2021-02-11 08:37:47荷塘詩韻 二
喜氣洋洋過新年
新年近在眼前，春聯迎春萬象新！（容乃加合成／大紀元）
喜氣洋洋過新年
等待中，辛丑牛年在灼熱凝望中到來
喜氣洋洋貼春聯
備年菜，甜粿發粿討吉祥
廚房裡鍋爐氤氳著香噴噴氣味
澎澎湃湃端上桌，釣取全家人味蕾
舉箸話家常，交換一年工作心得
咀嚼團圓幸福好滋味
盼只盼疫苗能遏止病毒蔓延
當午夜鐘聲敲了十二下
辭去舊歲的鞭炮聲響起
賀新年恭喜發財互相祝福
守歲聽說可以讓父母延年益壽
立春了，忍聽一夜階前雨
醒來邀雨舞婆娑
且看風吹綠影草揚波
油菜花綠肥沃腴了土壤
辛勤的農夫撒播新希望
山櫻花也叩問出塵煙嵐
2021. 2. 11
賴彩美 ( FB 轉)
地基主
寶島台灣四季如春、土地肥沃，數百年前中國沿海居民甘冒「十去六死三留一回頭」的風險，前仆後繼先後湧入這個傳說中的美麗島。這些為了改善生活，變賣家產，勇渡黑水溝的漢人，他們不僅擅於農耕，個個勤奮充滿鬥志〜〜飄丿ㄟ的身影，吸引無數原住民少女孩的目光。男大當婚女大當嫁，番女願嫁漢家郎，新住民一個個娶原住民女兒為妻。
平埔族是「女性社會」財產傳女不傳男，因此女兒結婚，娘家會賞賜一大片土地當嫁妝。當年從中國大陸來台灣開墾的漢人，幾乎都是連同祖先的神主牌一起揹過來。每當逢年過節舉辦家祭時，身為原住民女婿，總覺得過意不去！心想，祭拜的是我漢人的祖先，但是真正栽培我在這塊土地成家立業的是，平埔族妻子的父母。因此每逢年節祭拜祖先，就會多準備一張桌子，擺上菜餚、供品、金紙等，祭拜岳家的祖先，答謝恩賜大片土地的基本主人（地基主）。
台灣人祭祖敬神，有個不成文禁忌，番石榴、番茄、番麥、番薯，凡是有個「番」字的食物，都不可以拿來祭拜祖先。原因是擔心家裡的小孩看到桌上的祭品，好奇問東問西。小孩子有話就說：這是番石榴、這是番茄、這是番麥……他們不知道「番」字，對原住民祖先失敬，平埔族的公媽聽到會不開心。但是小孩子天生好奇，「為啥米？為啥米哪會袂始哩用這拜拜？」大人就隨便編個理由，「番石榴、番茄攏有籽，歹消化，食入去腹肚，解放出來，進入茅坑後，農家再用來施肥，籽子落地、生根、發芽、成長，如此生生不息，對成佛成仙的祖宗不敬，所以袂用哩提來拜」。
民國70年代，台灣省民政廳，請文史學家在全省23個縣市政府舉辦「民俗禮儀」課程，瞭解台灣人不用番石榴、番茄、番麥、番薯，祭祖拜神的原因。官方與民間討論結果，決定把「番」字去掉〜〜番石榴改稱芭樂、番茄改稱Tomato、番麥改稱玉米、番薯改稱地瓜，番椒改稱辣椒，番仔火改稱火柴，番仔油改稱煤油，番頭改稱斡頭……
芭樂的原產地美洲，Tomato跟地瓜來自南美，這些都是明朝末年，荷蘭人引進的農作物，因為是外來種，上面都有個「番」字。幾十年來，台灣社會快速進步，國民教育提高，民眾知識水準提升，思想觀念改變，過去所謂的芭樂、Tomato不能祭祖敬神的說法，逐漸被推翻。
台灣人是個重情重義的民族，小時候常聽說：食人一斤，還人四兩。也就是說，過去曾接受人家恩惠，等到我們有一點能力，要盡可能報答人家。還有人說「食人一口，還人一斗」，就像很多白手起家的企業主，事業有成，抱著取之社會，用之社會的精神，濟貧救苦、設校興學、造橋鋪路。
三百多年前，先民赤手空拳唐山過台灣，在這裡娶妻生子、落地生根，多麼不容易！食人一斤、還人四兩，食人一口、還人一斗。當年祭拜「平埔嬤的祖先」之初衷、本意，經過時間的推移已經逐漸模糊。地基主，顧名思意，現代人大都將祂視為房子的地基神----然而無論如何，地基主的故事，真實性有多少，並不重要，重要的是它代表台灣人，知恩圖報，重感情，講道義的傳統美德
／立春了，忍聽一夜階前雨
醒來邀雨舞婆娑／
麗句
初一愉快
版主回應
謝謝 。應景 作品。年廿九 夜 開始下雨。年三十 在大雨中採買 整治年夜飯。下雨 是好事。 看 豐原 還有 800戶 小年夜 無水可用， 真是可怕。
水 與電 生活的日常， 出亂子 就很傷腦筋。也祝福 旅人 新春愉快
明天 兒孫都回來熱鬧。 2021-02-12 19:22:06
(悄悄話)
2021-02-12 10:47:36
盲夢 須文蔚
我是天生的盲人， 人們總以為我在夜晚沒有夢。 其實經常有白
鳥在夢的曠野上飛翔，草茨在雲端發芽， 開出發光的花，飄飛
在人們溫柔的話題中。
在我夢中有一個女孩， 她用手掌凝視我， 以掌紋網住我不安的心。
在她的掌心有一道細細的傷口， 娓娓留出他的淚， 以及霜寒後的記憶。
我只能默默握緊她， 把霜雪融化成一道奔流的小溪。
2014 年1月 乾坤 69期 收錄在 2014 台灣詩選。
( 剛好讀到 分享) ----> 陳義芝 說: 夢是關注 掌紋是命運。