廣論舊版32B15’31”

所以正式的一般的教法當中告訴我們的時候，他往往一開頭時候讓我們認識幾件事情。那邊的黑板上面，「因、道、果」或者「境、行、果」，或者是「信、解、行、證」，這個地方我簡單地說一下。

《現觀莊嚴論》〈攝品第十〉頌曰：

初境有三種，因四加行性，法身事業果，餘三種略表。

境：初境有三種

此說《現觀莊嚴論》八事（見〈序品第一〉云：般若波羅蜜，以八事正說。）前三事者為境，前三事指頌曰「遍相智道智，次一切智性」，謂一切相智、道相智、一切智等，故以三智為境，乃修行所思之境界。

行：因四加行性

此說《現觀莊嚴論》八事中之四五六七者為加行，即頌曰「一切相現觀，至頂及漸次，剎那證菩提」，四加行者即圓滿一切相現觀加行、頂現觀加行、漸次現觀加行、剎那證大菩提加行。此中「現觀」說為分明覺悟之義，實乃證得覺悟之過程，故與「道」同義。所以《廣論》同卷開示，師父稍後說「翻成功『道』也好，翻成功『行』也好」。

果：法身事業果

這個很容易懂，即前項諸加行的異熟果──「法身」。