生活習慣：

風俗者，人們生活之自然規範，亦即其文化現象，因積習成俗，相沿襲之；故亦因地而異，而必具有其功用與文化特徵。

本鄉居民，大多來自閩、粵兩省，其起居服食以日常生活習慣，多依祖籍例規；早期移民來台，僉為環境所迫，其日常起居仍自奉儉樸。平時家庭飲食，以米食為主。至於蔬菜種類甚多，大抵可分為瓜豆、筍、芋、薯以及各種蔬菜類。本鄉氣候溫和、物產豐富，所出產水果以鳳梨、香蕉、龍眼等，皆本地之名產。服飾之異同，繫於民俗者至大。

古者惟我中原衣裳冠帶，迨乎西洋物質文明侵入，遂群起效尤，於是西裝革履，風靡不衰，長衫馬褂遂成陳跡。台灣地跨溫熱兩帶，立夏以後，全台溽暑。本地處台灣中部，夏有驕陽，冬無霜雪，故服飾多從簡便。先是，早期移民來台，服飾與內地無異；男子多對襟短衣，女人短衣右衽，以藍黑為尚。蓋民性勤勞，婦女也多在田間工作，易於洗滌也。

近年來，社會進步，一般生活水準提高，服飾尤多講究，樣式與質料日趨洋化，袒胸露背，已不足為奇。

本鄉房屋可分為三種，舊式者大都散處鄉間，沿襲閩粵遺風，惟今內部設備，已受洋式套房影響，頗有變化。日式房屋，多建於街市，乃日人所遺留之住宅，目前受都市發展，改建大廈者已為數不少。至於西式套房，則近年始漸見興建，形式上亦為中國舊式之影響，形成之中西合壁式。近年來，社會經濟急速發展，新興社區有如雨後春筍，其內部設備講求現代化，不但建築美輪美奐，所有規劃較具完善。

歲時習俗：

本鄉早期，固為閩、粵之移民地。其歲時習俗，僉與內地無異。歲月不居，滄桑變易，時至今日，雖有曆法之不同；但一般居民仍守舊例，年中行事，無不依照夏曆（農曆），則所謂：「新例無設，舊例無滅」之傳統精神。

正月：

初一日：謂之新正，早起閤家虔備甜果、清茶以祭神，俗稱「開正」。門楣必貼春聯，親友鄰居相道賀，曰：「恭喜」或曰：「發財」，以兆吉祥。客至則餉以糖果，兒童則贈以紅包。市面工商雜業，均閉戶休息。街巷爆竹之聲，處處可聞，而呈一片新春雍熙景象。近年來年青男女，喜愛結伴郊遊，諸名勝場所，無不熱鬧異常。

