2021-02-11 08:37:47荷塘詩韻 二

喜氣洋洋過新年


新年近在眼前,春聯迎春萬象新!(容乃加合成/大紀元)

喜氣洋洋過新年

等待中,辛丑牛年在灼熱凝望中到來

喜氣洋洋貼春聯
備年菜,甜粿發粿討吉祥
廚房裡鍋爐氤氳著香噴噴氣味
澎澎湃湃端上桌,釣取全家人味蕾
舉箸話家常,交換一年工作心得
咀嚼團圓幸福好滋味
盼只盼疫苗能遏止病毒蔓延

當午夜鐘聲敲了十二下
辭去舊歲的鞭炮聲響起
新年恭喜發財互相祝福
守歲聽說可以讓父母延年益壽

立春了,忍聽一夜階前雨
醒來邀雨舞婆娑
且看風吹綠影草揚波
油菜花綠肥沃腴了土壤
辛勤的農夫撒播新希望
山櫻花也叩問出塵煙嵐

2021. 2. 11


賴彩美 ( FB 轉)


地基主


寶島台灣四季如春、土地肥沃,數百年前中國沿海居民甘冒「十去六死三留一回頭」的風險,前仆後繼先後湧入這個傳說中的美麗島。這些為了改善生活,變賣家產,勇渡黑水溝的漢人,他們不僅擅於農耕,個個勤奮充滿鬥志〜〜飄丿ㄟ的身影,吸引無數原住民少女孩的目光。男大當婚女大當嫁,番女願嫁漢家郎,新住民一個個娶原住民女兒為妻。
平埔族是「女性社會」財產傳女不傳男,因此女兒結婚,娘家會賞賜一大片土地當嫁妝。當年從中國大陸來台灣開墾的漢人,幾乎都是連同祖先的神主牌一起揹過來。每當逢年過節舉辦家祭時,身為原住民女婿,總覺得過意不去!心想,祭拜的是我漢人的祖先,但是真正栽培我在這塊土地成家立業的是,平埔族妻子的父母。因此每逢年節祭拜祖先,就會多準備一張桌子,擺上菜餚、供品、金紙等,祭拜岳家的祖先,答謝恩賜大片土地的基本主人(地基主)。
台灣人祭祖敬神,有個不成文禁忌,番石榴、番茄、番麥、番薯,凡是有個「番」字的食物,都不可以拿來祭拜祖先。原因是擔心家裡的小孩看到桌上的祭品,好奇問東問西。小孩子有話就說:這是番石榴、這是番茄、這是番麥……他們不知道「番」字,對原住民祖先失敬,平埔族的公媽聽到會不開心。但是小孩子天生好奇,「為啥米?為啥米哪會袂始哩用這拜拜?」大人就隨便編個理由,「番石榴、番茄攏有籽,歹消化,食入去腹肚,解放出來,進入茅坑後,農家再用來施肥,籽子落地、生根、發芽、成長,如此生生不息,對成佛成仙的祖宗不敬,所以袂用哩提來拜」。
民國70年代,台灣省民政廳,請文史學家在全省23個縣市政府舉辦「民俗禮儀」課程,瞭解台灣人不用番石榴、番茄、番麥、番薯,祭祖拜神的原因。官方與民間討論結果,決定把「番」字去掉〜〜番石榴改稱芭樂、番茄改稱Tomato、番麥改稱玉米、番薯改稱地瓜,番椒改稱辣椒,番仔火改稱火柴,番仔油改稱煤油,番頭改稱斡頭……
芭樂的原產地美洲,Tomato跟地瓜來自南美,這些都是明朝末年,荷蘭人引進的農作物,因為是外來種,上面都有個「番」字。幾十年來,台灣社會快速進步,國民教育提高,民眾知識水準提升,思想觀念改變,過去所謂的芭樂、Tomato不能祭祖敬神的說法,逐漸被推翻。
台灣人是個重情重義的民族,小時候常聽說:食人一斤,還人四兩。也就是說,過去曾接受人家恩惠,等到我們有一點能力,要盡可能報答人家。還有人說「食人一口,還人一斗」,就像很多白手起家的企業主,事業有成,抱著取之社會,用之社會的精神,濟貧救苦、設校興學、造橋鋪路。
三百多年前,先民赤手空拳唐山過台灣,在這裡娶妻生子、落地生根,多麼不容易!食人一斤、還人四兩,食人一口、還人一斗。當年祭拜「平埔嬤的祖先」之初衷、本意,經過時間的推移已經逐漸模糊。地基主,顧名思意,現代人大都將祂視為房子的地基神----然而無論如何,地基主的故事,真實性有多少,並不重要,重要的是它代表台灣人,知恩圖報,重感情,講道義的傳統美德

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荷塘詩韻 二 2021-02-12 20:12:50

盲夢 須文蔚

我是天生的盲人, 人們總以為我在夜晚沒有夢。 其實經常有白
鳥在夢的曠野上飛翔,草茨在雲端發芽, 開出發光的花,飄飛
在人們溫柔的話題中。

在我夢中有一個女孩, 她用手掌凝視我, 以掌紋網住我不安的心。
在她的掌心有一道細細的傷口, 娓娓留出他的淚, 以及霜寒後的記憶。

我只能默默握緊她, 把霜雪融化成一道奔流的小溪。
2014 年1月 乾坤 69期 收錄在 2014 台灣詩選。

( 剛好讀到 分享) ----> 陳義芝 說: 夢是關注 掌紋是命運。

旅人 2021-02-12 18:31:32

/立春了,忍聽一夜階前雨
醒來邀雨舞婆娑/
麗句

初一愉快

版主回應
謝謝 。應景 作品。年廿九 夜 開始下雨。年三十 在大雨中採買 整治年夜飯。

下雨 是好事。 看 豐原 還有 800戶 小年夜 無水可用, 真是可怕。

水 與電 生活的日常, 出亂子 就很傷腦筋。也祝福 旅人 新春愉快

明天 兒孫都回來熱鬧。
2021-02-12 19:22:06
(悄悄話) 2021-02-12 10:47:36