誹謗正法定不生（無信願故）：
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。（十八、十念必生願；）

錄自<大乘無量壽經> 發大誓願第六
http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a06




悔過得生：
我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心迴向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（二十一、悔過得生願；）

錄自<大乘無量壽經> 發大誓願第六
http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a06



五逆十惡阿阇世王悔過得生（上品中生）：
阿阇世王造五逆十恶罪
净空老法师讲述
http://www.dizang.org/wj/jkgs/146.htm
阿阇世王經
http://www.ffjj.org/szjw/jjb/jjb/194.htm



五逆十惡臨終遇善知識稱佛名下品下生：
佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。』
『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。』
『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。』
『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』
『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』

錄自<佛說觀無量壽佛經>
http://book.bfnn.org/books/0031.htm



住大乘者臨終十念一念往生：
若有眾生住大乘者，以清淨心，向無量壽。乃至十念，願生其國。聞甚深法，即生信解。乃至獲得一念淨心，發一念心念於彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。

錄自<大乘無量壽經> 三輩往生第二十四
http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a24



臨終十念一念萬中無一，豈可僥倖：
問：大本十念，寶王一念，平時耶，臨終耶？答：十念通二時。晨朝十念屬平時。十念得生，與《觀經》十念稱名同，屬臨終時。一念則但約臨終時。問：十念一念並得生，何須七日？答：若無平時七日功夫，安有臨終十念一念？縱下下品逆惡之人，並是夙因成熟，故感臨終遇善友，聞便信願。此事萬中無一，豈可僥倖。《淨土或問》斥此最詳，今人不可不讀。

錄自<佛說阿彌陀經要解>
http://book.bfnn.org/books/0871.htm