【告別娑婆、摘錄】基於心靈的天賦能力，你不能不為信念的力量而嘆為觀止，只有在你的信念裡，你才可能與上主分裂。
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【告別娑婆、摘錄】基於心靈的天賦能力，你不能不為信念的力量而嘆為觀止，只有在你的信念裡，你才可能與上主分裂。
【告別娑婆】〈第4章〉人類存在的秘密
158.基於心靈的天賦能力，你不能不為信念的力量而嘆為觀止，只有在你的信念裡，你才可能與上主分裂，而且因為你把這事看得這麼嚴重，無形中，就賦予了這幻相極大的力量與現實。因此，《奇蹟課程》說：
159.由幻覺中解脫的唯一方法，就是不相信它那一套。
160.你也該明白，正由於你執意要當一個能知能見的「觀者」，二元對立的客體世界才會憑空冒出來；而你的一切所知所見，它們的特質必然與你竊以為已經逃離的天堂處處相反；要知道，你逃離的天堂自有它的特質，與你眼前現實世界的另一套特質大相逕庭。
161.天堂雖然非人間言詞所能形容，但仍可描繪一下它的特質。它是完美、無相、不變、抽象、永恆、純淨、完整、富裕以及無所不包的愛。它是實相，它是生命；上主與基督〈自性〉，還有基督創造出來的一切，都是一個圓滿的生命，此外，沒有其他的存在。
162.這是上主的旨意，也是天父的真知境界。那種圓滿一體的悟境，可說是「言語道斷」的；但我敢向你保證，你只需略略瞥見個一鱗半爪，便知道那不是你在世間熟悉的任何經驗所能比擬的。
163.至於你眼前可知可見的世界，與天堂正好相反，本質全然相異。請記住，我們在此所談論的，仍屬於形上層次。知見領域的特質包括了個體性、形相、特點、變化、時間、分立、幻覺、希望、匱乏以及死亡。這正是〈創世紀〉第二章十六、十七節說的：「神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』」
164.這一段話，其實是由作者的潛意識所反映出來的想法，因為在他所處身的世界，是善惡對立的；而這幻相世界既然蘊含著天堂的反面特質，那麼死亡便成了人類勢在難逃的結局。《奇蹟課程》從導言開始便不斷以各種方式強調「凡是無所不容之物是不可能有對立的」這個實相之理，現在，你開始明白這句話的含意了吧！
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也害,又發现掉字了
就是不相信「它」那一套
加一個「它」字才對