【原文】

道生一 一生二 二生三 三生萬物

萬物負陰而抱陽 中氣以爲和

天下之所惡 唯孤 寡 不穀 而王公以自名也

勿或損之而益 益之而損

故人之所教 夕議而教人

故強良者不得死 我將以爲學父

【白話文】

道生一、一生二、二生三、三生萬物

萬物身處於天地之間、要順應中氣變化

天下人最為厭惡的孤、寡、不榖，但王公卻以此自稱

萬物，有時受損反而獲益、有時獲益反而受損

本來，人所要教導的學問

就要在前一晚充分討論後、才能教導別人

所以，堅毅的良師是不會放棄這樣的教學方式

而我，將會遵循這樣的方法、作為教學的準則

【說明】

上一章提到

萬物的出現源自於有名的狀態

而有名的狀態則是無名的創造

因此，所謂道生一，指的是

起初　神創造天地

神首先創造出混沌未分、一體的狀態

而一生二，指的是

神說、要有光、就有了光

神看光是好的、就把光暗分開了

神稱光為晝、稱暗為夜

原本混沌未分、一體的狀態，被一分為二

二生三，指的是

神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下

神稱空氣為天

神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來

神稱旱地為地、稱水的聚處為海

被一分為二的諸水之間，有天(空氣)、地、水

最後，三生萬物

神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、也要生出活物來

神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．

神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中

是指天(空氣)、地、水，進一步生養萬物

而萬物負陰而抱陽 中氣以爲和

指的是萬物身處於天(陽)、地(陰)之間

要懂得順應節氣變化、以利生養萬物

天下人最為厭惡的就是孤(無父母)、寡(無伴侶)、

不榖(無子女)，但王公卻以此自稱

萬物，有時受損反而獲益、有時獲益反而受損

因此，王公以此以此自稱、看似受損

實則，天下賢能得以歸附、反而有益

本來，人所要教導的學問

就要在前一晚充分討論後、才能教導別人

所以，堅毅的良師是不會放棄這樣的教學方式

而我，也會遵循這樣的方法、作為教學的準則

【註釋】

負陰，指立於地

抱陽，指仰望天

中氣，為「二十四節氣」中每個月的第二個節氣

如，穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、

霜降、小雪、冬至、大寒、雨水和春分，都是中氣

不榖的本意是不結果實，比喻人沒有子女

後來，古代君侯以此自謙不善、無德

勿通物

強良者，指道聽途說、一知半解、不經議論研究、不切實際

強制推行所謂良政的統治者