的人不會被完全蒙住雙眼，藏族人也不會，所以他們這麼多年聽到看到的信息不比你這傢伙少，他們再用自己的腦子想想，他們就能大概了解你和你這類人是些什麼東西了，然後他們當然不會跟著你走。
以上所說才是中國在西藏的真正本質，而你們這些腦積水的傢伙們還真把那老假壞和尚當回事了？真拿他當個令箭的話你們可就真失誤了！有他在中國人在西藏是這麼辦，沒他在還是這麼辦，你們想圍繞著他來製訂政策？我恭喜你們一開始就走向失敗，而且我們可以揣著明白裝糊塗陪你們玩，終有一天你們會發現原來你們那麼大的力道用錯了方向。
我的回復是回答之前有個名字特噁心的傢伙，我的回復不是針對樓主。特此說明

達賴喇嘛為什麼越來越走投無路了？2016-02-10

　　作為西藏僧俗的精神教父，現世活佛達賴從出逃時的價值不菲到當下的日薄西山，達賴喇嘛也通過自己顛簸流離、寄人籬下的政治玩偶生活，而真真切切地見證了新中國的強大與崛起。儘管他還沒迷途知返地改變自己分裂祖國的本性，但他的政治末日卻越來越臨近了。
　　昨天，環球網的一則消息無疑敲響了這個中國主權分裂者的末日喪鐘。消息來源於美國紐約時報對80高齡達賴喇嘛的再次聚焦。在文中，達賴喇嘛的親弟弟丹增曲傑的一句直言——“一旦達賴喇嘛去世，我們就完了”，也許是達賴末日景象的一個活生生的縮影。
　　有三個非常明顯的證據，證實了當下流亡國外的達賴喇嘛確已越來越走投無路了。
　　一是達賴喇嘛在中國領導人堅決維護主權完整的鋼鐵意志下成了越來越多國家領導人的政治負擔。對於主權完整這一核心利益，中國領導人的意志力是國際社會有目共睹的；同時，崛起的中國也從經貿往來、市場機會、軍事應急上拿出越來越多的強硬措施，堅決打擊和高壓達賴喇嘛的蠢蠢欲動與搖舌鼓惑，以致世界各國領導人現在都紛紛迴避達賴喇嘛的求見。比如，今年9月，達賴喇嘛訪問英國，希望與英國首相卡梅倫會面，結果被拒，與英國議會全黨派議員的會晤也被取消。達賴到美國檢查身體，世界各國領導人和外交官也都在聯合國參會，然而卻沒有任何國際人士願意見他。即便是被認為數十年來最大膽的教皇方濟各，也拒絕在羅馬會見達賴喇嘛。這說明崛起的中國已切切實實地讓死不改悔的達賴喇嘛成了國際社會的政治棄兒，誰也不願因此開罪中國。
　　二是達賴喇嘛家族的腐敗和分裂，正在加速著西藏流亡群體的分崩離析。比如，最近達賴喇嘛的親二哥嘉樂頓珠指控他嫂子的父親私吞了“西藏流亡政府”的金銀。有關達賴喇嘛家族腐敗和裙帶關係的指控將進一步攪動“西藏流亡群體”的內部分裂。有爆料稱，活躍“藏獨”分子稱達賴集團骨幹組織“藏青會”已陷入分裂。比如，2013年該組織的8個分會要求將組織宗旨由爭取“西藏獨立”改為支持“中間道路”，當時幾乎所有“藏青會”成員都強烈支持此要求。但一年後，“藏青會”突然宣布永久取消上述8個分會理事的會員資格。

像變戲法似的，到了2014年，情況卻來了個大反轉。2014年10月和2015年3月，盧森堡學者阿爾貝特·艾廷格先後順利地出版了兩本書，揭露舊西藏的落後、十四世達賴的真實面目以及“藏獨”勢力的所作所為，點破了西方有關西藏的種種謊言。在他的書中，達賴是“永恆的陰謀家、機會主義者、偽君子和騙子”。
　　無獨有偶。美國一家出版社還出版了達賴親哥嘉樂頓珠的回憶錄，書中稱與美國中情局合作“是我一生都懊悔的事情”。《紐約時報》也對達賴親弟弟丹增曲傑進行專訪，報導了丹增曲傑公開反對達賴​​倡導的“中間道路”的觀點。2015年12月，也是這家報紙，發表了連載文章，以罕見的清醒剖析了暮年的達賴——西方政界的“政治負擔”、“肉體和精神的流亡”、“兩個身份”、“失敗的政治談判者”。
　　更為熱鬧的是，西方媒體還爆出了讓人大跌眼鏡的猛料，翻出了十四世達賴年輕時，曾與一女子在歐洲的一個小湖上幽會的陳年往事。
　　到西藏來“學習”，國際話語權大挪移
　　過去，一些外國政要來華包括去西藏訪問，不向中方提幾句“西藏問題”，回去是沒法交差的。如果要說西藏的好話，那就有可能等著下台吧。
　　這三年，情況似乎在改變。2014年8月，英國一內閣成員參加“中國西藏發展論壇”，公開讚揚中國在西藏取得的“傑出成就”。BBC 評論認為，這似乎說明，隨著中國同西方國家交往加深，中國的國際影響力已經波及關於“西藏問題”的海外話語權。
　　2015年底，美國議長佩洛西率團訪華，還去了西藏。她在與西藏負責人的會見中，不但肯定了西藏的發展，還說是來西藏“學習”的。你看這位長期對中國持批評態度的議長，變得謙虛起來了。

習近平"寸步不讓",這三年西方人懂事了2016-02-01新華網

摘要：要旗幟鮮明向國際社會表明，中國內部事務不容干涉，中華民族大團結不容破壞，西藏主權歸屬不容置疑，西藏發展進步不容阻礙。
　　這三年，以習近平為總書記的黨中央高度重視西藏工作。2013年3月，習近平提出“治國必治邊、治邊先穩藏”戰略思想。2015年8月，習近平在中央第六次西藏工作座談會上強調，在涉及國家統一、中國共產黨領導、社會主義制度、民族區域自治制度這樣的大是大非問題上，我們是寸步不讓的。要旗幟鮮明向國際社會表明，中國內部事務不容干涉，中華民族大團結不容破壞，西藏主權歸屬不容置疑，西藏發展進步不容阻礙。
　　2015年8月24日至25日，習近平在中央第六次西藏工作座談會上發表重要講話。來源：新華網
　　一個“寸步不讓”，一個“旗幟鮮明”，再次亮明了中央對達賴集團和國際社會的原則立場，也徹底斷了一些人借“西藏問題”向中國施壓的念想。在習近平治下，西方人“懂事了”，紛紛轉變對十四世達賴的觀點和對中國的態度。
　　對達賴避而不見一事上，英法德三國領導人達成一致。資料圖來源：華夏圖片網
　　十四世達賴成“燙手山芋”，西方政要避而不見
　　曾幾何時，西方把十四世達賴作為製約中國的一張牌，又是授予什麼諾貝爾和平獎、國會金獎，又是安排國家政要會見達賴，甚至還有外國領導人公開放言：作為獨立國家，見什麼人不見什麼人，不用看中國的臉色。
　　古人云：“三十年河東，三十年河西”。其實，世界上的事變化很快，有的根本就用不了三十年。你看這三年，越來越多的外國政要已經認識到：中國的核心利益是不容侵犯的，見達賴得不償失的。十四世達賴這個昔日的座上賓，一下子成了“燙手的山芋”。
　　據公開報導，早年不顧中國反對，會見達賴的法國總統、德國總理和英國及丹麥首相等，2015年統統對達賴“Say no！”就連“親密好友”梵蒂岡教皇方濟各，也找了個理由避見達賴。
　　陳年往事被挖出，西方輿論不再一邊倒
　　還曾記得，前些年在西方只要一提起西藏，西方人對中國政府除了指責，還是指責。誰要在公開場合替中國講幾句真話，必遭唾罵。2011年，法國作家馬克西姆·瓦維斯出版了一本書，名為《達賴並非如此“禪”》。該書出版後，他卻在國內遭到排擠。《當代價值》雜誌刊登的書評這樣說道：“維瓦斯破壞的是法國、西方媒體與政界輿論裡一個不可觸動的偶像。”

達賴集團抗議活佛查詢系統或因阻斷其“生意鏈”

據印度斯坦時報2016-01-23日報導稱，一“援藏”團體“自由西藏學生運動”（SFT）印度分部21日在印度達蘭薩拉街頭“抗議”藏傳佛教活佛查詢系統。其負責人稱，“我們無法想像這份活佛清單里居然沒有達賴喇嘛，所以我們反對這個系統”。但有分析指，達賴集團反對活佛查詢系統，或許有更深層次原因—-阻斷了其“人財生意鏈”。
　　1月18日，活佛查詢系統正式上線，第一批公佈了870位境內活佛的信息。活佛的照片、姓名、法名、法號、出生年月、教派、活佛證號和所在寺廟等8項信息都可以在網上查到。照片上還都有中國佛教協會的水印，防止盜用。
　　現在，“活佛熱”在中國可謂“風生水起”，信奉佛教的明星更不在少數。如王菲是虔誠的佛教徒，為信仰出錢出力，趙薇、李連杰、梁朝偉等也相繼跳入這個圈子。前一陣子假法王白瑪奧色（真名吳達鎔）為張鐵林舉辦所謂“坐床儀式”的鬧劇更是物議沸然。
　　這股“活佛熱”為部分人帶來了心靈寄託，但也裹挾著泥沙，為種種亂象的滋生提供了土壤。
　　的確有一些“活佛”在查詢系統裡找不到信息。如在新浪微博粉絲量排名靠前的活佛中，有幾位的信息未能查詢到。原因可能是以下幾點：一是本身不是活佛，類似白瑪奧色這樣已經被官方打假的；二是不在境內。藏傳佛教活佛查詢系統目前提供按照宗教儀軌和歷史定制認定、經政府批准的境內活佛的信息查詢；三是活佛的信息還沒錄入系統。這次上線的是第一批共870名活佛的信息，四川一些地方的活佛信息正在核查中，很快也會公佈。查詢系統將不斷更新數據庫；還有第四個原因，就是由於藏漢文之間的翻譯或輸入過程中有誤差，導致查詢不到。
　　此次達賴喇嘛沒有進入活佛查詢清單，應該是第二個原因-——他早已不在境內。達賴集團應該明白這一點，可為啥還要愛恨糾結呢？也許與達賴喇嘛私自非法“認定”活佛有關。比如，為了討好拉攏境外信眾，達賴喇嘛1986年曾認定年僅14個月大的西班牙小朋友托雷斯是活佛。還有媒體披露，達賴喇嘛簡直就是在“批發”活佛，僅1980年至1994年，他就先後對境內寺廟“認定”了215個活佛。自上世紀80年代，他將境外“認定”、人在國外的“活佛”送回境內寺廟坐床，加緊對境內藏區寺廟的滲透控制，圖謀控制整個藏傳佛教界，為他分裂中國準備力量。
　　回應
這是【中國】的活佛查詢系統，你已自稱是【吐蕃】國的領袖了，當然在中國的系統裡查不到了
笑尿了

在達賴集團內部，達賴的牆腳已被挖得差不多了。對於所謂的“藏人行政中央”領導人而言，現在的達賴差不多只是一塊欺矇信眾、爭取外國人支持的招牌了。同時，達賴親自組建的“西藏青年大會”因部分成員反對“中間道路”發生分裂。有人公開批評“中間道路”，不再把達賴和“中間道路”置於神聖不可侵犯的地位，實際上是亮明了“達賴有錯”態度。過去，這在流亡藏人中是不可想像的。
　　再看十四世達賴家族內部。曾在達賴集團中大權在握、負責與美國中情局聯繫的達賴二哥嘉樂頓珠2015年出版的自傳中指出，美國、印度之所以支持所謂“西藏獨立”，只是為了本國利益，並非真正為藏人著想。達賴的親弟弟丹增曲傑更是直言，一旦達賴喇嘛去世，“我們就完了”。兩兄弟所表達的，未必不是達賴不便出口的想法。
　　十四世達賴的時代過去了。這是必然的，其中原因可追溯到1959年。當時，對西藏民主改革是肯定還是反對，標誌著是和西藏人民站在一起還是徹底背叛西藏人民。在這一重大歷史考驗面前，在西藏地方上層，以十世班禪額爾德尼·確吉堅贊和阿沛·阿旺晉美為代表的一批進步人士選擇了前者，而以達賴為代表的反動上層則選擇了後者。不僅如此，達賴在出逃國外後還公然投進了外國勢力的懷抱。
　　即便如此，中央政府和包括西藏人民在內的中國各族人民隨後還是給了達賴多次選擇。1997年，中央政府指出：“只要達賴真正放棄分裂祖國的立場，停止分裂祖國的活動，公開承認西藏是中國不可分割的一部分，承認台灣是中國不可分割的一部分，承認中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，就可以與達賴喇嘛就其個人前途問題進行接觸商談。”迄今為止，中央仍堅持這一基本原則。是繼續在錯誤方向上一條道走到黑，還是回到正確道路上，80歲的達賴可以選擇的時間不多了。▲（作者是中國藏學研究中心研究員）
　　回應
歷史終將證明，僧人不專心念經，卻專事分裂國家的活動，必將進入歷史的垃圾堆。
這個政治和尚玩不轉了！快見佛祖了！
何必跟他著急，耗著吧！等到他上了天堂就好了
你確信他不會下十八層地獄？

環球時報：十四世達賴的時代過去了2016.1.20 環球時報 廉湘民

　　2015年是十四世達賴猛刷存在感的一年。這一年，達賴迎來80歲生日。達賴集團圍繞達賴慶生活動大肆宣傳，不僅多次舉行慶生活動，甚至還把公曆生日活動放到美國，試圖藉此影響中國境內境外。這一年，達賴繼續竄訪或強烈要求竄訪世界有關國家。只是他在要求訪問韓國、俄羅斯、蒙古國、南非時相繼被拒；訪問歐洲有關國家時，教皇不見，各國政府領導人也不見。這一年，達賴集團多年來行之有效的利用舉辦法會對西藏和四省藏區實施“拉出去、打進來”的對內滲透措施，因為出境人數大幅下降，到了“棄之可惜、食之無味”的“雞肋”地步。這一年，達賴在接受媒體採訪時不斷拿達賴“轉世”話題大做文章，不斷炒作所謂的“中間道路”政治主張，不斷地向中央政府領導人猛搖所謂的“橄欖枝”，不斷大談世人共同關注的“氣候”“環境”“反恐”問題。
　　可見，這個過去習慣當“明星”的達賴仍在使盡渾身解數引人關注，但世人對他似乎已視若無物，他熱切盼望成為焦點的“涉藏話題”漸漸被邊緣化。歐美等國政治人物忙於全球治理，陷入“反恐”“難民”等國際熱點問題和地區安全問題，經濟界人士關注世界經濟脫困問題，誰都沒閒工夫關注這位過氣的前“諾貝爾和平獎”獲得者，也沒幾個人願意冒得罪中國的風險觸碰西藏事務這一中國的核心利益。
　　達賴精心包裝的“中間道路”政治主張以及他以八旬高齡故作姿態的隔空喊話，都欺騙不了中央政府和中國各族人民。2015年4月15日，國務院新聞辦公室發表的《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書對十四世達賴和達賴集團“中間道路”的政治主張進行了全面系統的批駁，指出“中間道路”把“西藏獨立”由“一步到位”變成“分兩步走”，其實質依然是分裂中國。2015年8月，中央舉行第六次西藏工作座談會時強調：“十四世達賴是圖謀'西藏獨立'​​的分裂主義政治集團的總頭子，是國際反華勢力的忠實工具，是在西藏製造社會動亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙，是披著宗教外衣禍藏亂教的政客”。在原有“四頂帽子”的基礎上，針對這些年來達賴所作所為，又增加了一項“披著宗教外衣禍藏亂教的政客”。
　　2015年是西藏自治區成立50週年，同時也是十一世班禪認定坐床20週年。西藏和四省藏區經濟快速發展，各族人民安居樂業，民族團結宗教和睦。眼見此景，充當外國反華勢力忠實工具、頑固堅持分裂主義立場的達賴怎能不心急如焚？

這些都令達賴喇嘛相當難堪。
以家族為核心把持權力的達賴集團，顯然受到達賴喇嘛親人間意見分歧的影響。活躍“藏獨”分子稱達賴集團骨幹組織“藏青會”已陷入分裂。
　　2013年，該組織的8個分會要求將組織宗旨由爭取“西藏獨立”改為支持“中間道路”，當時幾乎所有“藏青會”成員都強烈支持此要求，“藏青會”也向達賴喇嘛進行了致歉。但一年後，“藏青會”突然宣布永久取消上述8個分會理事的會員資格。
　　“藏青會”主席稱，“藏人如今無疑面臨著一個政治僵局。達賴喇嘛去世後很多人輕率使用武力的可能性會只增不減。”
　　文章稱，規模約15萬人的“流亡藏人”群體，在政治上越來越不好管理，人數也愈來愈少。因為在印度，普通“流亡藏人”沒有身份，無法擁有工作和住宅，生活艱辛，所以很多人已返回家鄉，享受安定富足的生活。很多“流亡藏人”希望移民到西方，但即便能移民到美國，很多人最後也只能做洗碗工和看門人。還有一些容易淪為簽證詐騙的受害者。
　　印度達蘭薩拉的“西藏難民接待中心”負責人坦言，2013年以來，從中國境內來到印度的“流亡藏人”人數越來越少。
　　報導稱，由於“流亡藏人”主要靠達賴“團結”在一起，有受訪者表示，達賴喇嘛故去會給這些人留下一個真空。達賴的弟弟丹增曲傑說得更加嚴重，一旦達賴去世，“我們就完了。”
　　國際社會的拒絕，家人的各執己見，“流亡藏人”的各奔前程……還有教派紛爭、健康問題等種種打擊之下，難怪達賴喇嘛在大罵英國“錢，錢，錢。那麼這是怎麼回事，道德去了哪兒？”“美國人還不如英國人”之後，會向紐約時報中文網記者洩氣地大喝：“胡扯！如果我是一個在世的神靈，為什麼連自己膝蓋的毛病都治不好。”
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　　回應
　藏傳佛教不是邪教，我們要消滅的是農奴主叛國小集團，而不是消滅藏傳佛教。美國佬一貫這幅德行兒，為了達到政治目的不擇手段，把你忽悠瘸了，沒有利用價值了，就把你當垃圾一樣扔了不管了。
　他們家族真是被美國忽悠慘了，當初可是全國政協副主席，要是弄好了，在改革開發的過程中，剛家族裡的親人做在西藏做些生意和旅遊開發都能全體成大富翁，就算達賴去世，轉世選了別人家小孩做了下一代達賴，他們家族也不怕了。
　慘嗎？總比關牛棚十年好，沒準還能娶老婆
　班禪有進牛棚嗎？

達賴弟弟：一旦達賴喇嘛去世我們就完了 2015-12-14

近日，美國紐約時報中文網髮長篇連載聚焦已80高齡的達賴喇嘛。文中披露達賴集團面臨的幾大困局：達賴成為越來越多國家領導人的政治負擔；以家族為核心把持權力的達賴集團日漸分裂；流亡藏人在政治上越來越不好管理，人數也愈來愈少。達賴喇嘛的親弟弟丹增曲傑直言，一旦達賴喇嘛去世，我們就完了。
　　以下是中國西藏網劉莉的摘編。
　　國際上：達賴喇嘛成了越來越多國家領導人的政治負擔
文章稱，世界各國領導人現在紛紛迴避達賴喇嘛。今年9月，達賴喇嘛訪問英國，希望與英國首相卡梅倫會面，結果被拒，與英國議會全黨派議員的會晤也被取消。達賴到美國檢查身體，世界各國領導人和外交官也都在聯合國參會，然而，沒有任何國際人士願意見他。即便是被認為數十年來最大膽的教皇方濟各，也拒絕在羅馬會見達賴喇嘛。
　　達賴集團組織之一“藏青會”的主席稱，“從西方來到達蘭薩拉尋求東方智慧的人比10年前少”。就連印度地產投機商也已經在達賴喇嘛住所周邊的山上鋪水泥路了。據了解，達賴喇嘛的住所是能終年觀賞坎格拉山谷和喜馬拉雅山的“景觀豪宅”。印度的房地產商看來已經盯上這地方了，只等時機合適就要出手。
　　“藏人行政中央”負責人表示，由於“流亡藏人”群體在西方遭遇挫折，“希望印度新一屆印度教民族主義者政府能勇敢直面中國。這種期待不斷增強”。
　　達賴集團內部：親人間意見不合導致分裂
　　文章披露，有關腐敗和裙帶關係的指控進一步攪動了關係密切的“西藏流亡群體”。比如，最近達賴喇嘛的親二哥嘉樂頓珠指控他嫂子的父親私吞了“西藏流亡政府”的金銀。
　　而嘉樂頓珠本人今年出版的回憶錄自曝上世紀50年代，美國中央情報局認為西藏有成為“顛覆共產黨中國的根據地”的潛質，他隨即在美國的科羅拉多州等地協助中情局訓練藏族游擊隊員，然後把他們空降回西藏進行武裝叛亂。他指責美國利用藏族人在中國“挑起紛爭”，導致達賴喇嘛出逃，稱“ 後悔與美國中情局合作 ”。
　　達賴喇嘛的親弟弟丹增曲傑則一直公開反對哥哥的“中間道路”，被認為是“流亡藏人”群體中“惹是生非的人”。丹增曲傑對“西藏流亡政府”領導人等一些達賴集團領導人不信任，向外媒揭穿“中間道路”的實質：“自治將使藏人一隻腳踏入自己的家園，然後他們會用另一隻腳把中國人踢出去。”

朱維群批假活佛：騙錢騙色搞分裂活動 2015-12-06

就在某著名演員變身活佛後不久，12月5日下午播出的央視新聞頻道《共同關注》欄目針對社會上屢屢出現的假借活佛、法王名義非法收徒、傳法現象，採訪了全國政協民族和宗教委員會主任朱維群。朱維群在接受央視採訪時直言：此類現象甚至可能危害到國家安全。
朱維群指出，改革開放以來，藏區和內地的交往越來越多，這本來是好事情，但有些人利用這個機會冒充活佛到中東部地區行騙，這不僅玷污了藏傳佛教的聲譽，給藏傳佛教的清淨莊嚴帶來了深遠危害，也影響了社會安定和民族團結。
朱維群說：“（有人）冒充活佛，冒充所謂的大喇嘛，利用中東部地區的有藏傳佛教信仰的一些人，或者是對藏傳佛教抱有想懂想知道又沒有這個基本常識的人來供養他們。實際上就是一騙錢，二騙色。另一方面，這些人同樣也禍害我們的藏區。為什麼？他們將一部分錢財回到了藏區之後，實際上又繼續從事違反法律的各種行為，甚至有一部分錢是用來支持分裂主義活動的。這種假活佛現象，也極大地損害了藏傳佛教的應有的形象。”
朱維群呼籲，中東部地區和藏區有關地方的政府，要加強合作，共同採取行動，遏制假活佛現象。同時，普及藏傳佛教知識。對於不明真相的群眾要進行必要的解釋。相信在了解事實真相之後，在了解藏傳佛教真正的教規教義之後，民眾是能夠對假活佛、假喇嘛說“不”的。
朱維群說：“據我所知，有關部門正在對西藏和其他藏區合法的、有歷史傳承的真活佛，進一步地摸清情況，統一編表。將來這個資料庫有可能對社會公佈。我想，這樣對藏傳佛教有興趣的民眾，知道哪些人可能是真的活佛。所謂真的活佛，實際上是指他有合法的身份的活佛。”

從假“活佛”坐床一幕說起 2015-12-01 新浪佛學 多識仁波切　

　　最近看了網上流傳的張鐵林“坐床”儀式的視頻，覺得可笑至極。
　　商業社會，在市場上什麼商品走俏，什麼商品造假就多，這已成了造假的規律。
　　在佛教信仰出現熱潮的情況下，人們看到了另外一種情況，即《大涅槃經》所說的“魔以佛的形像出現，毀法滅教”的情況。戴著佛菩薩面具群魔起舞的亂像是末法時代的象徵，尤其多見於思想混亂的港台和藏垢納污之所——美國西部。
　　如自稱“蓮生活佛”的盧勝彥（邪教頭目）是對佛教教義一竅不通的法盲，專對那些愚眾進行詐騙。1998年，貢唐大師出訪洛杉磯時，盧勝彥曾預約拜訪大師，遭到大師的斷然拒絕。藏傳佛教大師們在境內外舉行時輪灌頂，動輒萬人到幾十萬人，聲勢浩大。盧勝彥之輩看得紅了眼，於是在香港的法盲圈子裡舉辦了一次所謂的“時輪灌頂”的美女舞表演，出盡了洋相。連“時輪”什麼意思都不懂的法盲，舉行時輪灌頂，除了暴露自己騙子嘴臉之外，還能演出什麼好戲呢？就連李洪志（邪教頭目）那樣用個頭大小來衡量佛的知識白痴，竟然也能忽悠那麼多的人，真是咄咄怪事。
　　邪教分子喜歡表演，通過表演，其詐騙計劃得以實施，但是只有表演才能看清他們是什麼貨色，如果破鑼不敲，怎知其鑼是破的呢？！
　　李洪志自稱是“最大的佛”，義雲高（邪教頭目）自稱是“最大的密宗佛”，還把自己的魔鬼像畫在萬佛之上。佛教主張：諸佛平等，眾生平等，沒有最大的佛菩薩之說，歷史上也沒有最大的皇帝的說法。
　　活佛轉世是藏傳佛教獨有的製度，轉世靈童選拔也大都只在藏民族的兒童中進行。而且，轉世靈童的選拔認證要經過非常複雜的程序，大活佛還要經過中央政府審批手續。假法王白瑪奧色非藏族，轉世上他沾不上邊，只有行賄購買轉世名號和自己認證自己是佛的兩種方法了。
　　腐敗分子賣官鬻爵這種腐敗歪風，刮到藏區後腐蝕了某些寺院。聽說藏區某些寺院已作起賣轉世活佛和堪布名號的生意來了。偏僻山溝的沒有見過錢，出售名號很便宜，據說只要拿出十萬塊錢，就能買到一般活佛和堪布的名號，拿出十五到二十萬就能買到大活佛、大堪布的名號。比買匹馬便宜得多了。“法王”的名號，可能貴一點，但對腰纏萬貫的商人來說算得了什麼呢？

蒙古對中國的依賴，由此也可見一斑。蒙古國礦業部國務秘書吉格吉德2014年曾指出，礦業是蒙古國經濟的支柱產業，蒙古國國內生產總值的17%、出口總額的81%、政府預算的23%和吸引外資的73 %來自煤炭、銅、黃金等礦產資源。
2011到2013年，蒙古的經濟增速超過10%，但隨著中國經濟減速和資源價格下跌，2014年蒙古的經濟增速降至約8%，2015年可能進一步下降。而該國的淨外部債務與GDP之比在惠譽評級的108個國家中排名第二，高達129.8%，只有冰島的負債比例更高。這讓深化中蒙礦業合作更加急迫。
　　中國“黑科技”派上用場
　　所以蒙古總統此次訪華，對本國經濟至關重要。好在，中國伸出的援手，也實在給力。
　　兩國列出的大項目包括塔溫陶勒蓋煤礦、錫伯敖包輸電項目、煤製氣、南向鐵路、額根河水電站等。其中有些項目已經談了多年，有兩個卻充滿新意，而且屬於中國的“獨門絕技”。
　　錫伯敖包擁有一座年產能3400萬噸的露天煤礦，從這里至天津的輸電項目今年才開始進入可行性研究階段。按照規劃，項目將建設一條輸送容量8000兆瓦的±800千伏直流輸電工程，旨在以專礦、專廠、專線方式從蒙古國向我國負荷中心送電，未來還可進一步研究通過該項目匯聚蒙古國風能和太陽能資源向我國送電的可行性。在蒙古這種幅員遼闊的國家，中國獨家的特高壓技術正有用武之地。
　　煤製氣是另一個可能改變蒙古的項目。傳統上，工業用煤氣只能由石油提煉，歐美髮達國家雖然嘗試過用煤炭製造煤氣，但少有商用，只有美國運營著一個年產能14億立方米的項目。
　　近年來，中國在這項技術上取得了巨大的進展，2011年起已批復多個產能20億立方米以上項目，預計今年煤製氣產量將達150億立方米，佔國產天然氣的8.5%。
　　2014年8月習近平訪問蒙古，也向對方推銷了這項先進技術。同年蒙古總理訪華期間，簽署了年產150億立方米燃氣的備忘錄。蒙古《世紀消息報》稱，該項目合作金額相當於蒙古2013年國內生產總值（120億美元）的3倍。
　　就在那次對蒙古的訪問中，習近平特意提到，歡迎周邊國家“搭中國便車”。不吝於將最先進的技術同鄰國分享，不試圖把周邊國家變成“香蕉共和國”，正是中國這輛“便車”的不同之處。當“中立國”的本錢從何來，蒙古人應該看得很清楚了。
http://www.guancha.cn/wenzhengming/2015_11_16_341429_2.shtml

聞政明：蒙古想當中立國，還得“搭中國便車”2015-11-16

　　臨近年底，中國的外交大戲讓人有點應接不暇，習近平先後出訪美英兩大國，馬上又要趕赴G20和APEC峰會。另外，第一次實現兩岸領導人會談，更是萬眾矚目。在這檔口，習近平在北京接待到訪的蒙古總統，似乎沒有引起太多的關注。
但對蒙古來說，這次訪問意義不尋常。
　　在國際社會這個大舞台上，蒙古原本算不上什麼大明星，然而最近這片土地上熱鬧得很。印度總理莫迪、德國總統高克和日本首相安倍今年先後訪問蒙古，“拉攏”之意明顯。而安倍前腳剛走，蒙古總統就來了中國。
　　活在大國夾縫中的蒙古，做人也是相當不容易。於是前幾天，蒙古總統在聯合國公開表態，要立法成為“永久中立國”。
　　“中立國”怎麼當？
　　蒙古究竟有多依賴中國
以蒙古的工業基礎，發展經濟離不開外國援助。所以，不管是中俄美，還是日德印，蒙古統統來者不拒。
　　中國蒙古國研究會副理事長希日莫曾撰文指出，蒙古國現有的工業基礎幾乎都是由蘇聯援建的，其中，蒙俄聯營額爾敦特銅鉬礦自1978年12月投產以來，一直是蒙古骨幹企業，尤其在1990年經濟轉軌之後出現的危機時期發揮了支柱作用。蒙古人稱，在那個危機時期，額爾敦特銅鉬礦和畜牧業拯救了蒙古國。截至2011年，額爾敦特銅鉬礦仍是蒙古國百強企業之首，國家財政的三分之一來源於本礦。
　　而出於眾所周知的原因，日本在援助蒙古方面也十分積極。截至2011年，日本對蒙提供ODA累計達到2111億日元（按現在貶值後的匯率約合17億美元）。安倍晉三執政後，更是在2年內兩次訪問蒙古。
　　然而對俄日來說，現實是殘酷的。因為不管他們投入了多少金錢，看上去都是在給中國做嫁衣。
　　蒙古作為一個內陸國家，日本想從這裡得到資源，就得先幫牠找到一個出海口。
　　中國多年前就已經躍升為蒙古最大的貿易夥伴，2013年，中蒙兩國貿易額升至60億美元，佔蒙古國對外貿易總額的一半以上。更能說明問題的是下面這張圖：
　　在蒙古的出口對像中，中國自己就占到了87.9%，俄羅斯只有1.1%，日本更是只有0.4%。2014年，日本與蒙古雙邊貿易額約佔蒙古貿易總額的4%。然而，兩國貿易嚴重偏向於日本對蒙古出口機械產品等，日本所覬覦的礦產進口其實不值一提。

美國女權主義者盯上達賴：曾與我母親約會 沒能脫離黃色笑話2015-10-18

近來，一則關於達賴的“桃色緋聞”，在西方媒體上吸引了不少眼球。10月12日，美國知名網絡媒體VICE的女性板塊刊發文章，題為《達賴喇嘛曾與我母親約會，但是他卻不能更進一步》。作者聲稱，她母親1973年曾在英國與達賴有一段尷尬的約會，並且評價達賴這麼多年都沒能脫離黃色笑話。VICE網站表示無法證實這一照片的真實性，但作者發誓說左側男子自稱達賴喇嘛。
　　不過在這一事件背後，是西方女權主義者對達賴的一次嚴厲反擊。上個月，達賴在接受英國BBC採訪時曾表示，自己的繼任者如果是個女性，就必須要嫵媚動人，不然就沒什麼用。
　　達賴的這種言論自然引起了女性主義者的不滿。而且儘管達賴曾聲稱自己是“女權主義者”，但他時常有不尊重女性的行為。
　　作者謝麗（Carrie Shirley）在文章中提醒，在紐約時報的一次採訪中，當達賴被問及自己的弱點時，他說​​“當然，有時美女……但是，很多僧人有同樣的經歷。有些是出於好奇：如果你用這個，是什麼感覺？”當時他用手指著自己的腹股溝。
　　作者據此認為，“儘管是個活佛，達賴喇嘛卻並沒能脫離黃色笑話。”
作者還援引美國佛教學者麗塔·格羅斯的觀點說，舊西藏從來都沒能貫徹男女平等。在藏傳佛教中，女性僧人無法升至高位，而在藏文中，女性一詞在字面上就是“生來低賤”的含義。
　　或許意識到自己是引火燒身，達賴方面尚未就此作出回應。
　　以下為VICE文章節譯（據中國西藏網譯者朗傑觀察者網有改動）
………
附：Shanghaiist網站對原文的質疑
VICE的上述文章發表後，其真實性引起了一些質疑，比如Shanghaiist網站刊文稱，作者照片中的亞洲男子與當時達賴的形像不符，比如下面這張照片同樣攝於1973年。
1973年，達賴喇嘛與坎特伯雷大主教見面
此外，作者說達賴與其母親曾在“查爾斯河”上划船，但查爾斯河其實是美國馬薩諸塞州的一條河，因為流經美國的劍橋城，美國人常將其與劍橋大學的康河混淆。VICE網站後來修正了這一錯誤。
還有人質疑說，達賴喇嘛一向安保嚴密，從不單獨出行，因此說他跟幾個陌生女孩一起遊玩不太可信。
http://www.guancha.cn/local/2015_10_18_337969.shtml