初二日：是日婦女歸寧省親，藉此歡敘一番；俗稱「做客」。

初四日：是日為接神之日，各家戶預備牲禮，並焚化神兵神馬紙箔，以迎接諸神下降。俗例以「迎神早，送神晚」，必於早晨行之。

初五日：是日俗稱「隔開」，從此撤去供神之物。

初九日：相傳為玉皇大帝聖誕，俗稱「天公生」。清晨備牲禮、麵線、燒天公金，儀禮至為隆重。

十五日：為上元佳節，夕稱元宵或燈節。有結花燈、放煙火之俗。入夜，兒童則成群結隊，提燈遊戲，謂之「迎鼓仔燈」。而一般文人墨客，更有「燈謎晚會」之舉。

二月：

初二日：為土地公生日，又稱「頭牙」。是日不論農工商賈皆祀福神。

十五日：開漳聖王生，本市多漳州移民，為其例祭之日。舊時葫蘆墩街有聖王廟，民國二十六年市街路拓寬，嗣遷三角仔庄。

十九日：觀音媽生，家戶或備壽麵以祭。

三月：

清明日：即冬至後第一百零五日。是日備紙棧（黃古紙）以祭掃先塋，謂之「掛紙」：客籍大多以正月初五日行之，稱為「嘗墓」。

二十三日：為媽祖生日，家家隆重祭拜，並有「迎媽祖」之俗，市街熱鬧非凡。

四月：

二十六日：五榖王生，農家向神農祭拜，以祈豐收。

五月：

初五日：為端陽節，里人稱之「五日節」；家插艾蒲、榕枝，謂可驅邪袪邪。家家食粽，乃祭屈原之遺風也。

六月：

十五日：為城隍爺生，市民多祭之，有時更有「迎城隍」之舉。

十九日：為觀音菩薩之例祭日。

七月：

初一日：俗謂為開鬼門，拜「好兄弟」，昔時坊里間於是月輪流普度。

十五日：為「中元節」或稱「七月半」。台俗以七月為鬼月，建「孟蘭會」，延僧禮懺，荐祭孤魂。近年來，改善民俗勵行節約，倡導「統一拜拜」。

八月：

初三日：昔有祭灶君之俗，今已淡薄。

十五日：為中秋節，又例祭社公。入夜，家食月餅，團聚為樂；近年來青年男女結伴郊遊賞月，每至通宵達旦。

九月：

初九日：為重陽節，家家祭祀祖先。今政府推行敬老之典，多卜重九前後舉行。

十月：

十五日：相傳為下元節，俗稱「三界公生」。是日各家戶治牲醴祭拜。

十一月：

冬至日：做「冬節圓」祭祖，全家團聚，稱「添歲」。是日，更有調製補品進補，謂之「補冬」。

十二月：

十六日：是日俗稱「尾牙」，祭福神。舊例商人宴謝顧客並討欠款，又為主人辭退役工之日。二十四日：為送神之日，各家戶備牲醴焚紙錢送之。舉行大掃除，俗稱「清屯」。

三十日：為一年除夕，俗稱「過年」；作長年菜，家人團聚，具盛宴。以年糕祭祖，神位前供春飯、紅春花、甜果，發粿。家有婦幼，皆分賞「壓歲錢」。門楣貼春聯，本鄉多為漳州移民，故於今日行之（泉州人提前一日）。舊例以是夜通宵不寐，謂為「守歲」。

宗教信仰：

本鄉居民之宗教信仰，以佛教、道教及通俗信仰為主，故所有廟宇亦如此。茲以登記有案寺廟有二十八座，如福新宮等，係為道教廟宇也。如萬佛寺等，乃佛教寺廟也。至於其他所祀多為一般通信仰；有鄉土神祇、有古社神之土地公等。亦有一廟之中，眾神供列而以類別者。其餘小廟，街頭巷尾，到處可見，素無詳確統計，故本文不與焉。

本鄉教堂以民生路之基督長老教會為最著者，尚有天主教堂信義會等。洗禮儀式分為滴禮、侵禮兩種，本鄉教會大多以滴禮式行之，至於天主教，則較重視儀式彌撤，信徒約有數百人。

茲摘錄本鄉諸神佛誕一覽表：

正月初九日：天公生。

二月初二日：土地公生。

二月十五日：聖王生（開漳聖王）。

二月十九日：觀音媽生。

三月廿三日：媽祖生。

四月初八日：佛祖生（浴佛節）。

四月廿六日：五谷王生。

六月十五日：城隍爺生。

六月廿四日：關聖帝君生。

七月初七日：七娘媽生。

七月三十日：地藏王生。

八月初三日：灶君生。

九月十九日：觀音出家。

本鄉寺廟概述如下：

福新宮：該宮位於本鄉北勢村丁台路六一七號，創建於清嘉十五年（西元一八一○年），至今已有一百七十餘年之歷史。該廟為霧峰區具有地方開發意義之古廟，其地位似乎不可忽視，因該廟年代悠久，曾經在該地附近數度遷徙，遷至現址時係民國二十五年，廟宇規模雖小，但仍仿古建築，可說古色古香，殿堂上主祀玄天上帝，配祀有天上聖母、太子元帥、三官大帝、福德正神等神像多尊。

據該廟管理委員會表示：廟內所供奉之神明，威靈顯赫，於南、北勢兩村住民幾乎均是該宮信徒，香火鼎盛，尤其外地善男信女來此參拜者頗有其人。廟內橫匾甚多，其主要有「聖德永照」、「帝德普照」、「帝德永揚」。對聯有「大帝垂恩遠萬古勳名在，三元錫福多千秋義勇存」。

廟前廣場遼闊，廟左邊建築一座南、北勢社區活動中心，該中心內設有醫護站、媽媽教室、托兒所、長春俱樂部。右邊一座是南、北勢村聯合辦公處。廣場塑建先總統　蔣公銅像，栩栩如生，四周種植不少花木，增添美景，且兩旁各有一株大榕樹，修剪整齊，是村民休憩之好去處。

萬佛寺：該寺位於本鄉本堂村仁德巷，台灣省議會後側，佔地三公頃，規模寬敞。寺宇建築新穎，為省內新添之佛教聖地。內設萬佛殿，供奉釋迦牟尼佛。寺前有九龍池，環境幽美，石階上立有七丈高之藥師大佛像，栩栩如生，每逢假日遊客絡繹不絕，是郊遊、觀光之勝地。 (現因地震後正值重建)

資料來源：台中市霧峰區戶政事務所，http://www.wufeng-house.gov.tw/index3.asp?theme=76

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