以色列 - 耶路撒冷．苦路 - 耶穌被釘十字架
作為刑具的十字架，曾流行使用於巴比倫波斯帝國、
大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬
等地，常用以處死叛教者、異教徒、奴隸和沒有公民權的
人。 
在當時的社會，這種死刑方式是一種忌諱，一年通常只會
處死數人，對象是極度重犯。西元337年，羅馬皇帝君士
坦丁大帝下令禁用此刑具。
路線示意圖 
第十一站是耶穌被釘十字架的地方，現在是一處拉丁祭
壇，被稱為釘十字架小教堂。
「他們就把耶穌帶了去．耶穌背着自己的十字架出來、到
了一個地方、名叫髑髏地、希伯來話叫各各他。他們就在
那裏釘他在十字架上、還有兩個人和他一同釘着、一邊一
個、耶穌在中間。」《約翰福音19章17-18節》
「當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們
不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。」《路加福音23章34節》
「兵丁既然將耶穌釘在十字架上、就拿他的衣服分為四
分、每兵一分．又拿他的裏衣．這件裏衣、原來沒有縫
兒、是上下一片織成的。他們就彼此說、我們不要撕開、
只要拈鬮、看誰得着．這要應驗經上的話說、『他們分了
我的外衣、為我的裏衣拈鬮。』兵丁果然作了這事。」
《約翰福音19章23-24節》
釘十字架行刑的方法，是先把犯人的雙手打橫張
開，並用長釘穿過前臂兩條骨之間，把手臂釘在一條橫木
上，再把橫木放在一條垂直的木上，再把雙腳釘在直木上
面，然後把十字架豎起來，任他慢慢死去...。若時限到了
之前犯人還未死去，看守者會把犯人的雙腿打斷，加速犯
人的死亡。
第十二站是十字架插立的位置，現在是希臘正教的祭
壇，朝聖者會透過祭台下的小銀盤上的洞口觸摸石塊 
「釘他在十字架上、是巳初的時候。在上面有他的罪狀、
寫的是猶太人的王。」《馬可福音15章25-26節》
「當時、有兩個強盜、和他同釘十字架、一個在右邊一個
在左邊。」《馬太福音27章38節》
「那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．
可以救自己和我們罷。那一個就應聲責備他說、你既是
一樣受刑的、還不怕 神麼。我們是應該的．因我們所受
的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的
事。
就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。
耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏
了。」
《路加福音23章39-43節》
1968年，在耶路撒冷東北部的一次考古中發現了一具
一世紀被釘十字架的屍體，被釘十字架的人被確認為
Yehohanan ben Hagkol、20多歲，約死於西元70年
左右，大約在猶太人反抗羅馬的時期。
這次發現證實了在羅馬時代存在著釘十字架的刑罰，
它與福音書描述耶穌被釘十字架的細節大致相符。
另一個相關的考古發現，也可追溯到西元1世紀左右，是
耶路撒冷墓地一個帶著釘子腳跟骨的無名氏，現在由
以色列古物管理局保管，並在以色列博物館展出。
「站在耶穌十字架旁邊的、有他母親、與他母親的姊妹、
並革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親
和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親、〔原
文作婦人〕看你的兒子。又對那門徒說、看你的母親。從
此那門徒就接他到自己家裏去了。」
《約翰福音19章25-27節》
「從午正到申初遍地都黑暗了。
申初的時候、耶穌大聲喊着說、以羅伊、以羅伊、拉馬撒
巴各大尼．翻出來、就是我的 神、我的 神、為
甚麼離棄我。」
《馬可福音15章33-34節》
「站在那裏的人、有的聽見就說、這個人呼叫以利亞呢。
內中有一個人、趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋、綁在葦子
上、送給他喝。」
《馬太福音27章47-48節》
「耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。忽然殿裏的幔子、從上到
下裂為兩半．地也震動．磐石也崩裂．」
《馬太福音27章50-51節》
「猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求
彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息
日留在十字架上。
於是兵丁來、把頭一個人的腿、並與耶穌同釘第二個人的
腿、都打斷了。只是來到耶穌那裏、見他已經死了、就
不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和
水流出來。
看見這事的那人就作見證、他的見證也是真的、並且他知
道自己所說的是真的、叫你們也可以信。
這些事成了、為要應驗經上的話說、『他的骨頭、一根也
不可折斷。』經上又有一句說、『他們要仰望自己所扎的
人。』」 
《約翰福音19章31-37節》