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又一達賴集團前要員從印度回國到四川阿壩定居

2015年5月，曾擔任達賴集團“流亡政府”要職的安曲活佛，謝絕參加達賴80歲祝壽活動，經四川省人民政府批准，從印度回國，到四川阿壩定居。9月22日下午3時，四川省委常委、統戰部部長崔保華在阿壩查理寺看望安曲活佛時，他對崔保華脫口而出的第一句話是：“我現在真正成為一位中國公民了！”自豪之情，溢於言表。
　　應安曲活佛，1944年出生在中國四川馬爾康縣，查理寺第三世活佛。1959年，西藏反動上層發動全面武裝叛亂失敗後，時年15歲的安曲活佛，追隨達賴跑到印度，淪為所謂難民。曾任達賴集團西藏流亡政府的西藏藏醫院院長、流亡政府圖書館藏文部負責人等要職。
　　1978年底，中央提出愛國一家，愛國不分先後，歡迎境外藏胞回國探親訪問。從1979年開始，境外藏胞陸續回國探訪。除達賴本人外，與達賴關係密切的人包括流亡政府各部部長，幾乎都回來過，有的回來過多次。其中一些人還受到鄧小平、胡耀邦、習仲勳、烏蘭夫、楊靜仁等中央領導的親切接見。
　　1982年，安曲活佛獲准第一次回國探訪。此後又數次回國，到內地和四川家鄉參觀探親訪友。1987年的那次回來，是受十世班禪大師邀請的。2012年8月30日，經中央統戰部批准同意，安曲活佛回國，除四川家鄉探訪外，還到陝西法門寺參拜佛指舍利，受到崔保華和有關省市領導、佛教協會負責人的熱情接待。
　　2014年12月，安曲活佛在尼泊爾摔倒受傷，因擔心尼醫療條件和技術水平，請求回國治療。崔保華得知這一情況後，高度重視，親自協調四川省人民醫院安排專家治療，很快痊癒出院。
　　安曲活佛每次回國，都親眼目睹了祖國的快速發展和家鄉的巨大變化，心海蕩起波瀾。他認為，中國的民族宗教政策很好，寺廟、文物、民族文化保護得也很好；國內生活水平之高和有各種社會保障，這在達蘭薩拉甚至印度大城市想都不敢想。還是祖國好、家鄉好，祖國最溫暖。現在世界上沒有哪個國家敢小看中國，境外藏胞的希望和出路也只有在中國。
　　據了解，中國唯一擁有大呼圖克圖封號的女活佛是西藏桑頂活佛。1959年西藏叛亂，十二世桑頂活佛被裹脅到印度，1960年率先回國定居，受到周恩來等中央領導親切接見。上世紀80年代，一些有影響的愛國藏胞陸續回國定居。
　　回應
看到個個仁波切在國內混得風生水起，眼紅了吧 [挖鼻屎]
1979年開始，境外藏胞陸續回國探訪。呵呵，達賴集團撐不住啦

達賴二哥在美出版回憶錄：後悔與美國中情局合作 2015-08-13

中國西藏網消息，今年是西藏自治區成立50週年，回想上世紀50年代的那場全面武裝叛亂，及此後幾十年的風風雨雨，有人五味雜陳。流亡境外的達賴二哥嘉樂頓珠在美國出版回憶錄，稱後悔當年與美中情局合作，從台北、新德里到華盛頓都背叛了達賴，美國祇是為了自己的利益挑起矛盾。
　　現年87歲的嘉樂頓珠，與約翰·霍普金斯大學國家關係學院教授石文安博士合作，共同撰寫了他的回憶錄：《噶倫堡的麵條商人：我為西藏奮鬥的背後不為人知的故事》（The Noodle Maker of Kalimpong: The Untold Story of My Struggle for Tibet）。該書於今年4月在美國公共事務出版社出版，披露了許多不為外界所知的內幕。
　　16歲被送到南京學習
嘉樂頓珠生於1928年，是十四世達賴喇嘛丹增嘉措的二哥，畢業於國民黨南京中央政治學校。他在回憶錄中說，十六歲被父親送到南京學習，開始接觸高層政治生活。那時，蔣介石、宋美齡一有空就接他到家裡吃飯。
　　達賴逃亡是事先設計的
嘉樂頓珠透露，1950年人民解放軍開始進軍西藏時，他悄悄地去了印度，為達賴喇嘛尋找退路。在印度，美國中情局（CIA）一直與他接觸。按照他們的計劃，利用空投的方式，讓攜帶無線電與武器的藏獨分子進入中國境內。在中情局的訓練下，兩名藏人成功的到達達賴身邊，並陪同他一起逃亡。
　　一生都懊悔與美國中情局合作
1959年達賴喇嘛叛逃。此後三十年間，嘉樂頓珠一直遊走於美國中情局、印度情報部門和台灣蔣介石政府間。
　　中央領導對我很好、很客氣
從上世紀70年代末開始，他頻繁來往於印度和香港，就是想了解中國大陸發生了什麼，在任的領導人對達賴喇嘛的態度如何。在北京受到鄧小平、習仲勳、烏蘭夫等中央領導接見。
　　流亡政府的誤判使機會喪失
中央為了表達接觸商談的誠意，提出可以讓達賴喇嘛選擇商談的時間和地點。這是中央政府的低姿態，是一個讓步。但由於某些流亡政府官員錯誤判斷上世紀90年代之初中國當時的形勢，加之受印度方面的干擾，在未知會中央的情況下，單方面公佈了接觸商談的時間地點。這種違反常規的做法，最終使達賴喇嘛在雙方關係最為緩和的時期，喪失了一次彌足珍貴的談判機會。

川藏鐵路勘察設計:世界難度最大“巨型過山車”誕生記2015-08-12

　　川藏鐵路成都至雅安段已於2014年12月開工建設。從海拔500米的成都平原，一路攀升至海拔4000多米的青藏高原，川藏鐵路勘察設計難度在世界上絕無僅有——線路“八起八伏”，累計爬升高度超過14000米，相當於在最艱險、最複雜的高山峽谷之間，修建世界上技術難度最大的“巨型過山車”。由於線路穿越印度板塊和歐亞板塊的碰撞縫合帶，地震、滑坡、崩坍、泥石流、溜沙坡、冰湖潰決等種種地質災害，是橫亙在鐵路設計上的一道道“超級難關”。
　　川藏鐵路包括三大路段：成康鐵路(成都-康定)、康林鐵路(康定-林芝)、拉林鐵路(拉薩-林芝)。據觀察者網了解到，拉林鐵路已經於2014年12月開工；成康鐵路的成都至雅安段也已經在去年年底開工建設。
　　未來川藏鐵路直接影響面積達27.7萬平方千米的範圍，人口約305萬人。鐵路在2030年左右建成後，從拉薩到林芝只需要3個小時左右，比現在坐汽車省5小時；成都至拉薩的運行時間將由現在的48小時左右縮短至15小時左右。
　　回應
　在地質條件這麼差的地區建造鐵路既不經濟又不安全，不是理性的選擇，還是發展航空交通為好。　　　　　　　
　只看到成都到拉薩的事，看不到成都到拉薩之門那麼廣大地區的人民的出行問題的！　
　你是說反話嗎？你看看近年掉飛機的新聞多少啊？而且還是在海拔差數千米，空氣稀薄，山區起降多亂流，飛機更容易出事。 你還得考慮沿線居民的出行和當地經濟的發展，你以為機票，人人都負擔得起嗎？沒機場的地區怎麼辦？萬一機場全癱瘓，公路也癱瘓，你還怎麼進出？ 還得考慮經濟效益，那飛機運量太小，太貴，公路又慢又小，同樣受天氣影響也大，唯有鐵路的綜合效益來說最好，現在鐵路也可以實行電氣化，戰爭時候石油絕對是戰略物資。最後還得兼顧到國防安全，將來肯定會有很多軍隊和大型裝備，必須用最快最大量運送到前線，光憑飛機和公路怎麼夠啊。　　　　　　
　戰爭的話，這條交通線太容易破壞了，而且修復極其困難。　　　　　　　
　你太小看本國的雷達網和反導系統了，而且中國的鐵路,修復技術全球數一數二，為了預防戰爭，更有必要修更多鐵路，這樣才至於某條突然癱瘓，就束手無策。
http://www.guancha.cn/local/2015_08_12_330362.shtml

另詳參【圖博館】：大陸鐵路運輸緊張發展滯後 大陸鐵路經濟 藏獨的虛與實 高捷變高劫 兩岸高鐵 中日高鐵之爭 高鐵完了 中國地鐵

成都廣場爆炸案犯獄中病亡美藉此指責中國人權2015-7-17 環球時報

　　在獄中服刑的罪犯丹增德勒日前病亡，境外藏獨組織藉機對四川個別藏區的群眾進行煽動。美國國務院發表推波助瀾的聲明，對處理丹增德勒的遺體提出具體要求。美國國會及行政當局中國委員會(CECC)針對此事和近日少數滋事“權律師被拘留猛烈指責中國破壞人權，並威脅說這些事件將影響中美關係。歐盟和加拿大呼應美國之舉，分別就這兩件事或其中的一件向中國提要求。美國帶頭搞的這輪對華人權攻擊看上去咄咄逼人。
　　丹增德勒因夥同另一名罪犯製造2002年四川成都天府廣場爆炸案而被判處死緩，從那時起一直在獄中服刑。他雖有藏傳佛教僧人的身份，但他的犯罪事實十分清楚，對他的製裁與宗教無關，而是任何重犯都必須接受的依法嚴懲。而長刑期囚犯病亡獄中在全世界都是經常發生的。
　　丹增德勒多次上了美國所羅列的中國“政治犯”名單，是美方在人權領域找中國茬經常提起的人名之一。然而美官方清楚丹增德勒的犯罪事實，因此提到他時大多是應景。CECC是2000年成立的專門監督中國人權的美官方機構，它代表了美國看待中國人權較為激進的態度，但它說話不起什麼作用已被很多美國人習慣，中方當然用不著搭理它。
　　美國現在做的都是動動嘴皮子，又很適合向輿論邀功的事情，它對中國談的那些人權已經劍走偏鋒，變成了赤裸裸的干涉主義人權外交。歐盟和加拿大總是在這方面跟美國比較緊的，歐盟比較虛，加拿大是西方七國的末流，對中國來說，它們的聲音與我們發展人權的真實努力相比都是些廉價的泡沫。
　　回應
美狗指责中国人权！就好比妓女说自己是处女一样让人作呕！
美国为了反中国而支持暴力恐怖分子，那么我也支持美国多几次911！
美国政客都该打狂犬疫苗。
美国没资格同中国谈人权。先把你屁股上的屎擦干净了，再同中国谈人权的问题！
美国的所谓人权卫士，一个个都不要脸到极点，是一群典型的疯狗！
美国=全球恐怖分子
美狗实在太坏了。更可恨的是中国还有很多职业美分汉奸
美国佬是最不要脸的民族。
美国滋养恐怖分子萌生，收容中俄分裂份子，恐怖份子的事实早已不是秘密，可耻可笑至极！

土耳其反中示威 韓客被當華人打2015-7-6 世界日報

全球穆斯林6月開始進行齋戒月，早前有謠傳中國新疆禁止穆斯林在齋戒月期間齋戒的消息後，引發土耳其近日爆發反中示威，數百人在伊斯坦堡老城區一個旅遊景點抗議，期間有示威者誤將一群南韓遊客當作中國人發起攻擊，另有中餐廳被打砸。中國官媒則重申傳聞與事實不符，新疆沒有禁止齋戒。
　　法新社報導，土耳其當地時間4日有數百名憤怒的抗議者，遊行至博斯普魯斯海峽岸邊的托普卡匹皇宮（Topkapi Palace），該景點每天接待數千名來自世界各地的遊客。然而在皇宮外的多名南韓遊客，被誤當中國人，遭到高喊宗教口號的示威者攻擊。
　　該批遊客最終被防暴警察救出，警方在行動中為驅散攻擊者使用催淚氣體。當地媒體拍攝下的視頻畫面顯示，一名驚慌失措的南韓遊客大喊：「我不是中國人，我是南韓人。」
　　此外，在抗議活動中，當地一間由土耳其人擁有的知名中國餐廳遭示威者打砸，窗戶全部破損。中國官媒報導時重申，此前中國駐土耳其使館已發表聲明，新疆穆斯林被禁止齋戒的說法與事實完全不符，但仍引發這波反中示威活動。上周三也有示威者攻擊當地一間著名中國餐廳，但攻擊者顯然搞錯對象，因為這間餐廳的老闆是土耳其人，主廚則是維族人。
　　回應
一定要幫聯合狗腿報拍拍手，如果這是情發生在伊朗，對象是日本，聯合狗腿報的態度就會立刻180度大轉變，伊朗會被形容為可怕落後野蠻的基本教義派國家，日本則是決對的開明，都是穆斯林闖的禍。

達賴在倫敦遭抗議佛教徒指責其曾進行宗教迫害2015-06-30 環球時報

　　據法新社報導，達賴喇嘛週一在倫敦西南部的奧爾德肖特的英國陸軍基地向其支持者發表講話時，遭到數百名佛教信徒抗議。“達賴喇嘛，停止撒謊”，這些抗議者說。抗議者來自藏傳佛教中的雄天派，他們指責達賴1996年下達的禁令屬於宗教迫害。
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十四世達賴為何禁止供奉“多傑雄天”護法神

　　2011-7-20，達賴喇嘛在回答網民問題時公然撒謊否認，企圖掩蓋自己違反人權、對多傑雄天信徒進行排擠迫害的事實。
　 　多傑雄天(Dorje Shugden)是藏傳佛教的大力金剛護法神。格魯派創始人宗喀巴等歷史上許多有修為的活佛都修煉這一法門。十四世達賴的啟蒙上師崔蔣仁波切也是這一法門的修煉者，事實上，達賴本人在上世紀50年代到70年代期間也曾是雄天的信眾。在美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙、瑞士和荷蘭等西方國家，都有雄天的信眾，都建有雄天的寺廟。
　　後來，達賴為了排除異己，達到其政治目的，開始污衊雄天教派及其教義，甚至迫害雄天信眾。1996年3月，達賴乾脆下令禁止藏人崇拜和供奉雄天，他宣稱修習雄天會縮短他的壽命，損害西藏的獨立事業。
　瑞士電視台SF1 1998-1-5播放的紀錄片《達賴喇嘛與多傑雄天》就披露了許多達賴集團迫害雄天信徒的事實。
　 　達賴的禁令下達後，達賴的手下開始挨家挨戶地搜查雄天的崇拜者，將供奉雄天的祭壇全部搗毀，蒙面的打手到處毆打雄天的信徒，而且把核心信仰者列入黑名單，將他們的照片懸掛在公共場所。地下組織“清除西藏內奸與外敵秘密協會”甚至威脅要謀殺雄天派的兩個活佛。如今，雄天的信眾在印度依然受到達賴集團的無情排擠與迫害。
　　根據2011-5-30法國國際廣播電台播出的節目《印度南部藏傳佛教重鎮裡被孤立的一群喇嘛》介紹，2008年，在印度南部的一個藏傳佛教重鎮芒高特，達賴集團在這裡進行了宗教大清洗。
http://www.htcourt.cn/bbs/dv_rss.asp?s=xhtml&boardid=34&id=18335&page=1

雄天派- 维基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E9%9B%84%E7%99%BB

爭議和改進

然而對FCPA管得太寬，美國和國際間一直不乏爭議。美國方面對此不以為然的主要是美國商會等機構，他們抱怨稱FCPA的小鞋讓美國公司在國際競爭中常常落於下風，因為競爭對手們經常採取並行之有效的一些促銷技巧，在FCPA衡量下很可能就是違規並需要查處的。更麻煩的是，由於FCPA對是否違規界定模糊，加上不斷採取措施鼓勵直接舉報，有時候競爭對手間會採取舉報對方違反FCPA的方法相互報復，如在一起和非洲石油開發有關的糾紛中，三家競爭公司相互用FCPA“撕咬”，結果三敗俱傷——三家公司最終都擺脫嫌疑，卻白白浪費大量公關費用和寶貴的兩年多時間，而負責調查的美國官方機構則靡費了不少公帑。
　　美國以外的人士則往往指責FCPA管外國人比管美國人來勁，有越界執法之嫌。2011年美國貝克。麥堅時國際律師事務所(Baker& McKenzie)統計顯示，截止當時全美涉及FCPA並繳納和解金案例中最大6起中5起，“倒霉”的是外國公司，而次年《紐約時報》統計顯示，前10名因違反FCPA被查處的公司中，總部在美國的僅1家。
　　不論美國或外國，不少人都指責美國政府機構借FCPA謀取被查處企業巨額和解金，2009-2011年僅這一項美國財政部就進賬30多億美元，美國南伊利諾伊大學法學院的邁克。凱勒(MichaelKoehler)就指責美國司法部和財政部濫用FCPA的處罰權，將涉案企業當成養肥了宰的現金奶牛。
　　迫於上述指責，2012年美國證交會FCPA“新澄清”試圖界定《反海外腐敗法》的具體約束範圍，即替哪些外國政府官員支付哪些費用是合法的，哪些則構成賄賂海外政府官員的非法行為。新澄清是為避免舊法被廢除而作的努力和姿態，司法部就公開表示，既然有了新澄清，制訂新法取代舊法就變得毫無必要。然而正如南伊利諾伊州立大學法學院教師邁克。克勒所言，新澄清從根本上迴避了一個最關鍵的問題——誰來約束司法部和證交會的過度執法衝動？
http://opinion.haiwainet.cn/n/2015/0605/c345416-28806676.html
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另詳參【圖博館】： 《美國人權外交政策》 中國肅貪《霸權體系與國際衝突》《奧林匹克的誕生》藏獨的虛與實《恐怖主義威脅與美國政府的回應》藏疆港台獨之毒藥

美國人憑什麼調查國際足聯2015-6-5 海外網

北美東部時間5月27日，美國司法部、聯邦調查局和國稅總局聯合指控9名國際足聯(FIFA)官員和5名贊助商公司代表涉嫌從事敲詐、電信詐騙、非法洗錢、在美國偷逃稅，隔夜瑞士警方在事先毫無徵兆情況下逮捕了9名被指控的國際足聯高官，並暗示可能將他們引渡到美國受審，引發了軒然大波。
　　對於這起發生在國際足聯第65屆代表大會暨國際足聯主席選舉前一天的意外，各方出於自身利益考量，作出了各自的解讀和反應，在這當中自不免有人追問一句美國人這是憑什麼——大家都知道美國人對足球的興趣究竟才有多大的一點點，而國際足聯的總部在瑞士，貌似美國也應該管不著才對。
　　但美國司法機構顯然不這麼看，因為他們手裡揮舞著一本名叫《反海外腐敗法》(FCPA)的法律。
　　FCPA管得寬
根據這部FCPA，其管轄適用的範疇，包括在美國任何證交所或櫃檯交易機構上市的公司，任何美國國民、公民、居民，任何受美國聯邦或州法律管轄的實體，以及任何主要營業地點在美國的公司。這樣一來，FIFA的官司就成了FCPA理所當然的管轄對象：FIFA本身是個國際性組織，在美國擁有下屬分支機構。
　　別以為貪腐受賄涉及的都是大錢，有些案例不過是小恩小惠，比如著名的2009年法國阿爾卡特-朗訊案，罪行僅僅是這家公司在組織外國國企和地方官員考察其北美工廠時安排了較多赴迪士尼樂園遊覽等項目，而某個達拉斯的美國石油公司則僅僅因為被控向西非某國官員贈送了一些小紀念品就被折騰了好幾年——按照美國司法部的解釋，動機是關鍵，數額不重要。
　　無所不在的觸鬚和不斷加密的法網
為了擴大FCPA的適用範圍和殺傷力，美國歷屆政府、國會多次推動FCPA的修正，在這些措施鼓勵下，原本苦於缺乏證據和可操作性的美國執法機構如虎添翼，無所不在的觸鬚和不斷加密的法網，讓FCPA成為望而生畏的利器。

藏疆港台獨之毒藥

　　旣然炒作中國的維和救災軍售軍費不能阻止中國崛起，炒作美國自己的頁岩氣和製造業是種泡沫，中國的製造業又如此堅強，那就發揮美國的柔軟戰力6，對中國展開貨幣戰爭！
　　可惜中共土匪、匪性堅強、軟硬都不吃，不只對人民幣，對所有金融炒作如影子銀行、第三方支付和比特幣等都強控！
　　敬酒不吃，就聯合全球對中國展開貿易戰爭、那知老共更會玩，於是改玩網絡/信息/宣傳/心理戰。
　　美人全球監(奸)控別人，憑啥玩網絡/信息/宣傳/心理戰。
　　民主是普世價值，老美又是老牌的民主國家，美人總可用民主玩華人了吧！
　　天下民主一般黑、多會變民粹，不只發生在亞非拉美歐，連被反中者捧為民主樣板的「烏坎」民主之路、也變調成烏漆麻黑的坎坷之路！
　　同理，俄中也會學老美假反恐/人權之名，使藏疆港台等獨變成票房毒藥！
…………………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1330050849

江澤民逮捕令 西班牙想撤回【聯合報2014.02.12

西藏人權團體根據西班牙法令，在西班牙控告中國大陸前國家主席江澤民在內的五名官員，指其犯下種族屠殺、刑求、反人道罪行。西班牙高等法院法官莫雷諾十日對上述官員發出國際逮捕令，但西班牙執政黨人民黨已在大陸的施壓下，提出一項可撤銷此案的法案，國會預定十一日展開辯論。
兩個支援西藏團體和一名入籍西班牙的西藏僧人二○○六年向西班牙法庭指控，包括江澤民、大陸前總理李鵬及前副總理喬石在內的五名官員在西藏觸犯反人道罪。
此案的源頭是西班牙法律系統承認的「普遍管轄權」，也就是不管什麼人在世界任何地方觸犯反人道罪，都可以被跨國起訴。紐約時報指出，這類起訴案幾乎從未在西班牙執行，但可能在其他國家造成影響，同時也引發外交糾紛。
大陸外交部曾在七日要求西班牙當局阻止上述訟案，西班牙執政黨已將一項法案提交國會，預料十一日進行辯論。
西班牙執政黨以提新法案因應大陸施壓之舉，已在國內引發「向重要貿易夥伴磕頭」的批評。
西班牙去年對中國有一百廿億美元（約台幣三千六百卅五億元）的貿易逆差。
　　回應
　　西班牙主持公道很好
　　你想說的是, 西班牙應該發出對馬英九, 陳水扁, 李登輝等人的逮捕令? 理由是漢人違背了每一條與原住民承諾的協議?
　　美國總統英國首相俄羅斯總理都曾被西班牙和其它歐盟國法官發出國際逮捕令，可是從未執行，其實是無法執行，西班牙警察膽敢到華盛頓倫敦莫斯科北京抓人？只是國際笑話鬧劇，沒有任何實質意義和作用。

唱而劣則演

　　館長敢批評張懸是位「唱而劣則演」的歌手？
　　有何不敢？屎上最無情無義的阿楨屍哲，只依理性專業事實而戲(謔評)論。在民粹1大氛圍下，台灣的流行音樂和電影有二種劣幣，相互驅逐良幣！
　　一是李陳時由上而下的本土民粹。就在蔡依林等流行音樂天后天王、重金到大陸參加晚會/比賽，和金馬獎2項多被港星中等華人電影奪去(以《郊遊》獲得最佳導演的蔡明亮不只不被民粹欣賞還被罵侮辱本土3)之同時。台灣大紅大賣的卻是本土牛肉場出身的豬哥亮4父女低俗之音樂和電影《大尾鱸鰻》 (你批它低俗，民粹反罵你精英，根本不就音樂和電影的優劣標準而就事論事)。台灣人的品味低到只要合本土味，豬哥只要在片中飆粗話，豬女只要在台上飆性感搖頭(胸/臀/腿)丸電音舞、嗶嗶嗶(屄屄屄)叫幾聲、晚會收視率便全台第一。
　　即使較佳的「公視人生劇展」「艋舺」「文青電影/歌曲」，相對於黃春明/侯孝賢/羅大佑等鄉土文學/電影/歌曲之真實反映反思台灣鄉土，仍似被批脫離台灣現實虛偽的：「李行健康寫實」「社會寫實」「瓊瑤浪漫電影/校園名歌」，虛偽的新的健康寫實/社會寫實/浪漫電影/校園名歌而已。
　　一是馬時由下而上的抗議民粹，造成本文的主題「唱而劣則演」「導而劣則演」，先說馮柯等電影編導/文化廢物流氓如何因「導而劣則演」，沒能力當優勢演員、而是藉抗議反核四5和反《夢想家》6等為舞台在作秀7。同理，張懸也是位藉抗議社會議題「唱而劣則演」的歌手。
　　張懸難道只能靠成名曲「寶貝」文青歌一直當文青歌手嗎？那可不！張懸在接受Yahoo!奇摩新聞「Y!oung報」專訪時說：沒有實踐，文青只是個貶抑詞，文青和女人的胸部大小一樣都不該被標籤化。
　　誰說只能像陳綺貞等一再重複文青女歌手之自我囈言，同樣是在學經歷背景、詞曲創作、演唱音色音質和風格主題等上、有類似個人特色的女創作歌手，至少也要像許哲珮宛如精靈眼睛不斷擴大加深看世界的方式 (白安只有《麥田捕手專輯》還不能判斷其獨特的喉音與真假音之技巧，能否擴大加深，但應得最佳新人)。
……………
　　要當抗議歌手，至少要有羅大佑之才與情、尤其是抗拒當抗議歌手之勇氣。張懸沒羅大佑之才與情，又趕反核等之時髦，難怪只能寫出沒創意抗議歌曲！
　　沒創意又如何？能靠亮國旗/藏藏旗出名就好了，……………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1326925777

藏南人遭歧視 在新德里被毆死 旺報 2014年02月05日

一名來自印度「阿魯納恰爾邦」（中國藏南地區）的青年，上周因為長相與打扮遭嘲笑，在新德里一處商店引發口角被毆致死，此事引發強烈的反種族歧視抗議，許多其他省邦的民眾也前來聲援。
香港鳳凰衛視報導，新德里的拉傑派特區，主要由阿富汗人組成，許多來自印度東北的人也聚集於此，上週一名來自印度東北阿魯納恰爾邦的19歲青年塔尼亞，就在這裡被店家嘲笑其髮型與外表，爆發口角後遭圍毆致死。
發生命案的地點是一家牛奶鋪，由於店家遭到逮捕，已拉下鐵門暫停營業，附近居民表示，社區裡來自印度東北、尼泊爾以及西藏的人們，常遭揶揄與戲弄，而許多移工，教育程度不高，歧視長相與打扮不同的人。
一名案發地點居民說，這就是心態的問題，印度人認為東北人很虛弱，因為他們是少數族群，就像是來自新德里的人，認為嘲弄他人而對方不敢反擊，是一件很酷的事。
印度東北人的皮膚較為白皙，五官與中國、蒙古以及緬甸較為相似，其語言、服裝及風俗文化也和印度各地截然不同，刺青與染髮的比例較高。
一名當地居民表示，或許印度人討厭中國人，當地人就叫「東北人」Chinki（與中國相關的貶意用詞）吧！
印度的「阿魯納恰爾邦」，一直是中國與印度的領土爭議區，長期礙於國防考量，開發相對落後，當地人到首都新德里尋找機會，卻又遭到歧視，許多抗議的民眾表示，自認為是印度人卻被排擠在外，在聲援的社群網站上，也有攻擊性留言，要他們回歸中國。
　　回應
被印度人打死沒事 要是被老共打死 老美就要跳腳了

詳參【圖博館】：藏獨的虛與實 中國與印度

中方反對美將“疆獨”嫌犯移交他國2014-1-3大公網

據新華社報導，對於美國宣佈將3名中國籍維吾爾族恐怖嫌犯移交給斯洛伐克，中國外交部發言人秦剛2日表示，中方堅決反對美國將上述嫌犯移交第三國安置，也反對任何國家以任何名義接收他們。
　　美國國防部和國務院日前宣佈，向斯洛伐克移交在關塔那摩監獄關押的3名中國籍維吾爾族嫌犯。
　　“中方一貫要求美國將關押在關塔那摩監獄的中國籍嫌犯移交中國。”秦剛在當日下午的例行記者會上說，“上述嫌犯是聯合國安理會認定的恐怖組織‘東突厥斯坦伊斯蘭運動’成員，是地地道道的恐怖分子。他們不僅嚴重威脅中國國家安全，而且對接收國自身安全也將構成威脅。”
　　他表示，中方希望有關國家認真履行國際義務，不給犯下恐怖罪行的人員提供安全庇護，早日將嫌犯移交中國。
　　此外，對於美國國務院副發言人日前在談到新疆莎車暴力恐怖襲擊案件時，呼籲中方允許公民自由表達不滿，希望中國公安部門保持克制，秦剛強調，這是一起暴力恐怖案件，事實清楚，證據確鑿。恐怖主義就是犯罪，是反社會、反人類的國際公害。
　　促美反恐摒棄“雙重標準”
　　“在打擊恐怖主義這個問題上，國際社會是有共識的，認識也應該是統一的。我們一貫堅決反對個別國家在反恐問題上採取‘雙重標準”。”秦剛說，“美國務院副發言人的表態罔顧事實，蒼白無力，根本無法自圓其說。”
　　他表示，美國人民也是恐怖主義的受害者。己所不欲，勿施於人。“大家可以設想，如果類似的暴力恐怖案件發生在美國，別的國家也做出類似美國國務院那位副發言人那樣的表態，美國人民會作何感想，美國政府又將作何反應。”
　　秦剛說，中方敦促美方在反恐問題上摒棄“雙重標準”，立即停止這種說一套、做一套的做法，避免向暴力恐怖勢力發出錯誤信號，以實際行動維護國際社會反恐合作。

果然是疆獨幹的

　　疆獨1組織「東伊運」2終於承認犯下「天安門火燒車」反中恐攻行為，「山西太原116爆炸案」也破案証實是偷竊犯的反社會行為。看看當時條件反射式、指責中共「官逼民反」的、島內外媒體名手名嘴政客民眾/學者專家教授，如何自處和交待？
　　理盲濫情的霉體銘手酩嘴政剋冥眾/邪者磚家叫獸、會有啥交待？再怎麽抹黑共匪也處之泰然！說你裁贓維族、打壓弱勢、你就是裁贓打壓，誰叫你是中國共產主義黨，即使國內外環境再怎麼穩定發展，只要稍有風吹草動，也會被擴大成「中國崛起」3變「中國威脅」4、「中國夢」5碎成「中國崩潰」6。相反的，美台等資本主義黨，國內外環境再怎麼恐怖攻擊7、校園鎗擊8、政黨惡鬥9，只要享有民主自由之美名10，也會被美化合理化成「正義之師」、「柔軟戰力」、「民意流水」。
　　如此理盲濫情啊，難怪老是測不準中共的變展11，即使中共再怎麼優待藏12維族也會被反中者嫌、再怎麼改善人民生活再怎麼也會被反共者啐。
　　有啥辦法，這是所有威權政權在取得成就時、常要付出的代價，別太難過，贈詩四首以慰之！
………………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1326543898

尋覓雪域西藏的「儒學印記」 2013/12/22新華社

「孔夫子是文殊菩薩的化身，他精於工巧、占卜，有智慧，講德行……」藏族老人益西丹增久居西藏拉薩，但他對這位馳名中原漢地的大聖人並不陌生。
　　益西丹增對孔子脫口而出的評價並非巧合。風塵並未吹淡千年前漢藏交融的記憶，在雪域高原，「儒學」的印記不難拾擷。
　　儒學為春秋時期孔子所創，其思想以「仁」為核心，是中華民族文化寶庫中的一筆財富，在中國文明發展史中影響深遠。
　　儒家文化博大精深，經典卷帙浩繁。歷史上，儒家思想的輻射面不僅局限於中原漢地，邊遠少數民族地區也曾或多或少打下了儒家文化的烙印。
　　有專家指出，歷史上中原地區的先進文化往邊遠少數民族地區的傳播，大多是通過和親以及各政權間互派使者來實現的。
　　「文成公主入藏是儒家文化的一次大規模傳入，她帶去了大唐的政治、禮儀制度、文化典籍，還有儒家思想。」歷史學者韓鋒向記者介紹，吐蕃貴族統治者為了提倡儒學，曾向中原派遣留學生，學習《詩經》《尚書》等儒家經典。
　　「藏民族在漢藏文化交流過程中對孔子形象進行了本土化改造。」西藏藏醫學院副教授魏冬說，在藏漢交界地帶，孔子被看作道德聖賢，在西藏腹地則被改造成名為「貢則楚吉傑布」，精於占卜、歷算的「聖、神、王」三位一體的神秘人物，而藏傳佛教中則認為孔子是文殊菩薩的弟子或化身。
　　藏民族對孔子形象的認知大多在直觀層面，而孔子所創立的儒學則潛移默化地影響著藏族人的世俗生活。
　　西藏日喀則地區定日縣退休教師次旦卓嘎說，藏曆節日時，許多人都會到當地的關帝廟遺址挂經幡，「這不僅是紀念清朝時漢藏人民共同抗擊廓爾喀（位於今尼泊爾境內）進犯西藏的歷史，也是儒家『大一統』思想深植於藏族民眾心中的表現」。

