西藏生死書》

未見句號

文／鄭振煌

人生是由一連串的逗號、頓號、括號、疑問號、驚嘆號、破折號所組成。句號只能小結某個時段的事件，絕非整個人生的結束，除非他已進入無餘涅槃，不受後有。

無餘涅槃是解脫道佛教的終極目標，但菩薩道佛教還有無住涅槃和自性清淨涅槃。無住涅槃是有資格享受常樂我淨而不享受，發大慈悲心，持續回到娑婆世界，普度眾生；自性清淨涅槃是保證雖在娑婆世界輪迴而不受苦，不生不滅，不垢不淨，不增不減。佛教思想發展到大乘，才算圓滿，究竟解脫而又能利益人生。

大乘佛教分顯乘和密乘兩大派別，密乘除流傳於中國之外，又有再傳至日本的唐密（亦稱東密）和台密；流傳於西藏的密乘，稱為藏密。前二者源自印度的密教和初期大乘，藏密則兼攝中、後期大乘。故就思想體系和修持法門而言，藏密實有其勝出處。

西藏人認為他們的宗教是佛教，絕非外人所說的密教或喇嘛教，因為密法只是西藏佛教中的部分修持法門，而喇嘛則是藏語對上師的尊稱。西藏佛教最古老的教派是寧瑪派，寧瑪派最重要的法門是大圓滿法和中陰聞教得度法，這就是《西藏生死書》的主要內容。