3 結構 觀點 語氣  聲調 甚至色彩--- 這些因素決定一首詩的外在形式。而形式取捨由詩人的心神掌握，始終是一種奧秘，卻又左右了主旨的表達。詩的主題意旨人人看得見。

4 詩的生命因它內在的演化而常新，剝復自有機運， 否極則泰來。 因為它兼有參與和超越的力量，詩的生命常新。  詩是堅持，不是妥協。 ----以上 摘自楊牧 詩集<  有人 >後記  詩為人而作  洪範出版


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5 唐捐: 詩是活過 愛過 掙扎過的痕跡。詩也可以是逸離時空的證據。所謂逸離，可能是神遊萬里，思接千載，不為一時一地的見聞所限制， 但也可能是活在自我營構的幻境之中，忘記今生今世斯土斯民， 唯詩意美感試問。 (暗中)

6 李長青:  咳嗽( 給世界的筆記)

早上不停咳嗽，後來才發現，生活的刺一直卡在那哩，咳嗽，因此變成喉嚨的夢囈。
晚上不停咳嗽。後來才發現，年輕時的惶惑一直黏在那裡。咳嗽， 因此變成記憶的騷動。
後來才發現，那是同一天的早與晚。
後來才發現，同一天的早與晚， 就是一生。

7 方路: 人的一生， 不斷在生活，生活當然有不同的磨練 煎熬 挫折 苦難，如果用詩的語言，就可以說:「一生受苦受難的靈魂。」但這麼磨練 煎熬 挫折 苦難一旦能在生命中昇華為閱歷，這時更能看到具體的每， 有時是一道疤， 經過時間就變成克難的圖騰。( 島與半島的新詩浪潮)
8 白靈 詩觀: 詩之於人生，猶如廣場之於都市，湖泊之於群山，空白之於國畫，足以舒坦擁擠，繁華單調，捏拿精神，建築共鳴。筆下二三稿紙，胸中十萬燈火。

9 張秀亞: 對於詩，我一直保持著那份不渝的愛，只因為有了詩，我才能獨立於生活的懸崖，凝望著清麗的澗花溪草， 悠然自得。只因為有詩，我才能忍耐冬日荒原的寂寞，而魂遊於百合花的香息， 欣然色喜， 在那無邊的寂靜中， 我常常屏息而聽，我似乎聽到小溪自足邊過路，知更鳥在柳林唱歌，實際， 那一股美妙清酌，既非小溪的長歌，更非鳴禽短曲，卻是宇宙的內在聲音，應合著我歌唱的心靈。
英國詩人霍金斯說: 「到詩的國度，別無捷徑，只有飛。」
10

韓國詩人 高銀  <遺落的詩>

 

假如能夠 假如真的能夠

誰不希望變回嬰兒  從

母親的子宮深處重新出發

生命注定孤獨

獨自聆聽下一輪濤聲

 

但即便如此 也不該改變初衷吧

瞧這些年漂泊歲月的殘片

散落四處

像晾曬的衣物在風中飄揚

 

貧困時  連淚水都供不應求

 

一些夜晚  再將熄的篝火邊暖著冰涼的背脊

忽又不勝寂寥  轉身烤起胸膛

還有一些夜晚

在黑暗中沉淪  任身體凍透瑟瑟發抖

 

當無數明日轉成今天時

我總是坐在最後一排的客人

日暮時分群山重巒疊嶂

前方的路

比走過的路更遠

 

風在吹

風在吹

 

悲傷  終究不能易手

看遠處

一盞燈火

顯得那般哀痛

 

遺落在歲月那頭的能有什麼

我卻總是

悵然所失

無心逗留惶惶然起身

在水霧消散的西海岸泰安半島的盡頭

 

那是哪個年代哭泣的魂   還是詩 ( 金丹寶譯)