蒙古「生態納粹」力抗外企【聯合晚報2013.10.15

貢波多吉戴著銀色萬字項鍊，在蒙古地圖上指指點點幾個目標，姿態像個二次世界大戰的司令：小紅旗代表他和「生態納粹」指控破壞蒙古大地的外國礦業公司。
　　蒙古礦業興盛，為這個幅員遼闊而人口分散的國家帶來巨大財富，但也製造不平等和生態傷害，刺激極端民族主義環保運動滋生。
　　貢波多吉說：「我們要的是有蒙古心、蒙古血的人。那些污染河流和泉水的人已經玷污他們純潔性，應該受罰，懲罰就是死。」他引述成吉思汗的話，成吉思汗像就掛在牆上。
　　56歲的貢波多吉是退伍軍人，名字意思是「鐵打的人」。他說，萬字是悠久的蒙古標誌，使用這符號不代表他支持法西斯主義。但其他運動公開標榜自己是新納粹，而且說話喜歡援引第三帝國。
　　貢波多吉入伍之日，雙膝跪地，蒙古旗覆額，發誓「保護我們每一寸土地，而現在這塊土地不斷被賣到外國人手裡」。
　　他說，他不惜擁抱暴力。數周前，他的組織和一處南韓礦場的武裝警衛對峙。他說：「當時他們如果開火，我們就會開火。」
　　礦業占蒙古經濟五分之一。蒙古政府招邀外國公司來開採金、銅、煤、鐵砂礦以來，蒙古經濟成長率在全球名列前茅。
　　最大的案子，是蒙古和澳洲合資的「力拓-奧尤陶勒蓋」礦，預定開採20年，每年產生43萬公噸銅、42萬5000公噸金(?)，貢獻三分之一的蒙古政府歲入。
　　但這個合資公司捲入一連串爭議。蒙古最著名的生態戰士穆克巴亞說：「外國人操縱蒙古的社會關係，還指定我們哪些法律應該、哪些法律不應該實施。」
　　生態納粹裡「白色萬字」最激進，成員對領袖阿坦庫姆行納粹禮，鞋跟叭的一聲併攏。他們一身黑衣，有的愛秀萬字刺青，有的戴納粹鐵十字勳章戒指。
　　在坐落首都烏蘭巴托市區大樓，膜拜成吉思汗雕像的辦公室裡，阿坦庫姆說，政府當局失職，「白色萬字」替他們行道，對抗外國公司。
　　白色萬字成員經常在礦區突然現身，檢查開礦許可，核對蒙古工人的薪資，確保採礦營收回饋地方，只要發現不滿意的現象，就展開破壞行動，沒收鑰匙，或刺破汽車輪胎。
　　阿坦庫姆身穿蓋世太保的招牌黑皮風衣，但他堅稱「我們不是幫派」，而是那些礦業公司「侵犯蒙古公民的權利，挖個洞，留下恐怖的環境傷害」。
　　這類團體的影響不易衡量。白色萬字自稱支持者超過三千，貢波多吉拒絕透露其運動規模。

文匯報：譴責新疆恐怖暴徒　揭穿美國雙重標準2013-06-30

　　長期以來，民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力等“三股勢力”，打著民族、宗教的幌子，煽動民族仇視，大搞暴力恐怖活動，殘殺無辜，挑起暴亂騷亂。他們通過“武裝化、暴力化”手段，分裂國家，破壞民族團結，目標是把新疆從中國版圖中分裂出來，建立所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭國”。
　　很清楚，新疆出現的暴力事件，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是反社會反人類反人性的暴力恐怖活動。新疆的反對暴力恐怖主義的鬥爭，是一場維護祖國統一與企圖分裂中國、維護民族團結與企圖挑起民族仇殺、維護社會穩定與製造動亂暴亂的鬥爭。法治社會不能容忍反社會反人類反人性的暴力恐怖活動，依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪是各族人民的共同心願。維穩是福，動亂是禍，必須嚴厲譴責暴力恐怖活動和境外“三股勢力”，必須堅決打擊暴力恐怖犯罪活動，堅決把暴力恐怖分子的囂張氣焰打下去，維護民族團結，維護新疆穩定，維護國家長治久安。
　　日前，美國國務院發言人聲稱，美方對有關不斷發生針對維吾爾族和穆斯林民眾的歧視行為和限制措施的報道深感關切雲雲。美國對新疆暴力恐怖襲擊不僅不予以譴責，反而無中生有，指責中國的民族宗教政策，再次暴露美國在反恐問題上奉行“雙重標準”。4月中旬，美國波士頓馬拉松賽發生爆炸案，美國將此界定為恐怖襲擊，但卻就新疆暴力恐怖襲擊指責中國的民族宗教政策。
　　俄羅斯總統普京日前公開批評西方：“經常令我氣憤的是，恐怖分子在我國領土上犯下殘暴的、血腥的、惡劣的罪行，我們的西方夥伴、西方媒體卻稱呼他們為‘起義者’，幾乎從未稱呼他們為‘恐怖分子’。”同樣，美國就新疆暴力恐怖襲擊大搞“雙重標準”，亦令人感到氣憤。任何形式的恐怖主義都有違人類的文明與秩序、有違世界和平與發展的進步潮流，是全球的公害。己所不欲，勿施於人。美國在反恐問題上奉行“雙重標準”，不僅有違道義，還會助長恐怖主義勢力的囂張氣焰，最終害人害己。
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新疆警方宣佈巴楚暴力恐怖犯罪案告破 2013-4-29 天山網

據新疆警方發佈消息，經過全體參戰人員連續5晝夜奮戰，截至4月28日，巴楚縣“4•23”嚴重暴力恐怖犯罪案件告破，以喀斯木-買買提、艾比布拉-巴拉提為首的25名暴恐團夥成員全部歸案。其中6名暴徒被擊斃，當場抓獲8人，逃往喀什、巴州和烏魯木齊等地的11名犯罪嫌疑人先後落網，查獲20枚爆炸裝置，3面“聖戰”旗幟，以及大量制爆原料、管制刀具、習武器材和非法宗教宣傳品等作案工具，查明了該暴恐團夥形成、活動及案發等基本情況。
　　2007年7月，該團夥骨幹成員木沙-艾山曾因涉嫌暴恐活動被公安機關審查。2010年9月，木沙-艾山與喀斯木-買買提、艾尼瓦爾-阿布都熱依木結識。此後，喀斯木-買買提先後與團夥成員買買提明-巴拉提、買買提明 馬合木提、艾比布拉-巴拉提、艾尼瓦爾-阿布都熱依木等人相識。2012年9月以來，上述人員經常參加喀斯木-買買提組織的地下講經班，觀看宣傳宗教極端和暴恐內容的音視頻，形成了以喀斯木-買買提為頭目的暴恐團夥。
　　2012年12月初，喀斯木-買買提帶領買買提明-馬合木提、木沙-艾山等人及家人集中至巴楚縣色力布亞鎮分散租住，團夥成員經常集中在買買提明-巴拉提家中進行體能訓練，並模仿暴恐視頻練習殺人技巧，喀斯木-買買提對團夥成員進行了分工。
　　2013年3月初，喀斯木-買買提糾集團夥成員籌備暴恐活動經費，製造爆炸裝置、頭套、遙控器等作案工具，為暴恐活動做準備。3月中旬，該團夥製造了8把大刀，先後進行5次試爆活動，並預謀今年夏天在喀什市人員密集的公共場所“幹大事”。
　　4月23日上午10時許，喀斯木-買買提安排買買提明-馬合木提、艾尼瓦爾-阿布都熱依木在買買提明-巴拉提家中製作火藥，自己帶領其餘成員在附近幹活。13時許，買買提明-巴拉提、艾比布拉-巴拉提返回家時遇見當地社區工作人員和民警入戶走訪，艾比布拉-買買提藉口取鑰匙向喀斯木-買買提等人報信。喀斯木-買買提等5人隨即乘坐摩托車趕回，將藏匿在木沙-艾山出租房內的大刀等兇器分發給團夥成員，在買買提明-巴拉提家附近觀察情況，當看到制爆物品被發現、制爆人員被控制後，害怕罪行敗露，喀斯木-買買提帶領團夥成員沖進院內，與院內團夥成員對在場社區幹部及民警進行砍殺。

共同社稱蒙古脫中國化已經開始 安倍訪蒙求援 2013-04-01 環球時報

日本首相安倍晉三3月30日和31日訪問蒙古國，所有日本主流媒體無一例外將之解讀為圍堵中國的價值觀外交。《讀賣新聞》31日發表社論稱，促使“夾在中國和俄羅斯之間的蒙古”發展民主政治和市場經濟，對日本的外交戰略非常有利，也有助於牽制中國。共同社31日更是一廂情願地評論：蒙古的脫中國化已經開始。
《產經新聞》31日稱，在同蒙古總理阿勒坦呼雅格的會談一開始，安倍就提出了三個原則：民主自由、和平、互助，稱將在此基礎上強化日蒙戰略夥伴關係，獲得對方贊許。文章稱，這三個原則是針對中國的最重要關鍵字，個個戳中中國，明確強調了日本與中國的不同。
不過據蒙古當地媒體報導，安倍到訪時遭到反核團體的抗議，示威人群高舉蒙古國不是世界的垃圾桶的標語，反對日本核廢料在蒙古國掩埋。
《產經新聞》稱，蒙古貿易出口的約90%流向中國，最近幾年，中國企業頻繁收購擁有礦山經營權的蒙古企業，加速了對蒙古能源市場的佔領。
隨著資源的重要性日益凸顯，蒙古近年來逐漸成為大國外交博弈的熱點。2011年7月，印度總統時隔23年首次訪問蒙古。2012年7月，美國時任國務卿希拉蕊罕見訪問蒙古，並高調宣稱蒙古國是亞洲民主典範，與某些國家形成鮮明對比，被廣泛認為暗批中國。
　　回應
　　蒙古民主,笑掉大牙
　　和蒙古深入合作就能牽制中俄朝？能主導亞洲外交事務？安倍是不是腦子有毛病啊。
　　中俄兩國夾死蒙古它，連它出口物品都難
　　理智的看待西方民主，你還能在互聯網上發言就說明我們還不是專制，你看看印度，和被民主的伊拉克，阿富汗等你就知道我們如果實施西方民主是什麼結果，
　　走向了民主化又如何？照樣窮！別特麼瞎JB聯繫。
　　無知，你以為美國的民主是給你準備的嗎？你沒有見過中東的民主嗎，俄羅斯的民主嗎？如果你威脅到美國的利益乘著你的衰弱時候，肢解你，別幼稚了先生。
　　我認為把蒙古統一才是最終目標。當然和俄國先通知。
http://mil.news.sina.com.cn/2013-04-01/0847720296.html

婉拒達賴 是正確的政治訊號 2012-11-26 旺報社評

　國際職業婦女協會亞太區年會計畫邀請西藏精神領袖達賴喇嘛來台與會，外交部以「時機不宜」婉拒，民進黨諸公立刻批評馬政府懼怕大陸，給馬英九總統扣上「懦夫」的帽子。在中共十八大會議甫結束，習近平接任總書記孔席不暖之際，馬政府暫時婉拒達賴訪台，是對大陸釋出正確的「政治訊號」，是從台灣利益角度出發的正確決定。
　美國白宮歷次決定是否接見達賴，都釋放出強烈的政治訊號，白宮與達賴的會晤從來就不定義在宗教與人權層面，而與美中關係有關。長期以來，北京也以美國是否願意就會見達賴問題做出讓步，作為兩國關係親疏的指標。
　大國政治尚且如此，台灣總統與達賴見面與否，同樣也是政治訊息的釋放，中國大陸的解讀更加強烈。李登輝主政時期是與大陸關係惡化、飛彈危機解除後，才於1997年邀請達賴以「僑胞」名義訪台；陳水扁主政8年，僅在上任隔年邀請達賴訪台，兩次都是在向中共釋放不合作的政治訊息，中共亦將之視為「台獨」與「藏獨」的合流，兩岸關係低檔徘徊。
　馬英九總統在2008年上任後，與美國總統歐巴馬一樣，延遲了與達賴喇嘛的會見，創造了兩岸間的友好氛圍，成功地將兩岸關係帶入和平發展期。2009年「八八風災」時，馬英九總統曾批准達賴來台祈福，「時機合宜」既展現台灣宗教與自由人權的道德高度，也未引起中國大陸太嚴重的反彈。
　目前的時機與2009年大不相同，國際婦女協會會議並無類似「八八風災」人心需要慰藉的道德高度而必須允許達賴入境。但大陸正值政權交替時刻，新領導班子剛剛接班，兩岸領導的互信還處在觀察期，倘若馬英九此刻允許達賴訪台，形同對習近平釋出「準宣戰」的訊號，兩岸關係將立刻陷入不可預測的險境。
　　回應
　　美國開始對中國進行顏色革命，又突然對達賴喇嘛熱中起來，達賴喇嘛的國際活動與形象又頓時大大提高。原來只是美國時而丟棄,時而耍一耍的大玩偶,台灣(呂秀蓮)也要爭當美國的玩偶?
　　民進黨最猛最有GUTS了.執政後一定馬上邀請達賴跟熱比亞.但是老共馬上跟你翻臉不跟你來往.美國也視你為麻煩製造者.誰比較愛台?執政8年不敢獨立 民進黨在怕什麼？

《小活佛》《Little Buddha》1993年

導演：伯納多?貝托魯奇(Bernardo Bertolucci)
主演：奇洛?李維斯、英若誠、克裏斯?伊薩克、布裏奇特．方達、AlexWiesendanger、RajuLal、GreishmaMakarSingh、索甲仁波切
　　《Little Buddha》，貝納多.貝托魯奇1993年的作品，基諾裏維斯主演，英若誠參演。影片通過尋找小活佛的故事，再現了兩千多年前釋迦摩尼從王子誕生、出家、苦行、求道、直至菩提樹下悟道成佛的曆程。故事情節一般，攝影配樂一流。片中多次提到西藏1959及之後的流亡，小男孩玩的地球儀上把tibet作爲與中國分開的一塊。個人懷疑，那位轉世的先師很可能就是指達賴。

《西藏七年》1997年

導演：讓?雅克?阿諾
主演：Brad Pitt
《Seven Years in Tibet》，讓?雅克?阿諾1997年的作品，帥哥Brad Pitt傾情出演。這也是一部傳記電影，改編自奧地利登山家Heinrich Harrer的同名自傳。此人本是納粹黨衛軍分子，在攀登喜馬拉雅山時遇到二戰爆發，被當地英軍關進集中營，後來跟同伴逃亡到西藏，在西藏的7年中，巧遇幼年達賴，成了他的英文老師，人生也因此改變。後來，西藏要求獨立，中共派兵鎮壓，達賴逃離西藏。不用說，這又是一部反共電影，又有諸多不實之處。比如，電影裏駐藏代表張佳武將軍對達賴對宗教的態度非常惡劣，蠻橫無理。在與達賴談判之前，居然故意踢翻大殿的香盤。要知道那時中共正在爭取西藏和平解放，因此努力拉攏西藏上層人士，不但贈送大量禮物，而且許諾保護宗教信仰。又比如，電影裏解放軍士兵逼著一個年輕喇嘛射殺自己的師父，以及濫殺無辜百姓的惡行。即便沒有經曆那段曆史，也無法相信其真實性。中共是靠老百姓的支持打下江山，怎麽可能到了西藏就改弦易轍？而且進藏部隊只打了幾場小規模的戰役，西藏很快就和平解放，絕大多數地方並沒有響起槍聲。影片除了政治錯誤以外，還是值得一看的。畫面美侖美奐，音樂美妙絕侖，馬友友的大提琴獨奏是經典之作。

七大最經典的西藏電影

①、《岡拉梅朵》2008年
這是由央視女導演戴瑋曆時3年打造的西藏題材音樂愛情電影，講述失聲女歌星安羽在神秘夢境的指引下前往西藏尋找“丟失”的聲音。在拉薩，她不但遇到以前的追求者，還邂逅了一位年輕的西藏鼓手阿紮。這是一部“美得純淨，近乎天籟”的影片，與商業電影相比，《岡拉梅朵》就像是一股帶著暖意的春風。據悉爲了這部電影，導演戴瑋賣掉了房子，並四處借債才將電影拍完。可謂精高無尚啊！
②、《靜靜的嘛呢石》2004年
被譽爲在藏人文化網裏聲譽最高的影片。這是中國百年電影史上第一部由藏族導演執導的本土電影，也是第一部反映藏族當代現實生活的故事影片。該片采用實景拍攝、藏語對白，劇中人物全部由藏族非職業演員出演，原汁原味還原西藏，全景式展現了這個神秘高原民族的獨特精神氣質和深厚文化底色。
③、《布達拉宮》2004年
本片以13歲就在布達拉宮生活的喇嘛60年的經曆爲主線，講述布達拉宮一千多年的風雲變幻和西藏的獨特人文景觀。這部紀錄片自1998年開機以來，曆時五年艱辛才最後攝制完成。這是迄今爲止我國惟一反映中國的世界文化與自然遺産的電影紀錄片。長達90分鍾的影片不是簡單地運用曆史資料彙編而成，而是運用實拍的手法，讓觀衆領略到布達拉宮的神聖、莊嚴和神秘。據有關人士稱，如此大規模對布達拉宮的殿堂和壁畫進行詳盡的拍攝紀錄，尚屬首次。
④、《可可西裏》2003年
感動了千萬人的蕩氣回腸。是近年來最優秀的國內電影之一，新銳導演陸川拍攝的紀錄片風格的新現實主義電影。這是一部勇氣大于智慧的電影，而陸川堅持勇氣就是智慧，只有勇氣才能拍出最本質的電影，才配叫心血。
⑤、《益西卓瑪》2000年
這是我一直想看卻沒能看到的電影。不知道漢族導演是怎樣詮釋藏族愛情的。片中的歌曲《在那東山頂上》由譚晶演唱，倉央嘉措的情詩纏綿悱惻。此影片全部由藏族演員演出，講述的是一個藏族女人與三個男人之間錯綜複雜的情感故事，描述了女主人公益西卓瑪坎坷的一生，展現了半個世紀西藏社會曆史的絢麗畫卷。飾演益西卓瑪的著名藏族表演藝術家旦增卓嘎是國家一級演員，因此片而獲得第八屆中國電影表演藝術家學會獎和第21屆中國電影金雞獎最佳女主角特別獎。聽說謝飛打算在國外市場收回2／3的成本(大概是320萬)，我想憑這個畫面，憑“西藏”這兩個字，謝導的計劃應該不會落空。這就是一部土得掉渣的電影，而美得要命的是那一幅幅仿似西藏風情畫的畫面。

西方媒體炒作普京關於達賴發言 2012-08-08文匯網訊

據環球時報報道，普京講話「透露達賴訪俄可能」的報道連日被西方媒體當做「中俄關係出現不和諧音」的例證反覆炒作。俄總統府網站刊出的普京講話原文表明，俄羅斯對達賴是政治人物的定位沒有改變。7月31日出席「塞利格爾2012」論壇時，普京就卡爾梅克共和國代表「近期達賴是否可能赴俄」的提問做出回應，他說：「對那些不瞭解這一問題實質的人，我可以這樣講，該問題與達賴在世界上並非作為宗教人士而是作為政治人物的定位相關。當然，理解卡爾梅克居民對達賴到來的期待，我們會在這方面做工作。」
　中國中俄關係史研究會副會長王海運7日對《環球時報》表示，該表態比較平衡，不是新說法，普京再次重申對達賴「政治人物」的定位，正是考慮到達賴的這種身份及中俄關係的發展，委婉排除了達賴訪俄的可能。西方媒體認為俄羅斯在達賴問題上的立場有所轉變是曲解和片面理解，是挑撥中俄關係。王海運認為，俄羅斯高層對中俄關係戰略重要性的認識一直很清醒。中國對西藏問題的關切，各國也都很清楚。
　　回應
　　不可否認，中俄關系如同唇齒。但誰是唇，誰是齒。誰是肉，誰是骨。
　　中國必須加快經濟發展,科研建設,努力開發南海油氣,頁岩氣源、盡量自給自足,不能長期倚賴俄國能源供便而受制。北極熊在極度饑餓時連子女都會乞掉！
　　漢奸真多。主動替外國人解圍，完全不顧事實。這最容易形成戰略誤判，導致國家滅亡。
　　這條廣東老瘋狗再狂叫，也阻止不了中國聯俄對抗美日的大勢所趨。讓這條老瘋狗繼續嚎叫吧，作爲一個政治家，普京知道權衡利弊。他敢于頂住壓力強硬對抗美日和北約的態度，令世人敬佩。
　　普京是中國五毛親爸爸，中國五毛當然會主動替普京解圍。
　　那麽，奧巴馬是你的親跌囉！中國五分狗的肮髒下賤，真的是無以複加了！
　　俄羅斯善變，不能信任

新疆恐怖濫砍13死 擊斃7暴徒 2012-03-01中國時報　

　在人大、政協「兩會」召開前夕的敏感時刻，位處大陸、巴基斯坦接壤處的新疆喀什地區葉城縣，於二月廿八日下午六時左右，發生維族暴徒手持斧頭、刀具砍殺漢人的「恐怖襲擊」事件，至少造成十三位民眾死亡，而行凶的九名暴徒中，有七人被當場擊斃。大陸媒體引述專家的話說，這起事件有一定的「偶然性」，與大陸今年特殊的政治形勢無關。
　事件發生後，大陸官方「新華社」當夜十時許即發出簡訊，稱此為「少數暴徒砍殺無辜群眾的事件」，有意降低事件的敏感性，但「中新社」昨天刊出最新消息，直指此為「恐怖襲擊事件」，開始凸顯出漢、維民族衝突因素。
　根據新疆官方公布的信息，案件發生於新疆喀什地區葉城縣的幸福路步行街。葉城縣總人口超過五十萬，其中維族占九三％、漢族占六％，而該步行街路段，則是漢人聚集地。
　據指出，事發時，九名暴力恐怖分子突然衝向人群，持刀砍殺無辜群眾，造成十三名無辜群眾遇害，多人受傷。事件發生後，當地公安迅速出動，當場擊斃七名暴力恐怖分子，逮捕二名，目前善後救治及案件偵查工作正在進行中。
　新疆官方報導中，並未指明暴徒及受害者的漢、維民族身分，也未宣布事件與恐怖分子或境外組織有關。但有葉城官員接受外國媒體記者電話查詢時透露，暴徒全數是維族人。「世界維吾爾大會」則指出，死者中間包含七名中共執法人員。據稱，事發後，當場共有八十四人遭逮捕。
　有消息稱，葉城在事發當夜就已經開始戒嚴，但葉城縣政府人員強調，局勢已經平靜，否認葉城目前正處於戒嚴狀態。

被迫自衛？新華社證實警殺藏民 2012-01-25 中央社

　大陸官方媒體新華社今天證實日前四川色達縣發生警察與藏民衝突，並造成一名「不法分子」死亡事件，但強調整起事件是警方遭到攻擊後，「不得已」採取自衛的結果。
　據自由亞洲電台稍早報導，繼23日四川藏區爐霍縣爆發2008年以來最大規模抗議行動後，昨天四川色達縣的藏人再與警方發生流血衝突，導致5死、多人受傷。
　不具名民眾說，發生一連串抗爭活動主因在於，坊間傳聞一名藏人將在春節自焚，令當局非常緊張，到處抓捕嫌疑人，試圖維穩。
　再加上整個藏區抵制當局擴大慶祝的過年活動，因此官民衝突越發緊張。
　新華社今天以「四川甘孜州再次發生衝擊派出所事件」報導指出，昨天下午有近百人聚集色達縣金馬廣場，「呼喊反動口號，還有部分人民手持棍棒、石塊、刀具、汽油瓶等器械，衝擊城關派出所」。
　報導說，一名當地員警表示，鬧事者還向警察開槍射擊，造成14名警員受傷。
　新華社強調，「在勸說和使用非殺傷性警械無效後，警察迫不得已依法持槍自衛」，造成一名「帶頭鬧事的不法分子」死亡，還有一人受傷，13人被捕。
　報導也援引專家分析說，整起事件與23日爐霍縣暴動事件一樣，都是「有預謀、有組織，使用暴力手段攻擊執法機關和人員」。
　對於藏區近來屢傳警民衝突事件，美國國務院發言人努蘭（Victoria Nuland）已敦促中國政府，與達賴喇嘛或其代表進行建設性對話，因應西藏問題引起的關切。
　英國廣播公司（BBC）中文網報導，美國西藏事務特別協調人奧蒂羅（Maria Otero）也發表聲明，指責中國過去一年抓捕多名對政府政策有意見的西藏知識分子和藏文化維護者。
　奧蒂羅並敦促大陸軍警對待藏民保持克制，及允許外國記者進入藏區採訪。
　大陸外交部發言人洪磊日前曾反駁倫敦「自由西藏」組織對爐霍縣衝突事件的說法，並指責它們歪曲事實，試圖抹黑中國政府。

大陸首次明確定義恐怖組織2011-10-26 旺報

　大陸全國人大常委會24日審議關於加強反恐怖工作有關問題的決定草案。公安部副部長楊煥寧會後說明表示，這是對國際恐怖活動盡一點力，草案首次對恐怖活動、組織、人員均有明確界定。國務院公安部門將定期公布恐怖活動組織及恐怖活動人員名單，同時凍結相關人員資金或其他資產。
　過去大陸官方明指的恐怖組織，主要都是新疆獨立運動人士，像是「東突厥斯坦伊斯蘭運動」、「東突厥斯坦解放組織」、「世界維吾兒青年代表大會」及「東突厥斯坦新聞資訊中心」等組織，本次的草案也多針對為害社會秩序、脅迫國家機關等行為，抑制疆獨及藏獨等獨立抗爭力量意圖明顯。
　對於這項草案，大陸網友的反應相當有趣，有人立即指出說：「全世界人民都知道獨裁專制政權才是最大的恐怖組織集團」，較多人自覺大陸人民很快又要面臨「被恐怖」了。多位網友說，以後說話或網路貼文要更小心了，不然很容易就會成為「恐怖分子」。
　可凍結其資金資產
　草案規定，恐怖活動是指以製造社會恐慌、脅迫國家機關或者國際組織為目的，採取暴力、破壞、恐嚇或者其他手段，造成或者意圖造成人員傷亡、重大財產損失、公共設施損壞、社會秩序混亂等嚴重社會危害的行為。煽動、資助或者以其他方式協助實施上述活動的，也屬恐怖活動。
　草案也規定，恐怖活動組織是指為實施恐怖活動而組成的犯罪集團。恐怖活動人員是指組織、策畫、實施恐怖活動的人和恐怖活動組織的成員。
　楊煥寧說，草案規定由國家反恐怖工作領導機構認定恐怖活動組織、恐怖活動人員名單，由公安部公布。
　中國現代國際關係研究院反恐怖研究中心主任李偉對此表示，明確定義使得國家反恐部門工作的目標更清晰，也能使各地的反恐工作更有成效。他說，從近年來國內面臨的恐怖威脅和恐怖襲擊事件，特別是今年7月在新疆和田和喀什發生的恐怖襲擊活動可以清楚地看到，這一決定勢在必行。

（楨：誰的網友/國際？另參本館：拉薩事件 達賴妨臺 烏魯木齊事件 熱比婭妨臺 恐怖攻擊本土化 《全球反恐戰爭》 《國際恐怖主義與反恐怖鬥爭》）

達賴喇嘛只有鞠躬盡瘁2011-08-23 中時 達瓦才仁／達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長

　昨日陸以正專欄「達賴退而不休」一文，對西藏歷史及現況明顯了解不足，僅補充以免讀者誤導 。
　達賴喇嘛「退休」，是退出西藏最高政治領袖地位；結束政教合一的制度；賦予西藏完全的民主。達賴喇嘛是世界精神領袖，他將為西藏求自由、為人類和平與宗教和諧貢獻力量視為畢生使命。因此，達賴喇嘛只有鞠躬盡瘁，不是陸先生所想像的那種退休。
所謂滿清入關後利用蒙古兵征服西藏更是天方夜譚。清藏關係並非占領，清國從未在西藏行使過課稅等政權。達賴喇嘛對他的轉世問題，除了確定第十五世達賴喇嘛只會轉世在非中共統治的自由世界而外，對轉世讓人民討論選擇，這正是藏傳佛教的精神核心之所在。

回響

那個農奴主達賴跟台灣黑金教父李登輝還真像,李登輝下台後還成天滿嘴胡說八道,跟千百年用宗教達到奴役西藏人民的達賴還真是雷同,難道同為美國奴才,同為美國御用的反華棋子都是這付德行,我看美國真是愈來愈差了,光看他的工具這付沒路用的奴才像,就知道美國應再花大錢去找反華棋子,別再找像達賴李登輝這類貨色了
台灣自甘作為西方走狗，整個一個就是西方奴才，只有台灣奴才才會把農奴主達賴當成民主逗士，笑話，這個農奴主在中共解放農奴前他是用殘忍手段鎮壓農奴的，這點不是長期妖魔化中共而腦殘的台灣人所能了解的
在西藏被解放前,達賴集團千年以來都是壓榨西藏人民的惡棍,你看西藏如此敬神就知道農奴主千年以來是如何欺騙西藏人民如何壓榨人民,現在他被人民推翻就跟把中國搞成一窮二白的中華民國被中國人民推翻一樣,現在是屁話一堆,你當初怎麼就不知道要民主呢,現在跟中華民國一樣當了西方奴才又當了反華棋子,他的屁話,只有成天造謠做假新聞的台灣人會在乎,可笑,這就是台灣人才逃離台灣的原因,有這種媒體就知道台灣沒藥救了
台灣新聞品質本來就爛！當然它適合井底之蛙腦殘台灣人閱聽，看看中國的央視新聞，其品質遠在台灣媒體之上，這也是台灣騙政府強力封鎖的原因之一，

歐巴馬會達賴 大陸嚴正抗議2011-07-18 旺報

　美國總統歐巴馬低調會見西藏流亡精神領袖達賴喇嘛，引發中國政府抗議，大陸外交部發言人馬朝旭在歐巴馬會見達賴後兩小時就發表談話，大陸外交部也緊急召見美駐中臨時代辦，中國駐美大使館同時也向美方「提出嚴正交涉」。
　顧慮抗議 歐巴馬低調
　歐巴馬在美東時間16日上午11點半接見達賴，顧忌中國抗議，歐巴馬低調見達賴，地點挑在白宮地圖室，時間選在周末，歐巴馬衣著也相當輕鬆，沒有打領帶，雙方會談44分鐘。
　雖然歐巴馬盡可能地低調，仍惹毛大陸政府，大陸外交部先是在會見結束兩小時後，馬朝旭就透過大陸官方媒體新華社發表談話指出，美方此舉損害中美關係，要求美方認真對待中方立場，立即採取措施消除影響，「停止干涉中國內政，停止縱容和支持『藏獨』反華分裂勢力。」
　大陸外交部副部長崔天凱在北京緊急召見美國駐中國大使館臨時代辦王曉岷「提出嚴正交涉」，大陸駐美國大使張業遂也在華盛頓向美方「提出嚴正交涉」。
　大陸外交部指出，美方此舉嚴重干涉中國內政，傷害中國人民感情，損害中方核心利益，損害中美關係，中方表示強烈憤慨和堅決反對，並強調，西藏是中國領土不可分割的一部分，西藏事務純屬中國內政，要求美認真對待中嚴正立場，恪守承認西藏是中國一部分、反對「西藏獨立」的承諾。
　美：以宗教領袖邀請
　在歐巴馬會見達賴前，大陸外交部發言人洪磊就已對外指出，中國要求美國「立即撤銷安排歐巴馬總統會見達賴喇嘛決定。」
　大陸《人民日報》也認為，雖然美國官方以種種說辭辯解，但欲蓋彌彰，這一事態發展愈發表明美方執意干涉中國內政，做出了一件損害中美關係的事情。
　歐巴馬接見達賴後，達賴說，「歐巴馬是全球最偉大民主國家的總統，自然會關切人類基本價值、人權和宗教自由。」他表示，歐巴馬自然會對西藏和其他地區的人民遭遇表示關切，他認為和歐巴馬的會晤是「精神團圓」，且在「人性層面上」他覺得和歐巴馬很接近。
　白宮聲明指出，選在地圖室會見達賴，顯示達賴是以舉世尊敬的宗教領袖身分受邀，而非政治人物，顯示歐巴馬堅決支持保護西藏獨特的宗教、文化和語言特徵，以及保護西藏人民人權的立場。歐巴馬同時鼓勵達賴和中國政府「直接對話，解決長久歧異，能得到結果的對話，對中國與西藏皆屬正面。」

青藏鐵路旅客突破千萬人次

　據新華社2011-07-30日電　 西藏自治區旅遊局表示，自2006年7月１日青藏鐵路通車至今，乘坐列車進出藏的旅客突破1000萬人次。青藏鐵路對西藏旅遊業的輻射帶動作用日益增強。
　2010年，西藏旅遊接待海內外旅遊者超過600萬人次。乘坐鐵路進藏旅遊者所佔總人數比例從2006年的26％增加到2010年的42％。

