2011-08-25 10:12:32rwaylin
見思、塵沙、無明
廣論舊版29B9’47”
因為我們人之所以為人、所以為凡夫的就是兩樣東西──見惑、思惑,這個根本就是塵沙、無明。
三惑
又作三障。
天台宗就界內、界外之惑所分之見思、塵沙、無明等三惑。
一、見思惑,即見惑與思惑。
見惑,梵語डर्शनमार्गप्रहातव्यानुशय (ḍarśana-mārga-prahātavyānuśaya),藏語མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྲ་རྒྱས།,乃意根對法塵所起之諸邪見,即迷於推度三世道理之煩惱。
思惑,新譯「修惑」,梵語भावनामार्गप्रहातव्यक्लेश (bhāvanā-mārga-prahātavya-kleśa),乃眼耳鼻舌身五根,貪愛色聲香味觸五塵,而起之想著,即迷於現在事理之煩惱。
見思惑是凡夫的惑,復為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共斷,故稱通惑。
由此招感三界之生死,故為界內之惑,須以空觀對治之。
二、塵沙惑,迷於界內外恆沙塵數之法所起之惑障,稱為塵沙惑。
菩薩斷除思惑之後,易著於空觀,而未能進一步了知眾生之塵沙惑,及對治教化之方法,故此惑又稱著空惑,能妨礙菩薩出假利生,化度眾生。
此惑是菩薩的惑,為菩薩所應斷,故又稱別惑,通於界內外,須以假觀破之。
三、無明惑,於一切法無所明了,故稱無明惑。
即迷於中道第一義諦之煩惱。
此惑乃業識之種子、煩惱之根本,聲聞、緣覺不知其名,屬界外之惑,唯在大乘菩薩,定慧雙修,萬行具足,方斷此惑,故又稱別惑,此惑盡斷即成佛。須以中觀破之。
~參考《佛光大辭典》等~