青藏鐵路運營五年創世界凍土鐵路時速之最

新華社西寧2011-７-５電 青藏鐵路全線通車運營５年以來，相關單位通過不斷科技創新，有效確保了數百公里凍土線路的整體穩定，全線線路優良率連續多年達到９６％以上，凍土區段列車運行時速達到１００公里，創下目前世界凍土鐵路時速之最。由於凍土病害，世界凍土區鐵路列車時速一般只能達５０公里。
中鐵西北科學研究院有限公司青藏鐵路科研測試隊隊長李勇說，自通車運營以來，通過對沿線７８個斷面１５６個監測點的監測數據對比分析，青藏鐵路凍土區段路基年沉降量絕大多數小於２０毫米，全部小於５０毫米的設計允許值，未發生大的凍脹融沉病害，整體上逐步趨於穩定。

青藏鐵路西格段電氣化 正式開通【經濟日報2011.06.29

新華社29日報導，在青藏鐵路迎來全線通車五周年之際，西格段電氣化正式開通，運行時速將得到大幅提高，青藏鐵路全線運輸能力將得到大幅提升。
青藏公司西格指揮部副指揮長李岩介紹，青藏鐵路西寧至格爾木段電氣化於2008年5月6日開工建設，總投資人民幣13.15 億元。
全線變電所無人值守，統一由青藏鐵路公司供電調度室利用遠動系統和視頻安全監控系統進行管理。
工程採用了國產核心技術，設計時速為每小時160公里。開通運營後，將大大縮短此區間的行車時間。

敦煌至格爾木鐵路即將開建

　　中評社北京 20116月11日電，據敦煌市發改委介紹，國家發改委批覆說，新建線路自柳溝至敦煌鐵路敦煌站引出，經甘肅省阿克塞、肅北和青海省魚卡、大柴旦，接入青藏鐵路飲馬峽站，正線全長506公里，其中甘肅境內262公路，青海境內244公里。同時還建設敦格鐵路與青藏鐵路格爾木方向聯絡線12公里，對既有柳溝至敦煌鐵路全長160.6公里進行電氣化改造。
　　據了解，敦煌至格爾木鐵路將按照國鐵Ⅰ級標準建設，為單線鐵路，同時預留復線條件。旅客列車設計行車速度為160公里／小時，規劃運輸能力為客車20對／日，貨運6000萬噸／年。項目總投資為129.57億元，建設工期為5年。

撫綏內蒙 陸頒8措施促經濟2011-06-17 旺報

　大陸內蒙古上個月剛發生「莫日根事件」，15日召開的國務院常務會議便立即宣布8項促進內蒙古發展的經濟措施。外界解讀指出，類似政策也曾用於安撫西藏和新疆等少數民族衝突地區。
　「莫日根事件」起因於蒙古族牧民莫日根率眾抗議當地礦業集團強行開採煤礦、破壞牧場和家園，卻在5月10日遭運煤卡車輾斃。
　 　無獨有偶，5月15日阿巴嘎旗瑪尼圖煤礦公司與當地居民爆發衝突，造成1死7傷。兩起事件引起一連串群眾抗議，包括5月25日2000名學生前往錫林浩特市政府示威。
　這8項措施包括：1.全面推進生態建設和環境保護，繼續把內蒙古當做為「退牧還草」工程建設重點；2.加強綜合交通、水利、輸電通道、信息網絡等基礎設施建設；3.轉變畜牧業發展方式，提高農業現代化水平；4.構建多元化現代產業體系，改造提升傳統產業；5.統籌推進城鄉區域協調發展，加大扶貧力度；6.加快發展教育、醫療、文化、體育等社會事業；7.深化改革，推進體制機制創新；8.鞏固和加強民族團結，創新社會管理。

維穩第一 安撫疆藏也曾給糖吃2011-06-17 旺報

　2008年3月10日，拉薩人民為紀念西藏抗暴49周年在各地遊行請願，引起3月14日官方鎮壓衝突，藏、漢民眾各有死傷。此後「三一四」便成了禁語，官方一面公布通緝犯，另一方面也以經濟優惠措施安撫藏民。
　2010年1月的「第5次西藏工作會議」制訂一系列保障西藏穩定的重大措施，宣布「將繼續舉全國之力支援西藏」，包括明確規定中央財政收入的千分之一要給西藏；例如2009年財政收入是2100億元（人民幣，下同），就要拿出2.1億元支援西藏。
　2009年7月5日，新疆發生維吾爾人示威抗議事件，造成近200人死亡，1700多人受傷，被定義為「打砸搶燒」。「七五事件」也造成當地民族矛盾激化，2名官員免職。
　2010年5月，大陸舉行1949年建政以來首次新疆工作會議，推出一系列優惠政策支援新疆的建設和發展：首批支援新疆的19個省市如廣東省表示5年內投入100餘億元支援新疆喀什地區5縣市，北京表示5年內斥資72億支援和田地區，安徽省表示5年內投入13億支援和田地區皮山縣。

西藏流亡政府首長 洛桑桑蓋當選【聯合報2011.04.28（楨：選假的啦！啥是？如台之行政院長嘛，故實權仍在總統/達賴！）

西藏流亡政府第三任噶倫赤巴（總理）昨天選出，由哈佛大學研究員（楨：故是西方棋子！）洛桑桑蓋當選。他表示，盼流亡藏人可回西藏，將以此為目標長期奮鬥。
西藏精神領袖達賴喇嘛上月十日宣布，將把政治權力移交給人民直選的行政首長，僅維持精神領袖稱號，新任噶倫赤巴將擁有更大政治權力。流亡藏人上月下旬舉行投票，四十二歲的洛桑桑蓋（Lobsang Sangay）以百分之五十五得票率，擊敗另外兩位候選人當選。
西藏流亡政府駐台灣代表、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁接受英國廣播公司（ＢＢＣ）中文網訪問時說，這次選舉全球有八萬多流亡藏人註冊，實際投票人數約五萬多人。
達瓦才仁表示，洛桑桑蓋擔任新總理後，會繼續執行達賴喇嘛的方針和政策。至於洛桑桑蓋出任新總理是否有利於與中國政府展開對話，達瓦才仁說，如果中國政府沒有誠意，誰當選都一樣。
洛桑桑蓋早前曾暗示，他可能會超越達賴喇嘛透過談判為西藏爭取自治的「中道」政策。他在印度就讀德里大學時，曾擔任「西藏青年大會」領袖，該組織主張西藏全面獨立。因此有人認為，洛桑桑蓋可能採取比較激進的政策挑戰中國。
達瓦才仁說，洛桑桑蓋不反對中道政策，他只是認為與中國政府談判不會有結果，「中道政策反對獨立，但也反對在中國政府統治下名不副實的自治」。
達瓦才仁說，中道政策內容是保存西藏的宗教和文化，及西藏的民族特質，它不挑戰西藏作為中國一部分的立場，不挑戰中國共產黨的領導和中國的社會政治制度，但要求實行真正的自治。
相關新聞
洛桑桑蓋：達賴將重返西藏（楨：肖想啦！）
哈佛博士成達賴接班人（楨：故到死實權仍在達賴！）

西藏問題：如何解讀西方的思維與情結？2008-03-21

自由主義與種族主義的傲慢結合
從表面上看，此次西藏風波發生後，蔓延在西方媒體上的是一片對中國政府的指責之聲，其中甚至包括西方相當有影響力的媒體；一些歐洲媒體在伊拉克戰爭五周年之際，對美國的錯誤進行非常富有深度和哲理的反思，然而在西藏問題上卻顯示出其簡單化的一面。
其間的原因，主要是在西方社會，尤其是一些以知識階層對主要對象的媒體，長期來的傳統就是自由主義和理想主義，同時夾雜著對東方事物的不甚明了，再加上西方幾百年來積澱起來的種族主義的傲慢情緒。這裏有幾個層面的問題需要理清：一、西方尤其是歐洲知識界的自由主義和理想主義傳統，及其以對政府不信任爲基本特征的批判主義特征；二、在數百年東西方秩序的傾斜過程中，形成了所謂西方的主流價值觀（包括自由、人權、公民自決等），而這些主流價值觀孤立地看，恰好又被包括冷戰在內的曆史實踐證明爲行之有效，于是就更增加了西方知識界的底氣；三、數百年現代化的發展和東西方秩序的傾斜，導致了西方社會尤其是知識界一方面對西藏和非洲有著獵奇般的文化熱衷乃至狂熱，另一方面卻又對西藏和非洲的現實缺乏足夠的了解乃至興趣，因此西方的自由主義和理想主義傳統，又與其種族主義的傲慢結合在一起。
偏見之下的一葉障目
因此，在西藏問題上，只要一發生問題，西方尤其是歐洲知識界的第一反應是指責中國政府，即便風波是騷亂參與者首先采用暴力措施，即便同樣的事情發生在歐洲，歐洲國家政府同樣會采取嚴厲的行動。同時，即便在文化認同和尊重的問題上，西方的媒體長期來忽視了一個問題，即中國對西藏的主權，從上世紀五十年代後基本上沒有受到西方國家的質疑。
問題是：北京如何研判這一切？尤其是如何在研判基礎上，有的放矢地展開針對西方的國際公關工作？有關觀點，筆者將在之後的文章中詳述。
http://blog.ifeng.com/article/1347456.html

達賴與中共 時間的拔河將到盡頭【聯合報記者賴錦宏 2011.03.11

西藏精神領袖達賴喇嘛昨天在「西藏和平抗暴五十二周年紀念集會」致詞時，正式宣布移交權力給民眾直選的行政首長。在此之前，西藏人大主任向平巴措才在北京表示，達賴去世，不會對西藏有影響，並強調對達賴去世，「我們會有考慮，一定能確保西藏社會局勢長期穩定」。這證明不管是達賴卸下政治職務或去世，中共都已做好因應準備。
值得注意的是，如同達賴發言人所言，達賴「退休」是指卸下身為政府領導人的儀式性責任，如簽署決議案，而非卸下西藏精神領袖和代表人物的角色，「他將一直帶領西藏人民」。
實際上，達賴很早就把政治權力交給了流亡政府官員，在政治上處於半退休狀態，僅處理與中共談判中的關鍵問題。但作為西藏民族的精神領袖，就宗教而言永遠不會退休。
現年七十五歲的達賴喇嘛曾表示，若西藏人民確實想維持轉世制度，可以考慮有個副達賴喇嘛，因應萬一他過世或因年紀太大不能視事。他也希望死前重返家鄉西藏。
達賴喇嘛曾指出，轉世靈童的來源地取決於他是否在有生之年回到故土；如果自己圓寂他鄉，繼承衣缽的轉世靈童自然應該從流亡地挑選。
轉世靈童挑選問題對於北京來說更加重要。目前達賴喇嘛的政治繼任者還不明確，宗教上也找不到替代者。一旦達賴突然去世，爭議顯而易見。不過，達賴似乎更傾向把手中的權力交給一位政治領袖。
再者，達賴離開西藏五十年，雖仍是西藏人的精神領袖，但在西藏社會的實際影響力已日漸微弱，加上中共對西藏不斷加強控制，一旦達賴過世，繼任者是否還會對六百萬西藏人有影響力，值得觀察。
達賴昨天在達蘭莎拉說：「我希望放下權力，並非要推卸責任。此舉長遠來說會造福西藏民眾。」達賴和中共一場時間的角力，已快到盡頭。

達賴將退休 政治權力移交民選首長【聯合報 2011.03.11（楨：又在玩二手策略！）

西藏精神領袖達賴喇嘛十日正式宣布，將把政治權力移交給人民直選的行政首長，僅維持精神領袖稱號。他強調此舉並非推卸責任或捨棄西藏，而是為西藏的利益著想。
達賴喇嘛去年曾多次表示退休意願，他十日在印度達蘭莎拉的「西藏和平抗暴五十二年紀念集會」中說：「我已決定致函即將召開的第十四屆西藏人民議會第十一次全體會議，敦促修改流亡憲章及其他相關法規，將以達賴喇嘛名號所承擔的所有政治權責交予民眾直選的行政首長」。
達賴喇嘛說：「我從一九六○年代初期就已不斷強調，西藏需要一個人民直選的領袖，這樣我便可以移交權力，如今時機已經到來。」西藏流亡政府將於下周舉行總理選舉，達賴喇嘛的舉動也引來各界關注。
達賴喇嘛致詞表示：「我轉移權力與減少責任負擔無關。長期而言，這有利於西藏，不是因為我沮喪灰心。」
專門研究西藏的記者強生（Tim Johnson）說，達賴喇嘛移交權力並不代表他的影響力下滑，即使他的政治權力降低，仍是西藏重要人物之一。他說：「達賴喇嘛的宣告，是為增添總理選舉的可信度，讓西藏流亡政府不得不走向民主，否則許多藏人寧可讓達賴喇嘛繼續決定所有重大決策。」
隨達賴喇嘛移交權力，西藏流亡政府正當性也成問題，流亡政府總理顙東仁波切（Samdhong Rinpoche）十日表示：「沒有達賴喇嘛，流亡政府在藏人眼裡毫無正當性，與其他國家的對話也會受到影響，這是我們要儘速解決的問題。」

中共：欺騙國際的把戲【聯合報╱特派記者陳東旭 2011.03.11

針對西藏精神領袖達賴喇嘛宣稱要退休一事，中共外交部發言人姜瑜昨天表示，達賴是打著宗教的幌子，長期從事分裂中國活動的政治流亡者，他是從事藏獨活動政治集團的總頭目，近來他經常表示要退休，這是他欺騙國際社會的把戲。
姜瑜表示，西藏的流亡政府是個非法的組織，沒有一個國家的政府承認他，中共對西藏的政策很清楚，會堅持和完善民族區域自治制度，支持西藏和其他藏區居民經濟社會的全面發展，也會採取有利措施，保障西藏人民的根本利益。

中國否認噶瑪巴是間諜2011/2/1 BBC（另參本館：郭台生間諜案

　　流亡印度被視為西藏精神領袖達賴喇嘛接班人的第17世大寶法王噶瑪巴，被查出藏有大量人民幣，中國首次作出回應，否認噶瑪巴是中國的間諜。
　　中共中央統戰部負責西藏事務的官員許志濤表示，印度媒體有關噶瑪巴是中國間諜的報導，顯示出印度對中國的不信任態度。
　　噶瑪巴是藏傳佛教的第三號領袖人物，僅次於達賴喇嘛和班禪喇嘛。他在1999年12月逃亡到印度，一直居住在達蘭薩拉的上密院。噶瑪巴駐錫的上密院，上周遭印度警方搜出總額達2,200萬元新台幣的各國貨幣，其中包括大量的中國人民幣。警方懷疑，這筆款項可能涉及一起金錢來源不明的違法購地案。
先前曾有印度媒體指出，噶瑪巴可能是中國當局派往印度的間諜，希望成為在達蘭薩拉的流亡藏人領袖。噶瑪巴其後發表聲明說，他與中國政府沒有任何聯繫。這筆現金是來自當地和許多不同國家的信徒出於慈善目的捐款，而世界各地的寺院以不同形式收到信徒的捐款，這並不奇怪，並不新鮮，也很正常。聲明在解釋搜查出的人民幣現金時強調，噶瑪巴活佛在西藏有眾多的信徒，他們通常以人民幣捐款。

印度擔心活佛間諜事件鬧大 逐步放緩審理進度

據2011-2月9日出版的《環球時報》報道，印度政府懷疑噶瑪巴活佛是“中國間諜”的調查春節期間仍在繼續，但低調不少。印度《電訊報》2月6日稱，新德里要求警方“慢慢”審理噶瑪巴案件，引發印度中央政府迫于壓力、想化解此事的猜測。同時，西方媒體也開始關注“活佛間諜案”，美國《紐約時報》8日稱，印度對25歲的噶瑪巴活佛始終充滿不信任，拒絕承認他的“活佛”稱號，對印度政府來說，流亡藏人不再是資產，而是印度的威脅。
噶瑪巴稱，和印度警方的矛盾是“誤會”，達賴7日再次稱，噶瑪巴居住的寺院被搜出大量人民幣是身邊助手粗心大意的結果，是“一個錯誤，但不是嚴重的問題”。
《印度時報》7日報道稱，2月5日，調查人員在達蘭沙拉附近噶瑪巴活佛主管的寺院繼續仔細搜查，並搜到了3張中國手機SIM卡。還有情報顯示，去年有284名中國人拜訪過這所寺院，印度警方懷疑，噶瑪巴有可能借此機會同“中國特工”接頭。

印搜大寶法王 疑為中國間諜2011-02-01 旺報 記者張凱勝

　流亡印度的西藏佛教領袖17世大寶法王噶瑪巴喇嘛的住所上密院，上周遭印度警方突檢，並搜出包含人民幣在內的大筆資金。印度情報官員懷疑大寶法王是北京派到印度臥底的特務，負責監視藏人活動，並建立一個和達賴喇嘛抗衡的權力中心。
　大寶法王目前遭警方留置訊問，印度媒體稱，這已形同軟禁。這個印度版的「無間道」起因於1月26日晚間，印度北部的喜馬偕爾郡警方攔檢1輛接送大寶法王到達蘭薩拉的專車，並從兩名當地居民行李中搜出1250萬盧比現鈔，兩人供出資金來自大寶法王的住所上密院。翌日，警方突檢上密院，搜出包含人民幣在內的20多種外幣，價值約7000萬盧比，大寶法王隨即接受司法機關訊問，警方帶走他1名助理，並扣留多箱現鈔。
　被指抗衡達賴喇嘛
　此事經印度媒體報導後，大寶法王是「中國間諜」的說法不脛而走。《印度時報》引述1名印度高級情報官員的話說，大寶法王可能受北京指示建立親中寺院，以控制位在紛爭未決的中印邊界的寺廟，監視流亡藏人，並建立一個足以和達賴喇嘛相抗衡的權力中心。不過，這名官員坦承這只是揣測，真相有待調查。
　印度媒體1月30日引述大寶法王的聲明說，他和中國政府沒有任何聯繫。聲明自清說，這筆現金是來自當地及許多國家信徒的慈善捐款，而世界各地的寺院以不同形式收到信徒捐款，「並不奇怪也不新鮮，很正常。」為何會有人民幣，聲明解釋說，「大寶法王在西藏的信眾極多，他們常以人民幣捐款。」
　西藏流亡精神領袖達賴喇嘛，1月30日明確表達對大寶法王支持之意。他說，「（大寶法王）沒有和中國聯繫，這些錢都是捐款，但應把錢存在銀行。」大寶法王是藏傳佛教的第3號人物，僅次於達賴喇嘛及班禪喇嘛。1999年12月，大寶法王流亡到印度後，便一直住在達蘭薩拉的上密院。
　流亡印度即遭監控
　大寶法王流亡到印度的過程也受質疑。《印度電訊報》稱，有印度安全官員認為，他當初得以「順利」逃到印度，是北京一手策畫，以「無間道」方式暗中監視達賴喇嘛的動向。印度先前常指控藏人或漢人是中國間諜，但這次指控活佛還是頭一次。然而，自大寶法王流亡到印度後，就受到印度情報單位嚴密監控，限制他的行動範圍在住所15公里內，並規定會見達賴喇嘛的次數。

達賴熱門接班人噶瑪巴 寺院藏錢 親信被捕【聯合報 2011.01.29

27歲的噶瑪巴被視為達賴喇嘛接班人選之一，他駐錫的上密院，遭查獲6個裝有60萬元美鈔和25國外幣的行李箱。（歐洲圖片新聞社）
印度警方27日突襲西藏高僧大寶法王噶瑪巴（Karmapa）駐錫的上密院，查獲6個裝有60萬元美鈔和25國外幣的行李箱，並逮捕噶瑪巴一名親信。由於噶瑪巴被視為達賴喇嘛的接班人，消息震驚印度。
印度北部山城達蘭莎拉8公里外的上密院是噶瑪巴的駐錫地，警方26日在北部的喜馬偕爾省（Himachal Pradesh）發現一輛前往達蘭沙拉的車內載有1000萬盧比（約台幣636萬元），車內有兩名男子與數名僧侶，他們說錢屬於寺院職員確桑（Rabgay Chosang）。
警方獲報表示，確桑會將這筆可能提自德里兩間民間銀行的現金，用於違法的土地交易，隔日至寺院展開搜索。警方在寺院查獲60萬美元（約台幣1740萬元）現金與25國的外幣，隨後逮捕確桑。
警長曼哈斯表示：「我們在寺院發現6個行李箱，其中裝有人民幣、日圓、美元、英鎊、澳幣、泰銖及其他國家的貨幣，另外找到總計40萬盧比的現金，可能還會找到更多。」
據報警方在搜索寺院時，噶瑪巴也在寺院內，不過噶瑪巴辦公室尚未回應。警方說：「噶瑪巴與此案無關，但是如果有必要，會傳訊他。」寺院不願具名的消息來源透過電話表示，15至20名警察27日出現在寺院，並找到「一些東西…我們現階段還不想發表評論，因為整件事情還在調查中。」
現年27歲的噶瑪巴1999年底從西藏沿著當年達賴的出走路線，花了8天於2000年1月5日抵達印度，轟動全球。噶瑪巴是藏傳佛教排名第三的重要領袖，也被外界視為達賴喇嘛接班人的少數人選之一。不過，印度政府最近限制他只能在駐錫地方圓15公里內活動，且不得覲見駐錫地就在達蘭莎拉的達賴喇嘛。
噶瑪巴據傳先前開始在達蘭沙拉42公里的地方，建造價值數千萬盧比的寺院，所得稅單位與安全機構上個月對此寺院的金錢來源提出質疑，此事提報至外交部後，寺院便停建。

商人誤導 6世達賴變「情聖」【世界日報 2011.01.19

300多年前的六世達賴喇嘛倉央嘉措，被商人嚴重「消費」。眾多書商為增加銷量，將其包裝成「情聖」，將網路流傳的口水詩當成其撰寫的情詩結集出版，大發其財。連熱播的電影「非誠勿擾2」，也以誤傳的倉央嘉措情詩作經典對白、片尾曲。有學者直指的部分翻譯者「興之所至」而將倉央嘉措改頭換面，亦有信徒不滿倉央嘉措被褻瀆。
香港東方日報報導，倉央嘉措近年大熱，近期「非誠勿擾2」片尾曲「最好不相見」，以及「你見或不見我，情都在那裡，不增不減」等對白，均因被指是倉央嘉措情詩，而更掀熱潮。去年最少有十本有關他的書出版，全熱賣。有書商調查發現，倉央嘉措迷多為80後，甚至有人不知倉央嘉措是六世達賴。
中國青年報報導，正是這些誤會，帶動了近幾年「倉央嘉措熱」。北京博集天卷圖書發行有限公司第一編輯中心總監伍志表示，由他們公司策劃的《倉央嘉措傳與詩全集》剛出版時還只排在卓越新書榜30名之外，而「非誠勿擾2」上映三天後，該書一下躍進排行榜前十。
據報導，關於倉央嘉措，一個普遍的說法是這樣的：他生於1683年，15歲坐床，24歲時在被押解北京途中去世，成為政治鬥爭的犧牲品。他孤獨而短暫的一生充滿各種謎團，幾百年來，人們想像著他的離經叛道、放蕩不羈，推測著他死亡的各種版本。流傳最廣的，還是他寫的那些被稱作情歌的詩以及夜出布達拉宮在八廓街黃房子裡裡會情人的傳說。

習近平知台派 主權問題不手軟【聯合報記者王光慈 2010.10.21

中共十七屆五中全會增補習近平為中央軍委會副主席，外界解讀習近平已是中共第五代核心領導人，國安局長蔡得勝昨天在立院表示，習近平算是「知台派」，但知台派不等於友台派；在主權上，中共是沒什麼妥協餘地的。
他舉例，習近平去年二月訪問墨西哥，在僑界餐會公開說，「有人吃飽沒事幹，對中國指三道四」，強力批評外國人干涉中國內政；去年訪日，習未事先告知即決定拜會天皇，日本在壓力下只好安排，看得出習態度強硬的一面。

和平獎 陸媒：對中國崛起焦慮【中央社 2010.10.20（另參本館：《中共政治體制改革研究》 中共為何反維權 《天安門一九八九》中國崛起 《強國之鑑》

大陸官媒「環球時報」繼公佈大陸民眾對諾貝爾和平獎事件的輿情調查結果後，今天又以「7位中國知名學者談2010年諾貝爾和平獎」評論指出，2010年和平獎的根源是西方對中國崛起的集體焦慮。
中國崛起並沒有如西方期望的那樣在開放和融入國際體系的過程中發生內部演變，而中國發展和開放形成的經濟相互依賴又使得全面遏制中國成為不可能。
余萬里認為，在兩難困境下，西方只能利用尚存的民主、人權等價值觀優勢牽制中國。

「保外就醫」 劉曉波案解套？2010-10-21 中國時報 王銘義／特稿

　當前的難題是，劉曉波強調只接受「無罪釋放」，絕不接受「保外就醫」。因此，即使中共有意讓他「保外就醫」，適時化解國際的壓力，但也得說服他接受安排。不過，從前述政治犯「保外就醫」模式研判，這也可能改變劉曉波的意志，最終接受「保外就醫」的安排。
（楨：上下新聞純屬八卦！）
劉霞將代夫領獎 宣讀《最後陳述》作為感言2010-10-21 中時 王銘義 　

據劉霞友人透露，諾貝爾委員會已邀請劉霞率領親友團於十二月十日前往挪威奧斯陸「代夫領獎」，劉家友人初步研擬將以代為宣讀劉曉波入獄前發表的《我沒有敵人：我的最後陳述》作為得獎感言。
　曾為劉曉波辯護的律師莫少平日前接受訪問時曾說，保外就醫無需由劉或家屬提出，監獄可自行決定。

反對諾獎政治化 上合組織、巴基斯坦聲援2010-10-17 旺報 記者慶正

　上海合作組織秘書長伊馬納利耶夫15日表示，諾貝爾設立和平獎的遺願是表彰「促進民族和睦、增進各國友誼，推動裁軍以及為召開和宣傳和平會議而努力的人」。現在它卻被授予在監獄服刑的罪犯，令人遺憾。
　他希望有關方面忠實履行諾貝爾先生遺願，堅持該獎的正確宗旨，避免將其政治化，甚至成為干涉他國內政的工具。
　這是北京當局針對異議人士劉曉波獲得2010諾貝爾和平獎一事，發動取消中挪雙方多項互訪行程等新一波內外攻勢以來，獲得友好人士及國家的聲援之一。
　巴基斯坦外交部也在15日發布書面聲明，批評諾貝爾委員會，決定把和平獎頒給在獄中的中國異議人士劉曉波，讓這項榮譽政治化，而且傷害了諾貝爾和平獎的聲望。
　聲明指出，對於諾貝爾委員會把和平獎頒給劉曉波，巴基斯坦感到訝異，且深感不安。這項決定和當初設立這個獎項的基本原則背道而馳，因此無法不把這項決定視為眨損這個獎項的聲譽。

中挪互訪叫停 北京回擊升級2010-10-17 旺報 記者慶正

　繼中國官員11日拒絕接見到訪的挪威漁業大臣後，外電16日報導，中方日前又取消最高人民法院及公安高層代表團本周訪問挪威，並拒絕挪威高級代表團登陸。
　有關人士認為，諾貝爾和平獎已淪為部分政治勢力的工具。而中國不斷升級的外交回擊，正是針對挪威政府一再無視警告，翻雲覆雨干涉中國內政的強力反制。
　網民呼籲抵制挪威貨
　中國民眾近日也強烈譴責諾貝爾評選委員會干涉中國內政，網民呼籲抵制挪威貨，甚至有人提議，直接到挪威駐華使館抗議。
　挪威政府批評中方取消互訪安排，反應過當。不過中方反擊說，挪威政府對諾獎的態度翻雲覆雨。先在評選前，強調無權干涉諾獎評選工作，等到宣布劉曉波獲獎後，挪威政府就開始與美日等國政要呼應，要求中方放人，挪威駐華使館甚至試圖探望劉霞，嚴重干涉中國內政。
　此外，在劉曉波獲獎消息公布不到2小時，達賴就發表聲明祝賀劉曉波，並呼籲中國政府釋放「劉曉波先生和其他因言獲罪的所有良心犯」，此舉更為劉曉波獲獎一事抹上政治色彩。
　直至現在，部分西方國家仍不斷地找麻煩，高調支持達賴的分裂主義言行，企圖迫使中國政府對「西藏獨立」讓步，並借2008年奧運會要挾中國。顯然「諾貝爾和平獎已淪為被一些政治勢力利用的工具。」

挪威學者批評諾貝爾委員會居心不良

新華網奧斯陸2010年10月14日電 (記者 李國榮)挪威科技大學教授阿努爾夫?科爾斯塔10月12日接受新華社記者采訪時，嚴厲批評挪威諾貝爾委員會把今年的和平獎授予劉曉波，說“這是大錯特錯”，“諾委會這麽做居心不良”，其目的是想在中國推行西方價值觀和政治制度。
……………
諾委會把和平獎授予劉曉波時所稱的理由是“他在中國進行爭取人權特別是言論自由的鬥爭”，以及“西方議會民主制度是世界和平的前提”。對此，科爾斯塔說：“這也是一個錯誤。如果我們看看全世界，美國和英國等具有悠久議會制民主的國家，過去50年來一直屬于最具進攻性的軍事強權之列，占領別國或在別國(如伊拉克和阿富汗)發動戰爭。”
……………
　　他說，諾委會選擇劉曉波的主要理由是，他被認爲支持西方在人權和政治制度方面的價值理念。“在西方，許多人認爲這個制度是世界上最好的，必須輸送到所有其他國家去。要麽直接通過武力和戰爭(如伊拉克和阿富汗)，要麽通過支持那些被認爲代表這些價值和理念的人。我認爲，諾委會想要中國成爲一個更像西方世界的國家。諾貝爾獎就被用于此目的”。
　　關于諾委會自稱它獨立于挪威政府和議會的說法，科爾斯塔認爲，諾委會形式上是獨立的，但是在議會中有席位的所有挪威政黨以及挪威首相和外交大臣都對諾委會的決定表示支持。諾委會主席亞格蘭也是一位前首相和議長。因此，諾委會與挪威官方政治體系存在聯系是確定無疑的。
　　他說，諾委會給中國貼上“不民主國家”的標簽是不公平的。多黨制不是使人民對政策制定和國家未來發揮影響力的唯一途徑。每個國家都可以基于自己的文化和發展程度，選擇自己的政治和民主解決方案。
　　科爾斯塔認爲，西方許多人不想看到中國這樣一個強國且在許多方面非常成功的國家擁有不同于西方的政治制度。他們想輸出自己的制度和思維方式，“這將是一種攻擊中國價值、文化和政治制度的過程，因此也是對在自己國家堅守中國文化價值的中國人的攻擊”。
　　科爾斯塔最後說：“和平獎近年來從來沒有授予代表和平以及爲裁軍而鬥爭的人們。我認爲中國是一個愛好和平、沒有侵略性的國家，它努力通過對話解決國際問題。因此，我認爲把諾貝爾和平獎授予中國的異見人士是不公平的。”
http://news.sina.com.cn/w/2010-10-14/180321276511.shtml

（楨：想以達賴,高行健,劉曉波等諾貝爾政治獎來反中？肖想！另參本館：達賴妨台 二００一年諾貝爾政治文學獎得主 《沒有主義》 中共為何反維權 《天安門一九八九》）

中共：頒給罪犯 褻瀆和平獎【聯合報2010.10.09

挪威無視中國事先警告，將諾貝爾和平獎頒給中國異議人士劉曉波，大大惹惱中共。中共外交部發言人馬朝旭昨天表示，諾貝爾委員會此舉將損害中國與挪威關係，強烈表達中共對劉曉波獲獎的不悅。
馬朝旭對劉曉波獲獎的回應談話是以答記者問形式，發布在中共外交部官網。馬朝旭表示，諾貝爾和平獎應授予「為促進民族和睦，增進各國友誼，推動裁軍及為召開和宣傳和平會議而努力的人」，這是諾貝爾的遺願。
馬朝旭說，「劉曉波是因觸犯中國法律而被中國司法機關判處徒刑的罪犯，他所作所為與諾貝爾和平獎的宗旨背道而馳。諾委會把和平獎授予這樣一個人，完全違背獎項的宗旨，也是對和平獎的褻瀆。」
被問及劉曉波獲獎是否會影響中挪關係時，馬朝旭說，「近年來，中挪關係一直保持良好發展，諾委會授獎劉曉波與諾貝爾和平獎宗旨背道而馳，也會給中挪關係帶來損害。」
【記者林琮盛／綜合報導】劉曉波獲得諾貝爾和平獎，大陸網路昨天探討劉曉波獲獎的公開討論鳳毛麟角，相關新聞多數以中共外交部新聞稿為主，其他不同的聲音幾乎都被「和諧」掉了。
其 他 新 聞
‧ 非暴力爭取人權 劉曉波獲諾貝爾和平獎
‧ 得獎之前… 劉妻：警察正和我談判
‧ 劉霞今探劉曉波 報喜
‧ 劉曉波因這份《零八憲章》入獄
‧ 歐巴馬要求中國 快釋放劉曉波
‧ 觀察站／強勢中國 被諾貝爾打一巴掌
‧ 「我這倖存者 連狗崽子都不如」
‧ 啊！劉曉慶得獎啦？
‧ 馬總統祝賀 盼大陸人權突破符和平崛起
‧ 劉曉波嚮往台灣民主 對馬總統有期待
‧ 中共：頒給罪犯 褻瀆和平獎
‧ 北京面臨難題／再關…翁山蘇姬 流放…達賴
‧ 2事件3度繫獄 劉曉波堅持不出國
‧ 囚犯身分獲獎連劉曉波只3人
‧ 法庭答辯文／我沒有敵人──我的最後陳述
‧ 港媒：大陸維權人士為曉波慶功
‧ 評論／劉曉波得獎…捎給中國什麼訊息

蒙古新納粹 仇視中國人【聯合報╱編譯夏嘉玲2010.08.04

英國衛報報導，蒙古近年興起多個新納粹組織，主要攻擊目標是當地的中國人。蒙古今年以來仇視外國人的攻擊事件與日俱增，反對者擔心新納粹組織日益複雜，勢力悄悄擴大。
蒙古新納粹組織「全蒙古」（Dayar Mongol）威脅要把和中國男子有過性行為的蒙古女性剃光頭。「藍色蒙古」組織領導人3年前謀殺女兒男友被定罪，殺人原因據傳只是因為受害者曾在中國求學。
類似團體「白色納粹十字」（Tsagaan Khass）共同創始人之一表示，該團體也不茍同納粹領袖希特勒的極端主義和點燃二次大戰戰火，但「尊敬希特勒，他教導我們保有民族認同」。
「白色納粹十字」辯稱納粹十字是古老的亞洲記號，且使用納粹鷹徽、納粹舉手禮等，也奉行納粹的種族優越論。該組織一名23歲成員說：「我們必須確保民族血統的純潔，一旦我們開始與中國人混血，他們會慢慢地吞噬我們，多金的外國人可能會開始染指我們的婦女」。一名領導人聲稱，「白色納粹十字」是「執法團體」，成員會到飯店、餐廳「臨檢」，確保沒有蒙古女性賣淫或外國人沒有違法行為。
英國劍橋大學學者畢雷指出，蒙古人普遍視中國為帝國主義「邪魔」，企圖拿下蒙古。不過有輿論認為，新納粹沒有獲得民眾廣泛支持，且隨著年輕人接觸全球化並到海外求學，強硬民族主義已漸式微。

中國林大訂備忘錄，擬收購蒙古煤礦 2010/08/04（另參本館：中國併購

中國林大公布，集團訂立諒解忘錄，擬收購一間或兩間附屬公司，該等目標公司別為蒙古一個焦煤礦之勘探特許權註冊持有人；第一間目標公司及其資產之估值不少於80億港元；及第二間目標公司之全部已發行股本，惟集團所接納之國際性獨立估值師就第二間目標公司所進行之初步估值須顯示，第二間目標公司及其資產之估值不少於80億港元。
中國林大指，將會支付1億元可退還按金，但於本公佈日期，並未就建議收購事項訂立正式協議，而建議收購事項未必一定進行。
該兩間附屬公司分別持有位於蒙古 Umnugovi省 Nomgon soum名為 Borjingiin Tal之焦煤礦之勘探許可證及位於蒙古 Umnugovi省Tsogttsetsii soum 名為 Arslantai之焦煤礦之勘探許可證。

中國擬建中巴鐵路 印度將對抗【中央社2010.07.07（另參本館：中國與印度

根據「環球網」轉載印度「oneindia」網站今天的報導，印度對中國計劃修建穿過喀喇崑崙山連接巴基斯坦的鐵路表示關注，並聲稱將針對此事採取應對措施。
報導稱，中國計劃興建的這條鐵路穿過巴基斯坦控制的喀什米爾的北部吉爾吉特--巴爾蒂斯坦地區，一直通到阿拉伯海。中國和巴基斯坦在國防與戰略問題上的緊密合作，引起印度的極大不安。
印度國防國務部長帕拉姆．拉朱在談及對這條鐵路時表示，印度將密切關注這條連結中國和巴基斯坦的鐵路，並將採取對抗性措施。
報道稱，中國已經在青藏高原上成功修建鐵路，現在計劃通過這條鐵路連接巴基斯坦，然後通向阿拉伯海。有媒體報道，中國和巴基斯坦之間將會很快為該鐵路線簽署諒解備忘錄。
另根據「Times Now.tv」網站報導，正在中國訪問的巴基斯坦總統札達里（Asif Ali Zardari），可能會和中國簽署這條長達700多公里鐵路的合作備忘錄。

就要這效果：中國建中尼鐵路印度恐慌

[提要] 尼泊爾總理再次表示，希望能夠將青藏鐵路延伸到其首都，以促進經貿關系。尼泊爾表示不再容許尼境內發生任何反華活動。尼方表態引發印度猜忌，認爲以往在政治與經濟上依靠印度庇護的尼泊爾正選擇將中國作爲新的夥伴，試圖以此來制衡印度。…
http://bbs.tiexue.net/post_3887341_1.html

青藏鐵路通車四年 西藏GDP勁增六成 2010-06-10 香港文匯報

青藏鐵路的開通，對青海、西藏兩省區經濟社會發展產生了積極的推動作用，特別是2009年西藏自治區GDP達到437億元（人民幣，下同），比通車前的2005年增長59.4%。另外，青藏鐵路亦帶動了高原旅遊業的「井噴式」發展；2009年，西藏接待遊客超過550萬人次，比此前最多的2007年增長40%，「出國容易進藏難」的局面一去不復返。
　2007、2008及2009三年間，西藏自治區GDP分別增長14%、10.1%、12.1%。同期，青海省GDP分別增長12.5%、12.7%和10.1%；2009年，青海省GDP更突破1,000億元。
　青藏鐵路建成通車後，西藏初步形成鐵路、公路、航空、管道等方式的綜合交通運輸體系，增加了運力，降低了進出藏批量物資的運輸成本。鐵路運輸執行運價每噸公里為0.12元，比公路運輸每噸公里低0.27元，按此單位運價計算，西寧到拉薩每噸貨物可節約運輸成本500多元。
　運輸成本的降低提高了出青藏商品的價格競爭力，促進了青藏高原特色優勢產業的發展，包括礦泉水、拉薩啤酒、犛牛奶產品等一批西藏特色農產品通過青藏鐵路，紛紛運送到內地市場，並進一步進入世界市場。如西藏冰川礦泉水公司「5100冰川礦泉水」年生產能力30萬噸，全部通過鐵路運輸進入內地市場，並已經成為中國本土高端礦泉水品牌。
　另外，截至今年5月底，青藏公司共運送旅客2,900餘萬人，進出藏貨物580多萬噸，成為青藏兩省區的經濟社會發展的強大「引擎」。

7月起上海至拉薩客車將從隔日開行變成每天一趟2010-06-29新華網

　　據青藏鐵路公司副總經理李建平介紹，為迎接世博會的到來，鐵道部決定加開上海至拉薩段特快列車一趟，由上海鐵路局承擔運營。為此，專門新造了5組先進的高原型車體，每組車體編組不少於17節車廂。
　　記者了解到，青藏鐵路公司配合上海鐵路局、中國北車集團浦鎮車輛廠從6月11日起，對這5組車體開始在格爾木至拉薩段進行了一系列性能試驗，6月28日結束。

西藏環保人士被控分裂罪判刑【中央社2010.07.03（楨：假環保之名,另參本館：中共為何反維權

BBC中文網報導，根據中國當局的指控，仁青桑珠去年8月在自己的環保網站刊登一篇有關西藏精神領袖達賴喇嘛的文章，當局以煽動分裂國家罪拘捕他。
在歷時不到兩個小時的審判中，仁青桑珠否認有罪。他說，有關達賴喇嘛的文章並不是他發表的，他所犯的錯誤只是沒有盡快刪除這篇文章。
仁青桑珠的律師對法庭的判決表示遺憾。他說，仁青桑珠所犯只是一個錯誤，而不是罪行。
1週前，仁青桑珠的弟弟、同樣從事西藏環保事業的嘎馬桑珠，被中國當局以盜墓罪判刑15年。
嘎馬桑珠的支持者說，嘎馬桑珠真正獲罪原因是替他的兩個哥哥鳴冤叫屈，以及揭露中共官員捕獵西藏珍稀動物。
他的另一個哥哥其美朗加，此前已被中國當局以危害國家安全罪判處21個月的徒刑。

「故宮特展－掠奪西藏文物展」記者會2010/07/03 圖博之友會（楨：至少還留在西藏,台北故宮的...另參本館：故宮與黨產 ）

說明：
這次從7月1日開始在故宮展出的「聖地西藏－最接近天空的寶藏」特展，事實上是「西藏被掠奪文物的展覽」，這個由中國西藏自治區文物局等中國官方組織承辦的特展，不但是加強中國合法統治西藏的政治宣傳，更是掩蓋了中國恐怖統治西藏人民的事實。
……………
http://www.coolloud.org.tw/node/53006

官方欲蓋彌彰 印媒大幅報導達賴達旺之行【中央社 2009.11.09

西藏流亡領袖達賴喇嘛今天前往印度與中國邊界爭議區達旺訪問，印度政府為避免刺激中國，不准外籍記者採訪，但阻止不了印度媒體的大幅報導。
「印度時報」、「印度快報」與「印度斯坦時報」以圖文方式顯著報導達賴的達旺（Tawang）之行，並顯示為藏人聖地的達旺地區居民，家家戶戶懸掛佛教五色旗與印度國旗。
報導說，達旺居民特別掛出印度國旗，旨在彰顯達旺地區屬於印度所有，是蓄意刺激中國。印度民眾對中國近年因經濟與軍力大幅提升而對外「氣焰高漲」的姿態，尤其在邊界爭議問題上對印度一向咄咄逼人的口吻，極為不滿。
不過，達賴在達旺爭議區的兩天行程，未見媒體報導。即使西藏流亡政府和達賴辦公室也都低調回應中央社的詢問，僅表示達賴的達旺之行是宗教之旅。
達旺位於印度「阿魯納查省（Arunachal Pradesh）的西端，海拔4500公尺，為藏胞朝聖地，曾是6世達賴喇嘛的出生地，達賴14世在1959年逃離西藏時，也是經由達旺進入印度。
但中國宣稱「阿魯納查省」屬中國的「藏南」地區，是中國領土的一部分。「阿魯納查省」與中國西藏地區接壤的邊界，在中國仍屬未定界，長1030公里。
長期以來，印中雙方就此爭議，彼此攻訐不休。中方經常譴責印度領導人訪問「阿魯納查省」是製造問題。最近又不斷警告印度不得同意達賴前往達旺地區訪問，並指控達賴蓄意分化印中關係。
但印方堅稱「阿魯納查省」是主權不可分割的一部分，而達賴是印度的貴賓，有權在印度領土內自由行動。
印方同時抨擊中國蓄意阻擾亞洲開發銀行貸款印度發展阿魯納查省基礎建設，以及不承認阿魯納查省居民是印度國籍的行為。
美國國務院主管民主暨全球事務助理國務卿奧蒂羅（Maria Otero），6日在新德里舉行的美印全球事務論壇表示，達賴前往達旺地區探訪佛教信徒，是履行應有的宗教責任。
同時也是美國西藏問題特別協調員的奧蒂羅表示，，達賴是宗教領袖，前往當地寺院訪問，從美國的觀點看，這是他應扮演的角色之一。

歐巴馬打破多任美總統慣例 不見達賴喇嘛2009-10-06 中廣新聞／夏明珠（楨：兩手）

西藏精神領袖達賴喇嘛抵達華府，展開為期五天的訪問。美國總統歐巴馬打破近幾任美國總統的慣例，決定不會見達賴。這將是過去十八年來，達賴第一次到華府卻見不到美國總統。
歐巴馬將在下個月和中國國家主席胡錦濤，舉行高峰會，為了避免破壞會談氣氛，他決定先不見達賴。
據報導，歐巴馬上個月派了他的資深顧問（賈瑞特），和國務次卿（歐特蘿）親赴印度達蘭莎拉，向達賴喇嘛提出說明。

國際聲援西藏運動組織發言人（桑德絲）說，歐巴馬顯然很清楚打破慣例之事，非比尋常，他應該說清楚理由，達賴喇嘛也認為美國和中國維持友好關係是很重要的，他同意延後與歐巴馬見面。桑德絲透露，達賴喇嘛和歐巴馬達成在歐胡高峰會之後，再見面的共識，日子應該會在今年年底以前，十二月很有可能。
白宮一位匿名官員透露，支持西藏文化、語言、宗教權以及西藏人民自治，是歐巴馬一貫的態度，美國很明確的向西藏流亡政府表達，歐巴馬願意見達賴。不但如此，美國政府還在積極促成中國與西藏流亡政府代表恢復對話。
國務院發言人凱利在被問到，歐巴馬決定不接見達賴，是否意味美國對中國和西藏政策轉彎，凱利說，這件事情不能單純從表象來解讀，他說，歐巴馬政府希望中國更積極的參與全球事務，不過也不會刻意粉飾雙方在人權和自由議題上的歧見。
凱利說，達賴訪問華府期間，新近被任命為西藏問題特別協調人的國務次卿（歐特蘿）將與他會談。

法國電視台調轉槍口批達賴　極罕見 （楨：轉假的啦！）

　　在法國及西方一些國家以往的媒體報道中，達賴大多以正面形象出現，被描述為“不干預政治的宗教領袖”。法國電視二台奧運前也曾在西藏等問題上對中國做了不少負面、失實報道，因此，該台突然掉轉槍口揭批達賴令環球時報記者頗感意外。在法國其他媒體近期的報道中，類似的轉變也在發生。
　　《達賴的軌跡》一片展示了達賴一系列矛盾的面目。比如他訪問法國時宣稱不問政治，卻在30多名法國參議員面前大談“中國鎮壓藏人”，煽動法國政界反華情緒。而當會談結束面對記者時，他又只說自己的訪問是“老朋友間的叙舊”。在表現西藏歷史時，該節目提到14世紀以來西藏落後的封建統治，并指達賴流亡前對西藏實施專制統治。這種說法在西方主流媒體此前的報道中極為罕見。
　　該報道還介紹了達賴對其他教派的壓制和排斥。今年達賴訪法時，法國媒體只報道了人們歡迎他的畫面，對數百名抗議者的示威畫面視而不見，但該專題片卻“大膽”展露了這些鏡頭，一名女受訪者還在節目中指責達賴是兩面派的政治人物。
　　在《達賴的軌跡》一片中，達賴與美國中情局間的聯繫也被曝光。該節目稱，達賴雖然聲稱自己直到1956年才知道其哥哥與中情局有聯繫，但中情局對達賴的資助直到1973年才停止，每年給的錢超過130萬美元。記者還與當年負責訓練達賴反華武裝的中情局官員懷克通了話。該節目還稱，在美國，許多富豪都資助達賴，一個叫布隆的富豪每年都給達賴60萬美元，這些錢令達賴成了“千萬富翁”。
上月26日，一向反華的“記者無國界”組織秘書長梅納爾辭職。此間分析人士認為，他也是由於在西藏問題上太過反華得罪了法國政府，才被迫下台的。
http://www.chinareviewnews.com/doc/1007/6/8/8/100768806.html?coluid=45&kindid=0&docid=100768806

另參本館：
達賴妨台
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1311479525/20081212071620
88水災 (二)
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1313663766/20090818103506/

中國鐵道部：川藏鐵路9月開工不實【中央社2009.09.03

外傳中國川藏鐵路工程預計9月動工，中國鐵道部相關人士表示，川藏鐵路項目去年被納入新調整的中長期鐵路網規劃，從規劃到開工需要很長時間，目前很多工作還沒有開始，不可能這麼快開工。
近日有媒體報導，中國「新建鐵路川藏線成都至朝陽湖段環境影響報告書（簡本）」

漢藏會議結束 達賴中間路線獲廣泛支持【中央社2009.08.09（漢奸能代漢？

絕大多數與會者支持西藏精神領袖達賴喇嘛主張的西藏不尋求獨立，而是在中華人民共和國憲法架構下尋求高度自治，但仍有部分人士持其他主張，共識文最後說「與會者高度尊重達賴喇嘛的『中間道路』」。
西藏流亡政府首席部長桑東仁波切對中央社表示，這場兩天半的會議「比預期還要成功」。
和許多與會者所觀察到的一樣，桑東仁波切說，達賴喇嘛和西藏流亡政府說服了許多漢族與會者接受中間道路主張。
作家朱學淵今天在會中指出，即使是反共產黨的中國民運人士，過去往往一談到少數民族問題，「就統統變成共產黨信徒了」，也就是放不下大中國主義，而這次會議顯著改變了這種情況。
另一方面則有些民運人士比西藏流亡政府激進，認為中共政權的本質是專制，西藏和中共談不出所以然，不如爭取獨立。但這種聲音在最後共識中也沒有凸顯出來。
據多位與會者說，達賴喇嘛在6日的演說中懇切重申立場，以及桑東仁波切同日稍後以兩個小時回答與會者各種質疑，都產生了重要影響。
會議在今天中午討論最後共識文時，曾針對承認藏族「自治權」或「自決權」有熱烈辯論，但在幾名與會者呼籲應考量現實、重視廣大中國人民的接受度後，最後定案文字採用「自治權」。
中國流亡政治學者嚴家其受訪時說，短時間內形成的共識文的細節並不是最重要，重要的是整場會議傳達出的核心主旨，也就是漢藏團結、支持達賴喇嘛的中間道路，以及達賴返國。
作家曹長青則說，這場會議是個重要的轉折點，代表達賴喇嘛和西藏流亡政府更加重視中國民間，透過知識分子做為橋樑，讓更多中國人了解西藏的歷史事實，不是中共所宣傳的「自古以來是中國的一部分」。
他並說，即使共識文沒有採用「自決權」，但強調了聯合國憲章的普世價值，以及西藏人民的政治選擇權，在這大的價值下就可以包含各種選項。
這場會議在日內瓦洲際飯店舉行，有約百名漢藏人士參加，達賴喇嘛在第一天親自致詞，桑東仁波切和代表達賴與中國談判的兩位特使洛地嘉日與格桑堅贊全程出席。
共識文並指出，「當代西藏問題的根源，不在於藏漢兩個民族的衝突，而是中華人民共和國政府對西藏實施的專制統治和文化上的種族滅絕」；與會者相信，「自由乃最高價值，西藏文化是人類多元文化中的瑰寶；沒有西藏的自由，就沒有中國的自由」。

‧ 西藏流亡政府總理對訴求中國人民表樂觀

第11世班禪 受比丘戒 【聯合報╱記者汪莉絹09.07.27

7月25日（藏曆6月4日），19歲的第十一世班禪額爾德尼．確吉傑布在歷代班禪主寺日喀則扎什倫布寺內受比丘戒。

新華網報導，凌晨6時20分，第十一世班禪一行抵達扎什倫布寺拉讓日光殿。此前，第十一世班禪的經師江洋嘉措和扎什倫布寺5名高僧已進入殿內。當第十一世班禪在兩名侍從僧人的陪護下進入殿堂後，這座位於扎寺最高處的建築大門緊緊關上，受戒正式開始，受戒儀式長達2個小時。

在佛教中，比丘為佛教出家受具足戒253條者。比丘戒也稱大戒，即受戒者須具出家之相，剃除鬚髮，披著袈裟，已受沙彌戒，受戒後必須嚴守253條戒律，於一切境界中精勤修持，擇善離惡。

受成比丘戒對於正在成長中的年輕活佛來說，具有重要的意義。扎什倫布寺民管會常務副主任薩隆．平拉表示，經師江洋嘉措向十一世班禪授比丘戒，是藏傳佛教界的一件大事。

始建於公元1447年的扎什倫布寺是歷世班禪的主寺，同時也是藏傳佛教格魯派6大寺廟之一。1995年第十一世班禪坐床典禮、1996年班禪受沙彌戒儀式都在此舉行。

中國耗資3千多萬元修繕西藏大昭寺小昭寺【中央社09.07.27

西藏重點文物保護工程之一的大昭寺、小昭寺維修工程今天舉行開工儀式，根據有關安排，中國政府總計將投入人民幣3000多萬元對這兩處重要文物古跡進行維修。

西藏文物局局長喻達瓦表示，由於年代久遠和自然侵蝕，大昭寺、小昭寺兩大文物古跡存在不同程度的險情和損壞。此次分別投資2883萬元和592萬元，對大、小昭寺主要建築的結構、屋面、牆體、部分壁畫進行保護性修繕。

新華社引述西藏自治區副主席洛桑丹增說，大、小昭寺文物古跡建築歷史悠久，民族風格獨特，文化底蘊深厚，在中國大陸乃至世界上都有非常重要的影響。

洛桑丹增表示，整個維修工程將遵循「修舊如舊」的原則，既保持大、小昭寺文物古跡原有宏偉壯觀的風貌，又達到搶險、加固、維修、美化的目的。

距今已有1300多年歷史的大、小昭寺是西藏的標誌性建築，因為寺內分別供奉佛教創始人釋迦牟尼12歲等身像和8歲等身像，而成為藏族人民心中的聖殿。

這兩處文物古跡也是拉薩知名的旅遊景點，目前，大昭寺被列入世界文化遺產名錄，小昭寺是中國政府公佈的全國重點文物保護單位。

上世紀80年代以來，中國政府和西藏地方財政先後撥鉅資和大量黃金、白銀等物資，修繕了一大批文物古跡。中國政府第11個5年規劃期間，計劃投入5.7億元對西藏22處古文物建築進行維修，並在今年8月底前全部開工。

據了解，這22處古建築包括15處重點文物保護單位、重要寺廟以及7處歷朝歷代中央政府有效治理西藏地區的歷史遺跡。除了這次開工維修的大、小昭寺外，還包括扎什倫布寺、哲蚌寺、桑耶寺、江孜宗山抗英遺址、古格王國遺址等。

拒支持藏獨 中法關係復舊【聯合報╱特派記者汪莉絹09.04.02

就在廿國集團（Ｇ２０）金融峰會倫敦舉行之際，一直僵持的中法關係峰回路轉；兩國外交部昨天共同發布「中法新聞公報」，同意本著相互信任精神，就涉及雙方根本利益的事宜加強協商，法國拒絕支持任何形式的西藏獨立，雙方決定適時舉行高層接觸與戰略對話。

公報說，法國充分認識到西藏問題的重要性和敏感性，重申堅持一個中國政策，堅持西藏是中國領土不可分割的一部分。

北京分析人士認為，公報的發表，標誌著中法關係出現重要轉圜。

去年十二月六日，法國總統沙克吉以法國總統和歐盟輪值主席的雙重身分，會見，西藏精神領袖達賴，中法關係陷入「冰河」期。昨天兩國突然發表新聞公報，雙方重申推動各領域合作，中國國際問題研究所歐盟研究中心研究員邢驊認為，公報向世界發出一個信號：中法關係從去年受損害的情況，重新恢復正常化。

在中法兩國希望設法彌補雙方因西藏問題產生裂痕的情況下，法國官員說，沙克吉將趁出席Ｇ２０峰會之便，會見中共國家主席胡錦濤。

核試惹禍？》新疆人罹癌率 比他省高【聯合報記者林琮盛09.04.01

一位新疆醫生指出，新疆維吾爾自治區的民眾罹癌機率，比其他省分高出三成五。原因很可能來自於，中共政府過去在新疆地區所進行的四十多次核子試爆。

日本東京新聞報導，一位從新疆烏魯木齊市流亡到日本的外科醫生阿尼瓦魯‧東府提（音譯），一九九四年起，即在臨床上發現，無論維吾爾族或漢人，民眾罹患癌症的發生率都比中國其他省市區多出三成五。其中，白血病、淋巴癌、肺癌的罹患率最高。

東府提也指出，核子實驗廠附近很多出生的小孩，都罹患先天性疾病，但因家境貧困而無法就醫。

當東府提向漢人的同事提及此事時，他同事竟回答：「若想保命，最好別調查此事」。

他直指，新疆人的高罹癌機率，與過去四十多年來，中共政府在新疆所作的核試爆，具有高度關連性。

另據札幌醫科大學高田順教授的研究，從哈薩克的觀測資料來看，一九六四年至一九九六年，中國所進行的四十六次核試爆當量，比廣島原爆多出一千兩百多倍。他估計，新疆受核污染影響的死者有十九萬人；畸形兒和白血病的疾病患者，直逼一百三十萬人。

中國於一九六四年十月在新疆羅布泊的核子試驗場，首次進行原子彈試驗。至今共啟動四十五次核子試爆。多數試驗地點，都位在新疆地區。

傳自由西藏學生運動女領袖將實施絕密計劃【中央社2009.03.25

北京「青年參考」報導，「自由西藏學生運動」的女性領袖、加拿大籍的拉頓‧德通已前往亞洲，準備親自實施1個「絕密計劃」。
報導引述「法蘭西24小時電視台」說，3月10日，印度、法國、瑞士等地都發生了支持「藏獨」的遊行，活動主要由「自由西藏學生運動」策劃。
「自由西藏學生運動」的法國分部主席吉爾巴特透露，這次行動之所以如此保密，是為防範有國家搞破壞。吉爾巴特說，他也不想知道拉頓．德通要做什麼，但有消息說她的舉動「將非常轟動」。
吉爾巴特透露，拉頓．德通每天透過加密電子郵件和他們聯繫，「我們不知道她身在何處，但她卻能遙控全球各分部的活動」。
先前，拉頓．德通命令「自由西藏學生運動」各分部要採取一切可能手段，發動支持藏獨活動。
支持西藏獨立的拉頓．德通，父親是西藏人，母親是加拿大人，出生於加拿大，從小就參加支持藏獨的活動。1994年「自由西藏學生運動」在紐約成立，她是負責人，目前這個組織在全球有5萬名成員、650個分部，分佈於35個國家。

影片惹禍 中國封鎖YouTube＞中時09-03-26連雋偉

　全球最大視頻分享網站YouTube日前貼出一則大陸公安毆打西藏抗議人士影片，北京當局指責影片為達賴喇嘛支持者所假造，在該影片上傳YouTube廿三日當天，網站就被中國封鎖。YouTube總部昨證實該消息，但未說明被禁原因。
　法新社報導，YouTube發言人魯賓表示，從廿三日開始，YouTube在中國就遭封鎖。」「我們不清楚封鎖原因，但我們正努力盡快恢復服務，讓中國使用者可進入。」北京不少網友說，他們確實已無法登上YouTube網站。
　新華社則引述一名未具名的西藏地區官員表示，該影片是由西藏流亡政府相關人士所提供，內容是從不同地方剪接而成。新華社說，據傳該影片旁白說明去年三月十四在拉薩暴動事件中，一名叫做天達的藏人被公安毆打致死。新華社說，這個人事實上並不是天達，傷口也是假的。
　新華社引述該官員說：「達賴喇嘛集團經常杜撰謊言，欺騙國際社會。」中國外交部在前日例行記者會上一再被追問是否封鎖YouTube，最後發言人秦剛證實：「是，中國政府依法對網路進行管理。」他也強調，中國政府並不害怕網路，否則大陸不可能上網人數達三億，居世界第一。
　西藏最近幾周戒備森嚴。三月十四日是拉薩藏人暴動事件一周年，十七日是藏人反對中共統治西藏，導致達賴喇嘛流亡印度五十周年紀念日，所幸未未發生大規模抗議事件，但武警仍加強在西藏巡邏。

拒發達賴簽證 南非：符合國家利益【中央社09.03.23

西藏流亡政府今天證實，在中國的強大壓力下，南非拒絕核發達賴喇嘛簽證，南非外交部發言人馬莫帕回應指出，這是主權國家個別獨立的決定，且符合南非最佳國家利益。

馬莫帕（Ronnie Mamoepa）表示，預定27日在南非舉行的全球和平會議，南非政府已發出邀請函，但邀請名單中不包括達賴喇嘛，至於拒發簽證的決定是否為中國的要求？他回答說，這項決定是個別獨立的，和平會議主要透過足球解決全球衝突。

將於2010年主辦世界盃足球賽的南非，正計畫邀請全球諾貝爾和平獎得主出席全球和平會議，討論如何利用足球消弭種族主義和仇外意識。

南非在野黨「獨立民主黨」（ IndependentDemocrats）主席狄莉兒（Patricia de Lille）發表聲明指出，雖然名為和平會議，但未邀請西藏精神領袖達賴出席，就不能稱為和平。

狄莉兒表示，南非屈服於中國或其它國家的要求，凸顯南非正向全世界發出一種聲音，那就是無法提供其它人擁有南非憲法相同的權利，她要求政府不要選邊站，而是朝解決中國與西藏和平問題而努力。

人在美國的諾貝爾和平獎得主、南非聖公會大主教屠圖（Desmond Tutu）在專為和平獎得主開設並提倡和平與人權的網站 community.com 上指出，他對西藏人權惡化感到十分憂慮，並呼籲聯合國應與媒體一起訪問西藏，與各方努力協助和平解決西藏問題。

該網站版主華爾德女士（ Mary Wald）則表示，中國對全球具有獨特的影響力，中國應利用這一機會讓世界傾聽西藏人民的聲音，這不僅對中國和西藏都有益，同時也能展現中國是全球事務負責任的夥伴。

高呼獨立 青海喇嘛攻擊警局【聯合報記者林琮盛09.03.23

新華社報導，青海省加拉鎮前天爆發喇嘛騷亂事件。截至昨天為止，共有六人遭到警方逮捕，另有八十九人向警方自首。這起騷亂事件共有數百人參與，其中包括附近拉加寺的近百名喇嘛。

但ＢＢＣ引述西藏流亡政府報導稱，有四千名藏人示威並與警方發生衝突，他們揮舞雪山獅子旗，高呼「西藏獨立」和「達賴喇嘛萬歲」等口號。衝突的起因是拉加寺廿五歲僧人扎西桑波，廿一日下午為躲避警方追捕跳入寺廟附近的麥曲河自盡。

新華社的報導指，這些喇嘛攻擊當地公安局，毆打警察和政府工作人員，並造成部分人員受傷。報導說，拉加寺喇嘛扎西桑波因涉「鼓吹」西藏獨立而遭調查。他在廿一日下午從加拉鎮公安局逃跑後，下落不明。

　　時隔一周，全國人大常委會委員長吳邦國在兩會的發言中提到中國深化政治體制改革“絕不照搬西方那一套(China will never copy Western political system)”，“絕不搞多黨輪流執政、‘三權分立’、兩院制”。而BBC在其新聞標題中竟將該講話曲解爲“中國不會有民主(China‘will not have democracy’)”。
　　而另外一篇報道則令人啼笑皆非。3月9日，英國星空衛視一篇“中國從事貓肉交易”的報道中稱，“對中國人尤其是南方人來說，吃貓肉是一種傳統，中國沒有任何法律反對虐待動物”。該報道由頭是有媒體稱有火車從南京運送貓去廣州作爲佳肴上桌。且不論該報道的真僞，一位中國網友就表示，作爲中國人，自己都不太了解中國人哪怕是南方人還有這個傳統。而這位細心的網友還發現，中國其實有《中華人民共和國野生動物保護法》《野生動物保護實施條例》《國家重點野生動物保護名錄》，也與英國媒體的報道有出入。

　　價值觀作祟？臆想成習慣？

　　在專家眼中，上述題材不僅在一年前，甚至早在二十多年前就曾被提出來說過，西方媒體爲何總是要做如此有損新聞職業操守又傷害中國人民感情的事情呢？
　　“以美國爲首的資本主義國家對社會主義國家一直以來就有一種恐懼感，直到現在，他們依然會覺得社會主義國家一直對他們極端的威脅。”中國傳媒大學學者張志華告訴《國際先驅導報》，在西方一貫強調的民主自由的意識形態下，其媒介的價值觀與思維也受到影響。
　　在張志華看來，西方媒體對中國的這類歪曲報道主要緣于意識形態的不同。過去西方眼中那個“遙遠的國度”如今已經在世界舞臺上占有舉足輕重的地位。“這些都讓西方倍感壓力。”他表示。
　　如果說西藏問題，民主問題是西方媒體長期以來咬住不放的焦點，那吃貓肉的新聞則沒有如此“意識形態”化。對于這類報道，西方秉承則是追求刺激的理念。中國人民大學新聞學院副教授雷蔚真告訴本報記者，西方對我們不正確的印象大部分還是來自于一種臆想的結果，不完全是有意識的扭曲。“在他們看來，人咬狗才是新聞。”
　　雷蔚真認爲，這類根深蒂固的成見或出于文化傳統不同，或是故意迎合讀者，又或是微妙的心理機制下發生的客觀結果。
http://mil.news.sina.com.cn/2009-03-16/1103545577.html

西方媒體涉藏報道造假：美英槍械說成中國武器09-03-16 國際先驅導報

圖爲被法國媒體轉載的法新社照片，圖片說明爲“在西藏民主改革50周年展覽上，一位參觀者注視著中國軍隊使用的槍支。”而實際上這些槍支均爲解放軍1959年平息西藏叛亂時繳獲的叛亂分子的武器。
　　國際先驅導報見習記者漆菲發自北京 “這種顛倒黑白的描述，法新社想向受衆傳達一種什麽樣的信息和潛臺詞？”這是一位中國網友的質問。進入3月份，法新社在涉藏問題的報道上又“出糗”了。
　　在北京舉辦的西藏民主改革50周年大型展覽中，展覽主辦者選取了幾件解放軍在1959年平息西藏武裝叛亂時繳獲的叛亂分子使用的美制和英制武器。可眼光敏銳的網友卻發現，法新社記者在3月6日的圖片報道中卻將這些武器說成是“中國軍隊使用的武器”。
　　展覽的承辦方民族文化宮博物館館長雍繼榮在注意到這一現象後向媒體表示：“希望法新社對錯誤報道能做出更正、解釋和道歉，不希望把歪曲的信息傳遞給法國人民和世界人民。”
　　去年拉薩“3?14”事件發生後，許多西方媒體發表了歪曲事實的報道，一度在我國引起巨大反響。之後在中國人的強烈抗議下，其中一些媒體紛紛道歉並更正。
　　時隔一年，這樣類型的文字仍散落在許多西方媒體的報道中。在把它們揪出來仔細揣摩後，我們發現，更多的是詞句的斷章取義，觀點的切換，隨意拼湊以及令人啼笑皆非的道聽途說。這些歪曲報道背後主要動因爲何？

　　“不民主”和“吃貓肉傳統”……

　　與去年西方媒體普遍的失實報道如出一轍，3月10日，德國《世界報》網站首頁報道了所謂的西藏“最新緊張形勢”，稱“西藏起義”50周年之際，“當地爆發抗議，中國警方采用強硬手段壓制西方自由”。而報道的配圖卻是尼泊爾警察拘捕流亡藏人。留學生紛紛在其網站上留言抗議，第二日《世界報》更正了標題和圖片。
　　然而，在最近西方媒體涉華報道中，出錯的可不只涉藏問題。
　　今年3月初，中國收藏家蔡銘超競拍圓明園獸首一事引起了許多外國媒體的關注和報道。一直關注外媒報道的反CNN網站刊文，其中提到法新社、《紐約時報》、英國廣播公司(BBC)等媒體篡改蔡銘超3月2日的聲明，在報道中將他的原話“我不會付款”翻譯成“我沒有錢支付”，兩者意思可以說是大相徑庭。

溫家寶：達賴喇嘛要糾正是可以的　要賴是賴不掉的
http://www.cdnews.com.tw　2009-03-13 王鵬捷/綜合報導

　中新網3月13日電：“白紙黑字，達賴喇嘛要糾正是可以的，但是要賴是賴不掉的。” 中國國務院總理溫家寶今在今天的記者會上談到西藏問題時作出如上表述。
　溫家寶強調，西藏是中國領土不可分割的部分，涉藏問題純屬中國的內政，不容外國干涉，這是我們的原則立場。我們對待達賴喇嘛的政策是一貫的、明確的，只要他放棄分裂活動，我們就願意同他的代表進行接談，這個大門始終是敞開的。
　溫家寶說，去年，在十分困難的情況下，應達賴喇嘛方面的要求，我們進行了三次接談。這種接談還可以繼續進行下去，關鍵在於達賴喇嘛要有誠意，使接談取得實質性的成果。
　溫家寶指出，我們說達賴喇嘛不是一般的宗教人士，而是一個政治流亡者，是有充分依據的。他們設立在達蘭薩拉的“流亡政府”實際上是政教合一的，由達賴喇嘛直接操縱的非法“政府”。　
　溫家寶稱，達賴喇嘛在世界各國到處奔跑，頗能迷惑一些政界人士，西方一些國家也利用他。我在這裏只舉一個例子來說明我們看待達賴喇嘛，不僅要看他說些什麼，而且要看他做些什麼。就在前兩天，達賴喇嘛在所謂反駁楊潔篪部長的答記者問當中，提出他從來沒有說過讓中國的軍隊從西藏撤出去，讓漢人從西藏撤出去。這確實是蠱惑人心的。
　溫家寶說，如果大家查一查1987年在美國達賴喇嘛發表的“西藏五點和平計畫”和在1988年在法國斯特拉斯堡發表的“七點補充建議”，那裏都明確講到，需要中國軍隊和軍事設施撤離西藏，要立即制止漢人，他所說的中國人遷入藏區，已經進入的要撤離。“白紙黑字，達賴喇嘛要糾正是可以的，但是要賴是賴不掉的。”

另參本館：拉薩事件（一） 拉薩事件（二） 達賴妨台 反北京奧運

除西方國家外，這些學者專家也注意到印度及台灣在西藏問題上的立場，原因是前者是西藏流亡政府的所在地，而後者在民進黨執政時，與流亡政府加強了接觸。
對於外界的關注，一位印度外交界人士向記者指出，印度當局對流亡政府的態度是：只要符合民主和法律，流亡政府的活動不會受到干預，但當局絕對不容許流亡政府利用印度領土作為對其他國家進行恐怖活動的基地。
不過，王宏緯說，印度官方表面上是不允許流亡政府在其領土內從事對其他國家的恐怖活動，但實際上，西藏流亡政府的反中活動從未中斷過。
他質疑印度政府「說一套，做一套」，並引述英國報章指出，印度情報機構「RAW (Research and AnalystWing）」的戰略就是在其週邊國家進行顛覆活動，以維護印度的「霸權利益」。
他說：「這是英國報章揭露的，有一定的根據，看來也不是隨便說的。」而這難免會引起中方關注印度在西藏問題上的真正立場。
除了印度，近幾年台灣對西藏流亡政府的態度也受到關注。因為，在民進黨執政期間，台灣方面明顯加強了對西藏流亡政府的接觸。
對此，周建明認為，儘管民進黨執政時與西藏流亡政府有比較密切的接觸，但相信大陸方面與新執政的「馬英九政府」在西藏問題上是有共識的，就是西藏是中國的領土，彼此不會有爭議。
綜合而言，從達賴喇嘛「出走」至今，西藏問題從未消失過，儘管其在北京的掌控下發生大事的可能性不大，但它仍將是中國與西方國家進一步發展關係的障礙；而印度的真正立場如何，也令問題變得複雜。

分析指西方國家不會放棄打西藏牌【中央社09.03.10

今年是西藏流亡政府精神領袖達賴喇嘛「出走」50週年紀念，因此，外界頗關注大陸在人大和政協「兩會」舉行期間的局勢。一些分析家則相信，儘管西藏不會有大問題，但西方國家不會放棄打這張牌。
中國大陸第11屆全國政協2次會議及第11屆人民代表大會2次會議先後於3日及5日在北京開幕。此前，外界都關注會議是否會受到西藏問題影響。最新的消息則指出，北京當局正在藏人聚居的省份派遣大批武警防範，情況緊張。
但一些大陸學者認為，西藏「不可能會發生大事情」。
中國南亞協會顧問王宏緯接受中央社記者訪問時說：「從中國角度看，西藏問題是進入敏感年，但中國是有能力做好的。尤其汲取去年西藏動亂情況，今年會有所準備，處理上會更好。」
上海社會科學院亞洲太平洋研究所所長周建明表示，西藏問題固然是西方國家向中國施壓的1張牌，它們可能會繼續打這張牌。但現在不是時機，因為現在大家都專注處理金融危機。
他認為，西方國家不可能在西藏問題上「搞出什麼大事情」。
儘管大陸學者認為西方國家不可能在西藏問題上「搞出什麼大事情」，但軍事雜誌漢和月刊總編輯平可夫認為，西方國家打「西藏牌」還是有作用的，起碼可以破壞中國的國際形象，這是很重要的。
他說：「它破壞中國的國際形象，這叫軟殺傷力，有的時候是看不出來的……長期在西方旅遊的人都知道，現在連普通的西方人（對中國）的形象都不是那麼好。」
所以，平可夫說，北京方面應該要妥善處理這個問題，與達賴喇嘛誠懇對話。
他並說，一旦達賴喇嘛去世或失勢後，其中道路線將在西藏流亡政府內部失去支持。這樣的話，流亡政府未來極有可能出現類似台灣在前總統蔣經國去世後的一些波折，西藏問題勢必比今天更難解決。
他補充說：「如果當初中國以更加開放的態度與蔣（經國）談兩岸問題，就不會拖到後來發生的李登輝時代和民進黨時代這種狀況。」（楨：平之一貫反中）
不過，周建明認為，西藏流亡政府是否會走向極端，這只是1種可能性，而如果它真的成為「恐怖組織」，對其自身也不利。

拉薩嚴打 逮捕81藏人【聯合報09.01.31

針對西藏今年可能發生的不安情勢，北京當局已做好因應準備。中共官方媒體報導，拉薩公安局自本月十八日展開「冬季嚴打整治鬥爭」，至今已逮捕了至少八十一名藏人，其中兩名藏人被控手機中下載「反動歌曲」。西藏流亡政府對中共的暴行表示失望，並呼籲當局停止鎮壓。

西藏日報說，這次行動是為了打擊犯罪分子，從本月十八日開始，拉薩市公安局在城內展開為期四十二天的「嚴打」，突擊搜查當地的民宅、咖啡廳、飯店、酒吧等地。截至廿四日，警方在一周內調查了八四二四名藏人，並逮捕了八十一人。

挪威西藏之聲報導，西藏流亡政府內閣廿九日召開記者會，外交與新聞部部長達拉‧格桑央吉抨擊，中共展開的這一波嚴打運動，雖然以「穩定社會安全」為名，但是目前以拉薩為首的各藏區已處於極度恐懼與緊張當中。

流亡藏人擴大對抗 2009黑色之年【聯合報09.01.31

流亡藏人的非官方組織「西藏青年大會」會長次旺仁增昨天宣布，今年是對中共展開新一波抗爭活動的「黑色之年」，流亡藏人將以死亡絕食及大型的示威遊行等活動，抗議中共統治西藏的政策。

次旺仁增說，今年二月廿五日是藏曆二一三六年新年初一，西藏青年大會遍佈全球的所有成員，將不會依循傳統舉行任何慶祝新年活動，但將會開始陸續在全球各地以各種方式抗議中共政權「非法侵佔西藏」。

次旺仁增表示，今年是西藏被中共武力侵佔六十周年、以及西藏流亡政教領袖達賴喇嘛率眾流亡印度五十周年；中共於一九四九年派兵進入西藏，一九五九年拉薩發生藏人反共事件，中共軍事鎮壓，達賴喇嘛被迫率領數百藏人流亡到印度。

本週廿七日，四個流亡藏人組織：西藏婦女會、西藏前政治犯九、十、三運動、西藏全國民主黨和自由西藏學生運動，也發表聯合聲明表示取消藏曆年慶祝活動，並將今年定為「黑色之年」，改以燭光祈禱集會，哀悼去年在大陸藏區遭中共鎮壓死亡的許多藏人。

自去年三月西藏拉薩發生動亂到北京奧運聖火傳遞期間，印度與世界其他各地流亡藏人的反中共示威抗議事件，包括印度西藏青年大會成員數度衝撞中共駐新德里大使館，都成為媒體與輿論焦點，西藏問題因而再度國際化。

西藏青年大會成員約三萬人，從成員歷次反共抗爭活動與領導人的演說中，顯示該組織追求西藏獨立的立場相當堅定，並且認為達賴喇嘛的「中間道路」溫和政策，儘管只要求藏人的完全自治，卻依然不能獲得中共認同，因此唯有改採強硬路線

青藏高原鐵路網 2020年串聯【聯合報08.12.11

不受經濟不景氣影響，大陸將在二○二○年前，完成以青藏鐵路為紐帶的「世界屋脊」鐵路網。
青海、西藏兩省區建築的鐵路網建設資金，將超過一千億元人民幣（約五千億台幣）。

新華社報導，青藏鐵路公司負責人李力說，根據中長期鐵路網規劃，二○二○年前，青藏兩省區建成通車的鐵路有拉薩至日喀則、拉薩至林芝、格爾木至庫爾勒、格爾木至敦煌、格爾木至成都、蘭新鐵路客運專線西寧至張掖段等六條幹線鐵路，以及一些支線鐵路。

去年九月開工建設的國家重點工程：青藏鐵路西格段（西寧至格爾木）第二線工程，目前正加緊建設中，全長二百九十公里，總投資逾一百億元人民幣，二○一二年全部完工。工程建成營運後，格爾木將成為西北地區的重要交通樞紐。

計畫明年開工建設的格爾木至敦煌鐵路建成後，將與已建成通車的蘭青鐵路、蘭新鐵路、青藏鐵路，串聯成大陸西北地區首條「環形鐵路」網。

沙克吉晤達賴 中共為何給排頭【聯合報╱陳世欽08.12.04

西藏流亡精神領袖達賴喇嘛最近表示有意明年再度來台訪問，馬英九總統則以目前時機不適當為由，排除邀請達賴來訪的可能性。在國際政治舞台上相當活躍的法國總統沙克吉2日以歐盟輪值主席身分，在法國里昂主持歐盟與中共之間的第11次高峰會，但中共卻因為沙克吉預定6日會晤達賴而拒絕與會，使沙克吉臉上無光。

中共外交部發言人秦剛表示：「中國堅決反對外國領導人與達賴進行任何形式的接觸。我們希望法國履行承諾，並以積極態度妥善處理中國高度關切的事項，以創造有利雙邊關係穩定發展的條件。」

眾所周知，中共對西藏問題極其敏感。這次較不尋常的是，中共最近並未阻止英國首相布朗及德國總理梅克爾會晤達賴。達賴近期內前往歐洲巡迴訪問，中共對出面會晤達賴的歐洲各國官員也無異議，對沙克吉與法國則完全不同，甚至揚言採取外交與貿易報復手段。

何以故？法國國際戰略關係研究所所長布雷塞表示，這是因每當其他國家勇於拒斥中共時，法國卻在壓力下屈服，形同歐洲脆弱環節。他說：「中共只尊重勇於代表自己的國家。在與達賴來往的過程中，英國與德國即曾表現這種精神。」（楨：好笑！是能否實質報復！）

布雷塞指出，沙克吉與法國前總統席哈克曾為了保護貿易利益不惜犧牲外交、政治、人權等領域的原則。中共曾於3月間鎮壓西藏暴亂，沙克吉立即呼籲中共停止鎮壓，並暗示可能不出席北京奧運開幕式。中國大陸的法國企業此後承受長達數月的抗議及抵制，沙克吉隨即見風轉舵，並以身為歐盟輪值主席，不得不爾的理由出席京奧開幕。

布雷塞表示，中共企圖利用法國分化歐洲，而且不希望在面對多項棘手難題之際，必須分心應付歐洲。如果沙克吉知道箇中玄機，並集歐盟的力量與中共周旋，可能就此創造契機，否則中共將再次得逞。

藏人大會 中間路線佔上風＞世界日報

【大陸新聞組北京2008年11月22日電】在印度西北山城達蘭薩拉的西藏流亡政府所在地，全球藏人特別大會500多位來自世界各地的代表，昨天結束5天來的分組討論。據5天來的分組討論結果顯示，大會仍未能找出替代西藏流亡政教領袖達賴喇嘛謀求西藏自治的「中間」政策，惟有冀望北京能夠軟化在西藏問題上的立場。儘管會中有人認為應堅持獨立路線，但「中間路線」仍將是未來的主流路線。
達蘭薩拉消息人士表示，該次會議中，流亡藏人當中的少壯派與老一輩藏人在這項議題上出現了重大分歧，雙方為「中間」政策展開激烈辯論。年輕藏人呼籲激進抗爭，不過支持達賴喇嘛的中間路線的藏人仍然不少。

據綜合報告顯示，儘管與會人士一致譴責北京在解決西藏問題上毫無誠意，但多數人仍認為，應該對目前的「中間」政策設定期限，如果在期限內仍得不到北京正面回應，就應該改變現行政策。

其次，部分人士抱持的第二種觀點認為，實施「中間」政策至今將近30年，但為何一直行不通，一再遭到北京否決，問題出在哪裡，應該成立特別小組對「中間」進行徹底檢討，再制定出今後的政策。

西藏流亡青年普遍傾向的第三種觀點，認為「中間」政策已失敗，現在應調整路線，走西藏獨立道路。

各小組匯報的報告，將由西藏流亡議會整理出一個總結，再呈送達賴喇嘛定奪，作為流亡政府今後在西藏政策上的重要參考。

就在大會討論重新定位中國路線的決議出爐前夕，中國昨天透過官方新華社發表一篇文章，對達賴喇嘛稍早提出的「備忘錄」發動猛烈批評，宣稱達賴的目的要追求西藏獨立。

新華社這篇題為「達賴集團『備忘錄』之我見」文章，針對「備忘錄」的內容逐一猛烈批評。

文章指出，喇嘛方面仍然在「大藏區」、「高度自治」問題上兜圈子，始終沒有真正放棄分裂祖國的立場，這是達賴喇嘛與中央接觸商談這麼多年來始終沒有實質性進展的根本原因。
http://www.worldjournal.com/wj-ch-news.php?nt_seq_id=1807246

黃袍教徒海邊普度 蘭嶼逐客【聯合報╱記者李蕙君08.05.10  

蘭嶼鄉民不信亡靈，島上從來沒有普度這回事，一群宗教人士得知，三天前到蘭嶼海邊普度亡魂；因當地正值飛魚季，蘭嶼人忌諱在海岸做活動，並認為普度有違禁忌，遭鄉民驅趕，要求外來者尊重蘭嶼文化。
投訴的蘭嶼鄉民表示，這群外地人士約廿多人，七日在漁人部落小港旁海岸「作法」，念念有辭、拋撒五穀，除少數幾人穿黃袍，其餘則穿著紅色與粉紅色同款衣服；鄰近老人家聽見查看，認為傳統領域被入侵，前往驅趕，這群人悻悻離去。
縣議員江多利解釋，三月到六月底的飛魚季，是蘭嶼雅美族人的重要祭典，當地人很重視祖先流傳下來的禁忌與傳統，這段期間視海域為重地，會將拼板舟、捕魚用具放在海邊，平常外來者到海邊玩耍不打緊，但若太過吵雜，居民就會擔憂影響豐收運氣，更何況是進行宗教儀式。江多利表示，這群宗教人士可能自認是一番好意，但必須尊重在地文化；蘭嶼人前往驅趕純粹出於保護傳統，沒有惡意。
這群宗教人士下榻的旅館業者表示，這群人回到旅館後顯得很失望，強調只是超度亡魂、做好事，沒想到會誤觸當地人禁忌，雖然無奈，也只能先停止儀式，隔天他們便離開蘭嶼。
這群人士曾到蘭嶼天池三庵慈惠堂拜拜，堂內人士表示，不認識這群人，但閒聊得知他們來自彰化、桃園等縣市，因得知蘭嶼人直接埋葬往生者，無祭拜儀式，他們受到神明指示，才抱持善意到蘭嶼普度亡魂，希望亡者能超生、輪迴別再受苦；他們全都是自費到蘭嶼做好事，即使沒錢也要借錢來。
已有鄉民得知這群宗教人士心意而願諒解，但仍有鄉民認為，不祭祀逝者是蘭嶼傳統，外來者未經同意普度，自然容易招來誤解。

達賴表面上裝着和平外表，但為什麼那些藏獨份子那樣暴力地暴亂？難道藏傳佛教教義比其他佛教暴力？

德國釋善意　德&quot中&quot關係解凍在望
http://www.cdnews.com.tw08-01-19 陳淑娟

　中央社柏林十八日專電：為了緩和德”中”兩國之間緊張的氣氛，德國總理梅克爾日前公開重申「一個中國」政策，向北京釋出善意。德國媒體指出，如果近期內兩國部長級官員成功互訪，兩國關係可望解凍。
　自從梅克爾去年九月底接見西藏精神領袖達賴喇嘛以來，德國與中共的關係就迅速降溫，北京多次取消兩國高層的互訪和對話。
　德國「商報」今天報導，環境部長嘉布瑞爾預定本月底出訪中國大陸，成為雙方關係陷入僵局以來，第一位造訪北京的德國部長級官員。
　德國官員相信，中共面臨嚴重的環保問題，對德國的廢棄物處理和再生能源科技很有興趣，環境部長嘉布瑞爾可望成功出訪。
　聯合國安理會五大常任理事國和德國的外長，下週二也將齊聚柏林，討論伊朗的核問題。由於美俄外長已應允出席，預料中共外交部長楊潔篪也不會缺席。
　報導指出，這兩次部長級官員的互訪，成了關係解凍的風向球。
　為了緩和兩國間緊張的氣氛，德國積極向北京示好。總理梅克爾前天在柏林表示，兩國應繼續在經濟和政治層面維持良好而且密切的關係，「對此德國方面非常樂意」。
　她還說，德國願意「一再重申」，無意改變「一個中國」的政策。
　報導說，由於解決伊朗核問題等國際事務需要國際社會的共識，因此對德國來說，德“中”關係解凍相當重要。

印度總理今訪北京 中國要求解決西藏問題【中央社08.01.12
 
據「印度時報新聞網（TNN）」發自北京報導，印度總理曼莫漢今天展開在北京的三天訪問期間，西藏問題料將是印度與中國官員討論的議題之一，而中國可能會尋求印度協助解決西藏流亡精神領袖達賴喇嘛的問題，包括要求印度協助恢復北京與達賴喇嘛之間的對話。
報導引述中國人民政治協商會議一名高級官員的話說，對中國而言，處理居住在印度的藏人，是一項重大挑戰，「因為他們有製造麻煩和吸引世界注意的可能」，因此在處理這個問題時，中國期待得到印度政府的支持。
不過，報導又說：「據若干理解，印度政府可能也會重提西藏問題，因為在二零零三年印度前總理瓦巴依訪問北京之後，一般都認為西藏問題已經獲得解決，但中國仍然疑慮印度在此一問題上的立場。」
印度是直到瓦巴依當年訪問北京時，才首次宣布承認「西藏自治區」是中國的一部分，並且同意禁止流亡印度的藏人組織「反中國」活動。
中國對西藏問題的關切，可從外交部發言人姜瑜日前發表的聲明中得到證明。姜瑜在聲明中表示，希望印度遵守在西藏問題上的承諾。報導說，姜瑜顯然指得是外界若干揣測，認為印度可能會利用西藏問題，作為和北京聲稱印度東北部的阿魯納查省是中國領土的談判籌碼。
報導說，中國官方智囊機構中國社會科學院亞太研究所資深研究員孫士海接受印度媒體訪談時表示，印度應不會改變在西藏問題上的立場，因為對中國而言，西藏是很敏感的問題，就如喀什米爾對印度而言，也是很敏感的問題。
「喀什米爾問題」源於英國一九四七年結束對印度與巴基斯坦的殖民統治後，位於印、巴之間的喀什米爾主權歸屬問題，即成為兩國爭議焦點。數十年來，印、巴為此已爆發三次大戰，但問題仍是懸而未決。目前印度佔領喀什米爾約三分之二土地和四分之三人口，其餘由巴基斯坦控制。
報導引述上述中國人民政治協商會議高級官員的話說，達賴喇嘛去（二零零七）年在美國、德國和其他國家，都獲得各國政府的禮遇接待，讓中國傷透腦筋，因此希望印度政府能夠協助，以某些方式，處理達賴喇嘛漸增的影響力。
據報導，該名官員說，中國將會感激的其中一個可行方式，是由印度總理曼莫漢就西藏問題發表一項公開聲明，肯定前總理瓦巴依當年宣稱「西藏自治區是中國一部分」的承諾。該官員並且表示，曼莫漢的聲明將會有效的削弱達賴喇嘛的聲勢

接見達賴效應 中國未批准收購德國機場【中央社07.12.20
 
來自中國河南的商人龐玉良買下德國的機場，準備擴建成國際貨運中心，不過資金至今沒有到位，原因是德國總理梅克爾接見達賴喇嘛，導致中國政府不願批准。
「南德日報」今天報導，龐玉良的林德國際運輸代理公司以三千萬歐元的價格，買下德國東北部的帕希姆國際機場。他計畫再投資七千萬歐元，僱用一千名員工，將這座機場擴建成國際級貨運中心。
這是中國人首次買下外國機場的經營權，今年五月消息傳出，曾在德國轟動一時。
不過帕希姆的地方官員透露，付款期限多次展延後，林德公司仍沒有支付一千兩百萬歐元的訂金。龐玉良表示，原因是德國總理梅克爾接見達賴喇嘛，導致德中關係緊張，北京政府至今不願批准。
擁有機場產權的帕希姆政府，預計明年一月討論下一步動作。
位於柏林和漢堡之間的帕希姆機場，擁有三千公尺長的跑道，可以二十四小時全天候營運，交通也相當方便，然而德國媒體認為，龐玉良的計畫可行性不高。
「南德日報」指出，柏林和漢堡本身的貨運需求不大，想要成為貨運中心，必須有像法蘭克福機場一樣大的規模和通往全世界的航線。
此外，同樣位於德國東部的來比錫機場，早在帕希姆之前就搶先一步，目前不僅是快遞業者DHL的歐洲樞紐，也是漢莎貨運與DHL合資成立貨運航空公司未來的營運總部。

藏獨申請組奧運團 國際奧會拒絕【聯合報╱藍孝威07.12.12
 
藏獨份子在瑞士洛桑時間十二月十日，申請獨立組團參加二○○八北京奧運會，結果遭國際奧委會否決。北京奧組委強調，西藏不可能單獨報名參加，但是中華台北可以。
北京奧運官方網站報導，當天有一百多名藏獨支持者聚集在國際奧委會總部門外，非官方的藏族奧林匹克委員會向國際奧委會官員提交了自己組團參加北京奧運會的申請，國際奧委會拒絕這個要求。
網站稱，只有國際社會承認的國家，其奧委會才有資格參加北京奧運會，而且，西藏是中國領土不可分割的一部分。
根據國際奧委會規則，一九九六年以後，只有國際社會承認的國家才可參加奧運會。而中華台北是在一九九六年前被承認的，具有獨立組團參加的資格。

西藏消費習慣不同外地 採購宜多留意007-11-27 黃啟霖

根據報導，西藏最近發生喇嘛購物時，與漢人老闆發生糾紛，結果引發600名藏人包圍公安局的事件。這項報導值得要到西藏的人士留意。
隨著青藏鐵路通車，到西藏旅遊的人士越來越多，由於藏人做生意的方式和外地略有不同，因此，到西藏旅遊，就必須特別留意這些不同的習慣。
台灣中華兩岸旅行協會理事長沈冠亞女士26日接受央廣專訪時表示，西藏自然風光優美，民風淳樸，藏人個性耿直，因此在做生意方面，也有他們的習慣，到當地旅遊時應該多加留意。
沈冠亞說：『西藏人個性非常耿直，所以在西藏買東西一定要記得，不要隨便就拿起來看、試用或者是試穿；其次，一定要確定要買了，才開始跟他講價錢，而不要講完了價錢又不買，他們比較封閉，好像很怕人家觸犯他們的一些規矩，或者在耍弄他們，他們會有這樣的想法。』
沈冠亞表示，西藏人值得賣給觀光客的東西不多，西藏特殊密宗佛教用品、珠寶首飾、玉石之外，還有西藏手工藝、藏刀等，這些都有專門販售的商店，消費者要先看，看完記得跟他們打招呼，經過他們的同意，再拿起來看；決定要購買，才討論價格，如果討論了又不買，他們會很生氣。
除了消費方面的習慣以外，沈冠亞指出，西藏也有特殊的風土民情，旅客應當注意，比方西藏人剛強、不服輸，他們容易自成一個圈圈；如果你說話或動作中帶有挑釁，就容易產生誤會，當地也會集結成很大的一批人，問題就比較麻煩。
此外，沈冠亞也指出，如果旅客進到西藏人社區，主人敬上青粿酒時，客人可以先喝3口，主人會再添酒，但不一定非喝完不可；主人敬酥油茶時，也要由主人捧到你面前才接過來喝，自己動手拿是不禮貌的。
沈冠亞指出，與泰國一樣，在西藏見到喇嘛時要恭敬，不能用手摸喇嘛的頭，這是很大的忌諱，也不可以在藏人身後拍手，會觸他們的霉頭；另外，進入寺廟時，不准抽煙、不可以摸佛像或隨便敲鐘，在座位上更不可男女混坐等。新聞來源：中央廣播電台

北京稱達賴選舉制違反宗教歷史傳統07-11-27 郭希誠

達賴說，他的繼任人將由公投產生。
北京立刻表示，達賴的說法完全違反了宗教跟歷史的傳統。
中共外交部答覆美聯社詢問的時候說，中共希望維持傳統的達賴轉世制度。新聞來源：中廣新聞網

　　相比之下這一波反華浪潮中，美國的方面的意識形態因素還比較濃，而歐洲尤其是德國則幾乎已經是赤裸裸的出于維護自身不正當的利益。目前中國在德國備受攻擊的幾個主要問題，無一不是利益挂帥的。
　 　1. 知識産權問題，因爲中國通過自己的不懈努力取得的技術進步確實已經開始嚴重挑戰德國企業的生存，尤其是精密工業，系統工程領域，他們的優勢迅速在 縮小，相當中國企業已經不但有能力競爭中國市場，甚至還有能力競爭國際市場（有些系統工程全世界也沒有多少公司能做，其中就有中國公司）。常常有中國公司 贏得大型國際高技術工程項目,這在以前是難以想象的.這對于自詡技術立國的德國來說，前景非常值得擔憂。他們很多有點見識但又抱有偏見和傲慢的人在這個過 程中都深感德國方面的被動和無奈。一方面恨。一方面又對本國人才調培養失去信心。于是絕望之下看法越來越偏激。甚至有人幻想整個西方世界可以聯合起來00 封0鎖對華技術輸出，我們看來這很可笑，但是他們看來那是自然的而符合傳統的做法.也覺得這是唯一最後的希望（我認爲這是他們最後的狗急跳牆）。
2. 環境資源問題。其實最可笑的事情就是中國人人均對世界環境污染的貢獻比起德國人來簡直差了十萬八千裏，是他們的十分之一左右,他們居然還恬-不-知-恥的 指責中國，法西斯本性暴露無疑,至于比他們人均貢獻更大的美國，卻全民族一致地陽wei了。這正是西方人的虛僞和劣根性。應該是這樣來解釋:常人都是講道 理的，老百姓也就是跟著起哄而已。爲什麽西方尤其是德國媒體如此急于煽-動老百姓在環境問題上更中國過不去？應該主要是三個原因：第一，西方人的種族優越 和殖民心態和法西斯鬼蟲本性，在他們心裏他們是理所當然的地球資源的擁有者，別人只配被他們同情可憐一下，從他們的手上奪走資源的人，他們自然是人,神共 憤的。哪怕是以公平交易的方式高價買走也不行，因爲擡高了價格，白人就消費不起了，生活水平就下降了，我們用多了，他們自然就只能少用了，這時候他們就不 知道什麽叫自由市場了。第二，掌握資源的實業/金融集團需要有這樣的題材，沒有中國人大量消耗資源的報道和話題，這些資源類商品如何才能漲價暴利呢？所以 大家都樂得看中國人在資源環境問題上被圍攻。第三，爲什麽德國人跳得這麽厲害，首當其沖？因爲目前CO2減排，綠色清潔能源，諸如風力發電，海浪發電，垃 圾電站，聯合循環電站，氫動力，燃料電池等等，核心技術，高端産品幾乎都暫時掌握在德國，丹麥，西班牙，奧地利等國手中，其中德國是最主要的技術/專利來 源國。企業在這些技術創新上下了血本，自然不能不指望大賺特賺，重新在未來取得技術制高點，可以看到，無論是歐盟內部的環保協議，還是國際的類似于京都議 定書的協議，德國都是最積極倡導並且總是給其他國家以壓力，爲了更多的話語權，德國各大工業集團自然通過政府和媒體高調宣傳施壓。這一點在歐盟內部已經很 有效，最近梅...老太政府竟然能夠讓歐盟各國接受其很不合理的建議，即到某年某月某日，可再生能源消費應當占總消費的25%。這個倡議的虛.僞.愚.蠢 之處在于，絲毫不考慮各國的不同情況，有的國家沒有海岸線，有的國家幾乎沒有水電資源，有的國家幾乎不怎麽刮風。梅老太政府其實是赤.裸裸的在代表德國企 業搶其他國家的錢。其他國家也有不傻的，比如法國就陽奉陰違，堅持要把核電也算入可再生能能源，真是一個絕佳諷刺 現在梅政府還向在全世界如法炮制，可惜 美國中國不買賬，他只好在國內吆喝賺選票。美國勞的老虎屁股摸不了，只好來摸中國了。從他們對中國環境的關注點來看，其實他們根本不關心中國的環境破壞。 因爲他們最關心的是CO2和能源消費，而這個根本就不是中國目前面臨的真正的環境問題。無疑他們真正目的之一就是想扼殺中國的發展。當然，這種法西斯詭計 我們一直以來都非常熟悉,都在與此做鬥爭,也會繼續從勝利走向勝利.
3. 貿易問題和産品質量問題。典型的老聲長談。又與知識産權問題攪在一塊
　 　中國産品目前暢銷全球,極大地豐富改善了世界人民的生活,但西方國家對此卻百般攻擊污蔑和阻撓,德國美國等最爲惡劣,他們用盡了市場和行政手段（市場手 段有限，行政手段受WTO和中國報複的制約），但誰都知道,正義的事業自然會在正常的情況下遏制不住發展,所以他們就卑鄙無恥惡毒的借助于媒體的造謠宣 傳,比如,前段時間西方瘋狂叫囂中國産品如玩具是僞劣産品,但事實擺在那裏,這些有問題的玩具比例象整體情況一樣非常小,而且問題也主要出在設計方西方公 司那裏,但那些法西斯媒體卻不會對此有公正求是的態度的.他們轉移視線的同時，期望能夠忽悠一部分人拒絕中國貨，有一部分人比如德國人民還是很容易上當的。在全世界範圍內制造輿論，希望延緩本國企業失去外國市場的過程。這是美國是急先鋒，但德國幹的最喪心病狂。
　　看來，目前中西之間的矛盾根本上其實是西方試圖繼續維護其不正當利益所造成的.而意識形態的問題，雖一直存在,但已經老掉牙了，現在再拿出來忽悠老百姓，主要的作用是作爲在國際上攻擊中國，占領道德制高點的口實。至于賴賴什麽的那只是需要了拿出來用用的工具而已.
　　綜上所述， 西方這輪反華宣傳和政治上的一些動作，本質上雖並不新鮮,但卻是深刻反映的西方的非法不正當利益和我們正義發展崛起的深刻矛盾.目前看西方各國，美國由于 本國無論是科技，金融都是超強，而且他們的利益裝在多個籃子裏，中國的崛起對他們來說不會動搖其國家生存的根本。制造業上有點麻煩，通過美元，通過耍賴皮，也暫時能對付。對美國來說,歐洲要是頂不住垮了，也不算壞事，競爭對手少一個是一個。而德國這樣的靠傳統工業技術和系統工程能力吃飯的國家，又有深刻 的法西斯傳統的國家,則直接處在被中國淹沒的第一線。這種情況對他們來說前所未有，當年日本崛起的時候，問題的層次和範圍要小得多.
　　 德國如果不從根本上清算其法西斯劣根性,根本是沒有前途的的。看看現在德國市面上傳統工業人才的稀缺程度，看看大學工科的學生人數，尤其是德國原産學生人數，就可以知道這個工業立國的國家的未來有多麽悲觀。引進國外人才自然是條路，但是首先是時機已過，9.11是最好的時機，他們沒有抓住，國民的劣根性毀了國家的將來。其次德國lao骨子裏的排外，使得其爭奪發展中國家的優秀人才的計劃，即使不能說沒有吸引力，也不得不承認在加拿大美國澳洲這樣的國家面前 不堪一擊。去過這些移民國家的人，都會深刻感覺到德國人所謂的融入社會和主流文化的論調多麽可笑。排斥多元文化的國家怎麽可能成爲移民國家，怎麽可能有活 力？再加上左派政黨完全無視世界的變化非要保全懶漢們的利益。德國勞目前唯一的吸引力就是他尚存的工業基礎，他的高端企業是很好的大學，有一點的特質.
德國普通人對中國的攻擊和憎惡還會繼續發展，煽動還會更加變本加厲。畢竟，人家是有這種光榮傳統的 。最後競爭中失敗者的代表，目前存在于東德的右翼，很有可能會得到極大的發展。曆史總是在某種程度上重複自身。所以一定要防止德國重新的法西斯表面深刻化,防止他變成邪惡的策源地的力量的不可控 制.

　　國內目前對于中德關系的討論非常次要。因爲國內的政治傾向是一心對內，我們都似乎不太關心德國勞到底在說什麽做什麽。這也難 怪，首先是德國在中國經濟生活中的權重太小了，在德國的華人覺得挺多，但是事實上對德進出口和FDI的比例非常小，遠遠談不上名列前茅，基本是微不足道。 德國技術的唯一性也幾乎不存在.（但德國lao卻有很多滑稽猥瑣的小動作）。至于德國lao不買中國貨，國內更加不擔心，總之一句話,就是德國這個聯合國 憲章規定的投降被占領國在中國的影響力非常有限。
　　德國政府目前極力討好美國，試圖在國際利益上獲得美國的支持，但德國太不可信任 了,比如,美國極力反對德國入常,反對刪除憲章有關條款.現在德國正赤裸裸的當場和中國劃清界限並惡毒攻擊,是短視的，這種法西斯他們既然一旦撕破了臉， 那麽他們想要在回來就難了。國內輿論現在已經在溫和的批評她和德國政府了，而且劃定了她是想阻撓中國發展的，網上的言論要。激烈很多。隨著關系的惡化，估 計口氣會越來越嚴重。現在政治上的關系已經惡化的很厲害，可以說前所未有了，中國政府事實上切斷了所有的政府間交流。
估計默在臺上一天，關系繼續惡化的可能性要比好轉大的多，但是德國lao似乎目前對她的做法感覺還很high。估計她還能再做一屆。到時候的兩國關系肯定積重難返，新政府也不會有太多選擇的。況且到時候根本利益上的沖突會更加激烈。
http://bbs.news.sina.com.cn/treeforum/App/view.php?tbid=2607&bbsid=69&subid=0&fid=26128

　
「我們不是和尚」的想像> 中時007.12.01曾建元

　由貝瑪頓珠（Pema Dhondup）編劇和執導的《我們不是和尚》（We are No Monks），是西藏流亡社會所拍的第一部劇情電影，也是今年蒙藏委員會西藏影展參展電影中唯一的劇情片。
　本片描寫在西藏流亡首都上達蘭莎拉的四個年輕人的故事。片名直接地表達了西藏流亡青年面對家鄉遭到中華人民共和國佔領，以致被迫在異鄉寄人籬下時的心情。當他們吶喊著「我們不是和尚」的同時，其實是在警告世界，他們的憤恨不想再被西藏的佛國形象，以及達賴喇嘛的悲憫眾生的非暴力和平主張遮蔽了，他們是活生生、有血有肉、有情有義的人，恐怖行動已經在電影情節裡了。縱使是和尚，看過丹增索朗《西藏諜影》（The Shadow Circus: The CIA in Tibet）紀錄片的人們不會忘記，西藏反抗軍四水六嶺護教志願軍裡有參戰的喇嘛，喇嘛為了救世救苦救難，也是會殺人的。
　正如美國巴勒斯坦裔文化學者愛德華．薩依德（Edward W. Said）所說：「宗教或道德上的基本教義派之所以會造成禍害，原因在於他們對於革命與反抗懷抱的原始理念──包括願意殺人也願意犧牲──在今日很容易就能與先進的科技相結合，而且對慘烈的報復行動甘之如飴」，在伊斯蘭的世界裡，常年面對無止無休的民族、階級與文化壓迫，使得恐怖行動竟然成為肉身殉道的法門，也因此而更加深了伊斯蘭教基本教義派和猶太復國主義以及西方世界間血海深仇。
　相反地，堅持非暴力，主張藉由容忍和相互尊重，以和平方式追求西藏自由的達賴喇嘛，則已經流亡印度四十八年了。藏中關於西藏未來地位的談判始終未有實質進展，而中國共產黨統治力量的伸展和漢民族文化的侵蝕，卻已隨著青藏鐵路的 開通，而更加深入到西藏地區。對於西藏流亡社會而言，一旦他們重返西藏夢斷天涯，他們就會成為新的吉普賽民族，這一個流亡民族心靈的集體恐懼，隨著達賴喇 嘛的年歲日長，以及中華人民共和國的日漸強大，而不斷地在擴大之中。如果達賴喇嘛有生之年的中間道路主張無法獲得實現，發現被世界和中華人民共和國不公平對待的西藏流亡人民，在失去達賴喇嘛的約束之後，會不會有新的世代投身肉身殉道，我們不知道，也不敢去想。
　電影的一個主軸，是新到的流亡青年琶山編寫舞台劇的主題，就是討論暴力反抗。琶山剛抵達蘭莎拉時，曾與一位西藏友人在濕婆咖啡店有過小小的摩擦，當時店裡的電視正 播放著有關以色列與巴勒斯坦衝突的報導。琶山推打了友人，友人說：「達賴喇嘛不是叫我們要非暴力嗎？」琶山則回答道：「有時暴力比較好」。琶山的暴力邊緣 論最後是在舞台劇的劇情裡實現的，但他自己所飾演的主角被圍捕的印度警察槍殺，悲劇收場。暴力邊緣論是電影主角的一種想像。
　電影是以啞巴丹度作為第一人稱的敘事觀點，以他自身作為肉身炸彈攻擊中華人民共和國訪問印度的貴賓作為開始和結束。丹度身後魂魄回到了達蘭莎拉，和他原先為人生感到迷惘而逐漸體認到責任感的朋友們在一起。丹度說：「心在哪裡，故鄉就在哪裡。」作為一個流亡的西藏人，魂魄歸處，竟不在原鄉。更無奈的是，電影裡真實而成功的恐怖行動，仍是想像。（作者為中華大學行政管理學系助理教授）

與中國關係緊張 德擔心沙柯吉訪中漁翁得利07-11-25 0中央社

法國總統沙柯吉明天起展開上任以來首度的中國行。由於德國總理梅克爾九月底才接見達賴喇嘛，剛惹惱了中國，德國不少觀察家擔心法國可能漁翁得利，搶走德國企業的訂單，趁機填補德國留下來的政治真空。
德國「世界報」發自北京的報導指出，一九九零年代初受法國對台軍售影響，中法關係一度降至冰點，中國趁機擁抱德國；現在中國在梅克爾接見達賴後開始打「法國牌」，熱誠接待沙柯吉，德國與法國的角色正好對調。
報導指出，「中國青年報」、「環球時報」等中國的國營媒體全面攻擊梅克爾，威脅德國企業的商機可能受到波及，卻稱沙柯吉是中國在歐洲的「新朋友」，在台灣和西藏等主權問題上「清楚表明支持中國的立場」，光核電廠就可帶走六十億歐元的訂單，分化德國與法國的用意相當明顯。
德國「商報」的分析則認為，沙柯吉在選戰時承諾將人權做為外交主軸，上任後顯然改弦更張，與前總統席哈克一樣利用訪問北京貫徹法國企業的利益，代表團成員包括託妥石油、興建高鐵的阿爾斯東集團、到核電廠巨擘Areva總裁，全是法國工業界的要角。
儘管德國不少觀察家擔心法國可能漁翁得利，搶走德國企業的訂單，該報引述艾里賽宮消息指出，沙柯吉在中國還是會直言西藏問題，說服北京領導人達賴喇嘛追求的是西藏自治而非獨立，順便幫梅克爾緩頰。
此外，過度低估的人民幣匯率、伊朗的核武計畫、中國的主權基金等中法兩國意見相左的地方，沙柯吉還是會提出。只不過法方期待沙柯吉這次能平順出訪，避免不必要的爭議，因此沙柯吉的批評動作不至太大。

法媒：中國將購150架空中巴士07-11-23 馮小龍

據法國報紙媒體報導，中國將在法國總統薩科齊下星期訪問期間，向空中巴士訂購150架飛機。
報導中指出，中國大陸的航空公司除了要訂購100架A320客機，還會訂購一些A330客機。
薩科齊後天起將到中國大陸訪問三天，同行的還包括40多名法國政商界人士。

懲罰梅克爾接見達賴 北京冷凍德中戰略對話＞中央社07.11.21　

　德國總理梅克爾九月底接見西藏精神領袖達賴喇嘛，表態支持藏人追求自治，後續效應持續擴大，北京政府已經決定冷凍兩國定期舉行的戰略對話。
　最新一期「明鏡週刊」報導，中國除了取消德國財政部長史坦布律克下個月在北京與中國新任財政部長謝旭人的會談外，也決定冷凍兩國外交部次長每年定期討論經貿和人權議題的所謂「戰略對話」。
　報導還說，慶祝德中建交三十五周年舉行的「德中同行」系列活動，也可能因為兩國關係緊張而被連累，德國駐中國大使雪佛在向柏林回報時指出，明年廣東和成都相關活動的籌辦都遇到瓶頸。
　德國外交官員還憂心，為了懲罰德國，中國刻意與法國加強交往，法國理所當然也會把握大好良機，填補德國留下來的政治真空，結果法國企業可能獲得更多的訂單。
　法國總統沙柯吉預定本月底前往北京訪問。
　中國接連取消德中兩國官員的重要會晤，兩國關係陷入低潮，德國工商界開始擔心訂單流失，外交部長史坦麥爾甚至公開批評梅克爾作秀，不過梅克爾對接見達賴喇嘛的決定顯然毫不後悔。
　德國政府副發言人史提格昨天說，沒有人有資格下令梅克爾總理在甚麼地方、接見甚麼客人。
　他坦承德中兩國對達賴喇嘛的看法有「根本的不同」，不過兩國在文化、政治和經濟領域終究有許多共同利益，德國還是遵守「一個中國」政策，希望兩國原本就良好的關係能繼續發展。
　奧地利、德國、加拿大和美國等西方國家元首不顧北京抗議，近來相繼接見達賴喇嘛，「法蘭克福廣訊報」今天引述駐北京的西方外交官報導，除了德國外，奧地利和加拿大也明顯感受北京政府的不悅。
　不過中國對德國特別感到不滿，報導指出，除了因梅克爾剛從北京訪問回來，就立刻接見達賴喇嘛外，美國總統布希曾當面告知中國國家主席胡錦濤會晤達賴喇嘛的決定，而梅克爾在事先並沒有知會中國領導人。
　
四藏人因涉及分裂國家活動遭中共判刑＞中廣新聞 07.11.21

據新華社報導，有四名藏人，因為間諜罪，遭到大陸四川「甘孜自治州」法院判刑。
報導說，其中三名藏人，因為涉及「為海外組織充當間諜，並參加分裂國家活動」，被判處三到十年徒刑；而另外一名藏人，則是在今年八月，參與一場國際體育比賽時，煽動國家分裂，被處八年徒刑。
四川甘孜自治州位在四川西部，總人口八十七萬，其中約八成是藏人。

達賴：選繼承人方式有多種【世界日報07.11.18

15日抵達日本訪問的西藏精神領袖十四世達賴喇嘛今天在日本三重縣參觀神道的伊勢神宮。他昨天在該縣舉行記者會時表示，自己的繼承人十五世達賴喇嘛的選出方式除了西藏傳統的方式之外，也有其他的方式選出。此言似乎有與中國政府9月所提出的新規相抗衡之意。
十四世達賴喇嘛今天上午參拜三重縣伊勢市的伊勢神宮。他昨天在該市召開記者會時提及西藏與中國的關係。他說，他所尋求的是西藏自主性的民主政治而非從中國獨立。
對於自己的繼承人、十五世達賴喇嘛的人選，他提出新的選拔方式。他說，除了維持西藏傳統的「轉世」儀規之外，也可以從高僧之中選出，或在他有生之年將依他心目中的人選指名選定。
日本媒體指出，中國政府今年9月起對於達賴喇嘛等西藏活佛的人選有所規定，形同需要獲得中國當局的批准才可，達賴喇嘛為了貫徹西藏佛教的權威，才會對於自己的繼承人有積極涉入的發言。

我们内地政府对于藏传佛教限制很多，所以我们这些居士虽然从地理位置上说起来跟西藏的上师们比较近，但是交流却受到极大的限制，惭愧阿！真诚祈愿至尊达赖喇嘛长久住世，常转法轮！

三疆獨分子 被判死刑【聯合報07.11.13大陸新聞中心

今 年年初在新疆喀什被中共公安部門破獲的新疆分離主義分子，經喀什地區中級法院審理，日前宣判。阿不都外力．依明等六名主張新疆獨立的「東突厥斯坦伊斯蘭 黨」（東突伊斯蘭）首謀分子，以分裂國家罪、組織、領導恐怖組織罪，以及非法製造爆裂物罪，有三人被判處死刑，兩人死緩，一人被判處無期徒刑。
這是大陸近年大規模打擊疆獨分子，並對多人重判的少見案例，警示意味濃厚。
報導指出，在境外勢力的支持下，自2005年八月至今年一月，成立「伊斯蘭哈里發國家」的分裂組織。透過與境外的恐怖分子進行聯繫，爭取境外援助，以宗教 進行思想滲透，從事暴力恐怖活動。報導說，這些被告建立暴力恐怖活動訓練基地，招募數十名恐怖分子，進行犯罪技能訓練或專項演練，並非法儲存十六公斤炸 藥、自製手榴彈和人肉自殺炸彈。
今年一月五日，新疆維吾爾自治區公安廳和新疆軍區的部隊獲報，突擊「東突伊斯蘭運動」訓練營。當時，一共擊斃十八名該訓練營的分子，並逮捕十七名成員。
當地公安機關指出，「東突伊斯蘭運動」近年來，不斷派遣幹部入境，潛入新疆帕米爾高原山區，建立恐怖活動訓練基地，進行分裂活動。他們還曾進行兩次抵抗搜捕行動的軍事演習，內容包括切斷通信設備、炸毀公車、佔領當地鄉政府進而宣布獨立等。

亞洲週刊：拉薩慶祝達賴獲獎被上千名武警制止
http://www.cdnews.com.tw07-11-02 閻光濤/整理

　中央社香港一日電，最新一期「亞洲週刊」報導，流亡海外的西藏精神領袖達賴喇嘛最近獲頒美國國會金質獎章時，中國大陸各地藏民都自發性地慶祝，其中西藏首府拉薩哲蚌寺的僧侶準備舉行儀式慶祝時，被上千名武警闖入寺廟制止，部分僧侶遭到毆打。
　報導引述西藏最大的格魯派寺廟哲蚌寺僧人更敦巴（化名）表示，為慶祝十月十七日達賴喇嘛在美國獲金質獎章頒，哲蚌寺當天上午打算用白粉漿粉刷寺 院拉康（佛殿）和紮夏（僧舍）外牆，正當他們準備塗料和容器時，被警員包圍，其中一名僧人剛拿到攪拌塗料的工具，立刻遭到一名警員打來的耳光，緊接著又遭 到拳打腳踢的毒打。
　他說，由於當時寺院的僧人一哄而上，警員只好退到角落。僧侶開始攪拌塗料，熱鬧地粉刷牆壁，但沒過多久，大約上千人的武警部隊闖入哲蚌寺，佔領了整個寺廟區域。
　其後，約五百多名武警在哲蚌寺的停車場上手持槍械進行軍事演練。
　報導又引述西藏女作家唯色表示，她當時打電話到哲蚌寺，接聽電話的喇嘛很緊張地告訴她，混亂的情況平息了，但武警及警察還在寺廟裡，不允許他們朝拜，外面的人不讓進，裡面的人不能出。
　唯色表示，當時拉薩有很多傳言，有說十幾個僧侶被抓。
　她又說，早在達賴喇嘛即將獲獎的消息傳出時，中國當局就很緊張，西藏各單位、居委會、各寺院都開會，規定十月十七日那天藏民不能穿節日的盛裝，不能燒香等。
　由於西藏的工作單位和住處一般都在一起，有的單位甚至那幾天都不讓職工出單位的門，把職工控制起來。如果有退休幹部違規，也威脅要扣退休金。
　唯色又表示，雖然當局採取措施制止民眾慶祝達賴獲獎，但仍有很多藏民在達賴獲獎當天就穿起節日的衣服，尤其是女性，無論長幼，都把盤起來的辮子放下來，表示對達賴恭敬。
　此外，當天拉薩街頭到處都有人在「煨桑」，將一些香草、松柏枝放到路邊的香爐中燃燒，整個拉薩瀰漫著一股醉人的香氣及節日氣氛，藏民興奮及表達的形式，僅次於一九八九年達賴喇嘛獲諾貝爾和平獎時藏民自發性的慶祝活動。

國際/達賴籲再收容流亡藏人　加拿大態度保留
http://www.cdnews.com.tw07-11-01 陳淑娟/整理

　法新社渥太華三十一日電：西藏精神領袖達賴喇嘛在加拿大「環球郵報」今天刊登的訪談中說，他已要求加拿大當局收容數千名目前在尼泊爾和印度流亡的西藏難民。
　達賴告訴郵報，他是在十月二十九日與加國總理哈珀進行正式會談時，提出這項要求。
　他說，他在會談中就加國先前已收容四千名西藏難民一事，向哈珀致謝，並要求，「請再收容數千人」。
　然而加國移民官員對此反應冷淡，並說，聯合國難民事務高級專員公署並未將藏人視為需要移居的人口，因其在印度並未遭受迫害。
　加國移民部長芬莉的發言人佛萊瑟說：「根據聯合國難民事務高級專員公署的標準，他們在印度並未遭受迫害。但儘管如此，倘若難民公署向我們提出，我們也願意逐一檢討申請案。」
　目前約有十萬名西藏難民定居在印度北部和尼泊爾，多半生活艱苦。其中許多人是在一九五九年西藏抗暴失敗後，隨達賴出奔。

首度表態 達賴：我是中國人【聯合報07.10.21林寶慶

西藏精神領袖達賴喇嘛十九日離開華府前，舉行華文記者會，首度表示他是中國人，主張「漢藏大團結」。
達賴說，他訪問台灣時，即告訴部分民進黨領導人，他不主張西藏獨立；並建議台灣與中共發展緊密獨特的關係，比較實際。
達賴強調，如果西藏獨立，一定又弱又窮；西藏只有留在中國之中，才能繁榮。
達賴不主張西藏獨立，改為尋求自治，但不被中共接受。他解釋，他希望真正自治，是教育、文化、宗教、經濟、環境等事務由藏人管理，自治應及於大藏區，包括雲南、四川、甘肅、青海等省分藏人區。
記者問達賴，他是否認為自己是中國人。達賴回答： 「是的。我們並不尋求獨立，因此理應為中華人民共和國的國民。不過，實際上我是個難民。」他說，全世界都知道他不主張西藏獨立。
至於何時再訪台灣，他說現在北京老闆不讓他訪問台灣。他說他很想去，只要與中國政府達成諒解，他就會前往。
達賴喇嘛並指出，他在九七年第一次訪問台灣時，即告訴民進黨人，他不主張西藏獨立。他並建議台灣與中國發展緊密獨特的關係，才比較實際。
他重申，他自一九七四年起，已放棄獨立，而投入「中間道路」的妥協途徑。他也承認「中間道路」未獲得實質結果，使部分藏人走上獨立路線。
達賴說，中共控制西藏，百分之九十五的藏人都有不滿；有問題就應該解決，否則對藏人及中國人都不利。他強調，布希政府及美國國會完全支持他的「中間道路」。
達賴強調希望訪問大陸的意願。他說，不希望自己訪問大陸造成挑釁，而是希望帶去正面、更清楚的了解。
至於何時再訪台灣，達賴說，「北京老闆」不讓他訪問台灣，但只要與中共政府達成諒解，他就會前往台灣。

流亡藏人 回家的夢，太遠

‧曾雅玲 2007/10/17 1959年之後，不少流亡藏人都遷居到印北的拉達克自治區。當日流亡事隔將近半世紀，拉達克藏人虔誠信佛、愛好和平，對於西藏能不能獨立，流亡藏人選擇「非暴力百年獨立」作為答案。【聯合報系校園特約記者曾雅玲／印度拉達克報導】

街頭車輛常貼著求援終止中國占領西藏的「自由西藏」貼紙；店裡的貼紙印著全球最小政治犯──11世班禪喇嘛的肖像，請求往來旅客們幫忙尋找。（曾雅玲／攝影）

在德里轉搭國內航線，飛越喜馬拉雅山脈重重山峰，一個多小時後，便來到位在印度北邊的拉達克自治區。如果不看地圖國界，依這裡的風土民情、大街上隨處可見的轉經輪與五色旗，會以為這裡是西藏。
拉達克的人們虔誠信佛，走在首都列城街頭，互道「Julley〈你好〉」時，還恭敬地雙手合十；老者出門時，拿在手上不停搖著的金屬圓柱體，是自己的小轉經輪。
這是佛國、這是個和平的省份，如果我們位在印度和巴基斯坦邊界的地理位置、忽略印度政府在喜馬拉雅山線的駐軍早晚操練；又比如，我們忽略拉達克人口結構中，有不少人都是1959年前後，當達賴喇嘛流亡、中國軍力控制西藏之後，流亡的藏人第一代、第二代。
不曾忘記的事
24歲的Tenzin Norbu便是流亡藏人的第二代。
1959年中共包圍拉薩，父親與同伴從拉薩逃出，走了兩、三個月穿越西藏與尼泊爾邊境，攀越喜馬拉雅山到印度時，原本的16人只剩4人，父親形容：「高山氣候寒冷、且日子一久，糧食不足，一路上藏人屍體遍布，有時堆得像山一般。」逃出那年，父親不過是13歲孩童。
母親也是1959年左右與外祖父、外祖母自西藏西北地區逃出，後到了拉達克，祖父祖母帶的行囊簡單，但卻不忘帶藏族傳統服飾，「那非常重，小時候節慶時常 看祖父祖母穿著有許多銀飾的傳統服飾。」Tenzin露出笑容，認為外國人應該很難瞭解藏人為何逃亡行囊裡帶著是轉經綸與傳統服飾。
外祖父母死後這些衣服成為傳家寶；即使現在的拉達克，幾乎每一個藏人都有一套傳統服飾，「每年達賴喇嘛來拉達克講經時，我們都會穿。」
獨立、和平獨立
我每天早上都會深深地祈求：「西藏有一天能獨立。」
懷著這樣的希望，2003年前後，Tenzin在印度班加羅爾大學（Mangalore University）創設西藏青年社團，負責向印度人居多的大學社群有計畫地介紹藏人的美食、文化、流亡藏人處境與西藏本土現況。

儘管國際客觀情勢越來越不利於西藏，但因達賴說西藏有一天能夠獨立，Tenzin仍深深相信西藏最終一定能和平獨立：「世界上有越來越多人都信佛教，認同 達賴喇嘛非暴力的理念；印度聖雄甘地主張非暴力，擺脫了兩百多年的英國殖民；這證明循著非暴力的路徑，最終，西藏能獨立。」
回不去的西藏
Tenzin的女友亦是流亡藏人，3歲時透過商旅自西藏逃出，隻身到印度，20年來，女友的母親曾來印度與她會面，但女友不敢回到西藏： 「如果中國政府知道我就是當年逃到印度的那個小女孩，一定會把我抓去關；就算我逃回印度，媽媽…媽媽還在西藏啊……」她會如此驚恐不是沒有原因，這些流亡 藏人沒有印度居留證，許多藏人一旦回到西藏，從此便音訊全無。
儘管如此，不論是中國政府、還是喜馬拉雅山都阻擋不了藏人的鄉愁；Tenzin的朋友一年前冒險回西藏卻大吃一驚—─西藏已經不像藏人當日逃出、卻在異地魂牽夢縈的西藏。
鐵路的開通，帶來了漢人的經濟殖民；店鋪林立，但藏人被剝削、鮮少能從漢人雇主那方獲得合理利益；提供免費酒類的派對常夜夜笙歌，Tenzin說，「但傳統藏人是不會無故在非節慶時間飲酒的」，朋友一問之下，發現派對的主辦單位是中國政府。
雖然相信花百年的時間，西藏一定能獲得獨立，但Tenzin也不得不承認在藏人間已經開始出現「回不去了！」「怎麼回去？」的聲音；而且就算回去，西藏還是流亡藏人認識的那個西藏嗎？百年的時間太久，許多藏人在此陷入沉思。

布希會達賴 允協助西藏【聯合報╱林寶慶／十七日電

美國總統布希夫婦十六日在中共高聲抗議下，在白宮官邸與達賴喇嘛會談，布希允諾協助解決西藏問題。
與會人士轉述，達賴告訴布希，他幾年來一直致力與中方達成一些諒解，中方卻更趨強硬；他擔心西藏問題若無法在他在世時解決，他一旦辭世，將來西藏的年輕人難免訴諸暴力。
布希總統頗為感動，允諾將向中共領導人傳達此一訊息，希望協助協商解決西藏問題。
這是布希2001年就任以來，第三次私下與達賴會面。布希十七日將在美國國會頒發國會金質獎章給達賴，這將是達賴首次與在任美國總統共同出現在公開場合。國會金質獎章是美國授予平民的最高獎章。
白宮為避免過度刺激中共，首度不公布達賴與布希的白宮照片。白宮發言人重申上周的說法，強調布希九月在雪梨亞太經合會峰會時，即先向中共國家主席胡錦濤表示，他將出席國會頒獎儀式。

布希邊見達賴 邊安撫中國【聯合晚報╱國際新聞組

達賴喇嘛會晤布希後，在下榻飯店接受記者訪問。
美聯社
在中國政府強烈抗議下，美國總統布希16日在白宮官邸接見西藏精神領袖達賴喇嘛，兩人晤談30分鐘。不同於過去三次的會晤，白宮這次未透露晤談內容，也未公佈兩人會晤的照片。
白宮發言人珮莉娜稍早在例行記者會上表示，為了不更加激怒中國方面，讓他們感覺美國「用棒子戳他們的眼睛」，白宮決定不公佈兩人會晤的照片。
布希是在在白宮起居區接見曾獲諾貝爾和平獎的達賴，而非在橢圓形辦公室，顯然意圖藉此淡化其象徵意義來安撫中國的不滿。
雖然白宮未公佈兩人會談內容，但達賴會後接受媒體訪問時表示，第一夫人蘿拉加入他與布希的談話。他們討論了緬甸違反人權的問題，也針對西藏未來如何產生精神領袖交換意見。

眾議員提案 促抵制北京奧運【世界日報╱林寶慶報導

在達賴喇嘛17日獲頒國會金質獎前夕，國會眾院外交事務委員會議員、國會眾院台灣小組共同主席羅拉巴克，致函同僚呼籲抵制北京奧運會。
羅拉巴克指出，無神論的共產黨政權最近生效的藏傳佛教活佛轉世管理辦法，規定由政府控制活佛轉世事宜。西藏哲蚌寺僧侶，最近因聽獨立歌曲及欲升藏旗，而遭當局關押。西藏自治區黨委書記張慶黎，並指將永遠反對達賴喇嘛。
羅拉巴克強調中國非法入侵西藏並大舉鎮壓，美國不應給中國統治者任何合法性支持。
羅拉巴克是與眾院外交事務委員會首席共和黨議員若思雷登（Ileana Ros-Lehtinen，共和黨、佛州）等多位議員，聯合提出美國應抵制中國奧運會決議案的。而布希總統已允諾出席北京奧運會。

　
諾貝爾和平獎的詛咒＞ 中國時報 2007.10.16郭崇倫

　如果高爾覺得獲得諾貝爾和平獎，能夠讓他當選美國下一屆總統，他最好及早打消這個念頭，因為和平獎是被詛咒的，歷屆得主大部分不是被暗殺，就是事業前途嘎然而止。
　蘇聯總統戈巴契夫1990年得獎，沒多久，國內政敵就發動政變，蘇聯因而解體，自己被迫辭職；聯合國祕書長安南2001年獲和平獎，伊拉克「以油換糧」醜聞隨即爆發，自己兒子捲入，最後只做了一任，即蒙羞下臺。
　緬甸民主領袖翁山蘇姬1991年獲獎，迄今仍被軟禁，和平獎並沒有幫助她改運，只加深了軍政府的猜忌與防備；南韓總統金大中因為兩韓高峰會而於2000年得獎，但隨即爆發以祕密金援換取峰會的醜聞，自己的兒子則介入權錢交易而被起訴，卸任後毀譽參半。
　被暗殺的得主則集中在中東，1978年得主埃及總統沙達特，以及1994年以色列總理拉賓都在獲獎後一年，被不滿者刺殺身亡，而無論是前者所達成的大衛營協議，或是後者協助構劃的奧斯陸協定，都對中東整體和平起不了催化作用。
　諾貝爾和平獎的陰暗面，是由兩個因素造成的，其一是，它並不是頒給此領域有最高成就的，不同於物理、化學、甚至是經濟，它不在於錦上添花，追認已在巔峰的成就，反倒是鼓勵目前仍在進行中的事務，可能是人權的彰顯，可能是暴力的中止，由於仍在進行中，就有可能失敗，諾貝爾獎的光環雖可能推進此事，但也會替此事增加不必要的阻力。
　高爾得獎後，一片勸進之聲，據說高爾與資深幕僚密會後，判斷目前民主黨的政治重心已經移到希拉蕊身上，無法纓其鋒，連諾貝爾獎加分都沒辦法，當然高爾心裡也清楚，諾貝爾獎並不能保證什麼，1998年得主北愛爾蘭領袖川普爾，政治行情一路下滑，連國會議員都選不上。
　其二是，它的決定過程與其他獎項都不同，依照諾貝爾的遺囑，別的獎項由瑞典斯德哥爾摩的皇家學院評審決定，但和平獎卻由挪威國會所選定的 五人諾貝爾委員會決定，為什麼要分開沒有人知道，不過諾貝爾死的時候，瑞典與挪威還是在同一聯邦下，身為瑞典人的諾貝爾可能是擔心國內政治會左右得獎人， 所以寧可交給外國來決定，不過這也使得和平獎誰屬，嚴重的受到挪威外交政策所影響。
　做為北歐小國，挪威有著特別的國際觀：討厭大國霸權操控一切，希望促成國際規範，如國際法或聯合國，約束國際行為，以及積極介入調停國際爭端；2002年頒給卡特，其實並不是因為卡特卸任後，有特別了不起的功績，而是支持他對布希反恐戰爭的批判，今年高爾獲獎，也有人解讀有不滿美國遲遲不加入東京議定書的意思。
　最近和平獎對人類整體問題越來越注意，譬如環保、暖化、原住民運動，但是個別武力衝突的解決，仍然是給獎重心，在挪威首都奧斯陸談判的中東和平協議，就一定會獲獎（1994年），現在挪威外交部積極介入的斯里蘭卡政府與叛軍塔米爾之虎的談判，如果談成，少不了又是一個和平獎。
　為了爭取和平獎，有些機構或個人做的很拙劣，像日本戰前與兒玉譽士夫齊名的右派激進教父笹川良一，因賽艇致富後成立東京財團，到處捐贈文教事業，提供獎學金，甚至在奧斯陸成立辦事處，專門宣揚笹川的豐功偉業，爭取諾貝爾和平獎，可是直到他1995年死以前，都沒有得獎。
　未來兩岸領導人，如果有志於諾貝爾和平獎，不妨將談判地點改到第三地奧斯陸，由在兩岸都沒有利益的小國挪威為東道主，先不要擔心美國會不高興，以巴就是這樣做的，談好後，再呈報華府認可，這樣和平獎肯定可以到手，不過有沒有詛咒如影隨形，就不敢說了。

台灣第一個小活佛 24歲了【聯合報07.10.15劉愛生、

民國七十六年，桃園縣大溪鎮員樹林眷村，出現西藏白教第一位轉世活佛羅桑吉美，當時，他只有四歲。
廿年來，台灣出現多名小活佛，他們從出生到成長，都帶有故事性。
羅桑吉美 北印修行
羅桑吉美（菩曼仁波切）濃眉大眼；他的父母說，吉美從小就有驚人記憶力，什麼事說一遍就記住了，能夠一眼識出活佛的法器。西藏佛僧找到他後，即帶他前往北印度專修藏佛，父母也陪他一起修行。
十七歲時他曾返鄉探親，對鄉親說，在北印度虔誠學佛，接受中文、藏文、英文、法文等六個語言。兩年前他再回台灣，小活佛已是風度翩翩的青年，他參加「菩曼仁波切」新書發表會，並出版ＣＤ，希望台灣民眾分享佛學智慧。
民國八十一年，西藏密宗黃教在台灣也找到轉世活佛，他是住在台北縣永和市的卓佳漢（康珠仁波切），當時七歲；三年後，也住在台北縣中和市的十四歲邱果旻（龍吉仁波切），經過藏密高僧確認為轉世的活佛，完成「坐床大典」。
卓佳漢的母親曾說，懷孕時常夢到有個戴黃帽子的佛像，兒子出生後，就會對佛像做大禮拜，還會在夢裡念文殊菩薩的咒語。邱果旻的母親則說，兒子出生後一、兩歲就會打坐，剛會爬就爬進佛堂拜佛。
這兩位小活佛曾於八十四年三月在台北見面，他們後來一起前往印度嘎登寺深研佛法，準備學成後返台弘法。
卓佳漢 移民美國
卓佳漢的家人表示，卓佳漢經認證為轉世活佛後，十多年前已經隨著父母親移民至美國，未返回台灣；至於卓佳漢目前是否仍從事與佛法有關的工作，無法得知。
卓佳漢的家人接受記者電話訪問表示，對於卓佳漢經過認證為轉世活佛，家人僅能表示祝福，卓佳漢在台灣還有親戚十多人。

認證混亂 習佛別跟錯仁波切

密宗界指出，仁波切傳承已不像過去嚴謹，目前台灣情況有點混亂，真心想要修習佛法的人，應該慎選老師，因為，跟隨仁波切修習佛法就像找醫生治病一樣，找錯醫生，病是治不好的。
表演工作坊行政總監丁乃竺篤信密宗並潛心研究已卅多年，她指出，過去要成為仁波切非常不容易，轉世靈童剛開始被稱為「祖古」，要接受修習經文、禪定等各種 嚴格的訓練，通常廿歲以前是學習階段，等到開始弘揚佛法、利益眾生，受到信徒尊敬，才會被尊為仁波切。對於仁波切的觀察大概需要三年時間，而仁波切對學生 的觀察可能要花十二年。
西藏宗教界人士不諱言，仁波切在台灣發展已過於氾濫，雖然正統密宗團體占多數，還是有人靠著供養寺廟「買」仁波切封號，甚至自封，騙財騙色偶有所聞。有人指出，地位更尊崇的法王也越來越多。
西藏「格西」（學者）見悲青增指出，有些人以為宗教越玄越靈，這容易出問題，其實，跟隨仁波切學佛法，只要對佛法有正確理解，不管年齡大小都值得尊敬。

小檔案》仁波切 轉世修行者

仁波切是藏文譯音，意思是「寶貝、珍寶」、「人中之寶」，可引申為珍惜的人或物，許多藏人會稱呼父母為仁波切，強調對父母的敬愛。
藏傳佛教的仁波切，是指乘願再來的修行者，就是前世也是修行者，在往生之前發願來世再成人修行傳法。仁波切也是信徒對修行者的尊稱，不能自封，轉世也需正統教派經繁複程序認證。
例如達賴常被各國人士稱為喇嘛，西藏人會稱呼達賴喇嘛「蔣揚仁波切」（充滿智慧的珍寶），對尊敬的人常會以仁波切來稱呼，而不直呼名號。

國際/不顧中共反對　奧地利總理接見達賴喇嘛
http://www.cdnews.com.tw　2007-09-21 陳淑娟

　奧地利總理古森鮑不顧中共反對，二十日在維也納接見西藏精神領袖達賴喇嘛。對於德國總理梅克爾本週末也有意在柏林會晤達賴喇嘛，古森鮑說，維也納和柏林的立場一致。

　法新社維也納報導，儘管中共駐奧地利使館表示抗議，古森鮑還是在維也納與達賴喇嘛會晤，不過沒有透露時間和地點。

　古森鮑在「奧地利國家電視台」強調，中共的立場相當清楚，不過維也納和奧地利是對話的地方，奧地利與中共的關係「非常好」，未來也不會改變。

　達賴喇嘛日前在奧地利知名的梅爾克（Melk）修道院與世界各大宗教領袖對話，二十日轉往德國明斯特大學接受化學與藥學系頒發榮譽博士學位，二十三日將會晤德國總理梅克爾。

　德國總理破天荒接見達賴喇嘛，德國政府發言人強調純屬私人性質，不過也表示德國關注西藏的人權。

　梅克爾有意接見西藏精神領袖達賴喇嘛，顯然惹惱了北京政府，中共政府已召見德國駐北京大使雪佛表達抗議。

大陸/梅克爾在德總理府會晤達賴 北京不悅07-09-24

　德國總理梅克爾昨天在總理府歡迎西藏流亡精神領袖達賴喇嘛前來與她舉行會談，此舉激怒中共，並凸顯出她解決柏林與北京間棘手議題的意願。

　梅克爾和面帶笑容及身披紅袍的達賴，於會談結束後握手供媒體記者拍照，但未發表任何談話。

　達賴先前曾會晤當時仍是反對黨領袖的梅克爾，他今天走出德國總理府大門後，向支持群眾及旁觀者致意時表示，「她不忘老交情，因此我感到非常高興。」

　這是達賴首次在德國總理府獲接見，但德國官員將這次會晤定位為私下會晤宗教領袖，與德國對大陸的政策無任何關連。

　但中共本月稍早曾召喚德國駐北京大使至外交部，這是表達不悅的典型外交作法。

　中共外交部發言人姜瑜日前表示，北京已對達賴這次訪問「向德國表達嚴正立場」，她指控達賴利用宗教推動政治議題並譴責達賴從事「分裂祖國活動」。

　此外，雙方關係緊張的另一跡象是，中共以「技術原因」臨時取消原定今天與德國司法部長賽普利斯及其他官員舉行的會談，但未提及達賴與梅克爾的會晤。


再抗議 中共取消中德外長會面＞中時007.09.25　

　德國總理梅克爾在辦公室會晤西藏精神領袖達賴喇嘛，讓中共方面大感不爽。繼取消兩國司法部門官員的會議後，中共方面再度以「時間因素」為理由取消兩國外交部長的例行早餐會。
　目前人在紐約的中共外長楊潔箎密集會晤各國外長，近日已先後與美國國務卿以及印度、法國外長會面。不過，德國外交部發言人指出，中共方面以行程安排時間受限為由，取消了楊潔箎與德國外長史坦邁爾的早餐會。過去每年在聯合國大會期間，德中兩國外長都會進行早餐會。
　由於梅克爾與達賴喇嘛會面激怒了中共，德國方面表示，將設法修補雙邊關係。德國外交部發言人則指出，他們將繼續爭取兩國外長在本週內會面。
　中共方面上周以「技術原因」取消了兩國司法部長雙邊對話會議。德國方面除了爭取兩國外長會面之外，也希望爭取重新安排司法部長會議。德國方面為修補德中關係，強調梅克爾會晤達賴喇嘛並非要質疑中共的領土主權主張。

駕馭川藏 成拉高速路見雛形【聯合報07.09.21大陸新聞中心

青藏鐵路營運一年，大陸展開修建四川成都到西藏拉薩的高速公路的前期論證及線路研究，這將是繼青藏鐵路後，通往拉薩的第二條快速通道。
由於高速公路沿線風光奇特，成拉高速一旦完工，有望成為世界級的自駕旅遊天堂。
華西都市報報導，規劃的成拉高速公路將採用四車道，設計時速八十公里，路基寬度二十四點五公尺。目前路線研究有川藏南線、川藏北線、中線等方案，其中北線多數地段海拔較低，比較符合高速公路行車安全的要求，呼聲最高。
和青藏鐵路一樣，成拉高速公路將穿越青藏高原邊線的橫斷山脈，沿線山高谷深，陡坡、滑坡、泥石流災害頻仍，經過高發地震區、地熱、岩爆，地形、地質條件面臨許多挑戰，修建難度不亞於青鐵鐵路，沿途風光更不輸青藏鐵路。
報導指出，規劃中的成拉高速公路沿途風景點有康定、大渡河與雅礱江的分水嶺折多山、有「攝影家天堂」之稱的新都橋、理塘、八宿、雅魯藏布江大峽谷、尼洋河 畔的林芝地區、巴松措國家森林公園、八美、德格、昌都等。這條路上海拔超過四千公尺的大山逾十座，包括折多山、高爾寺山、剪刀彎子山、海子山、業拉山、色 季拉山、米拉山等。此外，還穿越許多大江河，如青衣江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江、尼洋河、拉薩河等。
報導說，在川藏線上自駕旅遊，可充分體會變幻莫測的高山峽谷地貌，是青藏鐵路沿線單純高原風光無法比擬。
在經濟作用上，修建成拉高速公路，將使成都作為拉薩傳統門戶的地位更鞏固。成拉高速公路將貫通甘孜州南北全線，並與成都連接，成都平原經濟圈的輻射將便捷地覆蓋甘孜州，會大力促進川西南經濟圈的發展。

中國時報 2007.09.21　
塗鴉要達賴 7藏童被捕
大陸新聞中心／台北報導

　據「路透」報導，甘肅七名藏族少年因在校園圍牆上塗鴉，寫著他們希望達賴喇嘛返回大陸的心聲，遭當地公安部門逮捕，其中一名藏童遭痛毆流血，家屬要求送醫治療被拒。
　「人權觀察」組織昨天透過傳真發布消息說，對於維護藏族居住地區社會穩定一事，中共主政者已經近乎瘋狂。對於新近七名年紀在十四歲、十五歲之間藏童被捕一事，「人權觀察」呼籲中共立即釋放他們。
　據指出，甘肅甘南自治州某村警局和學校牆上本月六日間出現塗鴉，寫著要求達賴喇嘛返回藏族地區的願望，當地公安因此在七日展開搜查，共有數十名當地藏族學生被補，最後除了七名學生繼續關押之外，其他學生在羈押兩天後獲釋。
　遭關押的一名藏族學生，或在被捕過程，或在獄中遭關押時受傷，流血不止，其親屬要求送醫治療，但被公安拒絕。當地公安要求家屬在兩天內交付五千元人民幣，否則不能將該學生送醫，而當地藏族家庭根本拿不出這筆錢。這七名藏族學童已在十日被轉移到甘南自治州的夏河縣。
　當地一位官員在接受查詢時，拒絕說明是否知道此事。但據了解，這是該村八月以來發生的第二起類似事故。先前有人在學校籃球場邊牆上看到「讓西藏自由」（Free Tibet）的手書標語，而這次被關押的七名藏族學童，當時即曾被傳喚詢問。

扁：蒙藏委員會 重新定位【聯合晚報07.09.08 王正寧

陳水扁總統上午表示，越來越多台灣人認同，台灣的領土範圍僅及於台澎金馬，而台灣和西藏有共同的命運，都面對中國霸權的威脅，因此，過去八部二會的思維將已不合時宜，蒙藏委員會必須重新定位，轉型為推動族群關係的機關。
陳總統上午出席蒙藏委員會主辦的2007西藏人權問題國際研討會，致開幕詞時做上述的表示。
他說，台灣與西藏同樣是全球抵抗中國霸權，在其武力脅迫下爭取自由的指標，是測試是否重視人權的試金石；他說，如果台灣和西藏這種熱愛和平、追求自由的國度不能免於武力威脅，國際社會就不應對中國心存幻想。
對西藏苦難感同身受
面對台灣推動入聯公投，引發對岸的強烈反應，陳總統有感而發表示，2300萬台灣人民對於西藏遭遇的苦難「感同身受」。積極向西藏伸出友誼之手的陳總統指 出，台灣和西藏在自由、民主與人權的奮鬥道路上是相互鼓勵，未來台灣也將和流亡政府有更緊密的合作關係，不再將流亡政府人士視為中國人民，「中國的歸中 國、西藏的歸西藏」，他期待能夠邀請西藏精神領袖達賴喇嘛再度來台訪問。
【記者黃國樑/台北報導】
陳水扁總統上午在西藏人權問題研討會中致詞，又拋出行政院蒙藏委員會的去留與定位問題，根據行政院前年提出的修正草案版本，是將蒙藏委員會直接廢除，並未 做任何轉型的處理，但陳水扁今天的宣示，似乎是將蒙藏委員會仍繼續作為一個部會，但轉型為一個推動族群關係的部會。

＜十一世班禪 今年上高中＞中國時報 2007.07.31王銘義

經由達賴喇嘛確認宣布為十世班禪轉世靈童的十一世班禪根頓．確吉尼瑪在「神秘失蹤」十二年後，中共西藏自治區官員上周末首度向國際媒體證實，達賴所認定的班禪確吉尼瑪，「目前在西藏茁壯成長，他本人今年上高中，他的兄弟姐妹有的上學，有的已經工作。」

據「新華網」西藏頻道報導，西藏自治區副主席尼瑪次仁七月二十八日在拉薩接受駐京外國記者進藏採訪團採訪時強調，達賴所認定的班禪是無效的、非法的，中央政府不予承認。不過，尼瑪次仁隨即對各國駐京記者證實，達賴喇嘛所認定的班禪目前已在西藏上高中。

儘管人權組織長期關注靈童「下落」，但前述說法，應是西藏高官十二年來首度對國際媒體證實確吉尼瑪仍在西藏的訊息。尼瑪次仁在回答英國廣播公司記者提問時並指出，「按照他本人的要求，不希望擾亂正常生活，為此，我們尊重他的意見。他本人是愛國的，我們按照他的意願，尊重他的生活。」

根據藏傳佛教體制，班禪喇嘛與達賴喇嘛，自古以來都被視為西藏最高政教精神領袖，十世班禪喇嘛在一九八九年圓寂後，流亡海外的達賴喇嘛即在一九九五年五月十四日，從五位「候選靈童」之中，確認出生在西藏嘉黎縣的根頓．確吉尼瑪為十世班禪的「轉世靈童」。

不過，中國政府宣稱，達賴所確認宣布的十世班禪繼承人是無效的、非法的。三天之後，當時年僅六歲的確吉尼瑪即告「失蹤」，十二年來，儘管國際人權團體持續表達關切，但始終無法確知這位班禪的下落，西藏流亡政府還曾比喻他是「世界上年紀最小的政治犯」。

西藏自治區副主席尼瑪次仁在接受採訪時仍不忘批判達賴喇嘛。他說，中央政府與達賴之間的談話通道一直是暢通的。他說，「達賴是政客，而不僅僅是宗教人士。舊西藏政教合一的最高領袖就是達賴，我們現在批判的是達賴和他所從事的分裂行徑，而不是批判宗教。」

＜專訪十一世班禪＞

在藏傳佛教中，班禪意為大博學者，被認為是無量光佛的化 身。作為藏傳佛教宗教領袖，班禪在信教群眾的心目中是崇高至上的精神象徵。10年前，年僅5歲的第十一世班禪額爾德尼‧確吉傑布坐床繼位，如今10年的時間過去了，第十一世班禪學習成長的情況怎麼樣？第十一世班禪額爾德尼‧確吉傑布在他的住所接受了央視《東方時空》記者的專訪。

16年前的1989年1月28日，第十世班禪大師在西藏圓寂。活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承方式。在黨中央國務院的親切關懷下，尋找十世班禪轉世靈童的工作立即嚴格按照宗教儀軌和程式展開。經過長達6年艱辛細緻的尋訪，1995年 11月29日，第十世班禪大師轉世靈童的金瓶掣簽儀式在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前隆重舉行。當時年僅5歲的堅贊諾布(第十一世班禪俗名)，被法斷為十世班禪轉世真身，繼任為第十一世班禪額爾德尼。

1995年12月8日，位於西藏日喀則市的紮什倫布寺法號齊鳴，經中央政府批准認定，第十一世班禪在這裏正式坐床繼位。

第十一世班禪的父親索郎紮巴：他小的時候，五六歲的時候和一般的孩子說話玩耍都不一樣，比方說他玩的時候，他就一心一意地玩和宗教有關的東西。從兩三歲就很明確地一心一意玩和宗教有關的東西。

五歲繼任第十一世班禪 “我就感覺很重大的歷史使命落在了我的肩上。”

記者：您本身到現在為止，對於佛教最早的記憶是從什麼時候開始的？
班禪：拿我來說剛出生以後，甚至在娘胎裏邊就受到(念佛經)的影響。後來我也聽到他們念蓮華生大師頌，還有西藏一些高僧，翻譯的佛經我都聽到他們念。還有西藏的一些高僧的著作，例如宗喀巴大師，這些都是所有的人都念，我也聽到了，記住了。
記者：所以你聽到這個念經的聲音，會覺得很親切是嗎？
班禪：我們作為宗教徒，聽到這些聲音還是高興的。為什麼呢？因為念嘛呢會產生一種慈愛心。因為看到一些受苦的人，對他們憐憫，念嘛呢會產生一種慈愛心，慈善心是菩提行的根本。
記者：當年尋訪靈童的隊伍到你們家來的時候，你對這個事情還有印象嗎？
班禪：我記得，比如紮什倫布寺的阿欽(高僧)邊巴來到我家。來到我家，這個我大體上記得。
記者：那他們告訴你說你是轉世靈童，並且已經最後通過金瓶掣簽，說你就是班禪大師的轉世，當時你是什麼樣的想法？
班禪：我就感覺很重大的歷史使命落在了我的肩上，沒有別的想法。歷史重任落在我肩上。

在紮什倫布寺，班禪開始了正規嚴謹的讀經修法的生活。紮什倫布寺的高僧和班禪的經師一起為班禪專門制定了循序漸進的佛學修習計畫。
清晨六點半，第十一世班禪起床整理完畢，他首先向擺放在寢宮內的釋迦牟尼佛像三叩頭，然後開始晨起誦經一個小時。這是這位15歲的班禪大師坐床十年來每天都要堅持的功課。
上午8點半到9點半，是第十一世班禪念經學經的時間。這是班禪一天最主要的內容。修習內容是先顯宗後密宗。顯宗課程以“五部大論”經書為主。“五部大論”學習下來至少需要22年的時間。
上午10點到11點，是班禪練習辯經的時間。通過辯論和答辯的方式，激發智慧，培養口才，以增強對佛教典籍內容的理解和吸收。
紮什倫布寺民管會主任喇嘛次仁：超過了預期，他一學就懂。他的聰明程度不可比擬。

記者：到寺裏完全是換了一種生活方式，一個是僧侶的生活，一個是家裏的一個孩子的生活，一下子就適應了嗎？
班禪：這時候名分變了，服裝、飲食、起居都變了，和平常不一樣了。從一個人生活上說有一個適應的過程。慢慢隨著年齡的增長，自己也懂事了，也習慣了。
記者：我看了你們一個辯經的過程，我老看你們一會兒您在撓頭，想問題，一會兒在笑，這是一個很有趣的過程嗎？
班禪：這個辯經是很有意義的，比如拿哲學來講，哲學是很深奧的。經師講解了以後，自己不僅要記住，還要領會。通過辯經講出自己的觀點。互相交流，不斷地發展，越辯懂得越多，領會得越深。越來越有味道，好處很大。自己懂得越多越有味道。

在潛心學習佛學知識的同時，作為藏傳佛教界的宗教領袖，第十一世班禪也會經常主持 並組織一些重大的佛事活動。年紀輕輕的班禪已經能夠熟練地掌握大部分宗教佛事活動的儀軌。第十一世班禪所到之處，受到廣大僧俗信眾的熱烈歡迎和衷心擁戴。 而班禪也把為廣大信教群眾摸頂賜福視為自己的神聖職責。十年的時間過去了，昔日的靈童已經健康成長為年輕有為的宗教領袖。在紮什倫布寺，經常會有來自全國 各地的高僧大德千里迢迢趕來拜謁第十一世班禪，並把他們珍藏的佛像經書敬獻給班禪。甚至還有遠在海外定居的活佛，率領他的洋弟子，不遠萬里來到中國朝拜第 十一世班禪，以表達他們心目中的敬仰之情。
昔日靈童成為宗教領袖 “我要繼承曆世班禪愛國愛教的光榮傳統。”

記者：你是1999年在西藏舉行了首次公開的一個法會，而且是為公眾來進行摸頂祈福的。對那次有印象嗎？
班禪：是灌頂。
記者：聽說那一次前來求您摸頂賜福的人，一共有一萬多人，排了兩公里長，當時您看到這麼多的民眾在期待你的祝福，有什麼樣的感覺？
班禪：本來是我給廣大的信眾灌頂是第一次。不僅僅這樣。信教群眾為了信仰來要求灌頂，而我是為了滿足他們這種需求。灌頂授法，祈禱，沒有疾病，沒有災難，為他們祈禱。
記者：其實人類還會面對很多災難，比如說非典——再比如說去年印度洋的海嘯，當你知道這種災難發生的時候，你會做什麼？
班禪：本來我平常就為眾生的苦難祈禱，我遇到這種情況還是祈禱，同時也捐款。
記者：在西藏您除了舉行公開的法會之外，您有沒有去過一些普通藏族人的家裏？
班禪：去過。對於群眾本身，我也給他們講，要多祈禱，多幹好事，聽共產黨的話，自己來給自己創造幸福的生活。
記者：您是第十一世班禪，您覺得您現在作為一個班禪大師，跟第十世班禪，第九世班禪和以前所有的班禪會有什麼不一樣？
班禪：區別沒多大，最根本的一點是我要繼承歷世班禪愛國愛教的光榮傳統。最大的不 同是時代變了。我要為做有利於國家和人民的事積極努力地服務。要為祖國統一，民族的團結，人民的幸福，為藏傳佛教在同社會主義社會相適應的道路上，健康發 展而努力，我一定要完成這個使命。

第十一世班禪一直是在具有濃郁藏文化氛圍裏接受傳統的佛學教育，同時新的時代 也為他的修習生活注入了新的內容。現在他的英語和漢語已經達到初中二年級和初中三年級的水準。第十一世班禪的書房既有散發古老氣息的佛學經典，也有現代化的電腦。課餘時間，班禪喜愛用電腦完成漢語老師佈置的作業。
晚上7點是第十一世班禪收看《新聞聯播》的固定時間。7點半之後，是自習時間。除了復習和預習功課，班禪還會安排練習一小時左右的藏文書法，練習書法是班禪最大的興趣愛好，他現在可以書寫藏文、漢文以及梵文。
漢語老師：第一他聰明，天性聰明，這個是一般人所比不了的。另外一點，就是他刻苦，比如說我講論語，上一次課，論語我講了六條，第二次呢，我要求大師背誦，然後第二天，我說大師背誦得怎麼樣，他能很熟練地背下來，而且背得很有語氣。 愛好廣泛尤喜書法科技

記者：你除了學佛經之外，你還有其他的課程，像是漢語了，英語了，數學了，物理了，您最喜歡哪一科？
班禪：我作為一個活佛，最主要，最喜歡的還是學經，學教義，除此以外其他的課程像什麼語文，漢文啊，英語啊，數學啊，我對它們的興趣都是平衡的，一樣的。這些對現實生活都有用處。
記者：所有的老師都誇你是一個好學生，是因為你是學佛的你的悟性比較高，還是因為你比較刻苦？
班禪：我作為活佛對佛教的教義歷史這些方面豐富的知識的學習，這是我使命的需要，因此我必須很努力地學習，這方面的積極性很高，也不感覺到有什麼累。
記者：但所有的老師都說你學的進度比一般的學生要快？
班禪：我並沒有感覺到有這種情況，比別人記得牢，記得快，不過我平常就是多想多記，我覺得和別人一樣。
記者：你還去了很多地方是嗎？都去過哪兒？
班禪：去過浙江，上海，海南，廣東，山西，陝西，青海，甘肅。
記者：大半個中國讓您跑遍了，最喜歡哪兒？
班禪：通過參觀，總的感覺，我們的祖國富饒廣大，物產豐富。有些地方的經濟發展很快，人民的生活有很大改善。有些地方突出本民族的特點，發展經濟文化。總體來講，對我們祖國的每一塊土地我都是很熱愛的。
記者：我聽說您對所有科技方面的事都比較感興趣，還對神舟五號有興趣，是這樣的嗎？
班禪：這是我們國家感到自豪的最新成就，我當然高興了。
記者：那您是通過電視看到了楊利偉，看到了神舟五號，是這樣的嗎？
班禪：是的。我是在科技館看到的神舟五號的模型，大小跟原件一模一樣。
記者：看到這些會讓您覺得很好奇嗎？您想不想去研究一下，為什麼會這樣？
班禪：只是感覺到很奇怪，想弄懂它的原理，至於怎麼去製造、組裝，怎麼去研究，這個還說不上。
記者：現在每天晚上看電視對你來說是一件挺重要的事嗎？是通過它來瞭解外面的世界嗎？
班禪：通過電視可以看到中央的新聞，國際國內的大事，這是我瞭解國際國內情況的主要途徑，除此之外還有歷史電視劇。這些我都在看。
記者：最近幾天您最感興趣的新聞是什麼？
班禪：最近並沒很大的特殊的新聞，美國國務卿訪問中國(比較感興趣)。
記者：最近看過哪部連續劇？
班禪：《少年康熙》。
記者：您覺得自己跟康熙皇帝小時候有什麼不一樣的地方，有什麼相像的地方嗎？
班禪：這個有很多方面的不同，從時代來說我現在生活在新的時代，是人民民主的新中國新時代，而康熙是生活在一個封建時代。從身份和地位上來講，康熙是個皇帝，而我是個僧人、活佛。我主要是通過念經祈禱，祈求眾生幸福平等。
記者：我們記錄了您一整天學習的狀況，我們覺得您好忙啊。
班禪：是這樣，從一個活佛的角度講，我有重大的歷史使命，因此不積極努力地學習，我就承擔完成不了這個使命。
記者：每天這個學習安排都是一樣的嗎？沒有休息天嗎？
班禪：有休息時間，星期天的晚上休息得早一點。
記者：這個學習會到什麼時候結束，就是這麼繁忙的一個學習過程？
班禪：從學習來講，不會有終點。
記者：那您覺得您現在，是一個孩子還是個大人？
班禪：我現在既不是很小的小孩，也不是成年人，而是一個青年。

活佛對哥哥很關心 班禪還有一個哥哥，名叫索朗貢布。兄弟倆從小感情一直很好。
第十一世班禪的父親索郎紮巴：他們兄弟倆感情特別好，活佛對他哥哥很關心，也很愛的，那麼哥哥對弟弟對活佛很尊敬也很關心，也很愛，兄弟兩個關係很好，比如說大兒子他在學習中間有些什麼困難，有些什麼問題從來不給我們說，給活佛說。

記者：在您的眼中，他(指第十一世班禪的父親)是您的父親還是您的信徒？
班禪：那當然是我的父親，如果沒父親的話，不可能生下我。這個不能夠忘記父母的恩。如果忘了父母的恩，就不符合人性了。

永不忘經師教誨 十年中，先後有四位經師為第十一世班禪傳授佛學知識。波米活佛是他的剃度受戒恩師，米瑪石達經師是他的啟蒙老師，還有精通顯、密兩宗的噶欽次仁經師和江洋嘉措經師。他們都是學識精深、在藏傳佛教界享有崇高威望的高僧。他們為第十一世班禪的成長付出了極大的心血。

記者：應該說你在藏傳佛教中的地位要比他們高，但是平時看他們的時候，會不會覺得他們像您的長輩一樣，會不會有那種感覺依賴他們？
班禪：是的。活佛只是一種名號，但是真正要懂得佛教不在於你是不是活佛。我是活佛，因此我才要學各種佛學知識，如果不是活佛的話，也就不一定有這樣的條件去學習。他們教給我知識，這個恩情是很大的，所以我對他們必須很敬重。
記者：什麼時候你會覺得自己特別需要他們，比如說你學佛的時候，遇到困難的時候，還是偶爾發燒感冒的時候，還是心裏覺得難受的時候，什麼時候你覺得最好這樣一位老師在我身邊就好了？
班禪：我是一個活佛，我肩負著歷史的重任，所以總希望經師經常在我身邊，沒有經師的教誨，我完不成歷史使命。
記者：你說的是一個責任，但是，漢傳的佛教也說，做一個佛教徒要不斷地去看自己的內心，你是覺得你的內心需要你的師父，還是你的責任需要你的師父？
班禪：在我看來，我的使命和我的思想都是分不開的。
記者：讓你看張照片，您的三位老師，但是現在是波米活佛和噶欽次仁兩位都已經圓寂了，他們圓寂的時候您知道嗎？
班禪：(點頭)
記者：會不會讓您覺得傷心？
班禪：當然，兩位經師對我的恩情都是很大的，當然兩位恩師的恩情對我的恩情很大，波米活佛是我的剃度受戒恩師，噶欽次仁經師給我講哲學，他教給怎麼去灌頂，特別是講現代的哲學方面的很多知識，我收穫也很大，他們圓寂了，我當然很難過。 經師是持金剛，永不消失。和我們普通人不一樣。因此對經師所講的各種教義、哲學等自己反復的回憶，真正把它弄懂。永遠不忘經師們的教誨。不辜負經師的期望，按經師指的路走下去，傷心和痛苦慢慢就會消失。這樣學習的勁頭也就更大了。就這樣。http://news.xinhuanet.com/video/2005-04/12/content_2818146_1.htm

達賴特使：與中國歧見仍深【世界日報╱路透新德里七日電】

西藏精神領袖達賴喇嘛的特使今天表示，他們與中國的對話已到達關鍵性階段，但是雙方對幾個涉及西藏的問題仍然歧見甚深。

達賴喇嘛的兩名特使6月29日至7月5日訪問中國，與中國共產黨統戰部高階幹部會談。這是雙方自2002年以來的第六回合秘密對話。

西藏流亡政府代表團團長暨特使之一的洛第嘉日發布聲明說：「雙方以強烈措詞表達他們對若干問題的不同立場和看法。」他表示：「我們的對話進程已到達關鍵性階段。我們以最強烈的方式表達對整個西藏問題的嚴重關切，並提出一些具體建議，對話進程如要往前推進，必須落實這些建議。」

中國淡化達賴喇嘛特使的這項訪問，宣稱是非正式訪問。

　　　是啊，欲加之罪，何患无辞？

　　　达赖，应该命不久长了吧…其实什么东西都要试过以后才知道好．我想以中共这么要面子的本性，台湾可以在“一国两制”的框架尽量地多提条件，索取最多的资源，达到高度自治，对台湾人民来说也未尝无利（在现行干耗的情况下）…

中國時報 2007.06.29王銘義/台北報導
　
中藏第六次會談 上海登場

據西藏流亡政府的相關人士透露，達賴喇嘛派遣的四人特使團已從印度新德里啟程前往中國大陸，由達賴喇嘛派駐美國華盛頓特使嘉日．洛珠堅贊所率領的特使團預定二十九日抵達上海，準備與中共中央統戰部主管官員舉行第六次閉門的中藏會談。

達賴喇嘛將在七月六日歡度七十二歲壽誕，在他生日前夕，中共統戰部門再度邀請達賴喇嘛的特使團舉行第六次中藏會談，雙方是否觸及邀請達賴喇嘛於「適當時機」訪問大陸等問題，格外受到矚目。

據西藏流亡政府人士透露，達賴喇嘛派遣的特使團，仍由其派駐美國華盛頓的特使嘉日．洛珠堅贊（Lodi Gyari）擔任最高代表，成員包括格桑堅贊、達波．索南諾布、布瓊才仁，他們預定訪問上海、北京等地，並與中共中央統戰部高層官員會談。

達蘭莎拉的西藏流亡政府與北京當局，自二○○二年九月恢復接觸與對話以來，已先後在大陸各地舉行五次閉門會談，外界對雙方晤談內容與會談面臨的障礙與困難，多所臆測，但曾參與會談的西藏流亡政府人士認為，「儘管各說各話，各自表述，但這些對話對化解分歧，仍具有建設性的意義。」

對中藏五次會談內容，達蘭莎拉與北京都諱莫如深。達賴喇嘛的最高特使嘉日去年十一月間，應邀在華府「布魯金斯研究院」發表演說時曾首次透露，他們與中國政府對話「至關重要的問題」包括：西藏的地位、同一行政區域下的西藏民族、高度自治等。嘉日並說，「達賴喇嘛認為，為了消除彼此的不信任感，他願意做他能做到的任何事情。」

據曾參與中藏對話的西藏流亡政府人士表示，雖然北京近年來對進行這項對話頗為積極，但會談進展相當有限，尤其，北京的官員會刻意扭曲達賴喇 嘛對某些問題的立場，大陸傳媒也經常發動輿論批判達賴喇嘛是分裂主義者，這些負面的發展顯然會削弱彼此的互信，並影響雙方坦誠溝通的成效。

達賴既然是真神，就不要玩政治，老實在寺院修煉！
即想當真神，又想玩政治，最終什麽也不是！
達賴從十幾歲開始就跟著外國人玩政治，
現在他的佛學造詣已遠比不上西藏的各家活佛，
他只不過有一點被外國人利用的價值而已，
活佛做到這個份上，可憐、可悲、可惡呀！

和西藏一樣成立自治區
得以發展自己的經濟
行使基本的民權
自我管理區域內眾人之事
是我覺得最能滿足台灣人民所希望的經濟體
也是最能提供台灣人民未來方向的一種體制...
可惜人民最基本的需求與意志
往往被現今執政者放在暗無天日的一邊

达赖是猪!滚到印度去!达赖猪!

混濁天下，飄泊靈魂，依止何處? 如何開創?==>> 嗨! 安閒自在嗎? 靜坐了沒? 論語和易經傳讀了沒? 和父母.至親聊天了沒? 這是大鎮定大智慧大開創泉源。霎那之遇，聊表……寸心